PRESENTACIÓN V SIGLAS VI

LIBRO DE LA VIDA PRESENTACIÓN 1 PRÓLOGO 3 1. En que trata cómo comenzó el Señor a despertar esta alma en su

niñez a cosas virtuosas, y la ayuda que es para esto serlo los padres... 4 2. Trata cómo fue perdiendo estas virtudes, y lo que importa en la

niñez tratar con personas virtuosas 7 3. En que trata cómo fue parte la buena compañía para tornar a des­

pertar sus deseos, y por qué manera comenzó el Señor a darla algu­na luz del engaño que había traído 12

4. Dice cómo la ayudó el Señor para forzarse a sí misma para tomar hábito, y las muchas enfermedades que su Majestad la comenzó a dar 15

5. Prosigue en las grandes enfermedades que tuvo y la paciencia que el Señor le dio en ellas, y cómo saca de los males bienes, según se verá en una cosa que le acaeció en este lugar que se fue a curar... 21

6. Trata de lo mucho que debió al Señor en darle conformidad con tan grandes trabajos, y cómo tomó por medianero y abogado al glo­rioso San José, y lo mucho que le aprovechó 27

7. Trata por los términos que fue perdiendo las mercedes que el Señor le había hecho, y cuán perdida vida comenzó a tener. Dice los daños que hay en no ser muy encerrados los monasterios de monjas 32

8. Trata del gran bien que le hizo no se apartar del todo de la oración para no perder el alma, y cuán excelente medio es para ganar lo perdido. Persuade a que todos la tengan. Dice cómo es tan gran ganancia, y que, aunque la tornen a dejar, es gran bien usar algún tiempo de tan gran bien 44

VIII Indice general

9. Trata por qué términos comenzó el Señor a despertar su alma y darla luz en tan grandes tinieblas y a fortalecer sus virtudes para no ofenderle

10. Comienza a declarar las mercedes que el Señor la hacía en la oración y en lo que nos podemos nosotros ayudar y lo mucho que importa que entendamos las mercedes que el Señor nos hace. Pide a quien esto envía que, de aquí en adelante, sea secreto lo que escribiere, pues la mandan diga tan particularmente las mercedes que la hace el Señor

11. Dice en qué está la falta de no amar a Dios con perfección en breve tiempo. Comienza a declarar, por una comparación que pone, cuatro grados de oración. Va tratando aquí del primero. Es muy provechoso para los que comienzan y para los que no tienen gustos en la oración

12. Prosigue en este primer estado. Dice hasta dónde podemos llegar con el favor de Dios por nosotros mismos y el daño que es querer, hasta que el Señor lo haga, subir el espíritu a cosas sobrenaturales...

13. Prosigue en este primer grado y pone avisos para algunas tenta­ciones que el demonio suele poner algunas veces. Da avisos para ellas. Es muy provechoso

14. Comienza a declarar el segundo grado de oración, que es ya dar el Señor al alma a sentir gustos más particulares. Decláralo para dar a entender cómo son ya sobrenaturales. Es harto de notar

15. Prosigue en la misma materia y da algunos avisos de cómo se han de haber en esta oración de quietud. Trata de cómo hay muchas almas que llegan a tener esta oración y pocas que pasan adelante. Son muy necesarias y provechosas las cosas que aquí se tocan

16. Trata [del] tercer grado de oración y va declarando cosas muy subi­das y lo que puede el alma que llega aquí y los efectos que hacen estas mercedes tan grandes del Señor. Es muy para levantar el espí­ritu en alabanzas de Dios y para gran consuelo de quien llegare aquí.

