¿Por qué El Mundo?

Recorrido

• Un diario popular

● Enmascaramiento

● Publicidad

● Policial

● Alianzas políticas

● Luchas sociales visibles

● Fierrito, la historieta

● Un cierre intempestivo

Un diario popular

Primer número

El enmascaramiento

El enmascaramiento

Nro3

Massera en el nro 90, de diciembre 1973

7/12/1973 Novedades Samuelson

El enmascaramiento en la publicidad

Político policial o policiales de la época

Policial con estilo

Alianzas y amplitud

Lucha social y prensa

Desviaciones del modelo de enmascaramiento y colapso

Fierrito expresa la crisis política

Nuevo Hombre, una revista político cultural impulsada por el PRT-ERP cuenta lo sucedido.

Periodismo liberal: ¿qué decir de esta tradición extendida? Hablar con las cátedras de la UBA. OBJETIVIDAD, INDEPENDENCIA, PERIODISMO ES TÉCNICA PERIODÍSTICA, LO EMPRESARIAL PERIODÍSTICO NO ES PROBLEMATIZADO.

PERIODISMO

Periodismo y sindicatos: el periodista se ve a sí mismo como un trabajador. Su trinchera laboral lo posiciona en la sociedad y lo interpela con un compromiso (diario El Mundo).

Periodismo alternativo: con el regreso de la democracia en el 83 los medios se van configurando como una trinchera para la militancia. Con los partidos y las organizaciones diezmadas, se va configurando un nuevo espacio para la lucha, una influencia y un proceso que llega hasta hoy.

Periodismo militante: los periodistas de los medios masivos “se sienten” interpelados por el proceso político triunfante en el 2003. Muchos toman partido y defienden abiertamente desde lo ideológico las políticas oficiales, rompiendo el binarismo medios masivos vs medios alternativos. No se identifican ni con la lucha gremial propia como parte de un proceso general de la clase obrera ni con los procesos de lucha social amplios y diversos de la democracia reciente. Tampoco llegan a los medios masivos por una trayectoria de convicción coherente, sino que es un emergente disperso anclado en un imaginario que supo construir el movimiento de los derechos humanos. ¿Qué respuesta tiene para dar nuestra tradición a este emergente de la hegemonía?

Claves para pensar

Parte 1: cultura

● Prensa Masiva, ¿prensa militante?

● Política cultural de masas: ¿contenidos alternativos? ¿por qué no se puede hablar de revolución, por qué es un no decible?

● El trabajo en el frente cultural, ¿prestigio o refugio pequeño burgués individualista? ¿Y la academia? ¿Intelectual orgánico y autonomía?

● Los intelectuales y la organización de la cultura, una tarea ardua: lo masivo implica pensar lo estético desde “imaginarios culturales”, también la gestión y sobre todo una práctica que salte de lo “artesanal” hacia lo “profesional”.

Claves para pensar

Parte 2: política

● Frente legal: relaciones de todo tipo (partidos) y ¿acciones ilegales?

● Interpretación de una época, una etapa, la condición histórica: ¿Cómo hacer un repliegue para no ser exterminado física o culturalmente?

● Tres preocupaciones del PRT: el partido militar, el peronismo, la unidad de la izquierda.

● ¿Qué lecciones nos deja el PRT? El FAS como embrión y articulador cultural y político. Y además, que el marxismo es una rica tradición para hacer política.

¿Cuál es la tradición que nos hereda el guevarismo?

● El marxismo del PRT se desenvolvió históricamente de un modo específico: el guevarismo.

● Pero, ¿qué es el guevarismo argentino?● Un problema: la lucha armada. El guevarismo

no fue ni es “sólo” lucha armada, pero tampoco se la puede soslayar y “hacer como que no existió”. Ver artículos del periódico El Aromo.

● ¿Qué tipo de vigencia tiene y le podemos dar?

FIN

Por Marcelo Maggio

Imágenes recolectadas para la elaboración de Diario El Mundo. PRT-ERP: prensa masiva para una política de masas