Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

17
Presentasi Ke- Presentasi Ke- 5 5 Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA MA Membahas tentang Membahas tentang pengertian al-Quran pengertian al-Quran dan sunnah, dan sunnah, pembagiannya, hukum- pembagiannya, hukum- hukum yang terkandung hukum yang terkandung dalam al-Quran, dalam al-Quran, fungsi sunnah fungsi sunnah terhadap ayat-ayat terhadap ayat-ayat hukum. hukum. S S UMBER UMBER D D AN AN D D ALIL ALIL H H UKUM UKUM Y Y ANG ANG D D ISEPAKATI: ISEPAKATI: AL- AL- Q Q URAN URAN D D AN AN S S UNNAH UNNAH

Transcript of Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Page 1: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presentasi Ke-5Presentasi Ke-5

Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MAOleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA

Membahas tentang Membahas tentang pengertian al-Quran dan pengertian al-Quran dan sunnah, pembagiannya, sunnah, pembagiannya,

hukum-hukum yang hukum-hukum yang terkandung dalam al-Quran, terkandung dalam al-Quran,

fungsi sunnah terhadap ayat-fungsi sunnah terhadap ayat-ayat hukum.ayat hukum.

SSUMBER UMBER DDANANDDALIL ALIL HHUKUM UKUM YYANG ANG DDISEPAKATI: ISEPAKATI: AL-AL-QQURAN URAN DDAN AN SSUNNAHUNNAH

Page 2: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Definisi Dalil & al-QuranDEFINISI DALIL

Secara bahasa adalah “yang menunjukkan terhadap sesuatu”. Dalil diartikan pula dengan ما ما

وإرشاد داللة وإرشاد فيه داللة artinya perkara yang di فيهdalamnya terdapat petunjuk. Ulama Ushul mendefinisikan dalil dengan istilahالعلم الى فيه النظر بصحيح يتوص�ل ان يمكن العلم الذي الى فيه النظر بصحيح يتوص�ل ان يمكن الذي

خبري خبري بمطلوب artinya sesuatu yang dengan بمطلوبpenelaahan yang shahih bisa menghantarkan kepada pengetahuan terhadap mathlub khabari (hukum suatu perkara yang sedang dicari status hukumnya).

TA’RIF AL-QURANbentuk mashdar dari fi’il madhi qara`a yang berarti bacaan. Menurut istilah Ushul Fiqh, al-Quran berarti kalam (perkataan) Allah yang diturunkan-Nya dengan perantaraan malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad Saw dengan bahasa Arab serta dianggap beribadah membacanya.

Page 3: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

Informasi tentang al-QuranInformasi tentang al-Quran

Mulai diturunkan di Mekkah, tepatnya di Gua Hira` pada tahun 611 M., dan berakhir di Madinah pada tahun 633 M. dalam rentang waktu 22 tahun lebih beberapa bulan.Al-Quran turun secara berangsur-angsur, tidak secara sekaligus. Mengapa? Untuk menguatkan hati (menghujamkan makna serta hukum-hukumnya) dan mentartilkan al-Quran, seperti dikisahkan dalam al-Quran surat al-Furqan ayat 32ل0ن/ث+ب-ت+ ك+ذ+ل0ك+ د+ة3 و+اح0 ل+ة3 م7 ج/ آن/ ر7 ال7ق/ ع+ل+ي7ه0 ل+ ن/ز- ل+و7ال وا ر/ ك+ف+ ال@ذ0ين+ ال+ ل0ن/ث+ب-ت+ و+ق+ ك+ذ+ل0ك+ د+ة3 و+اح0 ل+ة3 م7 ج/ آن/ ر7 ال7ق/ ع+ل+ي7ه0 ل+ ن/ز- ل+و7ال وا ر/ ك+ف+ ال@ذ0ين+ ال+ و+ق+

ت0يال ت+ر7 ت@ل7ن+اه/ ر+ و+ اد+ك+ ؤ+ ف/ ت0يال ب0ه0 ت+ر7 ت@ل7ن+اه/ ر+ و+ اد+ك+ ؤ+ ف/ ب0ه0Ayat pertama ditunkan adalah ayat 1 sampai 5 dari Surat al-’Alaq. Sedangkan ayat terakhir diturunkan ada ikhtilaf ulama. Pendapat yang dipilih oleh Jalaluddin al-Suyuthi dalam kitab al-Itqan fi ‘Ulum al-Quran yang dinukilnya dari Ibnu ‘Abbas adalah Surat al-Baqarah ayat 281. وهم كسبت ما نفس كل توفى ثم الله الى فيه ترجعون يوما واتقوا Setelah ayat ini diturunkan Rasulullah Saw masih hidup اليظلمونsembilan malam, kemudian beliau wafat pada hari Senin 3 Rabi’ al-awwal, dan berkahirlah turunnya wahyu. Ada pula yang mengatakan bahwa ayat terakhir turun adalah Surat al-Maidah ayat 3 أكملت اليوم

دينكم لكم

Page 4: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

AYAT MAKKIYAH DAN MADANIYAHAYAT MAKKIYAH DAN MADANIYAH

Al-Quran turun dalam dua periode: Pertama, periode Mekkah, yaitu sebelum Rasulullah Saw hijrah ke Madinah, dikenal dengan ayat-ayat Makkiyyah. Kedua, periode setelah Rasulullah Saw hijrah ke Madinah, dikenal dengan ayat-ayat Madaniyyah.Inti Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya berbicara seputar masalah akidah untuk meluruskan keyakinan umat di masa Jahiliyah dan menanamkan ajaran tauhid. Selain itu juga menceritakan kisah umat-umat masa lampau sebagai pelajaran bagi umat Nabi Muhammad Saw. Dalam masalah hukum belum banyak ayat yang diturunkan di Mekkah kecuali beberapa hal, seperti menjaga kehormatan (faraj) QS. al-Mukminun: 5-7, diharamkan memakan harta anak yatim QS. al-Nisa`: 10, larangan mubazir QS. al-Isra`: 26, larangan mengurangi timbangan QS. Hud: 85, larangan membuat kerusakan di muka bumi QS. al-A’raf: 56, dan ayat tentang kewajiban shalat QS. Hud: 114. Rahasia mengapa di Mekkah belum banyak ayat hukum, karena di Mekkah belum terbentuk satu masyarakat atau komunitas Islam seperti halnya di Madinah setelah Rasulullah Saw hijrah.

