Pricipio vital generacion espontanea

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¿Cómo debatían los científicos el “principio vital”?

El filósofo griego Aristóteles había formulado en el siglo IV aC la teoría de la generación espontánea, según la cual la materia inanimada contenía un “principio vital” que podía generar seres vivos. Las observaciones cotidianas parecían ratificar esta idea: siempre que estuvieran expuestos al aire libre, la carne putrefacta producía gusanos y el trigo, gorgojos.

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En el siglo XVII, esta teoría empezó a ser debatida. Francisco Redi, médico de la corte toscana, ideó en 1668 un experimento para poner a prueba su hipótesis de que los gusanos surgían de los huevos que ponían las moscas. Colocó en cuatro tarros de cristal los siguientes objetos: un trozo de pescado, una serpiente muerta, una anguila muerta y un filete de ternera. Después selló los tarros herméticamente y repitió la misma operación con otros cuatro tarros, pero esta vez no los selló. Al cabo de unos días, todos los tarros apestaban, pero sólo habían salido gusanos en los que estaban descubiertos.

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EL ALMA ES EL PRINCIPIO VITAL El alma es el principio vital, es lainspiración de la vida. En la Biblia, la palabra alma significa vida, sangre.El alma es el propio intelecto del hombre, es el eslabón que une la materia con elespíritu, es nuestra parte intrínseca quesobrevive a la muerte física. En el alma se queda almacenadotodo nuestro bagaje de información,sentimientos y emociones. Ahíreside nuestra experiencia de vida, y viaja connosotros en cada reencarnación quetenemos hasta que logramos alcanzar laperfección. La evolución es una tarea individual.

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La mente es una energía que trabajadentro de las limitaciones del cerebro. Elalma alcanza dimensiones extraordinarias,proporcionales a su desenvolvimiento,pero a su vez depende de nosotrosmismos. Las almas gemelas son creación deDios, Él le dio una forma circular como la de una esfera y la dividió en dos partes,colocando cada parte en un cuerpodiferente. El hombre es Yang y la mujer es Ying. En esta verdad reside todoconcepto de las almas gemelas. Sondos partes de un mismo todo, dividido enporciones masculina y femenina. Sondos polaridades que juntas forman una sola.

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La teoría de la generación espontánea, también conocida como autogénesis es una antigua teoría biológica de abiogénesis que sostenía que podía surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma espontánea a partir de la materia inerte. Para referirse a la "generación espontánea", también se utiliza el término abiogénesis, acuñado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teoría, en oposición al origen de la generación por otros organismos vivos (biogénesis).

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La generación espontánea antiguamente era una creencia profundamente arraigada descrita ya por Aristóteles. La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgánica se estableció como lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad científica considera que esta teoría está plenamente refutada.

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La autogénesis se sustentaba en procesos como la putrefacción. Es así que de un trozo de carne podían generarse larvas de mosca. Precisamente, esta premisa era como un fin de una observación superficial, ya que -según los defensores de esta corriente- no era posible que, sin que ningún organismo visible se acercara al trozo de carne aparecieran las larvas, a menos que sobre ésta actuara un principio vital generador de vida.

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En la segunda mitad del siglo XIX, Luis Pasteur realizó una serie de experimentos que probaron definitivamente que también los microbios se originaban a partir de otros microorganismos.Pasteur estudió de forma independiente el mismo fenómeno que Redi. Utilizó dos matraces de cuello de cisne (similares a un Balón de destilación con boca larga y encorvada). Estos matraces tienen los cuellos muy alargados que se van haciendo cada vez más finos, terminando en una apertura pequeña, y tienen forma de "S". En cada uno de ellos metió cantidades iguales de caldo de carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder eliminar los posibles microorganismos presentes en el caldo. La forma de "S" era para que el aire pudiera entrar y sin embargo que los microorganismos se quedasen en la parte más baja del tubo.

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Pasado un tiempo observó que ninguno de los caldos presentaba seña alguna de la presencia de algún microorganismo y cortó el tubo de uno de los matraces. El matraz abierto tardó poco en descomponerse, mientras que el cerrado permaneció en su estado inicial. Pasteur demostró así que los microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea. Gracias a Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento científico y a partir de entonces se aceptó de forma general el principio que decía que todo ser vivo procede de otro ser vivo. Aún se conservan en museo algunos de estos matraces que utilizó Pasteur para su experimento, y siguen permaneciendo estériles

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Zoófitos o Animales Plantas

Tienen la apariencia exterior de la planta, como planta se adhiere al suelo, como animal la vida en el es mas acentuadaTienen la apariencia exterior de la planta, como planta se adhiere al suelo, como animal la vida en el es mas acentuada

Tienen forma de saco. En un extremo llevan una ventosa por la que se fijan al sustrato, mientras que en el lado opuesto poseen un solo orificio rodeado de tentáculos que hace de boca y de ano

Tienen forma de saco. En un extremo llevan una ventosa por la que se fijan al sustrato, mientras que en el lado opuesto poseen un solo orificio rodeado de tentáculos que hace de boca y de anoPólipos

El término helminto , que significa gusano, se usa sobre todo en parasitología, para referirse a especies animales de cuerpo largo o blando que infestan el organismo de otras especies.