17. Prosigue en la misma materia de declarar este tercer grado de ora­ción. Acaba de declarar los efectos que hace. Dice el daño que aquí hace la imaginación y memoria

18. En que trata del cuarto grado de oración. Comienza a declarar la gran dignidad en que el Señor pone al alma que está en este estado. Es para animar mucho a los que tratan de oración, para que se esfuercen a llegar a tan alto estado, pues se puede alcanzar en la tierra, aunque no por merecerlo, sino por la bondad del Señor. Léa­se con advertencia, porque se declara por muy delicado modo y tiene cosas mucho de notar

19. Prosigue en la misma materia. Comienza a declarar los efectos que hace en el alma este grado de oración. Persuade mucho a que no tornen atrás, aunque después de esa merced tornen a caer, ni dejen la oración. Dice los daños que vendrán de no hacer esto. Es mucho de notar y de gran consolación para los flacos y pecadores

20. En que trata de la diferencia que hay de unión a arrobamiento. Declara qué cosa es arrobamiento, y dice algo del bien que tiene el alma que el Señor, por su bondad, llega a él. Dice los efectos que hace. Es de mucha admiración

21. Prosigue y acaba este postrer grado de oración. Dice lo que siente el alma que está en él de tornar a vivir en el mundo, y de la luz que la da el Señor de los engaños de él. Tiene buena doctrina

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22. En que trata cuán seguro camino es para los contemplativos no levantar el espíritu a cosas altas si el Señor no le levanta, y cómo ha de ser el medio para la más subida contemplación la humanidad de Cristo. Dice de un engaño en que ella estuvo un tiempo. Es muy provechoso este capítulo

23. En que torna a tratar del discurso de su vida, y cómo comenzó a tratar de más perfección, y por qué medios. Es provechoso para las personas que tratan de gobernar almas que tienen oración, saber cómo se han de haber en los principios y el provecho que le hizo saberla llevar

24. Prosigue en lo comenzado y dice cómo fue aprovechándose su alma después que comenzó a obedecer, y lo poco que la aprovechaba el resistir las mercedes de Dios y cómo su Majestad se las iba dando más cumplidas

25. En que trata el modo y manera cómo se entienden estas hablas que hace Dios al alma sin oírse y de algunos engaños que puede haber en ello, y en qué se conocerá cuando lo es. Es de mucho provecho para quien se viere en este grado de oración, porque se declara muy bien y de harta doctrina

26. Prosigue en la misma materia. Va declarando y diciendo cosas que le han acaecido que la hacían perder el temor y afirmar que era buen espíritu el que la hablaba

27. En que trata otro modo con que enseña el Señor al alma y sin hablarla la da a entender su voluntad por una manera admirable. Trata también de decía [rar] una visión y gran merced que la hizo el Señor no imaginaria. Es mucho de notar este capítulo

28. En que trata las grandes mercedes que la hizo el Señor y cómo te apareció la primera vez. Declara qué es visión imaginaria. Dice los grandes efectos y señales que deja cuando es de Dios. Es muy pro­vechoso capítulo y mucho de notar

29. Prosigue en lo comenzado y dice algunas mercedes grandes que la hizo el Señor y las cosas que su Majestad la decía para asegurarla y para que respondiese a los que la contradecían

30. Torna a contar el discurso de su vida y cómo remedió el Señor muchos de sus trabajos con traer al lugar adonde estaba el santo varón fray Pedro de Alcántara, de la orden del glorioso San Fran­cisco. Trata de grandes tentaciones y trabajos interiores que pasaba algunas veces

31. Trata de algunas tentaciones exteriores y representaciones que la hacía el demonio y tormentos que la daba. Trata también algunas cosas har­to buenas para aviso de personas que van camino de perfección

32. En que trata cómo quiso el Señor ponerla en espíritu en un lugar del infierno que tenía por sus pecados merecido. Cuenta una cifra de lo que allí se le representó para lo que fue. Comienza a tratar la manera y modo como se fundó el monasterio adonde ahora está, de San José

33. Procede en la misma materia de la fundación del glorioso San José. Dice cómo le mandaron que no entendiese en ella, y el tiempo que lo dejó, y algunos trabajos que tuvo y cómo la consolaba en ellos el Señor

34. Trata cómo en este tiempo convino que se ausentase de este lugar. Dice la causa y cómo la mandó ir su prelado para consuelo de una