Page 5: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

AYAT MADANIYYAHAYAT MADANIYYAH

Banyak terkait dengan hukum dan berbagai aspeknya.Perintah membayar zakat, QS. al-Baqarah: 43Kewajiban puasa Ramadhan, QS. al-Baqarah: 183Kewajiban haji, QS. al-Baqarah: 196Pengharaman riba, QS. al-Baqarah: 275Larangan memakan harta orang lain secara batil, al-Baqarah: 188Wanita-wanita yang haram dinikahi, QS. al-Nisa`: 23Hukum thalaq dan ‘iddah, QS. al-Thalaq: 65Pembagian warisan, QS. al-Nisa`: 11-12Cara pembagian harta rampasan perang, QS. al-Anfal: 1Qishash & ‘uqubat (sanksi hukum), QS. al-Baqarah: 178Larangan merampok & mengacau keamanan, QS. al-Maidah: 33Memutuskan hukum secara adil, QS. al-Nisa`: 58Dan lain sebagainya.

Page 6: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

HUKUM-HUKUM DALAM AL-QURANHUKUM-HUKUM DALAM AL-QURAN

Al-Quran sebagai petunjuk hidup secara umum mengandung 3 doktrin: Akidah, akhlak, dan hukum-hukum amaliyah. Hukum-hukum amaliyah dalam al-Quran terdiri dari dua cabang: Hukum ibadah dan muamalah.Abdul Wahab Khallaf memerinci macam hukum bidang muamalah dan jumlah ayatnya.

1. Hukum keluarga, mulai dari pernikahan, talak, rujuk, ‘iddah, hingga masalah warisan, seluruhnya ada 70 ayat.

2. Hukum perdata ada sekitar 70 ayat.3. Hukum jinayat (pidana) ada 30 ayat.4. Hukum murafa’at (acara atau peradilan) ada 13 ayat.5. Hukum ketatanegaraan ada 10 ayat.6. Hukum antara bangsa (internasional) ada 25 ayat.7. Hukum ekonomi dan keuangan ada sekitar 10 ayat.

Page 7: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

CONTOH AYAT-AYAT HUKUMCONTOH AYAT-AYAT HUKUM

» Dari segi rinci atau tidaknya ayat-ayat hukum dalam al-Quran, Muhammad Abu Zahrah menjelaskan sbb.:

1. Ibadah, dalam Quran dikemukakan secara mujmal (global) tanpa merinci kaifiyatnya, seperti shalat, puasa, zakat dan haji. Untuk menjelaskan tatacaranya dilimpahkan kepada Nabi Muhammad Saw dengan sunnahnya.

2. Kaffarat, yaitu semacam denda yang bermakna ibadah, karena merupakan penghapus bagi sebagian dosa. Ada 3 bentuk kaffarat, yaitu: Kaffarat zihar (seperti ungkapan suami kepada istrinya “kau bagiku bagaikan punggung ibuku”). Istri yang sudah di zihar tidak boleh digauli oleh suaminya kecuali setelah membayar kaffarat, QS. Al-Mujadilah: 3-4.

7وع6ظ7ون6 ت 7م9 :ك ذ6ل ا 6م6اس> 6ت ي 6ن9 أ 9ل: ق6ب م:ن9 A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت 7وا ق6ال :م6ا ل 6ع7ود7ون6 ي 7م> ث :ه:م9 ائ :س6 ن م:ن9 ون6 7ظ6اه:ر7 ي >ذ:ين6 7وع6ظ7ون6 و6ال ت 7م9 :ك ذ6ل ا 6م6اس> 6ت ي 6ن9 أ 9ل: ق6ب م:ن9 A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت 7وا ق6ال :م6ا ل 6ع7ود7ون6 ي 7م> ث :ه:م9 ائ :س6 ن م:ن9 ون6 7ظ6اه:ر7 ي >ذ:ين6 و6ال Hير: ب خ6 6ع9م6ل7ون6 ت :م6ا ب >ه7 و6الل :ه: :يرH ب ب خ6 6ع9م6ل7ون6 ت :م6ا ب >ه7 و6الل :ه: 6م9 * * ب ل ف6م6ن9 ا 6م6اس> 6ت ي 6ن9 أ 9ل: ق6ب م:ن9 9ن: :ع6ي 6اب 6ت م7ت 9ن: ي ه9ر6 ش6 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل 6م9 ف6م6ن9 ل ف6م6ن9 ا 6م6اس> 6ت ي 6ن9 أ 9ل: ق6ب م:ن9 9ن: :ع6ي 6اب 6ت م7ت 9ن: ي ه9ر6 ش6 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل ف6م6ن9

Hع6ذ6اب 6اف:ر:ين6 9ك :ل و6ل >ه: الل ح7د7ود7 :ل9ك6 و6ت :ه: ول س7 و6ر6 >ه: :الل ب 7وا 7ؤ9م:ن :ت ل :ك6 ذ6ل Sا ك:ين م:س9 Tين6 ت س: :ط9ع6ام7 ف6إ 6ط:ع9 ت 6س9 ع6ذ6ابH ي 6اف:ر:ين6 9ك :ل و6ل >ه: الل ح7د7ود7 :ل9ك6 و6ت :ه: ول س7 و6ر6 >ه: :الل ب 7وا 7ؤ9م:ن :ت ل :ك6 ذ6ل Sا ك:ين م:س9 Tين6 ت س: :ط9ع6ام7 ف6إ 6ط:ع9 ت 6س9 يHيم: 6ل :يمHأ 6ل أ

Kaffarat sumpah, QS. Al-Maidah: 89.:ين6 اك م6س6 ة: ر6 ع6ش6 :ط9ع6ام7 إ 7ه7 ت 6ف>ار6 ف6ك 9م6ان6 األي 7م7 ع6ق>د9ت :م6ا ب 7م9 7ؤ6اخ:ذ7ك ي 6ك:ن9 و6ل 7م9 :ك 9م6ان 6ي أ ف:ي >غ9و: :الل ب >ه7 الل 7م7 7ؤ6اخ:ذ7ك ي :ين6 ال اك م6س6 ة: ر6 ع6ش6 :ط9ع6ام7 إ 7ه7 ت 6ف>ار6 ف6ك 9م6ان6 األي 7م7 ع6ق>د9ت :م6ا ب 7م9 7ؤ6اخ:ذ7ك ي 6ك:ن9 و6ل 7م9 :ك 9م6ان 6ي أ ف:ي >غ9و: :الل ب >ه7 الل 7م7 7ؤ6اخ:ذ7ك ي ال

:ك6 ذ6ل A >ام 6ي أ 6ة: 6الث ث 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل ف6م6ن9 A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ت و96 أ 7ه7م9 و6ت ك:س9 و9

