Principios de La Yoga Mudra

8/19/2019 Principios de La Yoga Mudra

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PRINCIPIOS DE LA YOGA MUDRA - Swami Asuri Kapila

El misterioso, msti!o " mu#o le$%ua&e #el Espritu " #e los E'!elsos Seres (ue mora$ e$ lospla$os i$)isi*les superiores #e $uestro mu$#o +si!o

La Suprema #i)i$i#a# !re to#o el U$i)erso !o$ el pe$samie$to " la pala*ra " lo si$teti.

!o$ el %esto Cua$#o se #i&o /0iat Lu' et Lu. +a!ta est1 las ma$os !rea#oras reali.aro$ el%ra$ mila%ro !o$!e*i#o por el Pe$samie$to " e'presa#o por la 2o.La !ompre$si$ " asimila!i$ #e este m3%i!o le$%ua&e mu#o $o es, $aturalme$te, +3!il #ei$terpretar, sie$#o $e!esario te$er #esarrolla#a u$a superse$si*ili#a# e$ lo re+ere$te a las+ormas pl3sti!as a#em3s #e u$a posi*ili#a# #e #esarrollo #e la )isi$ et4ri!a (ue permita,as, )er, se$tir " )i)ir el misterioso, msti!o " sa%ra#o le$%ua&e #esarrolla#o por los5a*ita$tes #e la !uarta, (ui$ta, se'ta " s4ptima #ime$sio$es #el espa!io

Este arti!ulo )a #e#i!a#o a to#os a(uellos (ue "a 5a$ re$#i#o u$ )er#a#ero !ulto a lo *ello "a los (ue, au$(ue $o 5a"a$ #esarrolla#o u$a )isi$ #el mu$#o supra6si!o, te$%a$ u$ae'(uisita se$si*ili#a# (ue les permita, por lo me$os, )i*rar armo$iosame$te !o$ a(uelmu$#o #e mara)illas, primer paso 5a!ia la reali.a!i$Se 5a #a#o el $om*re #e mu#ras a u$ !o$&u$to #e si%$os se!retos (ue se 5a!e$ !o$ lasma$os " los #e#os Las mu#ras so$ tam*i4$ /sellos msti!os1 pro"e!ta#os e$ el 4ter porme#io #e las ma$os " #e#os, !rea$#o as, e$ el espa!io, )er#a#eros pu$tos ma%$4ti!os #eprote!!i$, pro"e!!i$ e irra#ia!i$ (ue so$, para el )er#a#ero i$i!ia#o " ma%o, pu$tos #eapo"o para su tra*a&o msti!o " su rela!i$ !o$ el mu$#o i$)isi*le Las mu#ras 5a$ si#osiempre el )er#a#ero !#i%o #e !omu$i!a!i$ e$tre los i$i!ia#os #e Orie$te " #e O!!i#e$te7ellas e$!ierra$ " si$teti.a$ to#a la alta !ie$!ia o!ulta Cua$#o I$i!ia#os #e Orie$te " #eO!!i#e$te e$!u4$tra$se +re$te a +re$te, solame$te !o$ las mu#ras pue#e$, lle%a#o el !aso,esta*le!er e$tre si u$ )er#a#ero le$%ua&e (ue les permite !o$o!er el %ra#o " la &erar(ua (ue

posee$ " tam*i4$ tra$smitirse el alto !o$o!imie$to As !or$o #os mu#ras pue#e$e$te$#erse por los mo)imie$tos #e sus #e#os " ma$os !ua$#o +orma$ las letras #elal+a*eto !o$ si%$os espe!iales, as tam*i4$ !ua$#o u$ I$i!ia#o (uiere po$erse e$ !o$ta!to!o$ los Altos Seres #e los pla$os superiores, po$e e$ a!!i$ u$ le$%ua&e mu#o e'presa#o!o$ los #e#os " (ue, a"u#a#o por la pala*ra " el pe$samie$to, a!re!ie$ta su po#er, lle%a$#oas a#o$#e #e*e lle%ar, pro)o!a$#o i$me#iatame$te u$a i$ter!omu$i!a!i$ e$tre los #ospla$os

