Qué es ecosocialismo Michael Löwy.pdf

5/22/2018 Qu es ecosocialismo Michael L wy.pdf

1/20QU ES EL ECOSOCIALISMO? 1

QUESELECOSOCIALISM

O?

Michael LOWYOctubre 2004Traduccin: Andrs Lund Medina

El crecimiento exponencial de la contaminacin del aire en las

grandes ciudades, del agua potable y del medioambiente engeneral; el calentamiento del planeta, el derritimiento de losglaciales polares, la multiplicacin de catstrofes naturales; la

destruccin de la capa de ozono; la destruccin, a una velocidad crecien-te, de los bosques tropicales y la rpida reduccin de la biodiversidad porla extincin de miles de especies; el agotamiento de tierras, su desertifi-cacin; la acumulacin de residuos, principalmente nucleares, imposiblede manejar; la multiplicacin de accidentes nucleares y la amenza de unnuevo Chernobyl; la contaminacin de la comida, las manipulaciones ge-nticas, las vacas locas, la carne con hormonas. Se encienden todas lasalarmas: es evidente que el curso enloquecido de las ganancias, la lgicaproductivista y la mercantilizacin de la civilizacin capitalista/industrialnos conduce a un desastre ecolgico de proporciones incalculables. Noes ceder al catastrofismo constatar que la dinmica del crecimientoinfinito inducido por la expansin capitalista amenaza los fundamentosnaturales de la vida humana en el planeta.1

Cmo reaccionar frente a este peligro? El socialismo y el ecologismo

o, por lo menos, algunas de sus corrientes tienen objetivos comunes1. Ver al respecto la excelente obra de Joel Kovel, The Ennemy of Nature. The end ofcapitalism or the end of the world?, Zed Books, Nueva York, 2002.


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que implican un cuestionamiento de la autonomizacin de la economa,del reino de la cuantificacin, de la produccin como meta en s misma,de la dictadura del dinero, de la reduccin del universo social al clculode mrgenes de rentabilidad y a las necesidades de la acumulacin del

Capital. Ambos defienden los valores cualitativos: el valor de uso, la sa-tisfaccin de las necesidades, la igualdad social, la preservacin de lanaturaleza, el equilibrio ecolgico. Ambos conciben la economa comouna pieza en el medio: social para el algunos, natural para otros.

Se dice : las divergencias de fondo son las que mantienen separadosa los rojos y a los verdes, a los marxistas de los ecologistas. Los acti-vistas ecologistas acusan a Marx y Engels de productivismo. Se justificaesta imputacin? S y no.

No, en la medida en que nadie denunci tanto como Marx la lgica

capitalista de la produccin por la produccin, la acumulacin de capital,riquezas y mercancas como un fin en s mismo. La misma idea de so-cialismo, contradiciendo la miserable falsificacin de los burcratas, esla de una produccin de valores del uso, de bienes necesarios para lasatisfaccin de necesidades humanas.

El objetivo supremo del progreso tcnico para el socialismo de Marxno es el crecimiento infinito de posesiones (el tener) sino la reduccinde la jornada de trabajoy el crecimiento del tiempo libre (el ser).

S, en la medida en que a menudo en los descubrimientos de Marx o

Engels (y ms todava en el marxismo ulterior) hay una tendencia a hacerdel desarrollo de las fuerzas productivas el vector principal del progreso,as como una posicin poco crtica hacia la civilizacin industrial, principal-mente en su relacin destructiva del medio ambiente.

En realidad, uno encuentra en los escritos de Marx y Engels elemen-tos para nutrir ambas interpretaciones. La cuestin ecolgica es, en miopinin, el desafo ms grande para un renovacin del pensamiento mar-xista en el siglo XXI. sta exige a los marxistas una revisin crtica pro-funda de su concepcin tradicional de las fuerzas productivas, as comouna ruptura radical con la ideologa del progreso lineal y con el paradigmatecnolgico y econmico de la civilizacin industrial moderna. Walter Ben-

jamin fue uno de los primeros marxistas del siglo XX que plante este tipo

EL OBJETIVO SUPREMO DEL PROGRESO TCNICOPARA EL SOCIALISMO DE MARX NO ES ELCRECIMIENTO INFINITO DE POSESIONES (EL TENER)SINO LA REDUCCIN DE LA JORNADA DE TRABAJO Y

EL CRECIMIENTO DEL TIEMPO LIBRE (EL SER).



