Intercambio de Miradas

AntecedentesEl proyecto nace como una iniciativa de Compassion International, a partir de la pregunta ¿quiénes son los jóvenes con los que trabajamos? pregunta fundamental para la organización dado que cada año invierte gran parte de sus recursos en este grupo poblacional. Las respuestas a esta pregunta permitirán reorientar las estrategias institucionales en dos campos, el Relacional en cuanto los adultos podrán comprender de mejor manera los intereses actuales de los jóvenes y evaluar su actual vínculo con ellos, en particular a la calidad y profundidad de tipo del acompañamiento que realizan y por otro lado, posiblemente contar con insumos para valorar lo acertado o no de las líneas programáticas y adecuación de los programas actuales a las necesidades de los jóvenes. Para ahondar en la complejidad del proceso se invitó a participar a tres organizaciones más: KNH, Children International y Visión Mundial. Todas entidades de PATROCINIO.

Acciones realizadasPara llevar a cabo el proyecto se realizaron reuniones preparatorias en las que se perfiló la estrategia a seguir, resultado de estas reuniones es la propuesta Intercambio de miradas, la misma que se planteó como una investigación de corte antropológico en la que a partir del registro de experiencias se interpretaría la información con el fin de contestar la pregunta inicial ¿Quiénes son los jóvenes? Sin embargo, logrado este acuerdo la mesa de trabajo conformada por las entidades mencionadas decidió un cambio con implicaciones en todo el proceso: el levantamiento e interpretación de la información sería realizada por los jóvenes y no por los técnicos como en un inicio la propuesta planteaba.Por esta razón, se incluyó en el diseño inicial un espacio de motivación y capacitación para los jóvenes de las cinco entidades, incluido el Foro, con el fin de llevar adelante el proyecto y sobretodo contar con la participación activa de los jóvenes.

Este evento se realizó en Riobamba, el 27 de julio de 2010 y sobrepasó las expectativas en cuanto número, llegaron 80 jóvenes y su participación fue excelente. Los jóvenes de las cinco entidades durante un día de trabajo demostraron su interés por la actividad plantada y compromiso para la tarea encomendada. La tarea en sí misma era el registro de experiencias a partir de una matriz conocida como Diario de campo en la que los jóvenes levantarían la información que ellos consideraran relevante de las actividades en las que participaron en los días del verano.

Durante los meses de octubre y noviembre los diarios de campo fueron entregados al equipo de sistematización y resultado de este trabajo se obtuvo un corpus en el que habían 107 diarios de campo, de los cuales el 55% eran de jóvenes de Compassion International, el 17,75% de Children International,

el 10,28% de KNH y el 7,47% de Visión Mundial.

Con la información levantada y organizada el siguiente paso era elaborar un documento base para el análisis posterior de las organizaciones y de los mismos jóvenes.

Las organizaciones Antes de continuar con la descripción del proceso, es necesario un acercamiento a las organizaciones en cuestión, para ello tomaremos la información existente en Wikipedia1, enciclopedia on line.

Children International, fundada en 1936, es una organización humanitaria sin ánimo de lucro cuya misión es "producir un cambio real y duradero en las vidas de los niños que viven en la pobreza".[1] Su oficina matriz está ubicada en Kansas City, Missouri, EE.UU., y cuenta con 17 agencias en 11 países.La organización lleva a cabo dicha misión principalmente a través de su programa de apadrinamiento, mediante el cual niños de escasos recursos económicos son unidos con padrinos individuales que desean abordar las necesidades inmediatas y básicas de los mismos. El propósito del programa de apadrinamiento es proporcionar a cada niño beneficios y programas de apoyo – principalmente en las áreas de educación y salud – con el fin de brindarles las herramientas y las oportunidades necesarias para mejorar su situación económica. Entre los beneficios principales se encuentran la atención médica y dental, la asistencia educacional, ropa, calzado y ayuda con la vivienda.Children International actualmente atiende a más de 335,000 niños de escasos recursos económicos en 11 países alrededor del mundo, siendo éstos Chile, Colombia, Ecuador, los Estados Unidos, las Filipinas, Guatemala, Honduras, India, México, la República Dominicana y Zambia. World Vision es una organización cristiana sin fines de lucro creada en USA en el año 1950, con el fin de asistir a los niños y niñas huérfanas de la guerra de Corea. Su principal objetivo es “Seguir nuestro Señor y Salvador Jesucristo en el trabajo con los pobres y oprimidos, promover la transformación humana, buscar justicia y testificar las buenas noticias del Reino de Dios”.World Vision trabaja en seis continentes, convirtiéndose en una de las organizaciones de ayuda y socorro más grande del mundo. Sólo el año 2008 logró recaudar en total $2.6 billones de dólares (subvenciones, donaciones de productos, aportes extranjeros entre otros). Compassion International es una organización de patrocinio cristiana dedicada al desarrollo a largo plazo de los niños que viven en la pobreza en todo el mundo. Compasión Internacional, con sede en Colorado Springs, funciona en 26 países como Bolivia, Colombia, México, Haití, Kenya y la India. También en la actualidad ayudar a más de 1.200.000 niños. El actual presidente de la

1Wikipedia es una enciclopedia libre[3] y políglota de la Fundación Wikimedia (una organización sin ánimo de lucro). Sus más de 17 millones de artículos en 278 idiomas y dialectos han sido redactados conjuntamente por voluntarios de todo el mundo,[4] y prácticamente cualquier persona con acceso al proyecto[5] puede editarlos. Iniciada en enero de 2001 por Jimmy Wales y Larry Sanger,[6] es actualmente la mayor y más popular obra de consulta en Internet.[7] [8] [9] [10

junta es Robert Hawkins. El Dr. Wesley K. Stafford es el actual Presidente y CEO.

