Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

19
1 m i c h e l . p u e c h @ p a r i s - s o r b o n n e . f r LE DÉVELOPPEMENT DURABLE EN OCÉANIE VERS UNE ÉTHIQUE NOUVELLE ? Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

description

 

Transcript of Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

Page 1: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

1

mic hel .pue ch @

p aris -so rbo nn e.frLE DÉVELOPPEMENT DURABLE EN OCÉANIE

VERS UNE ÉTHIQUE NOUVELLE ?

Quelle éthique nouvellepour le soutenable localdans un monde global ?

Page 2: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

2

la question

quelque chose d'essentiel nous échappe

manifestations :inerties

contre-productivités

la puissance de la technologie, sous toutes ses formes ?

la « globalisation » ?

le « développement durable » ?

Page 3: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

3

la question

hypothèse de départ :

la gestion de ces préoccupations par des « politiques de développement durable » :plutôt un échec

principale proposition :

une éthique du soutenable« éthique » au sens de : actions liées à des valeurs

« soutenable » au sens le plus large

principale distinction :

le global abstraitpolitique, institutionnel et discursif, descendant par la voie de la domination

≠ un local concretéthique, pragmatique et latéral, horizontal, collaboratif

Page 4: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

4

soutenable

après le développement durable, une notion inclusive de soutenable

ambiguïtés du concept de DD...flagrantes dès le rapport Brundtland (1987)

→ instrumentalisation illimitée

1) faiblesse philosophique de la notion de « durable »

changeons (le moins possible) pour que ça dure (le plus possible)

2) ambiguïté idéologique de la notion de « développement »

Gilbert Rist, Ivan Illich

Page 5: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

5

soutenable

éthique du soutenable :

résister à la « pensée unique » : le progrès, le développement, la croissance et la globalisation

prendre conscience que notre modèle unique d'être-au-monde

(croissance industrielle, exploitation systématique de la nature, domination centralisée dans tous les collectifs)

n'est pas le seul possible

et n'est pas le meilleur de ceux qui peuvent être aujourd'hui conçus et réalisés

Page 6: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

6

soutenable

alternatives à la pensée unique de la croissance

le bien-être ne passe pas nécessairement par la croissance (Ekins 1992)

pas même le bien-être de l'économie (Jackson 2009)

pas même la performance économique (Lubin Esty 2010)

Arne Naess :au-delà de l'écologie, une soutenabilité globale qui s'appuie sur la self-réalisation de la personne humaine

Page 7: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

7

tournant éthique

un soutenable éthique

remplace une logique économique de croissance

remplace une logique politique d'institutionnalisation internationale

question de la justice globale, Amartya Sen « la véritable priorité est celle de l'éthique globale » (Renaut 2013 p. 10)

Schumacher 1973, small is beautiful un local comme contre-pied de la croissance systématique vers le global

un changement philosophique, métaphysique

ce besoin métaphysique est en réalité un besoin éthique.

réappropriation éthique des questions globales, S.M. Gardiner →

Page 8: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

8

tournant éthique

à propos du changement climatique

une « tragédie éthique » et une « tempête parfaite » (Gardiner 2011)

comment reformuler les principales questions globales en questions d'éthique ?

et prioritairement en questions d'une éthique de la soutenabilité qui s'adresse au comportement individuel des personnes humaines ?

Page 9: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

9

l'effort éthique de globalisation

le souci éthique est par définition un dépassement de soi

cône de progression éthique que Roderick Nash (Nash 1989)

Page 10: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

10

l'effort éthique de globalisation

« tragédie des biens communs » : une globalisation éthique

Hardin 1968

l'inclusion écologique globale

sphère économique / sphère humaine / biosphère (Passet 1996)

la globalisation numérique

produit une conscience « empathique » globale ? (Rifkin 2009)

= une globalisation éthique « naturelle » ? pourquoi y résister ?

Page 11: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

11

évaluer la globalisation

la globalisation est-elle bonne, mauvaise, neutre, ou rien de tout cela ?

