RADICALISMOS ISLÁMICOS

M. Isabel Muñoz Sánchez HerreraProfesora de religión

AL QAEDAISIS

ESTADO ISLÁMICO

HERMANOS MUSULMANE

SHAMAS

BOKO HARAM

• “La peculiar historia de un pueblo, tal como este la ha vivido y expresado, le ha llevado a él a percibir y experimentar con especial agudeza unos determinados valores y no caer en cuenta de otros, por ejemplo en occidente nos hemos hecho muy sensibles a la autonomía de la persona y el desarrollo tecnológico, como en la China clásica eran muy sensibles para la armonía social vinculada a los ceremoniales. Pongamos ahora que una nación mas poderosa impide a un pueblo regirse por los valores a los que se ha sensibilizado en su historia, para que así se modernice mejor. Entonces esa nación poderosa priva a dicho pueblo de aquello en lo cual él inevitablemente ponía su dignidad, sin que los tiempos nuevos en los que entra le hayan aportado todavía otras formas de expresar y actualizar su dignidad. Entonces a ese pueblo no le queda sino sentirse hundido en el autodesprecio y vivir ajeno a todo lo estimable”. Tornos “Inculturación” p 99-100

• Introducimos este trabajo con esta frase del maestro Tornos porque nos parece muy adecuada a lo que han vivido muchos de los países musulmanes ante una constante intromisión de los países occidentales en su manera de vivir y de organizar sus gobiernos.

IntroducciónActualmente se calculan en más de 1.300 millones los seguidores del Islam. Según la fe islámica todos nacemos sin pecado y musulmanes, pero el bautismo en otra religión supone apostasía y convertirse en blasfemo (kufr). Los blasfemos pueden ser objeto de persecución, si contra ellos alguna autoridad islámica pronuncia una fatwa.

Terrorismo Islámico• Bajo el término

terrorismo islámico se designan formas de violencia muy distintas, gran parte relacionada con conflictos de estados.

• Muchos países han utilizado el terrorismo como parte de su política exterior por lo que no todos los grupos terroristas son islamistas.

Atentados suicidas• Los atentados suicidas son una táctica peculiar del islamismo radical. El

primer atentado terrorista suicida ocurrió en Líbano en 1982 y provocó la salida de Francia y Reino Unido del país. El Islam condena el suicidio. Pero los chiíes, como Ali Shariati, justifican el martirio como método de lucha cuando el enemigo es más poderoso, y los wahabíes sunníes lo adoptarán con la interpretación de Bin Laden.

• Los suicidas suelen ser hombres jóvenes, pero también niños, mujeres (Rusia), disminuidos, pagados (pagan 100-500 $ al mes, que es la renta per capita anual de esos países) o engañados. Provienen de todos los ambientes sociales, y cada vez más conversos occidentales. Las causas que explican la inmolación son diversas: la cultura de violencia (requiere voluntad de matar y de morir), el adoctrinamiento religioso (son aislados y reforzados en su determinación grabando vídeos), el odio a Occidente, la identidad de la umma frente a la globalización, la pobreza o la marginalidad social, o causas psicológicas individuales (como las viudas y mujeres violadas de Chechenia).

• Por otro lado, el terrorista suicida logra bastantes ventajas:• – religiosas: vida eterna en el Paraíso, ver la cara de Alá, tener a

72 huríes y que 70 allegados le acompañen en el Más Allá.– sociales: estima social para él y su familia, que reciben homenajes públicos.– económicas: les compensan económicamente.– militares: gran efectividad en su lucha, ya que aciertan en el objetivo, aunque son más exitosas las mochilas bombas sin suicidio.– publicidad: muy influyentes en la opinión pública occidental. Por ello, las organizaciones terroristas compiten por hacer el mayor atentado. No obstante, la mayoría de los atentados suicidas ocurren en países musulmanes y afectan a su población civil.

YIHAD y FITNA

La yihad no está entre los cinco pilares del Islam. Yihad en origen significa “esfuerzo personal de superación”. Pero en sentido reducido se refiere a la “guerra santa” por expandir o defender el Islam. La fitna es la guerra entre musulmanes.El término se refería al refinamiento de metal para eliminar la escoria y distinguir el malo del bueno, pronto se convirtió en un término religioso y escatológico, adquiriendo connotaciones de castigo, corrección, combate entre facciones y sedición.El significado de la palabra viene de la sura 8:39 del Corán puede traducirse de varias maneras: "Y combátelos hasta que no haya más oposición (fitna) y la práctica de Adoración se dedique por completo a Allah" o "Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar (fitna) y se rinda todo el culto a Alá."