6 أ 7م9 :يك 6ه9ل أ 7ط9ع:م7ون6 ت م6ا و9س6ط:6 أ :ك6 م:ن9 ذ6ل A >ام 6ي أ 6ة: 6الث ث 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل ف6م6ن9 A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ت و9

6 أ 7ه7م9 و6ت ك:س9 و96 أ 7م9 :يك 6ه9ل أ 7ط9ع:م7ون6 ت م6ا و9س6ط:

6 أ م:ن9ون6 7ر7 ك 6ش9 ت 7م9 >ك 6ع6ل ل :ه: 6ات آي 7م9 6ك ل >ه7 الل Tن7 6ي 7ب ي :ك6 6ذ6ل ك 7م9 6ك 9م6ان 6ي أ و6اح9ف6ظ7وا 7م9 6ف9ت ل ح6 :ذ6ا إ 7م9 :ك 9م6ان 6ي أ ة7 6ف>ار6 ون6 ك 7ر7 ك 6ش9 ت 7م9 >ك 6ع6ل ل :ه: 6ات آي 7م9 6ك ل >ه7 الل Tن7 6ي 7ب ي :ك6 6ذ6ل ك 7م9 6ك 9م6ان 6ي أ و6اح9ف6ظ7وا 7م9 6ف9ت ل ح6 :ذ6ا إ 7م9 :ك 9م6ان 6ي أ ة7 6ف>ار6 ك

Kaffarat qatl al-khata` (membunuh mukmin secara tersalah). al-Nisa`: 92:ل6ى إ Hم6ة< ل م7س6 H6ة و6د:ي A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت S خ6ط6أ Sا م7ؤ9م:ن 6ل6 ق6ت و6م6ن9

S خ6ط6أ :ال إ Sا م7ؤ9م:ن 7ل6 6ق9ت ي 6ن9 أ Aم7ؤ9م:ن: ل 6ان6 ك :ل6ى و6م6ا إ Hم6ة< ل م7س6 H6ة و6د:ي A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت S خ6ط6أ Sا م7ؤ9م:ن 6ل6 ق6ت و6م6ن9S خ6ط6أ :ال إ Sا م7ؤ9م:ن 7ل6 6ق9ت ي 6ن9 أ Aم7ؤ9م:ن: ل 6ان6 ك و6م6ا

م:ن9 6ان6 ك :ن9 و6إ A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت Hم7ؤ9م:ن و6ه7و6 7م9 6ك ل cع6د7و A ق6و9م م:ن9 6ان6 ك :ن9 ف6إ 6ص>د>ق7وا ي 6ن9 أ :ال إ :ه: 6ه9ل م:ن9 أ 6ان6 ك :ن9 و6إ A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 ف6ت Hم7ؤ9م:ن و6ه7و6 7م9 6ك ل cع6د7و A ق6و9م م:ن9 6ان6 ك :ن9 ف6إ 6ص>د>ق7وا ي 6ن9 أ :ال إ :ه: 6ه9ل أ9ن: ي ه9ر6 ش6 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل ف6م6ن9 A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 و6ت :ه: 6ه9ل أ :ل6ى إ Hم6ة< ل م7س6 H6ة ف6د:ي H6اق م:يث 6ه7م9 9ن 6ي و6ب 7م9 6ك 9ن 6ي ب A 9ن: ق6و9م ي ه9ر6 ش6 6ام7 ف6ص:ي 6ج:د9 ي 6م9 ل ف6م6ن9 A6ة م7ؤ9م:ن A6ة ق6ب ر6 6ح9ر:ير7 و6ت :ه: 6ه9ل أ 6ى :ل إ Hم6ة< ل م7س6 H6ة ف6د:ي H6اق م:يث 6ه7م9 9ن 6ي و6ب 7م9 6ك 9ن 6ي ب A ق6و9م

ح6ك:يمSا :يمSا ع6ل >ه7 الل 6ان6 و6ك >ه: الل م:ن6 S6ة 6و9ب ت 9ن: :ع6ي 6اب 6ت ح6ك:يمSا م7ت :يمSا ع6ل >ه7 الل 6ان6 و6ك >ه: الل م:ن6 S6ة 6و9ب ت 9ن: :ع6ي 6اب 6ت م7ت

Page 8: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

CONTOH AYAT-AYAT HUKUMCONTOH AYAT-AYAT HUKUM

3. Hukum mu’amalat. Al-Quran hanya memberikan prinsip-prinsip dasar, sunnah berperan merincinya, dan ijtihad para ulama berperan dalam mengembangkan perinciannya. Seperti larangan memakan harta orang lain secara tidak sah, QS. Al-Nisa`: 29, dan larangan memakan riba, QS. Al-Baqarah: 275

7م9 9ك م:ن Aاض 6ر6 ت ع6ن9 Sة :ج6ار6 ت 7ون6 6ك ت 6ن9 أ :ال إ 6اط:ل: 9ب :ال ب 7م9 6ك 9ن 6ي ب 7م9 6ك م9و6ال6 أ 7وا 7ل 9ك 6أ ت ال 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي

6 أ 6ا 7م9 ي 9ك م:ن Aاض 6ر6 ت ع6ن9 Sة :ج6ار6 ت 7ون6 6ك ت 6ن9 أ :ال إ 6اط:ل: 9ب :ال ب 7م9 6ك 9ن 6ي ب 7م9 6ك م9و6ال6 أ 7وا 7ل 9ك 6أ ت ال 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي

6 أ 6ا … …ي9ل7 م:ث 9ع7 6ي 9ب ال >م6ا :ن إ 7وا ق6ال >ه7م9 ن

6 :أ ب :ك6 ذ6ل T9م6س ال م:ن6 9ط6ان7 ي الش> >ط7ه7 ب 6خ6 6ت ي >ذ:ي ال 6ق7وم7 ي 6م6ا ك :ال إ 6ق7وم7ون6 ي ال 6ا ب Tالر 7ل7ون6 9ك 6أ ي >ذ:ين6 9ل7 ال م:ث 9ع7 6ي 9ب ال >م6ا :ن إ 7وا ق6ال >ه7م9 ن6 :أ ب :ك6 ذ6ل T9م6س ال م:ن6 9ط6ان7 ي الش> >ط7ه7 ب 6خ6 6ت ي >ذ:ي ال 6ق7وم7 ي 6م6ا ك :ال إ 6ق7وم7ون6 ي ال 6ا ب Tالر 7ل7ون6 9ك 6أ ي >ذ:ين6 ال