? « mondialisation = triomphe planétaire du capitalisme opprimant les peuples » ⇒ game over pour la philosophie

nombreuses théories critiques de la mondialisationessentiellement européennes

← une opposition réactionnelle/réactionnaire à la modernité technologique et « capitaliste »

Ulrich Beck pour les États-nations

Zygmunt Bauman contre les élites cosmopolites qui n'ont pas de « chez soi » national (Bauman 2011) et même contre l'idée en soi d'une éthique de la modernité (Bauman 1993)

Page 12: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

12

évaluer la globalisation

théories de la modernité réflexive (Beck et al. 1994), Anthony Giddens,

peut-on imaginer un global « réflexif » sur cette voie ?

mon hypothèse : un global à faire soi-même, = un global à faire dans le local

étape essentielle : l'empowerment

↔ le numériquel'agent individuel dispose d'une puissance locale sur le global lui-même

= ce qui est disruptif dans la globalisation actuelle

Manuel Castells : une dialectique du Réseau et du Soi

de la globalité connectée et des identités qui peuvent s'y construire et s'y exprimer

Page 13: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

13

quelle pyramide ?

paradoxes au sommet de la pyramide, indignations à la base

topologie d'un monde pyramidal plus que global

le sommet est une élite de gouvernance du global« Sommets de la Terre », sommets du commerce mondial – GATT et OMC, G8 et G20

en fait, pyramide renversée sur sa pointesur chaque point du local repose l'énorme poids des contraintes et les servitudes du global

Page 14: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

14

quelle pyramide ?

confusion actuelle

← notre manière d'appréhender le globalpar une extrapolation de ce que nous connaissons trop : la domination politique

une extension du passé nationaliste vers l'international

contra :Ekins, Appadurai ou Singer : l’État-nation doit disparaître

c'est lui qui bloque l'évolution vers un global soutenable

il n'est plus à la bonne échelle : trop gros pour le local, trop petit pour le global

Page 15: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

15

quelle pyramide ?

contestation des « sommets »

→ un nouveau style d'action locale/globale inventé en 1999 à Seattle (sommet OMC)

la contestation à la « base de la pyramide »

mouvements locaux-globaux, qui utilisent la technologie de manière disruptive (Castells 2012)

Page 16: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

16

l'effort éthique de relocalisationune relocalisation soutenable essentiellement remontante

l'indignation + la générativité (Zittrain 2009)

une phase post-institutionnelle, post-politique

le sens inclusif de la soutenabilité écologique, économique, sociale, éthique et culturelle

prise de conscience des interdépendances sous une forme positive, celle de l'harmonie, et non pas comme concurrence

comprendre l'interdépendance comme une valeur et non comme une limitation

interdépendance profonde des identités ⇒ ne pas interpréter l'identité comme une revendication issue d'un privilège d'essence

Page 17: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

17

l'effort éthique de relocalisation

l'économiste gandhien Kumarappa (1948)prendre conscience de la localité de la vie humaine et de la localité de son insertion dans la biosphère

plus importante encore que son insertion dans les marchés

→ une « économie de la permanence »

+une relocalisation constructive

prioritairement sur les questions de soutenabilité écologique et économique, la gestion des ressources locales (Ostrom 1990)

⇒ la résolution éthique d'acteurs réels pour faire exister ces alternatives disséminées, localement, par des micro-actions

Page 18: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

18

l'effort éthique de relocalisation

une méthode de production collaborativecomme l'Internet en a fait la preuve dans le monde numérique – le Web et ses forums, le logiciel libre, Wikipedia, etc

son extension au réel est en cours à grande échelle (Rifkin 2011)

→ empowerment du local, redéfinition de son autonomie, connectée

le véritable local = l'individu

la personne humaine, l'agent éthique consistant

la réappropriation de ses comportementsceux qui ont un impact économique, écologique, mais aussi culturel ou communicationnel

les micro-démissions dans le local concret créent et entretiennent les fonctionnements globaux qu'il est facile de contester dans l'ordre du discours

Page 19: Quelle éthique nouvelle pour le soutenable local dans un monde global ?

19

plus

toutes les références : dans la version rédigée de cette intervention

+ http://michel.puech.free.fr

contact : [email protected]