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señora muy principal, que estaba muy afligida. Comienza a tratar lo que allá le sucedió y la gran merced que el Señor la hizo de ser medio para que su Majestad despertase a una persona muy principal para servirle muy de veras, y que ella tuviese favor y amparo después en él. Es mucho de notar 230

35. Prosigue en la misma materia de la fundación de esta casa de nues­tro glorioso Padre San José. Dice por los términos que ordenó el Señor viniese a guardarse en ella la santa pobreza, y la causa por qué se vino de con aquella señora que estaba, y otras algunas cosas que le sucedieron 240

36. Prosigue en la materia comenzada, y dice cómo se acabó de concluir y se fundó este monasterio del glorioso San José y las grandes con­tradicciones y persecuciones que después de tomar hábito las reli­giosas hubo y los grandes trabajos y tentaciones que ella pasó y cómo de todo la sacó el Señor con victoria y en gloria y alabanza suya 246

37. Trata de los efectos que le quedaban cuando el Señor le había hecho alguna merced. Junta con esto harta buena doctrina. Dice cómo se ha de procurar y tener en mucho ganar algún grado más de gloria y que por ningún trabajo dejemos bienes que son perpetuos 259

38. En que trata de algunas grandes mercedes que el Señor la hizo, así en mostrarle algunos secretos del cielo, como otras grande visio­nes y revelaciones que su Majestad tuvo por bien viese. Dice los efectos con que la dejaban y el gran aprovechamiento que quedaba en su alma 265

39. Prosigue en la misma materia de decir las grandes mercedes que le ha hecho el Señor. Trata de cómo le prometió de hacer por las personas que ella le pidiese. Dice algunas cosas señaladas en que le ha hecho su Majestad este favor 277

40. Prosigue en la misma materia de decir las grande mercedes que el Señor la [ha] hecho. De algunas se puede tomar harto buena doc­trina, que éste ha sido, según ha dicho, su principal intento, después de obedecer, poner las que son para provecho de las almas. Con este capítulo se acaba el discurso de su vida que escribió. Sea para gloria del Señor. Amén 288

[Carta remitiendo el Libro de la Vida] 297

Censura del P. Domingo Báñez 299

LIBRO DE LAS FUNDACIONES INTRODUCCIÓN 303 PRÓLOGO 306 1. Comienza la fundación de San José del Carmen de Medina del Cam­

po. De los medios por donde se comenzó a tratar de esta fundación y de las demás 310

2. Cómo nuestro padre general vino a Avila, y lo que de su venida sucedió 314

3. Por qué medios se comenzó a tratar de hacer el monasterio de San José en Medina del Campo 317

Indice general XI

4. En que trata de algunas mercedes que el Señor hace a las monjas de estos monasterios, y dase aviso a las prioras de cómo se ha de haber en ellas 325

5. En que se dicen algunos avisos para cosas de oración. Es muy pro­vechoso para los que andan en cosas activas 328

6. Avisa los daños que puede causar a gente espiritual no entender cuándo ha de resistir al espíritu. Trata de los deseos que tiene el alma de comulgar. El engaño que puede haber en esto. Hay cosas importantes para las que gobiernan estas casas 336

7. De cómo se han de haber con las que tienen melancolía. Es nece­sario para las preladas 345

8. Trata de algunos avisos para revelaciones y visiones 349 9. Trata de cómo salió de Medina del Campo para la fundación de

San José de Malagón 353 10. En que trata de la fundación de la casa de Valladolid. Llámase este

monasterio la Concepción-de Nuestra Señora del Carmen 355 11. Prosigúese en la materia comenzada del orden que tuvo doña Casil­

da de Padilla para conseguir sus santos deseos de entrar en religión. 362 12. En qi/e trata de la vida y muerte de una religiosa que trajo nuestro

Señor a esta misma casa, llamada Beatriz de la Encarnación, que fue en su vida de tanta perfección, y su muerte tal, que es justo se haga de ella memoria 366