و6م6ن9 >ه: الل :ل6ى إ ه7 م9ر76 و6أ ل6ف6 س6 م6ا 6ه7 ف6ل 6ه6ى 9ت ف6ان Tه: ب ر6 م:ن9 Hم6و9ع:ظ6ة اء6ه7 ج6 ف6م6ن9 6ا ب Tالر م6 و6ح6ر> 9ع6 6ي 9ب ال >ه7 الل 6ح6ل> و6أ 6ا ب Tو6م6ن9 الر >ه: الل :ل6ى إ ه7 م9ر76 و6أ ل6ف6 س6 م6ا 6ه7 ف6ل 6ه6ى 9ت ف6ان Tه: ب ر6 م:ن9 Hم6و9ع:ظ6ة اء6ه7 ج6 ف6م6ن9 6ا ب Tالر م6 و6ح6ر> 9ع6 6ي 9ب ال >ه7 الل 6ح6ل> و6أ 6ا ب Tالر

>ار: الن ص9ح6اب76 أ :ك6 6ئ 7ول ف6أ >ار: ع6اد6 الن ص9ح6اب76 أ :ك6 6ئ 7ول ف6أ ......ع6اد6

4. Hukum Keluarga, Al-Quran berbicara agak rinci, misalnya penjelasan wanita-wanita yang haram dinikahi, QS. Al-Nisa`: 23الالت:ي 7م7 7ك م>ه6ات

7 و6أ األخ9ت: 6ات7 6ن و6ب األخ: 6ات7 6ن و6ب 7م9 7ك و6خ6االت 7م9 7ك و6ع6م>ات 7م9 7ك 6خ6و6ات و6أ 7م9 7ك 6ات 6ن و6ب 7م9 7ك م>ه6ات7 أ 7م9 9ك 6ي ع6ل م6ت9 Tالالت:ي ح7ر 7م7 7ك م>ه6ات

7 و6أ األخ9ت: 6ات7 6ن و6ب األخ: 6ات7 6ن و6ب 7م9 7ك و6خ6االت 7م9 7ك و6ع6م>ات 7م9 7ك 6خ6و6ات و6أ 7م9 7ك 6ات 6ن و6ب 7م9 7ك م>ه6ات7 أ 7م9 9ك 6ي ع6ل م6ت9 Tح7ر

الالت:ي 7م7 :ك ائ :س6 ن م:ن9 7م9 ح7ج7ور:ك ف:ي :ي الالت 7م7 7ك :ب 6ائ ب و6ر6 7م9 :ك ائ :س6 ن م>ه6ات77 و6أ ض6اع6ة: الر> م:ن6 7م9 7ك 6خ6و6ات و6أ 7م9 6ك ض6ع9ن ر9

6 الالت:ي أ 7م7 :ك ائ :س6 ن م:ن9 7م9 ح7ج7ور:ك ف:ي :ي الالت 7م7 7ك :ب 6ائ ب و6ر6 7م9 :ك ائ :س6 ن م>ه6ات77 و6أ ض6اع6ة: الر> م:ن6 7م9 7ك 6خ6و6ات و6أ 7م9 6ك ض6ع9ن ر9

6 أ6ج9م6ع7وا ت 6ن9 و6أ 7م9 :ك ص9الب

6 أ م:ن9 >ذ:ين6 ال 7م7 :ك 6ائ 9ن 6ب أ :ل7 و6ح6الئ 7م9 9ك 6ي ع6ل 6اح6 ن ج7 ف6ال :ه:ن> ب 7م9 9ت ل د6خ6 7وا 7ون 6ك ت 6م9 ل :ن9 ف6إ :ه:ن> ب 7م9 9ت ل 6ج9م6ع7وا د6خ6 ت 6ن9 و6أ 7م9 :ك ص9الب6 أ م:ن9 >ذ:ين6 ال 7م7 :ك 6ائ 9ن 6ب أ :ل7 و6ح6الئ 7م9 9ك 6ي ع6ل 6اح6 ن ج7 ف6ال :ه:ن> ب 7م9 9ت ل د6خ6 7وا 7ون 6ك ت 6م9 ل :ن9 ف6إ :ه:ن> ب 7م9 9ت ل د6خ6

ل6ف6 س6 ق6د9 م6ا :ال إ 9ن: 6ي ت األخ9 9ن6 6ي ل6ف6 ب س6 ق6د9 م6ا :ال إ 9ن: 6ي ت األخ9 9ن6 6ي ……بMasalah thalaq (QS. Al-thalaq: 1), rujuk (QS. Al-Baqarah: 228), ‘iddah karena meninggal suami (QS. Al-Baqarah: 234) dan ‘iddah karena terjadinya perceraian (QS. Al-Baqarah: 228)

و6ال :ه:ن> 7وت 7ي ب م:ن9 7خ9ر:ج7وه7ن> ت ال 7م9 >ك ب ر6 >ه6 الل >ق7وا و6ات 9ع:د>ة6 ال 6ح9ص7وا و6أ :ه:ن> :ع:د>ت ل Tق7وه7ن> ف6ط6ل اء6 Tس6 الن 7م7 >ق9ت ط6ل :ذ6ا إ gي: >ب الن gه6ا ي6 أ 6ا و6ال ي :ه:ن> 7وت 7ي ب م:ن9 7خ9ر:ج7وه7ن> ت ال 7م9 >ك ب ر6 >ه6 الل >ق7وا و6ات 9ع:د>ة6 ال 6ح9ص7وا و6أ :ه:ن> :ع:د>ت ل Tق7وه7ن> ف6ط6ل اء6 Tس6 الن 7م7 >ق9ت ط6ل :ذ6ا إ gي: >ب الن gه6ا ي6 أ 6ا ي

6ع6ل> ل 6د9ر:ي ت ال ه7 6ف9س6 ن 6م6 ظ6ل ف6ق6د9 >ه: الل ح7د7ود6 6ع6د> 6ت ي و6م6ن9 >ه: الل ح7د7ود7 :ل9ك6 و6ت A6ة Tن 6ي م7ب Aة :ف6اح:ش6 ب :ين6 9ت 6أ ي 6ن9 أ :ال إ ج9ن6 6خ9ر7 6ع6ل> ي ل 6د9ر:ي ت ال ه7 6ف9س6 ن 6م6 ظ6ل ف6ق6د9 >ه: الل ح7د7ود6 6ع6د> 6ت ي و6م6ن9 >ه: الل ح7د7ود7 :ل9ك6 و6ت A6ة Tن 6ي م7ب Aة :ف6اح:ش6 ب :ين6 9ت 6أ ي 6ن9 أ :ال إ ج9ن6 6خ9ر7 يا Sم9ر

