Pueblos, tierra y democracia - Diagonal

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Pueblos, tierra y democracia Publicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net) Pueblos, tierra y democracia Enviado por bernat el Vie, 02/27/2015 - 07:18 Artículos relacionados portada: “El debate es qué grado de audacia quiere la sociedad” “No sólo los gobiernos pueden cambiar las cosas” Foto portada: Página 1 de 5

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Sección principal: AndalucíaSecciones secundarias: Movimientos AndalucíaCuerpo:

Las luchas sociales y populares han sido en Andalucía desde los últimos dos siglos luchas enlas que el pueblo o municipio han sido el sujeto fundamental de transformación. Pueblodesde el sentido de comunidad. La comunidad en lucha manifestada en el grito histórico de tierra ylibertad. Desde las agitaciones campesinas relatadas por el maestro Juan Díaz del Moral alcantonalismo, el primer anarquismo rural o las colectivizaciones de tierras en la II República, elmunicipio ha encarnado siempre las luchas y procesos de transformación. La Historia de las luchassociales andaluzas demuestra que el municipio, el pueblo o la ciudad, son siempre el agenteestratégico de transformación. En estas breves palabras trataremos de reflexionar sobre el papel delmunicipalismo en los actuales procesos de transformación política.

Pueblos que caminan: una Historia desde abajo

Para nadie es un secreto que vivimos en un momento crucial en Andalucía –y en el Estado–, unmomento histórico que, como ya pasara durante la II Restauración borbónica, llega sin que haya unaestructura política transformadora con arraigo municipal que pueda aprovechar las condicionesobjetivas que se dan en esta crisis de régimen. Pero en cambio si vemos como diferentespartidos políticos y gentes de los movimientos sociales están buscando fórmulas deunidad popular, principalmente candidaturas ciudadanas que nacen de la lucha contra ladesigualdad y el despojo generados por el tsunami neoliberal.

Andalucía tiene una importante, aunque irregular trayectoria de construcción

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municipalista. Desde finales de la dictadura, las primeras resistencias que se fraguaron en la luchapor un sistema democrático tuvieron siempre un carácter puramente local, con un deseo de derribarel anterior régimen que se plasmaba con dificultad en algunas organizaciones que raramenteconseguían alcanzar la totalidad del territorio andaluz. Ya sean las primeras comisiones dejornaleros, las comisiones obreras y otras luchas obreras y campesinas, en Andalucía el peso de lasluchas anti-franquistas fue municipal, más allá de los movimientos que se fraguaban en lasUniversidades. Los movimientos vecinales, el primer asociacionismo, los movimientos culturalestenía un horizonte claramente municipal, aunque con deseos la mayoría de veces de unavertebración andaluza.

En la historia más cercana, los diferentes movimientos, desde la irrupción del movimiento15M y la aparición de las acampadas, suponen un proceso precipitado de reinvención delas políticas locales, muchas veces expresado a través del fortalecimiento de las Plataformasciudadanas tales como las PAH y otras que reivindicaban la defensa de ciertas riquezas comunesque venían siendo devoradas por la ola neo-liberal de privatizaciones y mercantilización de espacioscomunitarios y recursos públicos como el agua, del suelo a través de los PGOU’s o del patrimoniomunicipal físico y cultural. Esto se unió a las luchas contra el paro y la crisis, progresivamente máscanalizadas por un “sindicalismo alternativo” cada vez más legitimado y fortalecido.

Tres años y medio más tarde vemos como estos movimientos buscan formas de articulaciónpara dar la batalla también en el campo electoral, esto supone una maduración de diferentesmovimientos sociales que han concluido que además de la movilización social es necesario uninstrumento institucional, una herramienta política capaz de ganar las elecciones municipales, unacandidatura municipal de unidad popular con más pies en la calle que en la institución, que sea vozde las sin-voz, usando el ayuntamiento como herramienta y como altavoz.

Unidad popular para conquistar el poder político

El marco legal actual, para un municipalismo transformador, es cada vez más adverso. La ley de laadministración municipal aprobada por el PP en Madrid ataca directamente a los pueblospequeños y medianos, de los cuales muchos perderán sus ayuntamientos, y en general, todosquedarán muy limitados en sus competencias.

Por tanto, la toma de la institución supone una limitación en sí. Pero las leyes y las instituciones quede ellas emanan no son eternas, nacen y mueren, y vuelven a nacer otras nuevas. Los movimientoshan adquirido en estos últimos años una madurez y capacidad creativa y de gestión que en muchoscasos llegan a tener fuerza de institución no reconocida. Es tarea de los posibles poderespolíticos municipales que lleguen a los ayuntamientos servir de sustento a lasinstituciones no reconocidas que han surgido de los movimientos, potenciarlas y extender suejemplo a donde la participación popular es más débil, sin que ello signifique robarles suautonomía. Este proceso no puede ser llevado a cabo sin una labor pedagógica en la que confluyanlos saberes técnicos y políticos del ayuntamiento, con los saberes de la parte más progresista de lasinstituciones académicas y los saberes militantes y populares de quienes han puesto su tiempo, susmanos y su cuerpo en las luchas sociales de estos últimos años.

Todo esto debe hacerse paralelamente a una reapropiación de los servicios, recursos materiales yculturales municipales, que supongan una democratización económica y espacial de los municipios.

Y todo ello sin perder de vista al pueblo de al lado, sin caer en el localismo. Los procesosmunicipales deben ser las raíces de un proceso más amplio, que sin éstas, está destinado al fracaso.Un proceso que será capaz de pensar Andalucía y transformarla con mayor o menor profundidad, enfunción del arraigo que tenga en los municipios y movimientos que conocen y viven las realidades einjusticias de esta Tierra a pie de calle.

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