Racionalismo
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Racionalismo
ConhecimentoRacionalismo
RAZÃO
Ideias normativas
Princípios da busca da certeza e
demonstração
Platão
Conhecimento não pode ser considerado verdadeiro
Não se pode confiar nos
sentidos
Credibilidade só pode provir de um mundo
inteligível
"O racionalismo pode consistir em considerar a razão como essência do real, tanto natural quanto histórico, sustenta a primazia da razão, da capacidade de pensar, de raciocinar, em relação ao sentimento e à vontade, pressupondo uma hierarquia de valores entre as faculdades psíquicas, ou a posição segundo a qual somente a análise lógica ou a razão pode propiciar desta forma o desenvolvimento da análise científica, do método matemático, que passa a ser considerado como instrumento puramente teórico e dedutivo, que prescinde de dados empíricos, aplicados às ciências físicas que levaram a uma crescente fé na capacidade do intelecto humano para isolar a essência no real e ao surgimento de uma série de sistemas metafísicos fundados na convicção de que a razão constitui o instrumento fundamental para a compreensão do mundo, cuja ordem interna, aliás, teria um carácter racional".
René Descartes
Racionalismo Cartesiano
1ª regra do Método:
"evitar cuidadosamente a precipitação e o preconceito; não incluir nos nossos juízos senão o que se apresentasse tão clara e tão distintamente ao nosso espírito que não tivéssemos nenhuma
ocasião para o pôr em dúvida." (Discurso do Método, Segunda parte).
Tudo o que não seja completamente
evidente
Tudo o que já nos tenha enganado
Não é conhecimento
verdadeiro
Racionalismo CartesianoExperiência Ideias
adventiciasConfusão ao
espírito
Imaginação Ideias factíciasImagem de
seres quiméricos
(falsos)
RAZÃO Ideias inatas Verdadeiro conhecimento
“(…) Considerando que todos os pensamentos que temos no estado de vigília nos podem também ocorrer quando dormimos, sem que, neste caso, tenham entrado no meu espírito não eram mais verdadeiras do que as ilusões dos meus sonhos. (…) Mas, logo a seguir, notei que (…) esta verdade: penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as extravagantes suposições dos cépticos não eram capazes de a abalar (…) ”
Racionalismo Cartesiano
Sentidos são enganadores Mundo físico Ilusão
Confusão entre verdadeiro e
falso
Verdadeiro resiste a qualquer dúvida
Feita por um sujeito
“Depois (…) vendo que podia supor que não tinha corpo algum e que não havia nenhum mundo (…) mas que não podia fingir, para isso que eu existia; e que, pelo contrário, justamente porque pensava ao duvidar da verdade das outras coisas, seguia-se muito evidentemente e muito certamente que eu existia; (…) por isso, compreendi que era uma substância, cuja essência ou natureza é unicamente pensar e (…) não precisa de nenhum lugar nem depende de coisa alguma material. De maneira que esse eu, isto é, a alma (…) é inteiramente distinta do corpo (…) E tendo notado que no «Eu penso, logo existo», não há nada que me garanta que digo a verdade (…) julguei que podia tomar como regra geral que as coisas que concebemos muito clara e distintamente são todas verdadeiras, havendo apenas alguma dificuldade em notar bem quais são as que concebemos distintamente.”
Racionalismo Cartesiano
Pensamento verdadeiro e indubitável
“Penso, logo existo”
Conhecimento de tudo o resto
Verdade puramente
racional
Carácter claro e distinto, sobre o qual não restam
dúvidas.
Alma Independente do sujeito
“Todavia (…) existe um Deus que pode tudo e pelo qual fui criado tal como existo.Vou supor, por conseguinte, não o Deus (…) fonte da verdade, mas um génio maligno (…) que pusesse toda a indústria em me enganar. (…) Obstinadamente, vou permanecer agarrado a este pensamento e, se por este meio não está no meu poder conhecer algo verdadeiro, pelo menos está em meio poder que me guarde com firmeza de dar assentimento ao falso, bem como ao que aquele enganador, por mais poderoso, por mais astuto, me possa impor.” “Mas, desde que reconheci que existe um
Deus, (…) compreendi que tudo o resto depende d’Ele e que Ele não é enganador, e daí conclui que tudo aquilo que concebo clara e distintamente é necessariamente verdadeiro. (…) E assim vejo perfeitamente que a certeza e a verdade de toda a ciência dependem unicamente do conhecimento do Deus verdadeiro (…) ”
Racionalismo Cartesiano
Ser perfeito Deus
(ideia inata)
Deus existe
Descartes Dúvida Hiperbólica
Existência de um Deus
enganador
Rejeitou tudo o que
fosse duvidoso
Provada existência de Deus suspeita
absurda
Deus é omnipotente
e perfeito
Enganar =
Fraqueza
Fraqueza +
ImperfeiçãoMentira
Trabalho realizado por:Catarina Fernandes nº7
João Gamito nº12Marta Francisco nº17