Kindernothilfe (KNH) es una organización de caridad y fue fundada en 1959 por un grupo de cristianos en Duisburg, Alemania, con el fin de ayudar a los niños necesitados en la India. Con el tiempo, se ha convertido en una de las mayores organizaciones cristianas en Europa para la ayuda de los niños.

Hoy en día, apoya a más de 580.000 niños y jóvenes en 28 países de África, Asia, América Latina y Europa del Este. KNH tiene como objetivo dar a los niños necesitados en los países más pobres del mundo la oportunidad de un buen comienzo en la vida. Eso significa una educación básica y formación profesional, la buena nutrición y el cuidado de la salud, así como el apoyo orientado a la comunidad a las familias de los niños.

KNH trabaja en conjunto con las organizaciones asociadas en el extranjero, por lo general las iglesias, congregaciones y organizaciones cristianas. Sin embargo, el apoyo de los niños se concede siempre independientemente de su religión. La sede central está en Duisburg. Aquí, los miembros del personal y los voluntarios coordinar el trabajo en el extranjero y llevar a cabo tareas administrativas, educativas y vestíbulo, así como el lanzamiento de campañas publicitarias.

En resumen, nos encontramos con cuatro entidades muy importantes en el tercer sector mundial, especializadas en el desarrollo de niños a través del patrocinio. Tres de las organizaciones son confesionales, dos de la iglesia evangélica y una de la católica.

organización año de fundación

país de origen

denominación países en los que trabaja

cobertura de niños*

Children International

1936 EEUU humanitaria 11 335.000

World Vision 1950 EEUU evangélica 6 continentes 3.800.000

Compassion International

1952 EEUU evangélica 26 países 1.200.000

KNH 1959 Alemania católica 28 países 580.000*datos aproximados

El patrocinio Otro concepto que es necesario tomar en cuenta para este trabajo es el Patrocinio o en inglés Child sponsorship Al revisar la wikipedia se puede encontrar esta definición: permite a un individuo, por lo general en un país desarrollado, patrocinar, financiar a un niño en un país en desarrollo hasta que el niño llega a ser autosuficiente. Esto podría significar apoyar financieramente a la educación, la salud o la seguridad del niño apadrinado, o en algunos casos todos ellos. Esto también podría significar

contribuir más ampliamente a la comunidad en desarrollo del niño sin ayudar directamente a un niño en particular.

Para valorar lo que significa el patrocinio podemos revisar la información que las entidades difunden en sus web. Las cuatro entidades dedican en sus sitios web un espacio importante para este mecanismo que hace posible que las entidades puedan ejecutar sus acciones.

http://www.children.org/espchildResults.asp?

country=Ecuador

“En este momento, los niños pobres alrededor del mundo sufren en silencio. Al nacer en la pobreza, a menudo de padres que luchan por sobrevivir con sólo centavos al día, estos niños pobres frecuentemente viven sin acceso a la atención médica, una vivienda adecuada, ropa de calidad o la oportunidad de un futuro mejor.Sin embargo hay esperanza - si usted apadrina uno de estos niños pobres a través de Children International.”

http://www.knhecuador.org/

“Los apadrinamientos constituyen la forma más importante de apoyo, ya que posibilitan un acompañamiento de las niñas, niños y jóvenes hasta que puedan autodeterminar sus vidas.

Kindernothilfe utiliza en primer lugar la forma de “apadrinamiento" con el fin de proporcionar un apoyo integral a personas jóvenes desventajadas en el mundo entero, sobre todo en Africa, Asia y América Latina.”

http://blog.compassion.com/tag/ecuador/

“When you sponsor a child, you are linked with one particular child who will know your name, write to you, and treasure the thought that you care. He or she will pray for you often and write to you.” (tomado de la web de Compassion International)

http://www.wvi.org/wvi/wviweb.nsf

“El patrocinio es un medio de relacionamiento entre los niños, sus familias y comunidades, y los patrocinadores, que contribuyen a la transformación de todos hacia una vida plena con dignidad, justicia, paz y esperanza.Asimismo, el patrocinio es un sistema a través del cual captamos fondos, destinados a mejorar las condiciones de vida de los niños y niñas en situaciones de pobreza.Mediante este sistema, los patrocinadores, que son personas u organizaciones de buena voluntad, asumen el compromiso de entregar una contribución mensual para financiar el progreso individual y colectivo de los niños y niñas.” (tomado de la web de World Vision)