6 أ :ك6 ذ6ل 6ع9د6 ب 7ح9د:ث7 ي >ه6 ا الل Sم9ر6 أ :ك6 ذ6ل 6ع9د6 ب 7ح9د:ث7 ي >ه6 الل

7ؤ9م:ن> ي 7ن> ك :ن9 إ ح6ام:ه:ن> ر96 أ ف:ي >ه7 الل ل6ق6 خ6 م6ا 7م9ن6 9ت 6ك ي 6ن9 أ 6ه7ن> ل g6ح:ل ي و6ال Aوء ق7ر7 6ة6 6الث ث ه:ن> 9ف7س: 6ن :أ ب >ص9ن6 ب 6ر6 6ت ي >ق6ات7 9م7ط6ل 7ؤ9م:ن> و6ال ي 7ن> ك :ن9 إ ح6ام:ه:ن> ر96 أ ف:ي >ه7 الل ل6ق6 خ6 م6ا 7م9ن6 9ت 6ك ي 6ن9 أ 6ه7ن> ل g6ح:ل ي و6ال Aوء ق7ر7 6ة6 6الث ث ه:ن> 9ف7س: 6ن :أ ب >ص9ن6 ب 6ر6 6ت ي >ق6ات7 9م7ط6ل و6ال

وف: 9م6ع9ر7 :ال ب 9ه:ن> 6ي ع6ل >ذ:ي ال 9ل7 م:ث 6ه7ن> و6ل ا Sص9الح: إ اد7وا ر66 أ :ن9 إ :ك6 ذ6ل ف:ي دTه:ن> :ر6 ب g6ح6ق أ 7ه7ن> 6ت 7ع7ول و6ب اآلخ:ر: : 6و9م 9ي و6ال >ه: :الل وف: ب 9م6ع9ر7 :ال ب 9ه:ن> 6ي ع6ل >ذ:ي ال 9ل7 م:ث 6ه7ن> و6ل ا Sص9الح: إ اد7وا ر66 أ :ن9 إ :ك6 ذ6ل ف:ي دTه:ن> :ر6 ب g6ح6ق أ 7ه7ن> 6ت 7ع7ول و6ب اآلخ:ر: : 6و9م 9ي و6ال >ه: :الل ب

Hة ج6 د6ر6 9ه:ن> 6ي ع6ل ج6ال: Tلر: ةH و6ل ج6 د6ر6 9ه:ن> 6ي ع6ل ج6ال: Tلر: و6ل7م9 9ك 6ي ع6ل 6اح6 ن ج7 ف6ال 6ه7ن> ل ج6

6 أ 6غ9ن6 6ل ب :ذ6ا ف6إ ا Sر و6ع6ش9 Aه7ر 6ش9 أ 6ع6ة6 ب ر96 أ ه:ن> 9ف7س: 6ن :أ ب >ص9ن6 ب 6ر6 6ت ي ا Sو6اج 6ز9 أ ون6 6ذ6ر7 و6ي 7م9 9ك م:ن 6و6ف>و9ن6 7ت ي >ذ:ين6 7م9 و6ال 9ك 6ي ع6ل 6اح6 ن ج7 ف6ال 6ه7ن> ل ج6

6 أ 6غ9ن6 6ل ب :ذ6ا ف6إ ا Sر و6ع6ش9 Aه7ر 6ش9 أ 6ع6ة6 ب ر96 أ ه:ن> 9ف7س: 6ن :أ ب >ص9ن6 ب 6ر6 6ت ي ا Sو6اج 6ز9 أ ون6 6ذ6ر7 و6ي 7م9 9ك م:ن 6و6ف>و9ن6 7ت ي >ذ:ين6 و6ال

Hير: ب خ6 6ع9م6ل7ون6 ت :م6ا ب >ه7 و6الل وف: 9م6ع9ر7 :ال ب ه:ن> 9ف7س: 6ن أ ف:ي ف6ع6ل9ن6 :يرH ف:يم6ا ب خ6 6ع9م6ل7ون6 ت :م6ا ب >ه7 و6الل وف: 9م6ع9ر7 :ال ب ه:ن> 9ف7س: 6ن أ ف:ي ف6ع6ل9ن6 ف:يم6ا

Page 9: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

CONTOH AYAT-AYAT HUKUMCONTOH AYAT-AYAT HUKUM

5. Hukum pidana. Al-Quran melarang tindak kejahatan secara umum. Seperti larangan pembunuhan (Al-An’am: 151), larangan minum khamar (QS. Al-Maidah: 90) dan rincian hukumannya dijelaskan oleh sunnah dengan cambuk 40 kali sesuai hadis م ص النبي م جلد ص النبي جلد

سنة وكل9 ثمانين وعمر أربعين بكر أبو وجلد سنة أربعين وكل9 ثمانين وعمر أربعين بكر أبو وجلد larangan berzina (Al-Nur: 2), hukuman bagi ,أربعينpencuri (Al-Maidah: 38), hukuman pelaku qazaf atau menuduh orang lain berzina tanpa saksi (QS. Al-Nur: 4)

>ف9س6 الن 7وا 7ل 6ق9ت ت و6ال 6ط6ن6 ب و6م6ا 9ه6ا م:ن ظ6ه6ر6 م6ا 9ف6و6اح:ش6 ال 7وا ب 6ق9ر6 ت و6ال >اه7م9 :ي و6إ 7م9 ق7ك ز7 6ر9 ن 6ح9ن7 ن Aم9الق: إ م:ن9 7م9 و9الد6ك6 أ 7وا 7ل 6ق9ت ت >ف9س6 و6ال الن 7وا 7ل 6ق9ت ت و6ال 6ط6ن6 ب و6م6ا 9ه6ا م:ن ظ6ه6ر6 م6ا 9ف6و6اح:ش6 ال 7وا ب 6ق9ر6 ت و6ال >اه7م9 :ي و6إ 7م9 ق7ك ز7 6ر9 ن 6ح9ن7 ن Aم9الق: إ م:ن9 7م9 و9الد6ك6 أ 7وا 7ل 6ق9ت ت و6ال

7ون6 6ع9ق:ل ت 7م9 >ك 6ع6ل ل :ه: ب 7م9 و6ص>اك 7م9 :ك ذ6ل T9ح6ق :ال ب :ال إ >ه7 الل م6 ح6ر> :ي >ت 7ون6 ال 6ع9ق:ل ت 7م9 >ك 6ع6ل ل :ه: ب 7م9 و6ص>اك 7م9 :ك ذ6ل T9ح6ق :ال ب :ال إ >ه7 الل م6 ح6ر> :ي >ت ال:ح7ون6 7ف9ل ت 7م9 >ك 6ع6ل ل 7وه7 :ب 6ن ت ف6اج9 9ط6ان: ي الش> ع6م6ل: م:ن9 Hر:ج9س الم7 و6األز9 9ص6اب7 و6األن ر7 9س: 9م6ي و6ال 9خ6م9ر7 ال >م6ا :ن إ 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي

6 أ 6ا :ح7ون6 ي 7ف9ل ت 7م9 >ك 6ع6ل ل 7وه7 :ب 6ن ت ف6اج9 9ط6ان: ي الش> ع6م6ل: م:ن9 Hر:ج9س الم7 و6األز9 9ص6اب7 و6األن ر7 9س: 9م6ي و6ال 9خ6م9ر7 ال >م6ا :ن إ 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي6 أ 6ا ي

>ه: :الل ب 7ون6 7ؤ9م:ن ت 7م9 9ت 7ن ك :ن9 إ >ه: الل د:ين: ف:ي H9ف6ة أ ر6 :ه:م6ا ب 7م9 9خ7ذ9ك 6أ ت و6ال A9د6ة ل ج6 6ة6 م:ائ 9ه7م6ا م:ن Aو6اح:د 7ل> ك :د7وا ل ف6اج9 :ي ان و6الز> 6ة7 :ي ان >ه: الز> :الل ب 7ون6 7ؤ9م:ن ت 7م9 9ت 7ن ك :ن9 إ >ه: الل د:ين: ف:ي H9ف6ة أ ر6 :ه:م6ا ب 7م9 9خ7ذ9ك 6أ ت و6ال A9د6ة ل ج6 6ة6 م:ائ 9ه7م6ا م:ن Aو6اح:د 7ل> ك :د7وا ل ف6اج9 :ي ان و6الز> 6ة7 :ي ان الز>:ين6 9م7ؤ9م:ن ال م:ن6 Hف6ة: ط6ائ 6ه7م6ا ع6ذ6اب ه6د9 6ش9 9ي و6ل اآلخ:ر: : 6و9م 9ي :ين6 و6ال 9م7ؤ9م:ن ال م:ن6 Hف6ة: ط6ائ 6ه7م6ا ع6ذ6اب ه6د9 6ش9 9ي و6ل اآلخ:ر: : 6و9م 9ي و6ال

Hح6ك:يم Hع6ز:يز >ه7 و6الل >ه: الل م:ن6 6اال 6ك ن 6ا ب 6س6 ك :م6ا ب Sاء ج6ز6 6ه7م6ا 9د:ي ي6 أ ف6اق9ط6ع7وا ار:ق6ة7 و6الس> ار:ق7 ح6ك:يمH و6الس> Hع6ز:يز >ه7 و6الل >ه: الل م:ن6 6اال 6ك ن 6ا ب 6س6 ك :م6ا ب Sاء ج6ز6 6ه7م6ا 9د:ي ي6 أ ف6اق9ط6ع7وا ار:ق6ة7 و6الس> ار:ق7 و6الس>

:ك6 6ئ 7ول و6أ 6دSا 6ب أ Sه6اد6ة ش6 6ه7م9 ل 7وا 6ل 6ق9ب ت و6ال S9د6ة ل ج6 :ين6 6م6ان ث :د7وه7م9 ل ف6اج9 ه6د6اء6 ش7 6ع6ة: ب ر96 :أ ب 7وا 9ت 6أ ي 6م9 ل 7م> ث 6ات: 9م7ح9ص6ن ال م7ون6 6ر9 ي >ذ:ين6 :ك6 و6ال 6ئ 7ول و6أ 6دSا 6ب أ Sه6اد6ة ش6 6ه7م9 ل 7وا 6ل 6ق9ب ت و6ال S9د6ة ل ج6 :ين6 6م6ان ث :د7وه7م9 ل ف6اج9 ه6د6اء6 ش7 6ع6ة: ب ر96 :أ ب 7وا 9ت 6أ ي 6م9 ل 7م> ث 6ات: 9م7ح9ص6ن ال م7ون6 6ر9 ي >ذ:ين6 و6ال

ق7ون6 9ف6اس: ال ق7ون6 ه7م7 9ف6اس: ال ه7م75. Hukum yang mengatur hubungan penguasa dengan rakyat (QS. Al-Nahl: 90 dan Ali

‘Imran: 159).ون6 >ر7 6ذ6ك ت 7م9 >ك 6ع6ل ل 7م9 6ع:ظ7ك ي 6غ9ي: 9ب و6ال 6ر: 9ك 9م7ن و6ال اء: 9ف6ح9ش6 ال ع6ن: 9ه6ى 6ن و6ي 6ى ب 9ق7ر9 ال ذ:ي 6اء: :يت و6إ ان: و6اإلح9س6 9ع6د9ل: :ال ب م7ر7

9 6أ ي >ه6 الل :ن> ون6 إ >ر7 6ذ6ك ت 7م9 >ك 6ع6ل ل 7م9 6ع:ظ7ك ي 6غ9ي: 9ب و6ال 6ر: 9ك 9م7ن و6ال اء: 9ف6ح9ش6 ال ع6ن: 9ه6ى 6ن و6ي 6ى ب 9ق7ر9 ال ذ:ي 6اء: :يت و6إ ان: و6اإلح9س6 9ع6د9ل: :ال ب م7ر79 6أ ي >ه6 الل :ن> إ

6ه7م9 ل 6غ9ف:ر9 ت و6اس9 9ه7م9 ع6ن ف6اع9ف7 :ك6 ح6و9ل م:ن9 9ف6ضgوا الن 9ق6ل9ب: ال :يظ6 غ6ل ف6ظ�ا 9ت6 7ن ك 6و9 و6ل 6ه7م9 ل 9ت6 :ن ل >ه: الل م:ن6 Aح9م6ة ر6 :م6ا ف6باألم9ر: ف:ي ه7م9 او:ر9 و6ش6

Hukum yang mengatur hubungan muslin dan non-muslim (QS. Al-Hujurat: 13 dan al-Baqarah: 194).