Dawa• El islamismo con dawa (asistencia y fe) tiene mucho más apoyo

popular que el yihadismo tipo Al-Qaeda. El principal objetivo del yihadismo es acabar con los musulmanes impíos (de ahí, la fitna entre chiíes y sunníes, o de wahabíes contra el resto) y expulsar a los soldados no musulmanes de los países islámicos (Palestina, Arabia Saudí, Afganistán…). El yihadismo actualmente se expande por los países musulmanes gracias a clérigos wahabíes financiados por las monarquías del Golfo Pérsico “aliadas” de Estados Unidos, y por los muyahidines curtidos en las guerras en que intervienen, contratados como mercenarios, en países sin apenas estructura gubernativa ni ejército que les pueda hacer frente (Somalia, Chechenia, Bosnia, Mali…). Siria fue el campo de entrenamiento para los chiíes y Afganistán para los sunníes. Allí se enseñaron tácticas militares y un Islam radical en madrasas (financiadas por Irán o Arabia Saudí) a unos 100.000 muyahidines.

• En el Islam actual sobresalen dos grandes sectas: los chiíes, quienes creen en los imanes, dan culto a los muertos y son más revolucionarios en cuanto a la forma de gobierno; y los sunníes, que son la secta mayoritaria, son más tradicionales políticamente y siguen algunos libros (Sunna) que no asumen los anteriores.

• Además de chíies y sunníes, hay yariyíes  (básicamente en Omán) y sufíes (Islam místico y contemplativo). Pero dentro de cada una de estas sectas, se distinguen a su vez escuelas de pensamiento diferentes. Así, entre los sunníes hay malikíes (predominantes en África y que utilizan la analogía como forma de responder las dudas) o hanbalíes (en Arabia Saudí, y que son más conservadores).

• El sunismo esta presente en países como Arabia Saudita (su principal bastión), Siria (donde son mayoría aunque no gobiernan), Omán, el oeste de África o el este de Asia. Los chiíes por su parte están asentados en Irán (el otro gran bastión), Irak, Bahréin o el Líbano.

Origen y diferencias entre suníes y chiíes

En el año 632 murió el profeta Mahoma y entre sus seguidores surgieron discrepancias sobre quién debía ser su sucesor. Los fieles se dividieron en tres corrientes:

1. La primera (chiíes) optó por el yerno y primo de Mahoma (Alí), quien, según sus seguidores, el propio Mahoma había designado como sucesor.

2. La otra corriente (suníes) se decantó por Abu-Bakr, suegro de Mahoma, mercader de La Meca y miembro de la tribu de Quraish. Abu-Bakr se convirtió en el primer Califa y como tal aplacó revueltas, expandió su imperio (sobre todo en Irak) y realizó la primera compilación del Corán, pues hasta entonces se recitaba de forma oral.

3. La tercera, los jariyíes, creían que cualquier musulmán podía ser califa, y aunque al principio apoyaron a Alí, terminaron por escindirse y pelear por sus creencias.

ChiíesLos chiitas consideran a Alí como el primer Imán. Alí tardó 30 años en alcanzar el poder (tras los califatos de Abu-Bakr, Umar y Otman) y gobernó durante cinco años, hasta que fue derrotado y asesinado en la batalla de Siffin. Sus hijos y sucesores, Hasan y Husein, murieron poco después. Desde entonces los chiíes fueron perseguidos y los suníes se hicieron cada vez más poderosos, hasta que en el siglo XVI el Sha de Persia declaró el chiismo como religión oficial en su país, y éste recobró parte de su poder. Para los chiitas, los imanes son descendientes de los hijos de Alí y jefes supremos de la comunidad chií. La mayoría de los chiíes todavía espera la llegada del último imán, llamado Ismael (Ismael ibn Ya'far). Según los chiitas, Ismael desapareció en el siglo XIX por medios sobrenaturales y se escondió hasta el fin del mundo, cuando regresará para rescatar a todos sus fieles del infierno. Dentro del chiísmo también existen los Ayatolás, que son las máximas autoridades religiosas.