Los niños son el centro de atención en las web, cabe decir que son niños y pocas veces adolescentes. Otro aspecto es la invitación explícita a colaborar con financiamiento a las actividades propuesta en favor de los niñas y niños, a la transformación de su realidad y al vínculo que se establece entre el patrocinador, el niño a través de la entidad. Más allá de los enfoques de cada organización, es evidente que el patrocinio es el pilar fundamental para cumplir la misión que es mejorar la vida de niñas, niños, adolescentes y las personas que asumen la tarea de enviar fondos periódicamente lo hacen a través de las organizaciones que a su vez montan estructuras transnacionales que por un lado administran y gestionan los patrocinios y por otro lado ejecutan una diversidad de acciones de desarrollo en países del sur del mundo en favor de la niñez y

adolescencia. En este contexto, niños, niñas, adolescentes, viven gran parte de sus primeros años, quizá los más importantes en su vida. Es importante, hacer este primer acercamiento a la realidad de los jóvenes comprendiendo el entorno en que pasan gran parte de su tiempo fuera de la escuela y la familia, que para los efectos de esta aproximación se centrará en sus opiniones y prácticas en relación a sus vivencias en las instituciones. Además este abordaje encierra el interés de mostrar que toda pregunta que hagamos en relación a niños, niñas y adolescentes, nos debe remitir también a su contexto, a las condiciones que los rodean, los mensajes que reciben, las prácticas y experiencias que desarrollan, en fin al mundo que en gran medida hemos construido los adultos. Por ello, dedicar algunas líneas a comprender la complejidad de las organizaciones de patrocinio es imprescindible antes de leer algún diario de los jóvenes. Una vuelta más de tuerca, nos lleva a pensar cómo la dinámica del patrocinio estructura entidades en las que familias, técnicos, administradores, niños, los donantes, y otros actores de la comunidad interactúan en relaciones signadas en un caso por la fe y en otros por la acción humanitaria. También desde el punta vista antropológico comprender esta estructura dinámica, es valorar este sistema del patrocinio como una expresión cultural con características similares en los diversos puntos del planeta en los que está funcionando, tales características propias de la cosmovisión digamos del norte del mundo, en diálogo con las personas y comunidades presentes por cierto, en un contexto cultural y socialmente definido por una historia, la geografía, totalmente diversas en el nuestro sur del mundo. La paradoja se manifiesta en el que el patrocinio se convierte en un puente entre el norte y el sur del mundo, tal vinculación construye cultura, manifestaciones y sentidos nuevos en los que los niños, niñas y adolescentes, incluidas sus familias participan. Cuánto de la participación responde a su autodeterminación y expectativas frente a la vida y cuánto es motivado por el proceso educativo y de organización que plantea el modelo del patrocinio. Son preguntas que seguro se han realizado ya y que han sido objeto de un análisis más profundo pero que en este trabajo contarán con algunas respuestas de los mismos adolescentes y jóvenes. Finalmente, un elemento más para el análisis del contexto es el texto que nos gustaría compartir ahora que tiene es una publicación realizada en 2004, un e-book llamado se publica “The Rough guide to a better world” que es parte de una colección de e-book publicados por DFID (Department for International Development, UK) En el texto se puede encontrar una interesante valoración del patrocinio, Apadrinamiento de niños: a favor y en contra A favor

● Se pone un rostro humano a los problemas complejos: se realiza un aprendizaje sobre la vida de un niño que conecta a los patrocinadores con las causas de la pobreza infantil, y es una

valiosa herramienta de educación para los patrocinadores y las comunidades.● Permite a la agencia conectar con la comunidad y la familia a nivel local, y, debido a que los

patrocinadores suelen apoyar un programa de 10-15 años, esto estimula el desarrollo de proyectos sostenibles.

● El patrocinio emplea buenas prácticas de desarrollo. El principal patrocinador del Reino Unido y las Agencias marítimas han firmado un acuerdo para facilitar la "auto-confianza, auto-ayuda y la participación, guiado por los principios de la convención de la ONU sobre la Convención de los Derechos del Niño ".

● Los patrocinadores pueden juzgar por sí mismos la eficacia de su contribución al valorar los efectos en el niño que apadrinado.

● En el mejor de los casos, las propias comunidades gestionan los procesos de patrocinio, a través de voluntarios. Las comunidades saben quienes son los más necesitados y se aseguran de que estas familias sean las que reciben ayuda.

En Contra

● El Apadrinamiento de niños conlleva costos caros de administración - las cartas y las fotos- representan gran cantidad de tiempo y dinero que podría destinarse a aliviar la pobreza.

● Las cartas desde y hacia los patrocinadores pueden recordar a los niños su dependencia hacia un extraño a distancia y también dar atisbos de vida muy diferente a la suya, originando insatisfacción.

● El apadrinamiento de niños ofrece educación, alimentos y ropa, pero no en igual frente a cuestiones más amplias - la guerra, el VIH / SIDA, las normas del comercio internacional, etc - que son las causas de la pobreza.

● En la mayoría de los casos "apadrinamiento de niños" es un nombre inapropiado. Más bien sería desarrollo comunitario, es decir desarrollo con otro nombre. Las contribuciones de los patrocinadores se ponen en común con otras donaciones y son utilizadas para apoyar proyectos destinados a beneficiar a la comunidad local donde vive el niño, en lugar de ser transmitido exclusivamente para el niño.