8o#os los seres #e los #i+ere$tes pla$os #e la Naturale.a posee$ su propio le$%ua&e, lospe!es, los p3&aros, las pla$tas, et!, los !uales se !omu$i!a$ e$tre s !o$ los me#ios #ee'presi$ !orrespo$#ie$tes a sus $aturale.as 9Por (u4, e$to$!es, los Seres m3se)olu!io$a#os (ue $osotros " (ue por esa misma ra.$ perte$e!e$ a pla$os m3s ele)a#os(ue el $uestro, $o 5a$ #e te$er el su"o: Los seres 5uma$os $e!esita$, para !omu$i!arsee$tre s, la pala*ra emiti#a por la lari$%e, pala*ra (ue les permite e'presar to#ossus pe$samie$tos, #eseos, ale%ras " #olores

Cua$to m3s e)olu!io$a#o es u$ ser, e$ $uestro mu$#o, me$os pala*ras $e!esita parae'presarse ", a me#i#a (ue )a a#(uirie$#o sa*i#ura, me$os 5a*lar $e!esita, pues to#o lo



e'presa telep3ti!ame$te7 mie$tras (ue, a la i$)ersa, !ua$to me$os e)olu!io$a#o es u$ serm3s pala*ras $e!esita, lle%a$#o a 5a*lar !o$ti$uame$te "a (ue $o est3 a!ostum*ra#o ape$sar " $e!esita$#o por ta$to )i)ir e$ el *ulli!io El le$%ua&e #el $e!io es al*orota#or,estri#e$te, a%rio " !o$ti$ua#o El le$%ua&e #el sa*io es sua)e, #ul!e, pausa#o ";sile$!ioso

<emos #i!5o (ue las mu#ras so$ $o solame$te si%$os se!retos, si$o tam*i4$ a$ti%uos!ara!teres s3$s!ritos #e m3%i!a e6!a!ia Los a$ti%uos <iero+a$tes #e E%ipto, los Sa!er#otes#e to#as las Reli%io$es, los I$i!ia#os, Ca*alistas, los Lamas #el 8*et, et!, 5a*la*a$ tam*i4$,me#ia$te las mu#ras, u$ le$%ua&e msti!o " sim*li!o La propia I%lesia Catli!a emplea!iertos si%$os m3%i!os

Los Papas re!i*e$ e$ e mome$to #e la tra$smisi$ #e su alto %ra#o &er3r(ui!o, u$a)er#a#era !ole!!i$ #e mu#ras (ue les 5a$ #e ser)ir para tra$smitir la *e$#i!i$

<emos #i!5o (ue, !ua$to m3s e)olu!io$a#o era u$ ser, me$os pala*ras $e!esita*a parae'presar su pe$samie$to 2amos a )er a5ora, #e (u4 ma$era se )ale$ los Seres (ue 5a*ita$e$ las es+eras superiores " (ue so$ i$)isi*les a $uestros o&os " se$ti#os, para !omu$i!arse#e )e. e$ !ua$#o !o$ $osotros

Como a ellos $o les es posi*le emplear u$ le$%ua&e i#4$ti!o al $uestro, "a (ue e$ lamo#ali#a# #e )i#a #el pla$o al !ual perte$e!e$ $o e'iste el le$%ua&e por la lari$%e, e$ la+orma e$ (ue lo per!i*imos $osotros !o$ $uestra limita#a !ompre$si$, se e'presa$me#ia$te si%$os pl3sti!os, lumi$osos " !olorea#os, )aria*les se%=$ los pla$os #e e)olu!i$ a(ue perte$e!e$ Si u$ ele)a#o Ser #eseara !omu$i!arse !o$ al%=$ mortal e$ u$ 8emplo uotro lu%ar, se )al#r3 #e u$a perso$a (ue est4 e$ a6$i#a# )i*ratoria !o$ >l, lo (ue impli!au$a prepara!i$ pre)ia #e la misma por parte #el Maestro e$ esta o e$

a$teriores e$!ar$a!io$es E$ este !aso el Maestro se e'presa, )ali4$#ose #el #is!pulo oC5ela el !ual repro#u!ir3, as, los pe$samie$tos, pala*ras o %estos #e >l E$ tal +orma, elMaestro po#r3 impartir, por me#io #e las ma$os #el #is!pulo, *e$#i!io$es, pro"e!!io$es #e+uer.a ma%$4ti!a et!, (ue lle%ar3$ a i$?ue$!iar el am*ie$te, o*&etos " seres reu$i#os e$ el