SunitasLos sunitas por su parte sí que reconocen a Alí como el cuarto califa, tras los treinta años de reinado de Abu-Bakr, Umar y Otman, pero no le otorgan ninguna condición divina especial como hacen los chiíes. Con la muerte de Alí, el poder del califato creció de forma exponencial. Mu'awiya, de origen Omeya, se alzó como el nuevo califa y expandió tanto su poder como su dinastía, que llegó hasta Europa. Los Omeyas fueron los creadores de Al-Andalus (711-1492). El nombre de sunita proviene de la Sunna, que significa "código de conducta", y consiste en los preceptos que todo musulmán debe seguir en el día a día basados en la vida del profeta. Para los sunitas los ulemas (teólogos y eruditos) son los encargados de interpretar el Corán y la sharía, pero no poseen el mismo rango político ni religioso que para los chiitas.

Principales piedras de tropiezo

• - Culto del imam. La doctrina del Imamato es una característica clave del chiismo y el principal desacuerdo con el sunismo. Así, los chiítas creen que los imames, líderes espirituales, son infalibles en todos los asuntos, actos, principios y creencias y que son los intermediarios entre el pueblo y Dios. Los chiítas esperan la llegada del duodécimo Imam que se convertirá en líder musulmán, el Mesías, capaz de instalar el Reino de Dios en esta tierra pecaminosa. 

• Para los sunitas esta concepción es ajena, ya que sostienen el concepto de adoración directa de Alá, sin intermediarios. El imam, desde su punto de vista, es una figura religiosa ordinaria. La importancia que los chiítas conceden al papel de los imames y Ali y pondría en duda el lugar del propio Profeta Mahoma. Por ello los sunitas creen que los chiítas se permitieron introducir en el islam innovaciones "indebidas".

• - Relación hacia la sunna. Además del Corán, los sunitas reconocen la sunna (las tradiciones del Profeta), y los chiítas el Akhbar (noticia sobre el Profeta).

• - Matrimonio temporal (la muta). Es un concepto prohibido entre los sunitas y permitido entre los chiítas. 

• - Lugares de peregrinación. La mezquita Masjid al-Haram en la Meca, la mezquita del Profeta en Medina y la mezquita de Al-Aqsa en la explanada de las mezquitas de Jerusalén son los tres destinos sagrados de peregrinaje para los sunitas. Los chiítas, además de a estas tres mezquitas, peregrinan también al mausoleo del imam Hussein en la ciudad de Karbala, en Irak.

¿Dónde se encuentran?

PROCESO DE RADICALIZACIÓN

Desmembramiento del califato de Turquía. Origen

1.ORIGEN TEÓRICO DEL RADICALISMO

ISLÁMICO• A principios del siglo XIX, cuando Francia y Gran

Bretaña comienzan a adueñarse de territorios en el Medio Oriente y el norte de África, provocan el desmembramiento del califato asentado en Turquía.

• La expansión imperialista termina así con doce siglos durante los cuales, para los pueblos del mundo árabe, la vinculación entre política y religión, en la figura del califa primero y después del sultán, era total. Cae un icono para el mundo musulmán

El islamismo como movimiento político comienza tras la abolición del califato de

Turquía por el laico Atatürk (1924) y, sobre todo, con la descolonización.

1.1 NACIONALISMOS ARABES

• Primero, fue un nacionalismo árabe, de base socialista, que intentó modernizar los países siguiendo el modelo occidental, aunque respetando las tradiciones islámicas. Tuvo más éxito en las zonas chiíes, ya que supuso revoluciones contra las monarquías tradicionales.

• En los años 70, tras el fracaso económico de la modernización del nacionalismo o del baazismo (la población urbana creció más rápido que el empleo y la riqueza), así como por el fracaso militar ante Israel (Guerra de los Seis Días), el islamismo emergió en la mayoría de esos países como el movimiento que capitalizó la esperanza de salir de la crisis y recuperar el esplendor del pasado; en otras palabras, el Corán sustituyó a Marx. La revolución iraní de 1979 contra el sha es su símbolo, ya que demostró por primera vez que un gobierno islamista era posible. Los iraníes son chiíes, por lo que su modelo de revolución fue exportada a Egipto (Hermanos Musulmanes), Líbano (Hezbollah) o Palestina (Hamas).

