Qué es la paz 2009

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¿Qué es la ¿Qué es la PAZ PAZ ? ? Dra. Mónica Edwards- Schachter Autora del libro ‘Redes para la Paz’, Ensayo premiado en el concurso Manuel Castillo , Patronat Sud-Nord. Solidaritat i Cultura , Universitat de València, Publicación: 2007 [email protected]

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Presentación sobre el concepto de paz dentro de un curso sobre Educación para la Paz y la Sostenibilidad

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Page 1: Qué es la paz   2009

¿Qué es la ¿Qué es la PAZPAZ?? Dra. Mónica Edwards-Schachter

Autora del libro ‘Redes para la Paz’,

Ensayo premiado en el concurso

Manuel Castillo , Patronat Sud-Nord.

Solidaritat i Cultura , Universitat de València,

Publicación: 2007

[email protected]

Page 2: Qué es la paz   2009

Un mapa mental como ÍNDICE

¡poder comer!

¿Mi paz (mis derechos)?¿Las otras paces?

Mi bienestar … y el de los demás

Amigarme con mi vecino

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Un símbolo para hacer las paces Este símbolo fue creado por

el diseñador y artista Gerald

Horton en medio de las

marchas a favor del desarme

nuclear.

En él están representadas

las iniciales de “Nuclear

Disarmament" ("Desarme

Nuclear") combinadas,

aunque su autor dijo que

representa a un hombre con

los brazos abiertos de

desesperación.

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La palabra PAZPAZ

tiene distintos

significados en

diferentes pueblos

y culturas

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P’ING HE AN (agricultura) (alimentación, satisfacción (mujer,

mundo de necesidades)

doméstico)

Ideogramas chinos de la pazIdeogramas chinos de la paz

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CONCEPTO ORIGEN SIGNIFICA …

Shalom Hebreo Paz con Dios

Sala’am Árabe Vínculo con Alá

Pax Romano Orden y autoridad

Eirene Griego Armonía en el interior del grupo

Shanti y ahimsa Hindú Espíritu templado, virtud suprema, paz mental

Heiwa y chowa Japonés Armonía.

Significados de PAZ

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qué pensamos de la PAZqué pensamos de la PAZ

Es ar moníaar monía (del griego

harmonia, arreglo) como

proporción y correspondencia

de las partes de un todo, cada

quien en el sitio que le

corresponde, pero todos en

relación con los demás.

Es la paz del sí mismo no

individualista sino entendida

en función de y con los

demás. En un sentido más

amplio es armonía con la armonía con la

comunidad de la vidacomunidad de la vida.

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LA PAZ tiene que ver con:LA PAZ tiene que ver con:

la convivenciaconvivencia (vida en

común),

la conciliaciónconciliación (del latín

conciliare, poner de acuerdo)

y

la reconci liaciónreconci liación (del latín

reconcilare, restablecer la

armonía o la concordia entre

dos personas o cosas).

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Guarda también relación con

las palabras armisticioarmisticio (de

arma y del latín statio, pa

rada, suspensión de

hostilidades) y treguatregua (del

antiguo alemán triwa, fe,

seguridad) aludiendo a la

suspensión temporal de

hostilidades, a la intermisión,

al descanso en el uso de las

armas.

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Evolución en el concepto de Evolución en el concepto de PAZPAZ

Violencia Violencia Violencia Violencia directa psicológica estructural cultural

PAZ PAZ PAZ CULTURA NEGATIVA “INTERIOR” POSITIVA DE PAZ

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La violencia cultural se expresa a través de infinidad

de medios, simbolismos, religión, ideología, lenguaje,

arte, ciencia, leyes, medios de comunicación,

educación, etc. y cumple la función de legitimar la

violencia directa y estructural, así como de inhibir o

reprimir la respuesta de quienes la sufren, y -por

añadidura- ofrece justificaciones para que los seres

humanos, a diferencia del resto de las especies, nos

destruyamos mutuamente y seamos incluso

recompensados por hacerlo.

Cultura de Paz y gestión de conflictos, V. Fisas Armengol (2001)

Editorial Icaria.

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Significados de PAZ

PAZ NEGATIVA: representa la ausencia de

guerra, de conflicto bélico o de violencia externa

ejercida en forma directa o personal.

PAZ POSITIVA: se vincula a otras formas de

violencia que Johan Galtung denomina violencia

indirecta o estructural, cuando por motivos

ajenos a nuestra voluntad no somos lo que

podríamos ser o no tenemos lo que deberíamos

tener.

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Significados de PAZ

CULTURA DE PAZ: representa la ausencia de

guerra, de conflicto bélico o de violencia externa

ejercida en forma directa o personal.