8emplo #o$#e la opera!i$ m3%i!a se reali.a Se e'pli!a as, la espe!ial )i*ra!i$ et4ri!a e$#i!5o am*ie$te por mu!5os per!i*i*le, los resulta#os terap4uti!os o*te$i#os so*ree$+ermos prese$tes o le&a$os " la prese$!ia #e otros Maestros (ue, por #i!5a)i*ra!i$ et4ri!a, so$ atra#os

Si u$a perso$a, e$ lu%ar !erra#o, espar!iera !o$ u$ te$ue pul)eri.a#or u$ per+ume e 5i!iera#a a #a esta opera!i$, lle%ara u$ mome$to e$ (ue #i!5o lu%ar (ue#ara ta$ satura#o #e

per+ume (ue $a#ie, e'tra@o al lu%ar, po#ra e$trar e$ 4l " all resistir por mu!5o tiempo, por+alta #e a#apta!i$ pro%resi)a

As pasa !o$ los Seres Ele)a#os Ellos, a )e!es, $os satura$ !o$ sus ma$os et4ri!as a tra)4s#e ma$os 5uma$as, (ue !al.a$ !omo %ua$tes, #e la perso$a (ue les sir)e #e i$terme#iario#e su po#eroso ma%$etismo, para !urar, *e$#e!ir, armo$i.ar, prote%er " ele)ar $uestrat$i!a )i*ratoria, prepar3$#ola as para (ue, po$i4$#ose pura " limpia, pue#a el Maestro5a!erse prese$te



8o#os los Maestros #e las a$ti%uas es!uelas se!retas Yo%a!5ar"as #el u#ismo #el Norte, los 8a$triBas I$#os " los Lamas #el 8*et se !omu$i!a$ por este me#io !o$ sus #is!pulos#espu4s (ue estos 5a"a$ re!i*i#o la %ra$ I$i!ia!i$ Si los seres 5uma$os pu#iese$ )er lo(ue pasa e$ a(uellos i$sta$tes, !ua$#o al%u$os %ra$#es Seres $os *ri$#a$ la #i!5a ta$ po!o!om=$ #e )isitar$os " por i$terme#io #e sus C5elas $os tra$smite$ to#a u$a *e$#i!i$, to#a

u$a re)ela!i$, $os (ue#aramos asom*ra#os " lo =$i!o (ue po#ramos 5a!er e$ a(uellosi$sta$tes es !aer #e ro#illas " #ar las %ra!ias !o$ $uestros !ora.o$es lle$os #e #e)o!i$ pora(uel pri)ile%io otor%a#o 2eramos (ue, por las ma$os, sale$ )er#a#eros !5orros #e +ue%o#e to#os los !olores, (ue el 4ter #e $uestro am*ie$te se )a tra$s+orma$#o po!o a po!o5asta a#(uirir, a )e!es, u$ !olor a.ul, !eleste, amarillo, )ioleta, platea#o o #ora#o, se%=$ la

&erar(ua espiritual #e )isita$te 2eramos (ue, a )e!es, 4stas +uer.as tra*a&a$ so*re$uestros )e5!ulos i$+eriores para a!elerar as su e)olu!i$ " a*rir$os $ue)os 5ori.o$tes (ue$os permitir3$ ser m3s *ue$os " puros " tam*i4$ $os preparar3$ el !ami$o i$i!i3ti!o e$ el!ual $os estar3 permiti#o estar +re$te a +re$te !o$ $uestro Maestro