1.2 WAHABISMO• El islamismo sunní, en cambio, va a

estar dominado por el wahabismo, rama radical que surge en Arabia Saudí, que sigue literalmente los textos sagrados y que considera herético al resto de corrientes dentro del Islam. Sus principales líderes, radicales, son Quth (condena el capitalismo financiero y el modo de vida occidental y en los años 60), Mawdudi (justifica la violencia), Azzam (crea terrorismo global contra malos musulmanes y Occidente), Bin Laden (redacta en 1998 una fatwa contra Israel y Occidente) o Al Zawahiri (aliado egipcio de Bin Laden).

Occidente representa, para estas corrientes islamistas, las potencias colonizadoras a las

que culpan de su pobreza, y un estilo de vida laico alejado del Islam y que corrompe la moral (homosexualidad, emancipación femenina…).

2.Origen histórico del terrorismo

yihadista El salafismo es un movimiento sunnita que

reivindica el retorno a los orígenes del islam, fundado en el Corán y la Sunna. La expansión del Islam se atribuye generalmente a la pureza de su fe. 

• El yihadismo es una derivación del salafismo. Derrocan gobiernos musulmanes por corruptos y tibios, consolidan estados afines desde donde iniciar su expansión, con pretensiones de recuperar los territorios islámicos “ilegítimamente usurpados” .

SalafismoJamal Al – Dim Al- Afganhi (1839-1897) propone un renacimiento de la fe a partir de una vuelta a las fuentes puras de Mahoma. Esta corriente se denominará salafismo. Tomara forma política en 1928 con el nacimiento en Egipto de la “Sociedad de los Hermanos Musulmanes”, de origen sunni, fundado por Hassan Al Bana.

Bandera de la Yihad con la shahada(الشهادة) o profesión

de fe islámica

Islamización de Europa y Asia

• Son objetivos que se han fijado los islamistas radicales. Consideran que existe un vacío espiritual que sólo el Islam puede llenar. La expansión de la población islámica en Europa e India hace esto factible. Actualmente hay más de 30 millones de musulmanes en Europa. Se estima que en unos pocos años la cifra podría llegar a 50 millones. Debido al gran número de inmigrantes entrantes, junto con la alta tasa de natalidad.

Humillación árabe• La derrota ante Israel ha

sido uno de los grandes desencadenantes de La radicalización del Islam, al creer que ellos han vencido porque son fieles a su fe mientras los países árabes están perdiendo porque se han occidentalizado y han perdido su fidelidad a su fe.

• Tras la crisis de Suez (1956), cascos azules de la ONU separaron a las tropas egipcias e israelíes en un marco de paz muy inestable. Mientras las dos superpotencias consolidaron sus posiciones en el Oriente Próximo.

• El 18 de mayo de 1967, Nasser pidió al entonces secretario general de la ONU, U Thant, la retirada de las fuerzas de la ONU estacionados en territorio egipcio. En un ambiente de creciente tensión, Egipto recibió el apoyo soviético y de los demás países árabes, mientras que EE.UU. apoyó firmemente a Israel.

• Israel acabó con la tensión lanzando un ataque por sorpresa el 5 de junio de 1967. La guerra fue un paseo militar para el Tsahal, el ejército hebreo. El Sinaí egipcio, la franja de Gaza, Cisjordania, la ciudad vieja de Jerusalén y los Altos del Golán sirios cayeron en solo seis días en manos de Israel. El territorio ocupado por el estado hebreo pasó de poco más de 20.000 kilómetros cuadrados a 102.400. Pese a las protestas de la ONU y el desacuerdo de las grandes potencias, el Parlamento israelí acordó el 23 de junio la anexión de la parte árabe de Jerusalén.

• En la conferencia de jefes de estado árabes celebrada el 28 de agosto en Jartún (Sudán) se constituyó el "Frente del Rechazo": los participantes se comprometieron a no reconocer y a no negociar ni concluir la paz con Israel. Mientras la OLP comenzaba a tratar de obtener su propia autonomía, dirigiendo la batalla contra el ocupante israelí.

• Las Naciones Unidas adoptaron el 22 de noviembre de 1967 la resolución 242: en ella se estipula que Israel debe de retirarse de los territorios ocupados, según la versión francesa del texto, y de ciertos territorios ocupados, según la inglesa, y se afirma el derecho de cada nación en la región de vivir "en paz en el interior de fronteras seguras".