de problemas: desde 1928, en su libro Direccin nica, denunciaba la

idea de dominacin de la naturaleza como una instruccin imperialista ypropuso una nueva concepcin de la tcnica como dominio de la relacinentre la naturaleza y la humanidad. Algunos aos despus, en sus Tesisde filosofa de la historia se propone enriquecer al materialismo histricocon ideas de Fourier, ese utpico visionario que haba soado un trabajoque, lejos de explotar a la naturaleza, est en condiciones de aliviarla delas criaturas que duermen latentes en su seno.2

Hoy los marxismos todava estn lejos de haber colmado sus caren-

cias en este terreno. Pero algunas reflexiones empiezan a abordar estatarea. Una pista fecunda ha sido abierta por el activista ecolgico y mar-xista norteamericano James OConnor: es necesario agregar a la primeracontradiccin del capitalismo la existente entre las fuerzas productivas y

2. W. Benjamin, Direccin nica, Alfaguara, Madrid, 2002 y Tesis de la filosofa de lahistoria, en Discursos interrumpidos, Taurus, Madrid, 1973. Se puede mencionar tambinal socialista austriaco Julius Dickmann, autor de un ensayo pionero publicado en 1933en La critique sociale. Segn l, el socialismo sera el resultado, no de un desarrolloimpetuoso de las fuerzas productivas, sino sobre todo una necesidad impuesta por el

encogimiento de la reservas naturales dilapidadas por el capital. El desarrollo irreflexivode las fuerzas productivas por el capitalismo mina las condiciones mismas de la existenciadel gnero humano. (El verdadero lmite de la produccin capitalista, La critique sociale,n 9, septembre de 1933).



las relaciones de produccin, examinada por Marx, una segunda contra-diccin entre las fuerzas productivas y las condiciones de produccin: lostrabajadores, el espacio urbano, la naturaleza. Por su dinmica expansiva,el capital pone en peligro o destruye sus propias condiciones, empezando

por el medioambiente natural una posibilidad que Marx no haba tenidosuficientemente en consideracin.3

Otro interesante acercamiento es sugerido en un reciente texto de unecomarxista italiano: La frmula segn la cual se produce una transfor-macin de las fuerzas potencialmente productivas en fuerzas eficazmen-te destructivas, especialmente respecto al medioambiente, nos parecems conveniente y ms significante que el esquema muy conocido de lacontradiccin entre fuerzas productivas (dinmicas) y relaciones de pro-duccin (que las encadenan a las primeras). Por otra parte, esta frmu-

la permite aportar un fundamento crtico y no apologtico al desarrolloeconmico, tecnolgico, cientfico y, por consiguiente, para elaborar unconcepto de progreso differenti [diferenciado] (E. Bloch).4

Sea marxista o no, el movimiento obrero tradicional en Europa lossindicatos, partidos socialdemcratas y comunistas sigue profunda-mente marcado an por la ideologa del progreso y por el productivismoy, en ciertos casos, defiende, sin mayor cuestionamiento, la energa nu-clear o la industria del automvil. Es verdad que un principio de sensibi-lizacin ecologista est en proceso de desarrollarse, principalmente en

los sindicatos y partidos de izquierda en los pases nrdicos, en el Estadoespaol, en Alemania, etc.

3. James OConnor, La segunda contradiccin del capitalismo: causas y consecuencias,Actuel Marx n 12, Lcologie, ce matrialisme historique, Pars, 1992, pp. 30 a 36.

4. Tiziano Bagarolo, Encore sur marxisme et cologie, Quatrime Internationale, n 44,Pars, mayo-julio de 1992, p.25.

POR SU DINMICA EXPANSIVA, EL CAPITAL PONE ENPELIGRO O DESTRUYE SUS PROPIAS CONDICIONES,EMPEZANDO POR EL MEDIOAMBIENTE NATURAL



La gran contribucin del ecologismo fue y vuelve a ser ha-cernos tomar conciencia de los peligros que amenazan al planetacomo consecuencia del actual modo de produccin y consumo.El crecimiento exponencial de agresiones contra el medioam-

biente y la amenaza creciente de una ruptura del equilibrio ecolgico con-figura un escenario catastrfico que pone en cuestin la supervivencia

misma de la vida humana. Estamos confrontados con una crisis de civi-lizacin que exige algunos cambios radicales.