Es posible encontrar puntos de acuerdo o no frente a estas afirmaciones, en todo caso, nos parece necesario incluir un dato más, que la misma publicación recoge:

Una de las razones - o excusa - que a veces las personas dan para no apoyar a organizaciones benéficas es que gastan demasiado dinero en la administración. Sin embargo, organizaciones de caridad son más “ligeras en gastos administrativos” que lo que la opinión popular sugiere. Una encuesta a 500 de las organizaciones benéficas que recaudaron fondos en los años 2002 / 3 muestra que, en promedio, 84 por ciento de los fondos recibidos se gastaron en el trabajo real, un 9 por ciento en la recaudación de fondos y publicidad, y sólo un 3 por ciento sobre la gestión y administración. Las entidades de Caridad por la ley tienen que publicar sus cuentas cada año, y es fácil saber cuánto están gastando en qué.

Lo valioso para el análisis es que este concepto mueve una maquinaria mundial en relación al bienestar de niños, niñas y adolescentes. Tal estructura no está exenta de paradojas que van desde lo oportuno que es para la población del norte del mundo contar con mecanimos seguros para aportar y así vincularse con una persona al otro lado del mundo y para las poblaciones del sur recibir esta colaboración poniendo sobre la mesa el tema de la autodeterminación y libertad propia, que sin embargo no ha sido suficiente para solucionar los problemas estructurales de la pobreza y la exclusión. La pobreza, la inequidad es en el fondo el gran problema a resolver y es lo que permite la vinculación de

unos y otros, se pueden discutir las maneras e incluso los resultados, sin embargo es éste el tema que permite la relación que a su vez hace posible que el patrocinio funcione. Ahora que hemos dedicado unas líneas a las entidades es necesario cambiar un momento de mirada y poner los ojos en los adolescentes y jóvenes.

Los jóvenes

Habiamos dicho que este trabajo se originaba en una pregunta básica acerca de los adolescentes y jóvenes, en este punto podríamos describir un perfil de los adolescentes a partir de otros trabajos y documentos, pero hemos preferido presentar algunas de las opiniones que los mismos adolescentes y jóvenes dijeron de sí mismos, en grupos en los que compartieron con otros de las entidades participantes, durante el encuentro en Riobamba. Hoy contamos con la transcripción que fue realizada por Teresa Carbonell. Los adolescentes y jóvenes para quienes todo el trabajo mencionado antes se realiza se miran a sí mismos como

grupos de trabajo

opiniones de los adolescentes y jóvenes

1 Somos jóvenes elegidos para estar aquí y compartir con los demás.Nos estamos capacitando para llegar a otros jóvenesVamos a compartir experiencias, cultura y conocimientos de cada parroquia, cada uno sabe qué le gusta a un niño, adolescente o joven y de cómo llegar a cada uno.Tenemos pensamientos y sentimientos particulares.

2 Somos jóvenes y nos gusta divertirnosNos gusta compartir ideas y sentimientosNos sentimos emocionados y escogidos de estar aquí.Vinimos de varios lugares.

3 Me gustó el grupo donde trabajé porque todos nos expresamos, porque las ideas fluyeron.Nos gustaría avanzar a ser líderesNos sentimos con anhelos de triunfar y ser los mejoresNecesitamos espacios y necesidad de liderarNecesitamos comprensiónNecesidad de expresar los proyectos y las ideasQueremos trabajar lo que anhelamos serSomos jóvenes con ganas de liderar.----Nadie nos comprendeNos hacen callarNo nos dan oportunidades de liderar en nuestros espacios

4 Escogimos el sol porque así como este astro es importante para la vida, así somos los jóvenes somos para la sociedad.Somos jóvenes y somos parte de la soluciónNo moriremos porque cada cosa se queda en cada uno de los que quedan.Palabras que significan joven: luz (los jóvenes somos sal y luz)Respeto (cuando nos comunicamos con otros nos damos la palabra)Igualdad. Somos de distintos, razas y condiciones, sentimos que nos discriminan.Apoyo: Somos solidari@s, aunque no se dé dinero se puede aportar con otras cosas.Liderazgo: Estamos para servir y no para ser servidos.-----Los jóvenes son parte del problema piensan los adultos, mas no creen que somos parte de la solución.

5 Somos jóvenes de diferentes regionesSomos amigos y respetamos nuestras religionesSabemos ser y hacer amigos, nos comunicanos con los celulares, enviándonos mensajes, etc.Compartimos ideas, nos gusta saber que hace el otroTener confianza entre nosotrosNos AconsejamosNos gusta relacionarnos, a través del deporte, la música, las manualidades, etc.

6 Somos un colectivo de jóvenes con objetivos diferentes y aunque haya obstáculos hay que vencerlos.Ser jóvenes es una etapa importante que ayuda al auto desarrollo y al desarrollo de restoTenemos inseguridades, mas el colectivo nos uneSomos solidarios y en cada organización aportamos

7 Todos los jóvenes somos sierv@s del señor y hacemos varias cosas para ÉlTenemos talentosSomos jóvenes con visión. Podemos tomar iniciativa entre jóvenes y entre adultos-----No hay que esperar que nos vengan a buscar, nosotr@s somos capaces de abrirnos espacios en la sociedad, los jóvenes debemos ir a conseguir lo que buscamos.

El líder es como una la vela, las velas no están bajo la mesa, están arriba para iluminar. Los líderes aclararan el camino y ayudan a que los demás puedan seguir.