• La gran victoria de Israel en 1967 inicia el elemento esencial del problema israelo-palestino hasta nuestras días: la situación de los territorios ocupados de Gaza, Cisjordania y la parte árabe de Jerusalén.

2.1. Egipto• La aparición en Egipto de los

primeros grupos de terrorismo yihadista en los años 70

• En Egipto el regimen islamista de agenda nacional a través de grupos violentos: Al-Gama’a al-Islamiyya (que posteriormente dejaron la violencia) y Tanzin Yiha (que se fragmentaron y se vincularon a alqaeda), asesinaron al presidente y fueron ejemplo para otras organizaciones de otros países

Dos corrientes de resistencia

• La primera, que fue el origen de los movimientos nacionalistas árabes (como el nasserismo, o el partido Baath de Saddam Hussein), toma algunas de las banderas de los invasores y las vuelve contra ellos, haciéndose cargo de las premisas de la modernidad y exigiendo para los pueblos oprimidos los mismos derechos a la libertad y al desarrollo que tiene el mundo central.

• La segunda, por su parte, que es de donde nacerá el fundamentalismo, fustiga duramente al imperialismo planteando una reislamización de las sociedades para evitar caer en la corrupción que a su juicio fue la que los llevó a ser derrotados por los infieles. La lucha, entonces, es vivida aquí no como un problema socio –económico entre potencias imperiales y el mundo periférico, sino como un conflicto de marcos civilizatorios, centrado particularmente en la crítica a la idea de separación entre política y religión.

Hermanos musulmanes• Hermanos Musulmanes o Hermandad

Musulmana es una organización islamista, esto es, una organización política con un ideario basado en el islam y considerada terrorista por los gobiernos de Rusia y Egipto.

• El objetivo declarado de esta organización islamista es inculcar el Corán y la Sunna como el "único punto de referencia para...ordenar la vida de la familia musulmana, el individuo, la comunidad y el Estado...". La organización busca hacer de los países musulmanes califatos islámicos, que incluyan el aislamiento de las mujeres y de los no musulmanes de la vida pública. Fueron los responsables de la creación de Hamas, una organización declarada terrorista por los Estados Unidos, que creció a la par de sus atentados suicidas contra civiles israelíes durante la primera y segunda intifada. 

• Originalmente era un grupo fundamentalista, en la actualidad es una organización de amplia base social cuya minoría de dirigentes optó en tiempos modernos por una aparente metodología no violenta en la Yihad mundial. Tras producirse el Golpe de Estado en Egipto de 2013, en la actualidad la hermandad y sus organizaciones satélites se encuentran ilegalizadas por las autoridades egipcias.

• Egipto ha sido el foco más importante en la creación de este pensamiento político religioso musulmán. El movimiento de los Hermanos Musulmanes, fundado en 1928 por Hasan al-Banna e ideólogos como Rashid Rida, deseaban de islamizar la vida pública. El ideal de la vida del Profeta en Medina era propuesto como modelo frente a la contaminación de ideas e intereses extranjeros, cuyo rechazo quedaba justificado. El activismo violento surgido en su entorno ha sido fuertemente reprimido hasta la Primavera Árabe de 2011.

3.Guerra Afganistán• La influencia de la guerra de Afganistán • La Guerra en Afganistán, en los años 80, contra los

soviéticos fue el primer momento donde se unieron personas imbuidas en el islamismo radical y violento para combatir a un enemigo externo (los rusos, el régimen soviético). Los musulmanes piadosos, no comulgaban con las ideas de derrocar los gobiernos musulmanes pero se unieron frente a un enemigo común.

• De ahí surge con fuerza la idea de la yihad como una lucha defensiva contra un invasor externo. Se crearon redes de cooperación y una organización con soporte logístico al flujo de voluntarios que iban a luchar, la oficina de servicios afganos: la maq. El autentico yihad es expulsar al invasor de la tierra del Islam.