El problema es que las propuestas avanzadas por las corrientes do-minantes del ecologismo poltico europeo son muy insuficientes o condu-cen a callejones sin salida. Su principal debilidad es ignorar la necesariaconexin entre el productivismo y el capitalismo, de conducir a la ilusinde un capitalismo verde o de reformas capaces de controlar sus exce-sos (como por ejemplo las ecotasas). Toman como pretexto la imitacin

por las economas burocrticas despticas del productivismo occidental,viendo como el capitalismo y el socialismo, hombro con hombro, consti-tuan dos variantes del mismo modelo un argumento que ha perdido suinters tras el hundimiento del pretendido socialismo real.

Los ecologistas estn equivocados si creen poder hacer la crtica dela economa marxista del capitalismo: una ecologa que no comprende larelacin entre el productivismo y la lgica de la ganancia est condenada alfracaso o, peor, a la recuperacin por el sistema. No faltan ejemplos deello... La ausencia de una postura anticapitalista coherente ha conducido ala mayor parte de los partidos verdes europeos en Francia, Alemania, Ita-lia, Blgica a convertirse en simples compaeros eco-reformistas dela gestin social-liberal del capitalismo en los gobiernos de centro-izquierda.

CRISISDELACIVILIZACI

N



Considerando a los trabajadores como irremediablemente ganadospor el productivismo, algunos ecologistas consideran un punto muerto

al movimiento obrero, y han puesto en sus banderas: ni izquierda, niderecha. Los ex-marxistas convertidos al ecologismo declaran apresu-radamente el adis a la clase obrera (Andr Gorz), mientras que otros(Alain Lipietz) insisten en que es necesario salir de lo rojo es decir,del marxismo o del socialismo para adherirse a lo verde, al nuevoparadigma que traera una respuesta a todos los problemas econmicosy sociales.

Finalmente, en las corrientes llamadas fundamentalistas (o de laecologa profunda)se llega a esbozar, bajo el pretexto de luchar contra

el antropocentrismo, una refutacin al humanismo que conduce a po-siciones relativistas, colocando a todas las especies vivientes al mismonivel. Es necesario considerar verdaderamente que el bacilo de Koch oel mosquito anofelises tienen los mismos derechos a la vida que un nioenfermo de tuberculosis o malaria?



Qu es por consiguiente el ecosocialismo? Se trata de unacorriente de pensamiento y de accin ecologista que hace su-yos los principios fundamentales del marxismo debidamentedesembarazados de los residuos productivistas. Para los eco-

socialistas, la lgica del mercado y la ganancia, del mismo modo que elautoritarismo burocrtico del supuesto socialismo real, es incompatible

con las exigencias de la salvaguardia del medio ambiente natural. Todoscritican la ideologa de las corrientes dominantes del movimiento obrero,pero reconocen que los trabajadores y sus organizaciones son una fuerzaesencial para la transformacin radical del sistema, y para el estableci-miento de una nueva sociedad, socialista y ecologista.

El ecosocialismo se ha desarrollado durante los ltimos treinta aos,gracias a trabajos de pensadores de la talla de Manual Sacristn, Ray-mond Williams, Rudolf Bahro (en sus primeros escritos) y Andr Gorz

(dem), como en las preciosas contribuciones de James OConnor, BarryCommoner, John Bellamy Foster, Jol Kovel (EU), Joan Martnez Allier,Francisco Fernndez Buey, Jorge Riechmann (Estado espaol), Jean-Paul Dlage, Jean-Marie Harribey (Francia), Elmar Altvater, FriederOtto Wolff (Alemania) y muchos otros, que se han expresado en unared de revistas tales como: Capitalism, Nature and Socialism, EcologaPoltica, etc.

Esta corriente est lejos de ser polticamente homognea, pero lamayora de sus representantes comparten ciertos temas comunes. Enruptura con el productivismo de la ideologa del progreso en su formacapitalista o burocrtica y en oposicin a la expansin infinita de unmodo de produccin y consumo destructor de la naturaleza, representan

ELECOSOCIALISMO



una tentativa original de articular las ideas de un socialismo marxista conlas conquistas de la crtica ecologista.

James OConnor define como ecosocialistas las teoras y movimien-tos que intentan subordinar el valor de cambio al valor de uso, mientras

organizan la produccin segn las necesidades sociales y los requisitospara la proteccin del medioambiente natural. Su meta, un socialismoecolgico, sera una sociedad racional ecolgicamente fundamentada enel control democrtico, la igualdad social y el predominio del valor deluso.5Yo aadira que esta sociedad supone la propiedad colectiva de losmedios de la produccin, una planificacin democrtica que permita a lasociedad definir metas de produccin e inversiones, as como una nuevaestructura de la fuerza productiva tecnolgica.