>ه6 الل :ن> إ 7م9 9ق6اك 6ت أ >ه: الل 9د6 ن ع: 7م9 م6ك 9ر6 ك6 أ :ن> إ ف7وا 6ع6ار6 :ت ل :ل6 6ائ و6ق6ب Sا ع7وب ش7 7م9 6اك 9ن و6ج6ع6ل 6ى 9ث 7ن و6أ A6ر ذ6ك م:ن9 7م9 6اك 6ق9ن ل خ6 >ا :ن إ >اس7 الن gه6ا ي

6 أ 6ا >ه6 ي الل :ن> إ 7م9 9ق6اك 6ت أ >ه: الل 9د6 ن ع: 7م9 م6ك 9ر6 ك6 أ :ن> إ ف7وا 6ع6ار6 :ت ل :ل6 6ائ و6ق6ب Sا ع7وب ش7 7م9 6اك 9ن و6ج6ع6ل 6ى 9ث 7ن و6أ A6ر ذ6ك م:ن9 7م9 6اك 6ق9ن ل خ6 >ا :ن إ >اس7 الن gه6ا ي

6 أ 6ا ي Hير: ب خ6 Hيم: :يرH ع6ل ب خ6 Hيم: ع6ل

7م9 9ك 6ي ع6ل 6د6ى اع9ت م6ا 9ل: :م:ث ب 9ه: 6ي ع6ل 6د7وا ف6اع9ت 7م9 9ك 6ي ع6ل 6د6ى اع9ت ف6م6ن: Hق:ص6اص م6ات7 9ح7ر7 و6ال : ام 9ح6ر6 ال ه9ر: :الش> ب ام7 9ح6ر6 ال ه9ر7 7م9 الش> 9ك 6ي ع6ل 6د6ى اع9ت م6ا 9ل: :م:ث ب 9ه: 6ي ع6ل 6د7وا ف6اع9ت 7م9 9ك 6ي ع6ل 6د6ى اع9ت ف6م6ن: Hق:ص6اص م6ات7 9ح7ر7 و6ال : ام 9ح6ر6 ال ه9ر: :الش> ب ام7 9ح6ر6 ال ه9ر7 الش>>ه6 الل >ق7وا >ه6 و6ات الل >ق7وا ....و6ات

Page 10: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

DALALAH AL-QURANDALALAH AL-QURAN

Dalalah berkaitan dengan bagaimana pengertian atau makna yang ditunjukkan oleh nash dapat dipahami. Menurut istilah Muhammad al-Jurjani dalam kitab al-Ta’rifat disebut dengan Kaifiyah dalalah al-lafdz ‘ala al-ma’na.Dalam kajian Ushul Fiqih, untuk dapat memahami nash apakah pengertian yang ditunjukkan oleh unsur-unsur lafalnya itu jelas, pasti atau tidak. Para ulama ushul menggunakan pendekatan apa yang dikenal dengan istilah qath’iy dan zanniy. Tentang terma qath’iy dan hubungannya dengan nash, maka ulama ushul membaginya kepada dua macam yaitu :

1. Qath’iy al-Wurud yaitu Nash-nash yang sampai kepada kita adalah sudah pasti tidak dapat diragukan lagi karena diterima secara mutawatir.

2. Qath’iy al-Dalalah yaitu Nash-nash yang menunjukkan kepada pengertian yang jelas, tegas serta tidak perlu lagi penjelasan lebih lanjut.Sedangkan terma Zanniy dan hubungannya dengan nash, terbagi dua pula:

1. Zanniy al-Wurud yaitu Nash-nash yang masih diperdebatkan tentang keberadaannya karena tidak dinukil secara mutawatir

2. Zanniy al-Dalalah yaitu Nash-nash yang pengertiannya tidak tegas yang masih mungkin untuk ditakwilkan atau mengandung pengertian lain dari arti literalnya.

Page 11: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

DALALAH AL-QURANDALALAH AL-QURAN

Bila dihubungkan dengan al-Qur’an dari segi keberadaannya adalah qat’iy al-Wurud karena al-Qur’an itu sampai kepada kita dengan cara mutawatir yang tidak diragukan kebenarannya. Bila al-Qur’an dilihat dari segi dalalahnya, maka ada yang qat’iy dalalah dan zanniy dalalah.Umumnya nash-nash al-Qur’an yang dikategorikan qat’iy al-dalalah ini, lafal dan susunan kata-katanya menyebutkan angka, jumlah atau bilangan tertentu serta sifat nama dan jenis. Contoh ayat yang qat’iy al-dalalah :

ولد ... لهن يكن لم ان ازواجكم ترك ما نصف ولكمDisamping qat’iy al-dalalah ada juga nash al-Quran yang zanniy al-dalalah. Yang dikategorikan pada kelompok ini adalah bila lafal-lafalnya diungkapkan dalam bentuk ‘am, musytarak, dan mutlaq. Ketiga bentuk lafal ini dalam kaidah ushuliyah mengandung makna atau pengertian yang banyak dan tidak tegas. Dalam penelitian ulama ushul ternyata banyak nash-nash al-Qur’an yang dikategorikan zanniy al-dalalah ini, dan pada bagian ini banyak menimbulkan perdebatan di kalangan ulama ushul. Contohnya ثالثة بانفسهن يتربصن والمطلقات... قروء

Page 12: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

SUNNAHSUNNAH

Sunnah secara bahasa berarti “perilaku seseorang tertentu, termasuk perilaku yang baik atau perilaku yang buruk”. Secara istilah, sunnah adalah “segala perilaku Rasulullah Saw yang berhubungan dengan hukum, baik berupa ucapan (sunnah qawliyyah), perbuatan (sunnah fi’liyyah), atau pengakuan (sunnah taqririyyah).Contoh sunnah qawliyyah, sabda Rasul Saw ضرار وال Contoh sunnah .الضررfi’liyyah seperti hadis tentang rincian tatacara shalat, haji, dsb. Contoh sunnah taqririyyah ialah pengakuan Rasul Saw atas perilaku dua sahabat ketika dalam perjalanan mereka tidak menemukan air, lalu mereka bertayamum dan mengerjakan shalat. Kemudian mereka mendapatkan air, sedang waktu shalat masih berlanjut. Lalu salah satunya berwudhu’ dan mengulangi shalat, satunya lagi tidak. Keduanya diakui oleh Rasul Saw.Dalil keabsahan sunnah, QS. Al-Nisa`: 59, Al-Ahzab: 21, Al-Nisa`: 80

Aء ي9 ش6 ف:ي 7م9 ع9ت 6از6 6ن ت :ن9 ف6إ 7م9 9ك م:ن األم9ر: 7ول:ي و6أ س7ول6 الر> 6ط:يع7وا و6أ >ه6 الل 6ط:يع7وا أ 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي6 أ 6ا ءA ي ي9 ش6 ف:ي 7م9 ع9ت 6از6 6ن ت :ن9 ف6إ 7م9 9ك م:ن األم9ر: 7ول:ي و6أ س7ول6 الر> 6ط:يع7وا و6أ >ه6 الل 6ط:يع7وا أ 7وا آم6ن >ذ:ين6 ال gه6ا ي6 أ 6ا ي