Ca#a mo)imie$to e'presa al%=$ se$ti#o Ca#a mu#ra e'presa al%u$a se$sa!i$ Daremos u$

e&emplo !o$ las !i$!o mu#ras (ue pu*li!amos

La mu#ra N es llama#a A*5a"a Mu#ra " pro"e!ta u$a e$er%a #e se%uri#a# " prote!!i$La NF , A$&ali <asta Mu#ra, u$ %esto #e a#ora!i$, implora!i$ a la Di)i$i#a#La NF H, D5"a$a Mu#ra, es u$a postura #e me#ita!i$La N , S5u!i <asta Mu#ra, es u$ si%$o #e polari.a!i$La NF J, Kartari MuB5a Mu#ra, la (ue tie$e la )irtu# #e po$er e$ a!!i$ la ele!tri!i#a# #el!uerpo !ua$#o se !o$o!e$ los polos el4!tri!os " ma%$4ti!os #el !uerpo 5uma$o

<a!emos )otos para (ue estas mi%a&as #e la !ie$!ia m3%i!a pue#a$ lle%ar a #espertar$ue)os !o$o!imie$tos " !ompre$si$ e$ to#os a(uellos (ue !ulti)a$ el #eseo #e se$tir m3s!er!a #e ellos el llama#o #el Maestro



ue las sa$tas ma$os #e los Gurues *e$#i%a$ !o$sta$teme$te a to#os los seres #el mu$#o" (ue, a tra)4s #e las mu#ras, $os e$)e$ to#o el misterioso le$%ua&e #e su Sapie$!ia

OM 8A8 SA8

La postura del cuerpo induce a una determinada respuesta interior. Las

tensiones del cuerpo nos provocan distracciones, mientras que el

equilibrio corporal favorece el sosiego y la armonía.

Debemos evitar dos excesos: la tensión y el adormecimiento.

Por ello es importante buscar una postura justa, equilibrada, sin

tensiones, que ayude a no moverse. ay que saber sentarse bien.

!"uando nos sentamos en el silencio en postura equilibrada y justa,

estamos indicando algo con este gesto de estar bien sentados. #s como

decir: $%enga lo que venga, de aquí no me muevo&. #l silencio

desemboca en la comunión con todo' ("onversando, ))*.

la +#-"/-

Podemos vivir el silencio interior en la vida cotidiana estando

atentos a lo que 0acemos en el presente.

1ólo conocemos cosas nuevas observando la vida presente. La mente no

aporta nada nuevo, sólo repite.

#l viaje del silencio consiste en llegar a este a0ora y a este aquí.

Para permanecer atentos a nuestro interior sin distraerse, necesitamos

un !ancla'. enemos dos posibles anclas: estar atentos a la

respiración o estar atentos a una palabra 2o peque3a jaculatoria2.

Pero este segundo ancla tiene el inconveniente de que puede movernos a

la reflexión. -o 0ay ninguna palabra milagrosa. Lo milagroso es

quedarse en silencio.

1i nos distraemos o nos adormecemos: volvemos al ancla. Dejamos de

estar distraídos cuando somos conscientes de que estamos distraídos.

!#n la meditación 0ay que estar atentos porque tenemos dos grandes

riesgos: fugarnos 0acia arriba 2pensando, divagando, discurriendo,

imaginando2, o fugarnos 0acia abajo 2relaj4ndonos, durmi5ndonos,

evadi5ndonos2. "uando nos demos cuenta de que algo de esto nos est4

sucediendo, nos tenemos que volver de nuevo 0acia el centro de nuestra

atención, es decir, nuestra respiración' ("onversando, 67*.



La respiración no 0ay que pensarla, solo atenderla. + Dios no 0ay que

pensarlo, sólo atenderlo.

#s bueno tener los ojos entreabiertos, viendo sin mirar. 1i cerramos

los ojos se excita nuestra imaginación.

!La oración no es un asunto de memoria, de recuerdo8 la oración es

r5gimen de atención, de la pure9a de tu atención' (+lcoba, ;6*.

!#n el encuentro de <ois5s en la 9ar9a ardiendo =cf. #x ;>, Dios se

define como el que #s, no como el que 0a sido =?>. La oración es el

encuentro con el que #s' (1ementera, 6@7*.