El razonamiento ecosocialista reposa sobre dos argumentos esen-

ciales:

1. El modo de produccin y de consumo actual de los pases de-sarrollados, fundados sobre la lgica de la acumulacin ilimita-da del capital, de ganancias, de mercancas, de despilfarro derecursos, de consumos ostentosos y de destruccin aceleradadel medioambiente, no puede de ningn modo ser extendido alconjunto del planeta ms que en el escenario de una importantecrisis ecolgica; segn clculos recientes, si se generalizara alconjunto de la poblacin mundial el consumo medio de ener-ga de EEUU, las reservas actuales de petrleo se agotaran endiecinueve aos.6Este sistema est, por tanto, necesariamentefundado en el mantenimiento y en el agravamiento de las escan-dalosas injusticias entre el Norte y el Sur.

2. En este estado de cosas, la continuacin del progreso capitalis-ta y la expansin de la civilizacin fundada sobre la economa de

5. James OConnor, Natural Causes. Essays in Ecological Marxism, The Guilford Press,Nueva York,1998, pp. 278, 331.

6. M. Mies, Liberacin del consumo o politizacion de la vida cotidiana, Mientras Tanto,n 48, Barcelona, 1992, p. 73.

UN SOCIALISMO ECOLGICO, SERA UNA SOCIEDADRACIONAL ECOLGICAMENTE FUNDAMENTADA ENEL CONTROL DEMOCRTICO, LA IGUALDAD SOCIAL YEL PREDOMINIO DEL VALOR DEL USO



mercado, que funciona bajo una forma brutalmente inequitativa,amenaza directamente, a medio plazo (toda previsin sera azaro-sa) la supervivencia misma de la especie humana. El cuidado dela naturaleza es, por tanto, un imperativo humanista.

La racionalidad limitada del sistema capitalista, con sus clculos inme-diatistas de prdidas y beneficios, es intrnsecamente contradictorio conuna racionalidad ecolgica que tome en consideracin la temporalidad delos ciclos naturales largos. No se trata de oponer los malos capitalis-tas ecocidas con los buenos capitalistas verdes: es el sistema mismo,fundado en una competencia despiada, en las exigencias de rentabilidad,en la carrera de las altas tasas de ganancias, el que es destructor de losequilibrios naturales.

El pretendido capitalismo verde es slo una maniobra publicitaria,una etiqueta puesta para vender una mercanca, o, en el mejor de casos,una iniciativa local equivalente a una gota de agua en la rida tierra deldesierto capitalista.

Contra el fetichismo de la mercanca y la autonomizacin cosificadade la economa, acendrada a travs de neoliberalismo, se pone en juegoel futuro que es, para los ecosocialistas, la puesta en accin de la eco-noma moral, en el sentido que di E.P. Thompson a este trmino, es

decir, una poltica econmica fundada sobre criterios no-monetarios yextra-econmicos: en otros trminos, la reinbricacin de lo econmicoen lo ecolgico, lo social y lo poltico.7

Las reformas parciales son completamente insuficientes: es nece-sario reemplazar la micro-racionalidad de la ganancia por una macro-racionalidad social y ecolgica, lo que requiere un cambio real de civi-lizacin.8Ello es imposible sin una reorientacin tecnolgica profunda

7. Cfr. Daniel Bensad, Marx intempestivo, Herramienta, Buenos Aires, 2003, pp. 385 a

386 y p. 396 y Jorge Riechmann, Problemas con los frenos de emergencia? Revolucin,Madrid, 1991, p. 15.

8. Ver el notable ensayo de Jorge Riechmann, El socialismo puede llegar solo en bicicleta,Papeles de la Fundacin de Investigaciones Marxistas, Madrid, n 6, 1996.