El término helminto , que significa gusano, se usa sobre todo en parasitología, para referirse a especies animales de cuerpo largo o blando que infestan el organismo de otras especies.

Helmintos

Moluscos

Los moluscos son los invertebrados más numerosos después de los artrópodos, e incluyen formas tan conocidas como las almejas, ostras, calamares, pulpo, babosas y una gran diversidad de caracoles, tanto marinos como terrestres.

Los moluscos son los invertebrados más numerosos después de los artrópodos, e incluyen formas tan conocidas como las almejas, ostras, calamares, pulpo, babosas y una gran diversidad de caracoles, tanto marinos como terrestres.

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Insectos

Los insectos comprenden el grupo de animales más diverso de la tierra, con aproximadamente 1 millón especies descritas, más que todos los otros grupos de animales juntos, y con estimaciones de hasta 30 millones de especies no descritas, con lo que, potencialmente, representarían más del 90% de las formas de vida del planeta

Los insectos comprenden el grupo de animales más diverso de la tierra, con aproximadamente 1 millón especies descritas, más que todos los otros grupos de animales juntos, y con estimaciones de hasta 30 millones de especies no descritas, con lo que, potencialmente, representarían más del 90% de las formas de vida del planeta

Los vertebrados han logrado colonizar y adaptarse a diferentes ambientes, incluidos los más difíciles e inhóspitos. Aunque proceden inicialmente del medio dulceacuícola, han conseguido evolucionar en el mar y pasar posteriormente al medio terrestre, el cual dominan en la actualidad.

Los vertebrados han logrado colonizar y adaptarse a diferentes ambientes, incluidos los más difíciles e inhóspitos. Aunque proceden inicialmente del medio dulceacuícola, han conseguido evolucionar en el mar y pasar posteriormente al medio terrestre, el cual dominan en la actualidad.

Vertebrados

Mamíferos

Los mamíferos constituyen un grupo de seres vivos muy diverso y, a pesar del reducido número de especies que lo forman en comparación con otros taxones del reino animal o vegetal, su estudio es con mucho el más profundo en el campo de la zoología, seguramente porque la especie humana pertenece a él.

Los mamíferos constituyen un grupo de seres vivos muy diverso y, a pesar del reducido número de especies que lo forman en comparación con otros taxones del reino animal o vegetal, su estudio es con mucho el más profundo en el campo de la zoología, seguramente porque la especie humana pertenece a él.

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Si se toman los dos extremos de la cadena, parecería que no existe analogía posible; pero si se recorre paso a paso la escala, se llega, sin transición brusca, de la planta al vertebrado. Se ve entonces que los animales complejos podrían ser el resultado de la transformación o desarrollo gradual, en un principio insensible, de la especie inmediatamente inferior y así, de uno a otro, hasta llegar al ser primitivo elemental.

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De acuerdo con este planteamiento, la generación espontánea sólo existiría para los seres orgánicos elementos; las especies superiores serían el resultado de las transformaciones sucesivas de esos mismos seres, a medida que las condiciones climáticas sean propicias.

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El materialismo podrá ver que el Espiritismo, lejos de negar los descubrimientos de la ciencia y su positivismo, va más allá, provocándolos, porque sabe que el principio espiritual, que posee existencia propia, no sufrirá menoscabo alguno.

El Espiritismo camina al lado del materialismo en lo que se refiere a la materialidad; admite todo lo que el materialismo acepta; pero allí donde éste se detiene, el Espiritismo sigue adelante. El Espiritismo y el materialismo se asemejan a dos viajeros que marchan juntos partiendo del mismo sitio; una vez que han llegado a un determinado lugar, uno de ellos dice: “Aquí me detengo.” Pero el otro continúa su viaje y descubre nuevos parajes.

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Hemos llegado al punto final del estudio sobre el génesis orgánico, y aquí se detiene el materialismo, mientras que el Espiritismo prosigue sus investigaciones en el campo del génesis espiritual.

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