8 Somos personas que tenemos sueños y metas y además somos divertidos y dinamic@s diferentes a la sociedad.No somos adultos creemos serlo.Somos revolucionarios por nuestros derechos.Tenemos dudas y conocimientos.Talentos virtudes y sentimientosLos adultos no nos valoran, nos ven como malos e inmaduros. Somos más que eso, somos capaces de luchamos por el calentamiento global, a protestar cuando algo pasa.Nos ilusionamos con facilidadSentimos diferentes tipos de curiosidadY depende de la edad en la que estemos

Otros aportes:

Pudimos conocer lo que pensamosAprendemos cosa nuevasEstamos a gustoPudimos expresarEstamos en una diversidad de culturas donde las formas de vivir y expresar son diferentes y aprendimos mucho de esa diversidadSer diferente implica divisiónLa cultura es algo hermoso. Algunos vienen de otros lugaresSomos líderes y tenemos talentos humanos.

Es una pequeña síntesis que puede no reflejar todo lo que los participantes dijeron en los grupos, sin embargo es posible identificar algunas constantes que particularmente en este grupo de adolescentes y jóvenes nos llamó la atención y era la convicción ser elegidos para en caso ser sal y luz y otros casos para ser parte de la solución. Líderes que comparten, que tienen necesidades, en especial en relación a los adultos que no los escuchan como desearían y que son conscientes de la diversidad de sus historias.

Hemos elegido una frase que fue dicha por uno de los jóvenes durante la plenaria de este trabajo:

“Como gente de provincia de Chimborazo, agradezco estar aquí a tod@s. Debemos ser representantes de nuestras culturas, de nuestros idiomas en diferentes lugares e instituciones.Hacer con los jóvenes cosas y aprender del liderazgo.Debemos guiar a otras personas, en pocos años deberíamos estar dirigiendo a la provincia, a las comunidades, al país a cabildos.Es importante encontrarnos de diferentes parroquias en este quehacer para cambiar las cosas desde la perspectiva de la juventud.”

Este comentario a más de sintetizar lo anterior, nos da la pauta de la complejidad del trabajo propuesto, dado que el sentimiento de ser líder fue manisfestado de diversas manteras durante el taller de Riobamba. Entonces, si volvemos a las líneas anteriores en relación al Patrocinio y sus finalidades es posible identificar cómo una de las manifestacioens es la construcción de un discurso en el que los adolescentes y jóvenes no solo son destinarios si no que se ven a sí mismos como agentes de cambio. Son los mismos adolescentes y jóvenes a los que les pediríamos ser los observadores participantes de

sus propias actividades y las de sus compañeros y compañeras. En este punto es necesario revisar la propuesta que se les hizo y revisar el producto de este Intercambio de Miradas.

La propuesta Intercambio de Miradas El primer documento de la propuesta Intercambio de Miradas producto de largas conversaciones con compañeros de las entidades participantes, entre ellos Cesar Parra, gerente de programas de Compassion International en esos días, tenía una clara orientación institucional técnicamente sustentada y que buscaba que el proceso sea generador de nuevas sinergias al interior de las organizaciones y entre las mismas. Objetivos Reflexionar interinstitucionalmente de manera participativa con los mismos jóvenes y las experticias instititucionales sobre los programas y estrategias de desarrollo.

● Conocer las manifestaciones y sentidos de la participación de adolescente y jóvenes en los programas y estrategias de desarrollo

● Enriquecer los programas y estrategias institucionales con el aporte generado en el proceso.

Estrategias

1. Iniciar un proceso de observación y diálogo al interior de los programas, generando registros que permitan el diálogo intergeneracional en las diversas Agencias participantes: Quito, Riobamba y Guayaquil2. Sistematizar la experiencia realizada compartirla y generar un inter-aprendizaje institucional, llegando a acuerdos en lo posible de cooperación.3. Reflexionar con personas Expertas en materia de adolescencia enfocados en Desarrollo Humano.4. Presentar los resultados a la sociedad civil y promover nuevas acciones colectivas que mejoren la atención y prevención en las realidades de adolescentes-jóvenes del país.

Resultados estratégicos

● Iniciar un proceso de cooperación interinstitucional en temáticas comunes● Sentar la bases de un espacio de investigación participativa y transformadora de la

sociedad civil en temáticas del desarrollo humano y los derechos.● Construir metodología desde la solidaridad y la transformación social para el

aprendizaje de procesos sociales, en particular de niñez, adolescencia y familia.