AfganistánLas tropas soviéticas invadían Afganistán, con el fin de apoyar al gobierno pro comunista instalado en Kabul que estaba siendo fuertemente acosado por los mujaidines talibanes, quienes querían imponer un gobierno islámico en el país. Financiados por los EEUU, estos combatientes lanzaron un llamado al mundo musulmán para conseguir combatientes que fueran a luchar por el Islam contra los ateos comunistas. Así, miles de voluntarios llegaron hasta el montañoso suelo afgano donde fueron entrenados por la CIA en técnicas de guerrilla. Entre ellos estaba Bin Laden, quien llegaba hasta allí como representante de uno de los gobiernos más fanáticos del mundo musulmán: el saudí. Cuando los rusos finalmente se marcharon, los voluntarios volvieron a sus países imbuidos del fanatismo religioso y precedidos por la gloria de su hazaña. Con ellos es que Bin Laden construyó Al Qaeda.

4. Al Qaeda

Al Qaeda nace a finales de los 80 Al Qaeda nace en el verano-otoño de 1988 cuando estaba finalizando la guerra en Afganistán para mantener la llama de la yihad, la finalidad de liberar la tierra del Islam y continuar esa lucha de Afganistán en otros escenarios como Palestina e implantar regímenes Islamistas en países de mayoría musulmana. Tiene una visión global. Organización limitada en recursos, Osama Bin Laden se refugia en Somalia. En Afganistán los talibanes se consolidan y empiezan hacer una propaganda global sin limitaciones sin esconder sus intenciones. En este momento empiezan a planificar objetivos terroristas propios el atentado 1998 contra la embajada americana o el 11 de septiembre

Osama Bin Laden• De origen wahabi, rama conservadora del

Islam, aunque este peleado con la casa real de su país por considerarla corrupta, el magnate saudí se colocó al frente de una verdadera internacional islámica que, a diferencia de los demás grupos (como el Hamas, el Hesbollah, la Jihad, etc) no construye poder político de masas, ni parece interesado en tomar el poder estatal, sino que más bien plantea un enfrentamiento de acciones aisladas contra Occidente.

• Utilizando un lenguaje que alude permanentemente a las cruzadas, como queriendo recrear un ambiente de choque civilizatorio .

• Es la oposición al agresor, y cuanto más bombardee, humille y masacre los Estados Unidos a los pueblos musulmanes, más simpatías cosechará Al Qaeda, sobre todo ante el fracaso de los movimientos de masas como los nacionalismos, que nunca pudieron sacar a sus pueblos del atraso y la pobreza, en parte, paradójicamente, por la oposición de EEUU que siempre buscó financiar a los grupos religiosos para evitar el éxito de políticas que planteaban una alternativa

5. ¿Cómo comenzó ISIS?

• Todo comenzó en el 2004 cuando el fallecido Abu Musab al-Zarqawi formó un grupo separatista de Al Qaeda en Irak. En el término de dos años, el grupo al Qaeda de al-Zarqawi en Irak trataba de avivar una guerra sectaria contra la mayoría de la comunidad chiíta.

• En junio de 2006, al-Zarqawi fue asesinado en un ataque de Estados Unidos. Abu Ayyub al-Masri, su sucesor, anunció varios meses después la creación del Estado Islámico en Iraq (ISI).

• En abril de 2013, el Estado Islámico en Iraq absorbió al grupo militar respaldado por al-Qaeda en Siria, Jabhat al-Nusra, también conocido como Frente al-Nusra. Su líder Abu Bakr al-Baghdadi dijo que su grupo ahora sería conocido como Estado Islámico en Iraq y Levante. Desde entonces, parece que al mundo angloparlante se la dificultado decidir cómo llamarlos.

ISIL

• La traducción más exacta del nombre del grupo y refleja sus aspiraciones de gobernar sobre una amplia franja del Medio Oriente.

• Región que se extiende desde Turquía y toda Siria hasta Egipto e incluye los territorios palestinos, Jordania y el Líbano.

• Parte de la confusión se deriva del hecho de que al-Sham tiene muchos significados en árabe.

• Levante significa Siria y Líbano en árabe, "así que mejor se quedaron con el término ISIL y aclaran que es lo mismo que ISIS, pero una traducción más exacta del árabe“.

ISIS• ISIS es una traducción al inglés de

las siglas en árabe para: Al-Dawla Al-Islamiya fi al-Iraq wa al-Sham, o el Estado Islámico en Irak y al-Sham.

• La organización ha dicho que su objetivo es formar un estado islámico o califato, en toda la región, que se extienda desde Turquía por toda Siria hasta Egipto y que incluya los territorios palestinos, Jordania y Líbano.