و:يال 9 6أ ت ن7 6ح9س6 و6أ H9ر ي خ6 :ك6 ذ6ل اآلخ:ر: : 6و9م 9ي و6ال >ه: :الل ب 7ون6 7ؤ9م:ن ت 7م9 9ت 7ن ك :ن9 إ س7ول: و6الر> >ه: الل :ل6ى إ دgوه7 و:يال ف6ر79 6أ ت ن7 6ح9س6 و6أ H9ر ي خ6 :ك6 ذ6ل اآلخ:ر: : 6و9م 9ي و6ال >ه: :الل ب 7ون6 7ؤ9م:ن ت 7م9 9ت 7ن ك :ن9 إ س7ول: و6الر> >ه: الل :ل6ى إ دgوه7 ف6ر7

ا Sير: 6ث ك >ه6 الل 6ر6 و6ذ6ك اآلخ:ر6 6و9م6 9ي و6ال >ه6 الل ج7و 6ر9 ي 6ان6 ك :م6ن9 ل H6ة ن ح6س6 Hو6ة س97 أ >ه: الل س7ول: ر6 ف:ي 7م9 6ك ل 6ان6 ك 6ق6د9 ا ل Sير: 6ث ك >ه6 الل 6ر6 و6ذ6ك اآلخ:ر6 6و9م6 9ي و6ال >ه6 الل ج7و 6ر9 ي 6ان6 ك :م6ن9 ل H6ة ن ح6س6 Hو6ة س97 أ >ه: الل س7ول: ر6 ف:ي 7م9 6ك ل 6ان6 ك 6ق6د9 ل

ح6ف:يظSا 9ه:م9 6ي ع6ل 6اك6 9ن ل س6 ر96 أ ف6م6ا 6و6ل>ى ت و6م6ن9 >ه6 الل 6ط6اع6 أ ف6ق6د9 س7ول6 الر> 7ط:ع: ي ح6ف:يظSا م6ن9 9ه:م9 6ي ع6ل 6اك6 9ن ل س6 ر96 أ ف6م6ا 6و6ل>ى ت و6م6ن9 >ه6 الل 6ط6اع6 أ ف6ق6د9 س7ول6 الر> 7ط:ع: ي م6ن9

Page 13: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

FUNGSI SUNNAH TERHADAP AYAT HUKUMFUNGSI SUNNAH TERHADAP AYAT HUKUM

Secara umum fungsi sunnah sebagai bayān (penjelasan) atau tabyīn (menjelaskan ayat-ayat hukum dalam al-Quran). Secara khusus fungsi sunnah:

1. Menjelaskan isi al-Quran, antara lain dengan merinci ayat-ayat global. Disamping itu berfungsi mentakhshish ayat-ayat yang sifatnya umum.

2. Membuat aturan tambahan yang bersifat teknis atas sesuatu kewajiban yang disebutkan pokok-pokoknya dalam al-Quran.

3. Menetapkan hukum yang belum disinggung dalam Al-Quran. Misalnya hadis حرام فأكله السباع من ناب ذي artinya كلsemua jenis binatang buruan yang mempunyai taring dan burung yang mempunyai cakar, maka hukum memakannya adalah haram. (HR. Nasa`i)

Page 14: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

FUNGSI SUNNAH TERHADAP AL-QURANFUNGSI SUNNAH TERHADAP AL-QURAN

Bayan Tafsir, yaitu menerangkan ayat-ayat yang sangat umum, mujmal dan musytarak. Seperti hadits : “Shallu kamaa ro-aitumuni ushalli” (Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihatku shalat) adalah merupakan tafsiran daripada ayat Al-Qur’an yang umum, yaitu : “Aqimush-shalah” (Kerjakan shalat). Demikian pula hadits: “Khudzu ‘anni manasikakum” (Ambillah dariku perbuatan hajiku) adalah tafsir dari ayat Al-Qur’an “Waatimmulhajja” ( Dan sempurnakanlah hajimu ).Bayan Taqrir, yaitu As-Sunnah berfungsi untuk memperkokoh dan memperkuat pernyataan Al-Qur’an. Seperti hadits yang berbunyi: “Shoumu liru’yatihiwafthiru liru’yatihi” (Berpuasalah karena melihat bulan dan berbukalah karena melihatnya) adalah memperkokoh ayat Al-Qur’an dalam surat Al-Baqarah : 185.Bayan Taudhih, yaitu menerangkan maksud dan tujuan sesuatu ayat Al-Qur’an, seperti pernyataan Nabi : “Allah tidak mewajibkan zakat melainkan supaya menjadi baik harta-hartamu yang sudah dizakati”, adalah taudhih (penjelasan) terhadap ayat Al-Qur’an dalam surat at-Taubah: 34, yang artinya sebagai berikut : “Dan orang-orang yang menyimpan mas dan perak kemudian tidak membelanjakannya dijalan Allah maka gembirakanlah mereka dengan azab yang pedih”. Pada waktu ayat ini turun banyak para sahabat yang merasa berat untuk melaksanakan perintah ini, maka mereka bertanya kepada Nabi yang kemudian dijawab dengan hadits tersebut.

Page 15: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

PEMBAGIAN SUNNAHPEMBAGIAN SUNNAH

Sunnah atau hadis dari segi sanadnya atau periwayatannya dalam kajian Ushul Fiqh dibagi kepada 2 macam: hadis mutawatir dan hadis ahad. Mutawatir adalah hadis yang diriwayatkan dari Rasul oleh sekelompok perawi yang menurut kebiasaan individu-individunya jauh dari kemungkinan berbuat bohong. Jumlah mereka banyak, mereka dikenal jujur serta berjauhan tempat antara satu dengan yg lain. Dari kelompok ini diriwayatkan pula selanjutnya oleh kelompok berikutnya yang jumlahnya juga banyak, begitulah seterusnya hingga sampai kepada pentadwin (orang yang membukukan). Hadis mutawatir terbagi dua: mutawatir lafzi (diriwayatkan oleh orang banyak yang bersmaan arti dan lafalnya), dan mutawatir ma’nawi (hadis yang beragam redaksinya tapi maknanya sama).Hadis Ahad, diriwayatkan oleh seorang atau lebih tetapi tidak sampai ke batas hadis mutawatir. Hadis Ahad terbagi 3: Masyhur (hadis yang pada masa sahabat diriwayatkan oleh 3 perawi), ‘aziz (hadis yang pada satu periode diriwayatkan oleh dua perawi), gharib (hadis yang diriwayatkan orang perorangan pada setiap periode).

Page 16: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh

Page 17: Presentasi Ushul Fiqh 5 (Quran Sunnah)

Presented by Marhamah Saleh