Estos objetivos motivaron diversas reuniones de trabajo y acuerdos interinstitucionales, que dieron como resultado el Encuentro en Riobamba con 80 adolescentes y jóvenes. El encuentro en sí mismo se convirtió en el punto de inflexión del proyecto, dado que a partir de ese momento serían los adolescentes y jóvenes quienes realizarían la actividad más importante del proyecto. Por ello, el taller de Riobamba se realizó con la intención de invitar a los adolescentes y jóvenes a participar del registro de experiencias, dado que no se podría dar un paso si ellos no se interesaban en participar. Pero ¿cuál sería la información que se levantaría y qué nos permitiría hacer luego? ¿Se podría conocer a los adolescentes y jóvenes a partir de un registro de experiencia realizado por ellos mismos? En este punto la investigación se convirtió en una invitación a los adolescentes y jóvenes para que relataran su propia cotidianidad y además la comentaran. La respuesta fue generosa de parte de los adolescentes y jóvenes, puesto que se registraron 107 diarios de campo: El principio que sustentaba todo el trabajo era el que el conocimiento radica en cada persona, que son las mismas personas con el apoyo y la guía suficientes quienes pueden identificar lo que es más relevante para sí mismos. Entonces, si buscamos conocer mejor a los jóvenes, a los adolescentes la tarea se traduce en darles los espacios y las herramientas necesarias para que puedan reportar su cotidianidad. A los jóvenes se les propuso dos cosas: Mirar su cotidianidad desde el valor de la cultura, por lo que les preguntamos que era la cultura para ellos:

Religión, creencias, educación, manera de vivir, idioma, comida, valores, ideologías, talentos, habilidades, tecnología, vestimenta, leyendas, mitos, leyes, historia. música, danza, etc. (encuentro de Riobamba, lluvia de ideas sobre la cultura)

Una interesante enumeración, que recoge tanto los espacios de la vida cotidiana como las manifestaciones simbólicas, también las estructuras que permiten que las sociedades se perennicen en el tiempo y el espacio. Un paso es reconocer cómo la cultura lo permea todo y otra cosa es comprender, aproximarse al sentido de la expresiones culturales. Es por esta razón que la segunda cosa que se les pidió a los adolescentes y jóvenes que se conviertieran en observadores, en reporteros de sus propias actividades, expresiones e incluso de sus símbolos más usados.

Metodología El planteamiento metodológico era sencillo a los “reporteros juveniles” se les pidió registrar las experiencias que consideraran significativas y que permitieran comprender mejor el mundo de adolescentes y jóvenes. La herramienta principal era el diario de campo que fue diseñado para organizar la información levantada tomando en cuenta los ámbitos que se deseaba conocer, así se elaboró una pequeña guía con pautas para el registro de la información.

La idea principal es que los diarios de campo recogen la visión del observador, en cuanto son una descripción de la realidad y a la vez un comentario sobre la misma. Otro aspecto importante que luego será valioso en el análisis es la misma elección que el autor ha hecho en el momento del registro, que evidencia también sus intereses. Sin embargo es necesario ahora establecer algunas pautas para organizar la información registrada en los diarios de campo.

○ Es importante todo lo que está registrado en el diario de campo, no se puede obviar ninguna información presente en el mismo

○ Es necesario organizar la información, por "temas"○ Los temas aparecen normalmente reflejados en la casilla "actividades"

De lo anterior vamos a resolver las inquietudes que puedan surgir, la primera es acerca del cuidado a la hora de organizar la información para evitar dejar fuera algún aspecto presente el diario. El diario de campo puede leerse verticalmente y de forma horizontal, la información de las dos lecturas me permite comprender los sentidos presentes en el autor y su mirada del mundo que le impresiona. Por lo que es imprescindible no dejar nada fuera a la hora de organizar la información.

La segunda observación tiene que ver con el elemento identificador de cada registro que está presente en la columna actividades, es esta columna la que permite a la persona que organiza la información presente en varios diarios de campo hacerlo por temáticas. Las temáticas posibles tienen que ver con el mundo de experiencias, relaciones, conocimientos, sentires, que interesan o motivan a los jóvenes que han realizado el registro. Esas actividades pueden relacionarse con: las ocupaciones: estudio, trabajo, trascendencia, descanso, juego y recreación, institución, alimentación, virtualidad (TIC)sus relaciones: familia, amigos, pareja, consigo mismo

Diario de campo

nombre:organización:

tiempo y lugar(dónde y cuándo se

realiza la actividad que describo?)

actividades realizadas

(qué tipo de actividad estamos

haciendo’)

qué cosas hacen los jóvenes?

qué cosas dicen los jóvenes?

qué símbolos traen?

cuál es mi opinión de lo que he visto,

oido, sentido?

Consolidación de la información

Los diarios de campo fueron llenados y entregados, luego el equipo de la Fundación Ciudadanía por el buen vivir colaboró en el proceso se consolidación de la información y es en este punto en el que proyecto vuelve a manos de los adultos. El cuidado en la consolidación de la información era ser lo más fieles posibles a trabajo realizado por los adolescentes y jóvenes. La primeros datos fueron 107 diarios de campo, realizados por 56 autores:

● 59 fueron realizados por jóvenes de Compassión● 19 fueron realizados por jóvenes de Children International● 11 fueron realizados por jóvenes de KNH● 8 fueron realizados por jóvenes de Visión Mundial

Las localidades en donde fueron realizados los diarios son: Guayas, Quito, Chimborazo, Cotopaxi, Manabí.

El análisis e interpretación de la información

Consideramos en este punto que la información registrada permite caracterizar lo que los adolescentes y jóvenes dicen y hacen en contextos muy relacionados con las entidades de patrocinio, por ello es conveniente distinguir la información de las cuatro entidades de patrocinio.