EL PRETENDIDO CAPITALISMO VERDE ES SLO UNAMANIOBRA PUBLICITARIA, UNA ETIQUETA PUESTA PARAVENDER UNA MERCANCA, O, EN EL MEJOR DE CASOS,UNA INICIATIVA LOCAL EQUIVALENTE A UNA GOTA DE

AGUA EN LA RIDA TIERRA DEL DESIERTO CAPITALISTA.



y apuntando al reemplazo de las fuentes actuales de energa por otras,no-contaminantes y renovables, como la energa elica o la solar.9Laprimera cuestin planteada es, entonces, sobre el control de los mediosde produccin y, sobre todo, de las decisiones de inversin y cambio

tecnolgico; de modo que deben arrebatarse a los bancos y a las em-presas capitalistas esos medios y esas decisiones para transformarseen bienes comunes de la sociedad. Ciertamente, el cambio radical noslo involucra a la produccin, sino tambin al consumo. Sin embargo,el problema de la civilizacin burguesa/industrial no es como pre-tenden a menudo algunos ecologistas el consumo excesivo de lapoblacin, y la solucin no es una limitacin general del consumo,fundamentalmente en los pases capitalistas avanzados. Es el tipo deconsumo actual, fundado en el desperdicio y la ostentacin, la alie-

9. Ciertos marxistas reivindican ya un comunismo solar: vase David Schwartzman, SolarCommunism, Science and Society. Special issue Marxism and Ecology, vol. 60 ; n 3,1996.



nacin mercantil y la obsesin por acumular, lo que debe ponerse encuestin.

Una reorganizacin en su conjunto del modo de produccin y con-sumo es necesaria, fundada sobre criterios exteriores a los del mercado

capitalista: en las necesidades reales de la poblacin (no necesaria-mente en las de la poblacin solvente) y la salvaguardia del medioam-biente. En otros trminos, una economa de transicin al socialismo,re-ajustada (como dira Karl Polanyi) en el medio ambiente social ynatural, porque est fundada en la opcin democrtica de prioridades einversiones decididas por la poblacin y no por leyes del mercado opor un politibur omnisciente. En otros trminos de nuevo: una planifi-cacin democrtica local, nacional, y, tarde o temprano, internacional,definiendo: 1) qu productos deben subvencionarse o tener una dis-

tribucin gratuita ; 2) qu opciones energticas deben ser permitidas,aunque no sean, en un primer momento, las rentables; 3) cmo reor-ganizar el sistema de transportes, segn criterios sociales y ecolgicos;4) qu medidas se toman para reparar, lo ms rpidamente posible,los gigantescos daos al medio ambiente dejados en herencia por elcapitalismo. Y as sucesivamente...

Esta transicin no slo conducira a un nuevo modo de producciny a una sociedad igualitaria y democrtica, sino tambin a un modo devida alternativo, una nueva civilizacin, ecosocialista, ms all del reino

del dinero, de los hbitos de consumo artificialmente inducidos por lapublicidad y de la produccin al infinito de mercancas que daan el medioambiente (el automvil privado!).

Utopa? En el sentido etimolgico (ningn lugar), sin duda. Perosi ya no creemos, como Hegel, que todo lo que es real es racional, ytodo lo que es racional es real, cmo pensar una racionalidad sustan-cial sin hacerse llamar utopa? La utopa es indispensable en el cambiosocial, con tal de que se funde en las contradicciones de la realidad y enlos movimientos sociales reales. Este es el caso del ecosocialismo, quepropone una estrategia de alianza entre los rojos y los verdes no enel sentido poltico estrecho de los partidos socialdemcratas y de los par-tidos verdes, sino en un sentido ms amplio, es decir, entre el movimiento

ES NECESARIA UNA REORGANIZACIN DEL MODODE PRODUCCIN Y CONSUMO EN SU CONJUNTO,

FUNDADA SOBRE CRITERIOS EXTERIORES A LOS DELMERCADO CAPITALISTA



obrero y el movimiento ambientalista y de solidaridad con los oprimidosy explotados del Sur.

Esta alianza implica que el ecologismo renuncia a las tentaciones delnaturalismo antihumanista y abandona su pretensin de reempazar la cr-tica de la economa poltica. Esta convergencia tambin implica que elmarxismo se desembarace de su productivismo, sustituyendo el esquema

mecanicista de la oposicin entre el desarrollo de las fuerzas productivasy las relaciones de produccin que las limitan, por la idea, mucho ms fe-cunda, de una transformacin de las fuerzas potencialmente productivascomo fuerzas efectivamente destructivas que son.10

