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La necesidad de unpensamiento complejo
El conocimiento es abstracto pero debe ir ligado a uncontexto
Para lograr tener conocimiento del mundo
Tres teorias que surgen respecto a lareforma del pensamiento
La teora de lainformacin
La teora de lossistemas
La ciberntica
La informacin oportuna ser aquellaque nos permita salir de la incertidumbredonde la informacin es amplia yuniversal
Busca concretar un pensamiento organizadorPara que surjan nuevas teorias basadas en unaorganizacin de un todo
Va referida a las maquinasautnomas las cuales cumplenfunciones especificas mediante unsistema establecido
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La autoorganizacion
Atian: Indica que laorganizacin puede darse a laazar tomando en cuentadistintos compnentes
Von Neuman: diferencia entra lasmaquinas arificiales y viva la primera alpasar del tiempo sufre desperfectos al
igual que la segunda con la diferencia queesta va generando nuevas celulas.
Von Foster: se crea unorden a partir de undesorden.Progogine: organizacina partir del desorden
Los tres princios del pensamiento:
El principio dialgico (unir nociones antagonistaspara pensar organizar)
El principio de recursion (donde nosotrossomos productores y causadores)
La complejidad coincide con un aspecto de laincertidumbre con respecto al limite de nuestroentendimiento ligado a la mezcla del desorden yorden buscando reconocer lo singular y concreto.
La complejidad
El principio hologramatico (el individuo es partede la sociedad pero la sociedad esta presente encada individuo)
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EDUCACION TECNICAY PRODUCTIVA
Formar oficios comocarpinteria, costura,
metalmecanica, electricidad yotros.
Potenciar la creacion, recreacion y aplicacin detecnologias que revalorizan el trabajo manual,segn necesidades vocacionales y potencialidadesdel contexto.
Proyectos socio comunarios
productivos: es articular escuela ycomunidad, los campos y saberes y larealizacin de proyectos.
Iniciar un empresa o serempleados, mejorar su situacin
econmica y generar ingresos.
A) Experiencia plena de aprendizajede la produccin.B) Reproduccin cosificada detcnicas en educacin tcnica.
Bachiller tcnico-humanstico:no solo terico sino practico,productivo, creativo y valorardel trabajo manual en sucontexto.
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DESCOLONIZACION DE
LA CIENCIA SOCIAL
DESARROLLOMODERNO
RACIONALIDAD
EXPLOTACION
PACHAMANA
MATERIALIDAD DELOS ALIMENTOS
DINERO, GANANCIAY CAPITAL
CAPITALISMO YMODERNIDAD
DESTRUCCION DE LANATURALEZA
PENSMIENTOINDIGENA
DESCOLONIZACIONDEL CONSUMO
Y PENSAMIENTO
SISTEMA DEVALORES
SUBDESARROLLO
SERES HUMANOS
CONSUMO
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Interculturalidad educativamente significarecuperar nuestras culturas lo que implicauna descolonizacin.
Es una reconstruccin de lasculturas fundamentalmentede los pueblos
Contiene una gran experienciade un vivir comunitario en dossentidos.
Recuperar y revalorizarlas culturas indigenas
Plantear creativamentenuevas respuestas desdehorizonte de cada cultura
La interculturalidad va a la par que laintraculturalidad simplificando undialogo mutuo y se tiene el trabajo deprofundizacin de nuestra tradicin.
La interculturalidad es larecuperacin de la vida.
Tiene que ver con el modo derecuperar de la cultura viva.
La elaboracin de un nuevo circuloque no solo ser la recuperacindel contenido ms bien recuperar yproducirlos.
INTRA INTERCULTURALIDAD
Y DESCOLONIZACION
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LA COMPRENSION INDIGENADE LA VIDA BUENA
Lo mas antiguo y lo mas nu evo vuelven a encontrarse en el nuevo paradigma cientfico(conexin de las cosmovisiones amerindias y la cosmovisin ecolgica)
GAIA Y PACHAMAMASON SERES VIVOS
Esta visin animista permite al ser humanoestar cognitivamente amoldado al mundo.
Los pueblos amerindios han conservado,protegido, guardado el saber para la
humanidad del siglo XXI
En los siglos XVI y XVII seremota la vision mecanisista.
1ra Fase.- Galileo,Newton y Descartes
los procesosorgnicos eranexplicados en
trminosmecnicos.
2da Fase.- Eraindustrial los
seres vivos erancomparados conlas maquinas de
vapor yprocesos vitales
de lacombustin.
3ra Fase.-Aparece lametforaqumica.
Los cientficos buscan explicacionesestrictamente mecnicas para la digestin, la
gnesis embrionaria, las reacciones nerviosas y
hasta para el funcionamiento de la mente
Un organismo utilizamaterias primas y los
incorpora una reaccinbilgica para producirnuevos compuestos.
James Lovelockprimer cientfico
Afirma que el planeta tierra es un ser vivo (Gaia esta viva) considera comoviviente todo aquello que se metaboliza y auto regula .
Pachamama y Gaia son consideradoscomo seres vivos.