• Algunos piensan que ISIS fluye mejor como una palabra en inglés. También resulta ser el nombre de una diosa del antiguo Egipto.

• Las personas que hablan árabe dicen que al-Sham puede traducirse como Levante, Siria, la gran Siria e incluso Damasco.

ESTADO ISLAMICO• A los yihadistas les gusta

denominarse simplemente como el Estado Islámico, un término que refleja con mayor precisión las aspiraciones de la organización de crear un califato a través de las fronteras nacionales.

• Ellos prefieren ser conocidos ya sea como Estado Islámico, al-Dawla al-Islamiya en árabe, o simplemente el Estado, al-Dawla. Así es como se denominan a sí mismos en los vídeos en línea.

DAIISH• Por último, las siglas menos conocidas para los lectores

occidentales: DAIISH. Es la abreviatura directamente árabe para el grupo conocido como: al-Dawla al-Islamiya fi Irak wa al-Sham, comúnmente usada en el mundo árabe y entre los muchos medios de comunicación árabes y entre políticos.Este término es mas despectivo

•

¿Es el Islám una religión violenta?

•No. La violencia consiste en el uso de la fuerza para alcanzar un objetivo y forma parte de la realidad humana, sin que pueda ser atribuida en exclusiva a la naturaleza de una determinada civilización o confesión religiosa. Otra cuestión es qué contenidos del mensaje coránico han sido instrumentalizados para legitimar radicalismos. La existencia de distintas interpretaciones éticas, teológicas y jurídicas ha alimentado esta controversia, hasta el extremo de equiparar ambos conceptos: Islam y violencia.

LA RELIGIÓN DE LAS TRES D

• Se conoce al Islam como la religión de las tres “d”: Dīn (creencia religiosa), dawla (buen gobierno o cuestiones de Estado) y dunyā (mundo). Un perfil proclive a tratar asuntos mundanos y espirituales. Planteamiento que desde la perspectiva occidental tiene implícito el germen de una ideología política.

Sharia•  Ley Sagrada del Islam, es

un cuerpo de derecho y un código de conducta. Abarca la totalidad de los preceptos de Alá referidos a las acciones de los hombres. Establece deberes religiosos, políticos, privados y públicos, pero regula solamente la relación externa entre los creyentes, sin considerar la piedad, sentimiento de responsabilidad ni necesidades religiosas..

Modo de vida islámico

• La Sharia determina el modo de vida islámico, mediante tres procedimientos:• 1.-Como una cuestión de conciencia personal.• 2.-De aplicación en los tribunales y órganos de justicia.• 3.-En algunos paises, como base para la integración del Estado.• Dentro de la "sharia" existe un tipo especial de ofensas

llamadas "hadd", crímenes castigados con penas específicas: Adulterio, acusaciones falsas, ingesta de alcohol, robo y asalto en rutas. Algunas penas son muy rigurosas: Lapidación para el adulterio, amputación de manos en caso de robos, azotes, etc.

• La ley islámica abarca obligaciones rituales y morales sometidas al criterio religioso que enseña a los hombres como actuar para entrar al paraíso el día del juicio final. Los "ulemas" (sabios musulmanes) dicen que de haberse extendido y aplicado a todos los ámbitos del comportamiento humano, no habría habido necesidad de establecer un sistema jurídico de ninguna otra especie.

Boko Haram• Boko Haram (en idioma hausa: bóokòo haram, AFI: [bōːkòː

hàrâm], ‘La pretenciosidad es anatema’;  a veces interpretado como ‘la educación occidental es pecado’)  es el nombre de un grupo terrorista de carácter fundamentalista islámico activo en Nigeria.

• Uno de sus objetivos declarados es el establecimiento de la sharia como norma vigente en los 36 estados del país, y no sólo en el norte de mayoría musulmana. Si bien en el norte de Nigeria, la sharia ha sido tradicionalmente considerada como un código de justicia informal, y es aceptado por sectores de la población del norte, es ampliamente rechazada en el sur de Nigeria, donde existe una proporción mayor de cristianos. Boko Haram es considerado una organización que apoya abiertamente el terrorismo contra la población civil, y usa medios violentos y coactivos en la persecución de sus objetivos político-religiosos.