10. Daniel Bensad, Marx Intempestivo, pp. 391 y 396.



La utopa revolucionaria de un socialismo verde o de un comu-nismo solar no significa que uno no debe actuar desde hoy mis-mo. Pero no tener ilusiones sobre la posibilidad de ecologizaral capitalismo no significa que no debe comprometerse con el

combate por reformas inmediatas. Por ejemplo, algunas formas deecoimpuestos pueden ser tiles, a condicin de que sean portadores de

una lgica social igualitaria (hacer pagar a los contaminadores y no a losconsumidores), y que se acabe con el mito de un clculo econmico delprecio de mercado de cada dao ecolgico: sta es una variable inco-mensurable desde el punto de vista monetario. Tenemos necesidad des-esperada de ganar tiempo, de luchar inmediatamente por la prohibicinde los CFCs (clorofluocarburados) que destruye la capa de ozono, poruna prohibicin de los OGM (Organismos Genticamente Modificados),por una severa limitacin de los gases responsables del efecto inver-nadero, por privilegiar los transportes pblicos por encima del uso delautomvil individualista, contaminante y anti-social.11

La trampa que nos amenaza en este terreno es ver nuestras rei-vindicaciones tomadas positivamente en cuenta, pero vaciadas decontenido. Un caso paradigmtico es el Acuerdo de Kyoto sobre elcambio climtico, en el que se previ una reduccin mnima del 5% enrelacin a 1990 lo que era totalmente insuficiente para tener resulta-dos efectivos en la emisin de gases responsables del calentamientoglobal del planeta. Como se sabe, EEUU, principal fuerza responsable

de la emisin de gases, rehus obstinadamente firmar ese acuerdo;11. Jorge Riechmann, Necesitamos una reforma fiscal guiada por criterios igualitarios yecolgicos, en De la economa a la ecologa, Trotta, Madrid, 1995, pp. 82-85.

DINMICADECAMB

IO



en cambio, Europa, Japn y Canad s lo firmaron, pero reordenandosus trminos con el famoso mercado de derechos de emisin o elreconocimiento del supuesto bien del carbono, que todava reducems el alcance, ya muy limitado, de dicho acuerdo. En lugar de los

intereses a largo plazo de la humanidad, predominaron aquellos que, asimple vista, son los de las multinacionales del petrleo y del complejoindustrial del automvil.12

La lucha por reformas eco-sociales puede ser portadora de una din-mica de cambio, de transicin entre las demandas mnimas y el progra-ma mximo, a condicin de que rechace los argumentos y las presionesde los intereses dominantes, de apelar a las reglas del mercado, la com-petitividad o la modernizacin. Algunas demandas inmediatas son ya, orpidamente pueden convertirse en, el lugar de una convergencia entre

los movimientos sociales y los movimientos ecologistas, entre sindicalis-tas y conservacionistas, entre rojos y verdes:

La promocin del transporte pblico trenes, metros, camio-nes, tranvas, bien organizado y gratuito, como alternativa alos embotellamientos y a la contaminacin de ciudades y cam-pos debido al coche privado y al sistema de infraestructuras detransporte.

La lucha contra el sistema de la deuda y los ajustes ultra-neo-liberales impuestos por el FMI y el Banco Mundial a los pasesdel Sur, con consecuencias sociales y ecolgicas dramticas: eldesempleo masivo, la destruccin de los sistemas de proteccinsocial y de las culturas vivientes, la destruccin de los recursosnaturales por la exportacin.

La defensa de la salud pblica contra la polucin del aire, delagua (acuferos) o de la comida, por la avaricia de las grandesempresas capitalistas.

La reduccin del tiempo de trabajo como respuesta al desempleo12. Vase el esclarecedor anlisis de John Bellamy Foster, Ecology against Capitalism,Monthly Review. vol. 53, n 5, octubre de 2001, pp. 12-14.

LA LUCHA POR REFORMAS ECO-SOCIALES PUEDESER PORTADORA DE UNA DINMICA DE CAMBIO, DETRANSICIN ENTRE LAS DEMANDAS MNIMAS Y ELPROGRAMA MXIMO



y como visin de la sociedad que privilegia el tiempo libre respec-to a la acumulacin de bienes y mercancas.13

Sin embargo, en la lucha por una nueva civilizacin, a la vez ms hu-mana y ms respetuosa de la naturaleza, el conjunto de los movimientossociales emancipadores deben asociarse. Como lo dice tan bien JorgeRiechmann:

Este proyecto no es capaz de renunciar a ninguno de los coloresdel arcoiris: ni al rojo del movimiento obrero anticapitalista e igualitario,ni al violeta de las luchas por la liberacin de la mujer, ni al blanco de losmovimientos no violentos por la paz, ni al anti-autoritario negro de loslibertarios y anarquistas, y mucho menos al verde de la lucha por unahumanidad justa y libre sobre un planeta habitable.14

13. Ver Pierre Rousset, Convergence de combats. Lcologique et le social, Rouge, Pars,16 de mayo de 1996, pp. 8-9.

14. Jorge Riechmann, El socialismo puede llegar solo en bicicleta, cit., p. 57.

EN LA LUCHA POR UNA NUEVA CIVILIZACIN, A LA VEZMS HUMANA Y MS RESPETUOSA CON LA NATURALEZA,

EL CONJUNTO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALESEMANCIPADORES DEBEN ASOCIARSE



El ecologismo social ha devenido una fuerza social y poltica pre-sente sobre la tierra en la mayor parte de los pases europeos,y tambin, hasta cierto punto, en EEUU. Pero nada sera msfalso que considerar que las cuestiones ecolgicas slo preocu-

pan a los pases del Norte que son un lujo de las sociedades ricas.Cada vez ms se desarrollan en los pases del capitalismo perifrico enel Sur los movimientos sociales con una dimensin ecolgica.

Estos movimientos reaccionan ante un agravamiento creciente de losproblemas ecolgicos de Asia, frica y Amrica Latina, como consecuen-cia de una poltica deliberada de exportacin de la polucin por los pa-ses imperialistas. Esta poltica, adems, tiene una legitimacin econmi-ca insuperable desde el punto de vista de la economa capitalista demercado formulado recientemente por un experto eminente del BancoMundial, el Sr. Lawrence Summers: los pobres cuestan menos caros! Porcitar sus propios trminos: la medicin de costos de la polucin daina ala salud depende de los rendimientos perdidos debidos a la morbilidad yla mortalidad acrecentadas. Desde este punto de vista, una cuantificacin

dada de polucin daina a la salud deber ser realizada en los pases conlos costos ms bajos es decir, en los pases con los salarios ms bajos.15

15. Cfr. Let them eat pollution, The Economist, 8 de febrero de 1992.

LAECOLOGADELOSPOBR

ES



Una formulacin cnica que revela la lgica del capital global mucho mejorque todos los discursos sedantes sobre el desarrollo producidos por lasinstituciones financieras internacionales.

Se ve aparecer as en los pases del Sur esos movimientos que

Joan Martinez-Alier llama la ecologa de los pobres o tambin neo-narodnismo ecolgico, esto es, las movilizaciones populares en de-fensa de la agricultura campesina, y del acceso comunal a los recur-sos naturales, amenazados de destruccin por la expansin agre-siva del mercado (o del Estado), as como por las luchas contra eldeterioro del medioambiente provocado por el intercambio desigual,la industrializacin dependiente, las manipulaciones genticas y eldesarrollo del capitalismo (los agronegocios) en el campo.

A menudo, estos movimientos no se definen como ecologistas,

aunque su lucha tiene una dimensin ecolgica determinante.16Ni que decir tiene que estos movimientos no se oponen a mejoras

tradas por el progreso tecnolgico: al contrario, la reivindicacin deelectricidad, agua corriente, alcantarillados y una multiplicacin deinstalaciones sanitarias son parte de su plataforma de reivindicacio-nes. A lo que se niegan es a que la polucin y la destruccin de suhbitat natural se haga en nombre de las leyes del mercado y de losimperativos de la expansin capitalista.

Un texto reciente del dirigente campesino peruano Hugo Blancoexpresa notablemente el significado de esta ecologa de los pobres:

A primera vista, el conservacionista aparece como el tipo, el tipoligeramente loco, para el cual el principal objetivo en la vida es preve-nir la desaparicin de las ballenas azules o los osos pandas. La gentecomn tiene cosas ms importantes de las que preocuparse, porejemplo, cmo conseguir diariamente el pan. [...] Sin embargo, exis-te en Per un gran nmero de personas que son conservacionistas.Por supuesto, si uno les dice, usted es ambientalista, ellos proba-

blemente contestarn ecologista su hermana... y todava: habitan-16. Joan Martnez-Alier, Political Ecology, Distributional Conflicts, and EconomicIncommensurability, New Left Review, n 211, mayo-junio de 1995, pp. 83-84.