LOS SERES HUMANOS, LOS ANIMALES Y LAS PLANTASTIENEN CONCIENCIA / AJAYU
E. Jantsch La revolucion
- Considera como lahistoria de laorganizacin de lametera y de la energa.-La organizacin de lainformacin en lacomplejidad delconocimiento.-Puede interpretarsecomo la evolucin de laconciencia.
Un estado deconocimientoasociado a unaalta actividadmental.
En esta tesiturano solo seencuentra el serhumano si notodo ser vivoque interactacon su entorno.
C.J. Herrick- Evolucin de la
naturaleza
W.H. Thorpe
Acepta que el serhumano no es el nicoser que posee facultades.
Observa el mismo nivelde conciencia en losanimales superiores.(chimpancs y delfines)
La conciencia posibilita laadaptacin al entorno sinlo cual no hubiera habidoevolucin de la vida.
Julin Huvlev
Todos los sistemas naturales estn dotados de conciencia o vio conciencia
Habla de laorganizacinintensificadora de lamente en el cerebro delos animales.
Aporta una concienciamayor de situacionesexternas e internas
Permite a los seres vivosafrontar mejor lassituaciones caticas ycomplejas.
La conciencia se pudo considerar como u na caracterstica de todo organismo vivo.
La conversacin amerindia con todo lo que vive la esfera Waka y l a esfera Sallca, dejade ser asunto de gente supersticiosa y simple. Todo lo contrario.
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ENSEANZA COMOPUENTEA A LA VIDA
CONTENIDO
Todo aquelloposible de ser
enseado yaprendido.
Transforma en un
universo amplio ycomplejo donde
no todo es igual ni
tiene la mismaintencionalidad al
ser enseado.
Representarvivencias
experiencias yconceptualizaci
ones
Contenidodidctico
Conlleva:
A la generacion denuevos conocimientos
Aquel que interesa seaconservado en el devenirhistrico y cultural de la
sociedad
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Lo epistemolgico como soportedel contenido de enseanza
Como desde donde se seleccionan loscontenidos didcticos
Se seleccionan desde lo real delmundo de la vida misma se da unasociedad.
Contenidodidctico
Elemento ordenador para elanlisis de los contenidos deenseanza.
Determina que,como para que seconoce y portanto, como y paraque se ensea.
Dos ngulos derazonamiento.
Una mirada se colocafrente a lo real
Otra mirada
Como objeto a serexplicado
Donde toda Reflexin tericadebe ser verificada en lo real
En esta forma deabordaje de
conocimientode lo real
Se enfoca lo que les sucede a lossujetos y su subjetividad en su
cotidianeidad como hacederos de larealidad de conocimientos.
Hay conocimientohistricamente
construido.
No hay verdadesdeterminadas
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Aporte para que laresignificacin del
contenido didctico.
La resignificacin de la cultura.
La generacin de nuevos conocimientos que interpreten el instrumenten para la vidacotidiana.
La revalorizacin del trabajo.
La conciencia de la realidad concreta.
La construccin de un imaginario social que signifique la cultura de la convivencia, del noconsumo, la no competencia por la competencia misma, no dogmtico y de manipulacinsocial.
Cules son los contenidos que contribuyen a elaborar autoreferencias subjetivas y colectivasque responda a proyectos sociales en los que primen valores de autonoma, democracia y
justicia social; los que promueven al hombre a desarrollar sus posibilidades individuales y a
comprometerse con su medio?Cules son los contenidos que conducen a desarrollar una capacidad critica que permita irproduciendo una progresiva desalineacin de los aspectos que forman una lgica depensamiento subordinado que encubre y bloquea el conocimiento de la realidad?
Qu conocimientos debera contemplar la comprensin de los fenmenos sociales-polticos,econmicos y culturales generados por el transito de la segunda revolucin de la ciencia y latcnica?
Cmo posibilitar pensamientos autnomos frente a la globalizacin, la transnacionalizacinde capitales, los medios masivos de comunicacin, el bloque histrico y la tecnologizacin dela subjetividad?
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Biologa del conocery del aprendizaje
El aprender es un fenmeno de transformacinestructural en la convivencia
El conocimiento es una adscripcin que unobservador le hace a otro cuando acepta laconducta del otro como adecua en el dominioen que escucha.
Todo ser vivo existe interactuado en un medio.
No podemos distinguir en la experiencia, entre lo quellamamos ilusin y percepcin.
La distincin entre ilusin y percepcin es a posteriori. Somos sistemasdeterminados en la estructura, no podemos distinguir en la experiencia
entre ilusin y percepcin.
Caminos explicativos fundamentales
El camino explicativo en el cual unoespera una referencia a una realidadindependiente de uno.
El camino en el cual uno se da cuenta de queno puede hacer referencia a una realidadindependiente de lo que hace comoobservador para validar su explicar porque nopuede distinguir, en la experiencia, entreilusin y percepcin
Lo que se espera de la educacin es el tipo de mundo que queremos vivir y que esperamos delos estudiantes, que sean capaces de hacer cualquier cosa siendo responsables de lo que hace.
La educacin se da en la convivencia social, y el amor.