Otro elemento a tomar en cuenta es que el análisis será de tipo cualitativo, aunque los diarios de campo permiten hacer un análisis de las frecuencias que una palabra ha sido mencionada, en este punto del proceso es importante identificar los aspectos generales, las coincidencias y diferencias entre las organizaciones y entre lo dicho y hecho por parte de los adolescentes y jóvenes. Será valioso contrastar esta información con los propios autores y así enriquecerla. Para el análisis vamos a valernos de una herramienta prestada del desarrollo del internet, esta es propiciada por wordle, que permite la presentación de la nube de etiquetas (tags cloud). Las etiquetas o tags, permiten que los motores de búsqueda, por ejemplo google, puedan identificar los contenidos buscados entre miles de datos similares, así escribo la palabra elefante, los contenidos que tengan la palabra “elefante” entre sus etiquetas de identificación, serán los que google elija para mostrar al usuario. Pero la nube de tags tambiés es útil para comprender la frecuencia en que una palabra, una etiqueta ha sido utilizada en un texto. De esta característa vamos a hacer uso en este trabajo. Hemos utilizado la herramienta on line y copiamos en ella los contenidos de la matriz consolidada de diarios de campo. El resultado son imágenes que representan las palabras más utilizadas entrecruzadas con las menos mencionadas. Las palabras más utilizadas se presentan con mayor tamaño. En definitiva nos acercamos con este herramienta al análisis del discurso a partir de la frecuencia del uso de la palabra. La parte, en este caso, la palabra explicaría la tendencia del texto, no la totalidad. Compassion International: “para estar de pie en la vida, hay que estar de rodillas con Dios” Compassion International es una organización de patrocinio enfocada a la evangelización de niños, adolescentes y sus familias. Las actividades en las que los adolescentes y jóvenes participan son organizadas por iglesias relacionadas con Compassion. En ese sentido la entidad no ejecuta directamente más bien da soporte a una red de iglesias. No osbtante se percibe la impronta de la entidad en todos los diarios de campo. La mayoría de diarios hablan de chicos que participan de las actividades propuestas por las iglesias en las que conviven con los valores y prácticas evangélicas. Ellos deben servir a la sociedad, se siente bien ayudar a los demás, en especial a niños y jóvenes, también evangelizar a otros jóvenes, “debemos impartir la palabra de Dios”

En la nube de tags, las palabras más frecuentes en relación al lugar en el cual se hicieron los diarios de campo son: Iglesia, Riobamba, comunidad y casa. Las primeras impresiones luego de la lectura de los diarios ya consolidados tienen que ver con el reconocimiento de la tensión propia que enfrentan los procesos confesionales, misionales frente en la relación con el mundo tal y como es, “secularizado”.

En el gráfico que presenta las actividades en que participan los adolescentes y jóvenes podemos ver que ellos pasan gran parte de su tiempo en las actividades como grupos, cultos, campamentos, fútbol, actividades de taller, en relación entre hombres y mujeres, todas propuestas por las iglesias. El tiempo libre, el tiempo del estudio, no siempre el tiempo de familia. Se sienten elegidos, con una misión importante. ¿Qué sucede en la relación con los chicos que tienen otro tipo de vida? Se mencionan las drogas, las malas palabras y vulgaridades, como asunto de los otros, que no están haciendo bien.

En la observación se les pidió identificar los símbolos que usan los adolescentes y jóvenes, es interesante mirar qué elementos son los más destacados: Peinados, aretes, pantalones, cadenas, camisetas, gorras, en general vestuario y en algún caso tatuajes.

Qué dicen los adolescentes y jóvenes? hay el uso frencuente de las palabras, en este caso el verbo gustar, y sus conjugaciones, las actividades en participan les gustan. Están presentes las palabras Dios, diversión, campamento, experiencias, aburrido. También hemos identificado la tensión entonces entre lo bueno y lo malo, los valores que han aprendido les lleva a cuestionar las relaciones con las chicas, las drogas, las vulgaridades. Por lo optan por espacios diversos en los que procuran vivir lejos de los vicios “ es mejor estar jugando y haciendo deportes que estar haciendo cosas malas”. Está presente la obligación, como un requisito para ser alguien en la vida. Qué opinan los adolescentes y jóvenes en relación a lo que ven de sus compañeros?

Por otro lado, son conscientes de las oportunidades que ganan al ser parte de la institución: viajar, aprendizajes, socialización. Un buen ejemplo son las actividades de verano, los espacios de recreación, viajes, playa, campamentos, paseos, actividades que dejan huella en los jóvenes. También aprenden los términos que usan los técnicos: raport o de corte evangélico, como koinonia. Participan de los de ritos específicos: silencio, oración (lo valoran como necesario, Dios los bendice)

En síntesis, los adolescentes y jóvenes ven una realidad transida por su vivencia de la transcendencia, son elegidos y tienen una misión en la tierra. Se encuentran frente a los otros como elegidos, su misión por ende es lograr que los demás mejoren y que vean las bondades de seguir a Dios.

Las preguntas

● Jóvenes comprometidos con su fe, líderes y evangelizadores ¿cómo se relacionan con los otros, sus amigos y conocidos que no creen? ¿Cómo fomentar la unidad desde la idea de ser elegidos para salvar a otros?