MOVILIZACIONES POPULARES EN DEFENSA DE LAAGRICULTURA CAMPESINA, Y DEL ACCESO COMUNAL A LOS

RECURSOS NATURALES, AMENAZADOS DE DESTRUCCINPOR LA EXPANSIN AGRESIVA DEL MERCADO



tes de la ciudad de Ilo y de los pueblos circundantes, en lucha contrala polucin provocada en Per del sur por la Corporacin Cobrizason considerados conservacionistas o no? [...] Y la poblacin del

Amazonas, no es completamente ambientalista, dispuesta a morir pordefender sus bosques contra la depredacin? Del mismo modo quelo es la poblacin pobre de Lima, cuando protesta contra la polucinde las aguas.17

Entre las innumerables demostraciones de la ecologa de los po-bres, un movimiento es particularmente ejemplar, por su alcance ala vez social y ecolgico, local y global, rojo y verde: la lucha de Chico

Mendes y la Unin de Gentes del Bosque en defensa del Amazo-nas brasileo, contra el trabajo destructor de los terratenientes y losagronegocios multinacionales.

Recordemos brevemente los momentos principales de esta con-frontacin. Militante sindical ligado a la Central nica de Trabajado-res, partidario del nuevo movimiento representado por el socialistaPartido de los Trabajadores, Chico Mendes organiz, a principios delos aos 80, ocupaciones de tierras por los campesinos que vivande la extraccin de caucho (seringueiros) contra los latifundistas que

enviaban sus excavadoras contra los bosques para remplazarlos por17. Artculo en el peridico La Repblica, Lima, 6 abril 1991 (citado por Martnez-Alier,Ibid. p. 74).



pastizales. En un segundo momento tiene xito organizando a loscampesinos, a los obreros agrcolas, a los seringueiros, a los sindi-calistas y a las tribus indgenas con el apoyo de las comunidadesde base de la Iglesia en la Alianza de los Pueblos del Bosque, que

hace fracasar muchas tentativas de deforestacin. El eco interna-cional de estas acciones le vale en 1987 el Premio Ecolgico Globalaunque, poco tiempo despus, en diciembre de 1988, los latifundis-tas le expresan su estima por su combate y mandan a sus pistolerospara asesinarle.

Por su articulacin entre socialismo y ecologa, luchas campesi-nas e indgenas, supervivencia de poblaciones locales y salvaguardiadel entorno global (la proteccin de la ltima gran selva tropical), estemovimiento pudo convertirse en un ejemplo de las futuras moviliza-

ciones populares en el Sur.

POR SU ARTICULACIN ENTRE SOCIALISMO Y ECOLOGA,LUCHAS CAMPESINAS E INDGENAS, ESTE MOVIMIENTOPUDO CONVERTIRSE EN UN EJEMPLO DE LAS FUTURAS

MOVILIZACIONES POPULARES EN EL SUR.



Hoy, a principios del siglo XXI, el ecologismo social se ha con-vertido en uno de los ingredientes ms importantes del vastomovimiento contra la globalizacin capitalista neoliberal, quetambin est en proceso de desarrollarse en el Norte y en el

Sur del planeta. La masiva presencia de activistas ambientalistas fue unode los rasgos llamativos de la gran manifestacin de Seattle contra la Or-

ganizacin Mundial del Comercio en 1999. Y en el movimiento del ForoSocial Mundial de Porto Alegre en 2001, uno de los actos simblicosms fuertes del evento fue la operacin conjunta entre militantes del Mo-vimiento Sin Tierra, de campesinos brasileos, y activistas de la Confede-racin Francesa de Campesinos de Jos Bov, en la que se destruy unaplantacin de maz transgnico de la multinacional Monsanto. La luchacontra la multiplicacin desenfrenada de los organismos genticamentemodificados (OGM) moviliza en Brasil, en Francia y en otros pases, noslo al movimiento ecologista, sin tambin al movimiento campesino,

y a una parte de la izquierda, con la simpata de la opinin pblica, lapreocupacin por las consecuencias imprevisible de las manipulacionestransgnicas en la salud pblica y el ambiente natural.

La lucha contra la mercantilizacin del mundo y la defensa del medio-ambiente, la resistencia a la dictadura de las multinacionales, el combatepor la ecologa, todo ello est ntimamente ligado en la reflexin y laprctica del movimiento mundial contra la globalizacin del capitalismoneoliberal.

UNVASTOMOVIMIEN

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