!A es que un instante puede valer para ver. +l igual que una gota de

agua contiene todo el sabor del oc5ano, así puede suceder en el

silencio. %ivirlo al cien por cien es estar atento.

La atención que requiere el silencio nos puede llevar a que laexperiencia sea costosa. #l camino 0acia nosotros mismos es el m4s

costoso. ay viajes turísticos que ofrecen promesas de pasarlo bien.

#l silencio no promete nada y adem4s no existe ruta ni mapa para

recorrerlo. #s virgen. -o precisa la ceremonia ni el ritual'

("onversando, BC*.

!nos monjes del desierto 0ablaban de la oración y la expresión de uno

de ellos fue: $"uando vayas a meditar, espía a Dios como el gato espía

al ratón& =?>.

n <udra es un gesto sagrado reali9ado con las manos y que es capa9 dellevarnos a diferentes estados de consciencia.

Eeneralmente los mudras se reali9an con las manos, pero tambien

existen mudras que se 0acen con los ojos, el cuerpo o mediante

t5cnicas de respiración. #l origen de los mudras es un misterio,

podemos encontrar mudras en diferentes tradiciones de todo el mundo

como en la 0indF, la budista, la cristiana y en muc0ísimas culturas

antiguas salen representados en estatuas y pinturas.

Gealmente no le podemo atribuir el origen de los mudras a una

tradición o religión en concreto. +unque, probablemente, 0ay

tradiciones como la 0indF o la budista, que 0an trabajado y

experimentado con estos gestos místicos largamente. #n este capítulo

veremos distintos mudras, como utili9arlos y como incorporarlos a

nuestras vidas.

Las manos son una 9ona refleja de todo el cuerpo. A no solo eso, sinó

que diferentes culturas atribuien diferentes significados para cada

9ona de la mano. Por ejemplo, en la cultura "0ina, a cada dedo le



corresponde el meridiano que pasa por allí. +sí pues, viendolo desde

este punto de vista, si junto los dedos indice y pulgar lo que 0ago es

crear un circuito, unir dos meridianos que producen un determinado

efecto energ5tico. Pero esta no es la Fnica explicación, ni muc0o

menos, los dedos tambi5n representan los cinco elementos, cinco

"0aHras, 9onas reflejas del cuerpo como los organos, planetas y

constelaciones, aspectos de la personalidad, etc. "omo puedes ver para

cada mudra existen mFltiples interpretaciones, lo que 0ace que el uso

de los mudras sea aun m4s misterioso.

Probablemente el uso m4s generali9ado de los mudras es en la

meditación, pero tambi5n tienen otros usos, como por ejemplo la

sanación. #ntrando en el tema del GeiHi, podemos tener un paciente que

nos venga por un dolor de espalda, entonces le aplicamos GeiHi

normalmente incidiendo especialmente en la espalda. Pero, a dem4s, le

podemos recetar un mudra específico para el mal de espalda, para que

lo practique durante la semana. De esta forma la terapia es m4s

efectiva y continuada.

<DG+ IJ#G+: (K#L"D+D, P+ A PG/1P#GD+D*

#ste mudra es realmente un mudra muy poderoso. 1e 0a 0ec0o

especialmente famoso porque a muc0a gente se lo 0an ense3ado para

encontrar aparcamiento, pero tiene muc0as m4s propiedades. 1u fuer9a

se deriva de la conexión de la energía de los tres primeros dedos y se

ve potenciali9ado cuando se 0ace con las dos manos.#l Iubera <udra

ayuda muc0o para cumplir los deseos, crear abundancia y prosperidad.

+dem4s, practicar a diario este mudra, otorga pa9 interior, confian9a

y serenidad, tambi5n abre y limpia los senos frontales y esto esdebido a la conexión de los dedos índice. (meridiano del intestino

grueso* y pulgar (meridiano del pulmón* con el dedo medio (meridiano

del pericardio*.

Propiedades:

#ste mudra es algo m4gico pues realmente no tiene una propiedad

concreta m4s la de concentrar toda la energía del cuerpo, la mente y

el espíritu en algFn deseo concreto, sea del tipo que sea, ayudando a

conseguirlo.

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