KNH Los diarios de campo de los adolescentes y jóvenes aunque no eran los únicos relacionados con zonas rurales son los que más referencias hacen de la vida en el campo. Mas aún, las reiteraciones de textos relacionados con la tierra, el trabajo, agricultura, son constantes. (11 en relación a los 59 de CI)

Como se aprecia la mayoría de los diarios fueron realizados en Palugsha, en la unidad educativa Fernando Daquilema. Por otro lado en estos diarios se percibe un tema casi ausente de los otros diarios realizados por los demás autores y tiene que ver con las tareas agrícolas, las actividades de quesería, talleres, deporte, también se menciona no contar con suficientes recursos económicos.

Los adolescentes y jóvenes que registran lo que miran valoran en las actividades en las que participan que son tiempo para aprender, para hablar y hacer sobre agricultura, de la quesería, sobre computadoras e internet, que no cuentan con muchos equipos. Sobre temas y problemas como el alcoholismo, el racismo, la drogadicción. Participan activamente en las actividades propuestas. Que dicen?

También tienen un gran interés en temas relacionados con la entidad, por ejemplo: sacar adelante los proyectos, participar en las actividades comunitarias, compañerismo y amistad, tecnología, además de tener una mirada más crítica de la realidad de la comunidad (que en las escuelas no están dando los alimentos correctamente, que debemos preparar la preparación de los alimentos) Qué símbolos usan? Celulares, vestuario, lo más mencionado.

Lo que hacen los adolescentes y los jóvenes, desde la miradas de ellos mismos, tiene que ver con el deber, el trabajo, la participación, la perserverancia, las limitaciones económicas causan tristeza y en cambio la participación alegría. Finalmente se encuentran referencias a las tensiones entre jóvenes y adultos, con la propia cultura, racismo, las drogas, el alcoholismo.

En síntesis, la información de los diarios puede caracterizarse por ser más andina, rural, más tierra y concreción. Además valoran la presencia del proyecto como generador de oportunidades para mejorar, para fortalcer a la comunidad, para enfrentar problemas, en un entorno rural, con carencias y en el que lo jòvenes miran con atención el mundo y su oferta, en particular la tecnología y por otro lado su propio contexto rural, agrícola, en el que el trabajo es fundamental. PreguntasLos diarios presentan a jóvenes comprometidos con su realidad y preocupados por su contexto, atentos a la participación comunitaria. ¿cómo fomentar este compromiso con su tierra y apoyarlos en la lucha por mejorar su contexto? Fundación Niñez Internacional Los diarios de campo fueron levantados en barrios urbano marginales de Quito: Santa Bárbara, La Colmena, La cooperativa de vivienda Jaime Roldós.

Los diarios presentan una experiencia urbano-marginal, en la que los temas como la obligación y la prisa para cumplir las tareas relacionadas con el patrocinio están presentes: cartas, talleres, eventos... pero a la vez se menciona el interés por participar, aunque en algunas ocasiones se mencione que es por obligación luego se interesan por los temas propuestos.

En el caso de los adolescentes y jóvenes se nota más la presencia del patrocinio en la forma de procedimientos, servicios, requerimientos. Lo cual produce una tensión entre las experiencias que viven y la información que envían a los donantes “ojalá que dejen poner lo que uno piensa” se mencionaba en un diario.

los jóvenes no perciben la necesidad de realizar la carta como un mecanismo de respuesta al padrino por los beneficios que recibe. les interesaría más si recibieran contestación y si de verdad colocaran lo que les pasa (sic)

Como se había dicho arriba, es recurrente la sensación de obligación para asistir a talleres y a las citaciones: la asistencia obligatoria es verificada en la firma de la citación, los jóvenes sienten que es una imposición, originando así una participación pobre y casi no dicen nada. Lo obligado no resulta, se menciona. Qué dicen ellos? los talleres y sus contenidos son el centro de atención, las dinámicas y la motivación, también la obligación están presentes en sus diálogos, también la presencia de temas para hombre y mujeres.

Por otro lado la valoración de las oportunidades a las que pueden acceder si cumplen con los compromisos, estas oportunidades son valoradas por los jóvenes y sus familias. En síntesis se evidencia una resistencia e integración, primero vienen obligados, luegos se quedan por los temas, por los amigos.

Aparecen menciones a la relación entre los facilitadores y jóvenes: “ayuden a organizar... de una manito o que están bien servidos? por otro lado, también la valoración del voluntariado y de las actividades de evaluación, así como del compañerismo. La entidad propone talleres que quizá sin la motivación del patrocinio no se darían: sexualidad con la participación de jóvenes y adultos. los jóvenes se sienten algo cohibidos por la presencia de los padres. En esa línea la entidad les propone alternativas a los deportes tradicionales por lo que hacen deporte entre chicos y chicas, lo cual cuestiona los prejuicios de superioridad física de chicos frente a chicas... Preguntas ¿Cuánto realmente los adolescentes y jóvenes sienten obligatoria la participación? Visión MundialLa institución brinda diversas oportunidades, deporte, talleres, charlas, programa de radio, teatro, títeres, forestación, donación de pollos, la impresión general es optimista, las actividades responden a las necesidades y expectativas de los jóvenes y ellos participan activamente de las mismas.

Preguntas ¿por qué no participaron más chicos?De las cuatro entidades es la más grande ¿qué expectativas tienen del trabajo con adolescentes y jóvenes?