PAZ POSITIVA: se vincula a otras formas de

violencia que Johan Galtung denomina violencia

indirecta o estructural, cuando por motivos

ajenos a nuestra voluntad no somos lo que

podríamos ser o no tenemos lo que deberíamos

tener.

Page 15: Qué es la paz   2009

Existe una estrecha vinculación entre la visibilización de la visibilización de la

violenciaviolencia (cuando la violencia se hace más visible) y la generación generación

de los distintos derechos humanosde los distintos derechos humanos. Y no sólo humanos, por

cuanto las formas de violencia ejercidas sobre los animales

también han dado origen a muchos avances normativos avances normativos en el

ámbito del derecho.

Podríamos reconstruir la historia de los derechos humanos como

la historia de las reglamentaciones jurídicas con relación a

violencias ocultas que se van “haciendo visibles” en determinado

momento histórico.

Visibilidad de la violencia y generación de derechos humanos

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Significados de PAZCULTURA DE PAZCULTURA DE PAZ

Es la capacidad de una sociedad de hacer visible y

resolver favorablemente los tipos de violencia que se le

presentan, lo que incluye todas las tipologías y

categorías de violencia a las que se ha estado haciendo

referencia.

Significa educar para la “auto-pacificación

crítica” y la resolución pacífica de los conflictos

Page 17: Qué es la paz   2009

• En principio, para una generalidad de

personas conflictoconflicto es sinónimo de

conflicto bélicoconflicto bélico, de guerraguerra, de

violenciaviolencia una frecuente creencia que

es necesario cambiar, dado que su

significado es más amplio.

• PERSONA CONFLICTIVA = PERSONA CONFLICTIVA =

PROBLEMÁTICAPROBLEMÁTICA

¿Qué es un conflicto?

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Los conflictosLos conflictos

• Son necesariosSon necesarios

• Constituyen el motor del cambio social

• Vienen generados por la incompatibilidad de intereses entre personas/grupos humanos.

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• Los conflictos forman parte de la vida misma.

• En vez de temer ante ellos, debemos aprender a verlos como una oportunidad oportunidad de aprendizaje.de aprendizaje.

• Aprender a valorarlos y a cultivar sus cultivar sus aspectos positivosaspectos positivos no violentos, como el coraje, el heroísmo, la creatividad, el restablecimiento de la justicia.

Los conflictosLos conflictos

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• paz directapaz directa (regulación noviolenta de los conflictos)

• paz culturalpaz cultural (existencia de valores mínimos compartidos)

• paz estructuralpaz estructural (organización diseñada para conseguir un nivel mínimo de violencia y máximo de justicia social).

Los conflictos y “hacer las paces”“hacer las paces”

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Grupos trabajando por la paz en facebook

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la paz es un proyecto político y cultural de la sociedad en el que se pretende la conjunción de varias “D”:

• desarrollodesarrollo

• derechos humanosderechos humanos

• democraciademocracia

• desarme. desarme.

La pazLa paz como proyecto como proyecto

La paz es un proceso gradual y permanente de las sociedades en el

que poco a poco se instaura lo que llamamos justicia

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La paz debe construirse en el medio ambiente

considerado de un modo global, que incluye a

la naturaleza, la cultura y la estructura y no

sólo en la “mente humana”. Y esa construcción

debe estar guiada por una visión de la paz no

como algo perfecto, acabado, perpetuo, sino

como todo lo contrario: un proceso imperfecto un proceso imperfecto

e inacabado. e inacabado.

La construcción de la paz

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Si queremos un mundo de paz y Si queremos un mundo de paz y

de justicia hay que poner de justicia hay que poner

decididamente la inteligencia al decididamente la inteligencia al

servicio del amorservicio del amor

Antoine de Saint-Exupery

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¿Qué clase de ¿Qué clase de amoramor??“el amor productivo amor productivo implica siempre un síndrome de actitudes: solicitud, solicitud,

responsabilidad, respeto y conocimientoresponsabilidad, respeto y conocimiento. Si amo, soy solícito, es decir, me

intereso activamente por el desarrollo y la felicidad de la otra persona, no soy

un espectador pasivo. Soy responsable, es decir, respondo a sus

necesidades, a las que puede manifestar y más aún a las que no manifiesta o

no puede manifestar.

La respeto, es decir (de acuerdo con el significado originario de re-spicere), la

veo tal como es, objetivamente, y no deformada por mis deseos y temores.

La conozco, penetré a través de su superficie hasta el núcleo de su ser y me

puse en relación con ella desde el núcleo de mi ser, desde el centro -por

oposición a la periferia- de mi ser”.

FROMM E., 1955. Psicoanálisis de la sociedad contemporánea. Fondo de Cultura Económica. México.