13. En que trata cómo se comenzó la primera casa de la Regla primitiva, y por quién, de los descalzos carmelitas. Año de 1568 370

14. Prosigue en la fundación de la primera casa de los descalzos car­melitas. Dice algo de la vida que allá hacían y del provecho que comenzó a hacer nuestro Señor en aquellos lugares, a honra y gloria de Dios 373

15. En que trata la fundación del monasterio del glorioso San José en la ciudad de Toledo, que fue el año de 1569 378

16. En que se tratan algunas cosas sucedidas en este convento de San losé de Toledo, para honra y gloria de Dios 385

17. Que trata de la fundación de los monasterios de Pastrana, así de frailes como de monjas. Fue en el mismo año de 1570, digo 1569 ... 388

18. Trata de la fundación del monasterio de San José de Salamanca, que fue año de 1570. Trata de algunos avisos para las prioras, importantes 394

19. Prosigue en la fundación del monasterio de San (osé de la ciudad de Salamanca 400

20. En que se trata la fundación del monasterio de Nuestra Señora de la Anunciación, que está en Alba de Tormes. Fue año de 1571 404

21. En que se trata la fundación del glorioso San José del Carmen de Segovia. Fundóse el mismo día de San José, año de 1574 411

22. En que se trata de la fundación del glorioso San José del Salvador, en el lugar de Beas, año de I 575, día de Santo Matía 415

23. En que se trata de la fundación del monasterio del glorioso San José del Carmen en la ciudad de Sevilla. Díjose la primera misa día de la Santísima Trinidad, en el año de 1575 423

24. Prosigue en la fundación de San José del Carmen en la ciudad de Sevilla 428

25. Prosigúese en la fundación del glorioso San José de Sevilla, y lo que se pasó en tener casa propia 435

XII índice general

26. Prosigue en la misma fundación del monasterio de San José de la ciudad de Sevilla. Trata algunas cosas de la primera monja que entró en él, que son harto de notar 439

27. En que se trata de la fundación de la villa de Caravaca. Púsose el Santísimo Sacramento día del Año Nuevo del mismo año de 1576. Es la vocación del glorioso San José 445

28. La fundación de Villanueva de la Jara 454 29. Trátase de la fundación de San José de Nuestra Señora de la Calle

en Palencia, que fue año 1580, día del rey David 469 30. Comienza la fundación del monasterio de la Santísima Trinidad en

la ciudad de Soria. Fundóse el año de 1581. Díjose la primera misa día de nuestro padre San Eliseo 480

31. Comiénzase a tratar en este capítulo de la fundación del glorioso San José de Santa Ana en la ciudad de Burgos. Díjose la primera misa a 19 días del mes de abril, octava de Pascua de Resurrección, año de 1582 485

32. Cambio de obediencia de San José de Avila 504

CAMINO DE PERFECCIÓN INTRODUCCIÓN 507

Autógrafo de El Escorial PRÓLOGO. Que trata del intento que tuve para hacer este libro 511

1. De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este monas­terio y en qué han de aprovechar las hermanas de él y cómo se han de descuidar de las necesidades corporales, y del bien de la pobreza. 513

2. Que trata de cómo se han de descuidar de las necesidades corporales y del bien de la pobreza 515

3. Que prosigue en la misma materia 518 4. Que trata de tres cosas muy importantes para la vida espiritual 521 5. De cómo para tan gran empresa es menester animarse a llevar toda

perfección, y cómo es el remedio la oración 523 6. De tres cosas que persuade. Declara la primera cosa que es amor

del prójimo y lo que dañan amistades particulares 524 7. Trata de dos diferencias de amor y lo que importa conocer cuál

es espiritual, y trata de los confesores 527 8. Prosigue en tratar de los confesores y lo que importa que sean letra­

dos, y da avisos para tratar con ellos 529 9. Prosigue en este modo de amor del prójimo 531

10. De en lo mucho que se ha de tener ser amados de este amor 532 11. Prosigue en la misma materia dando algunos avisos para venir a

ganar este amor 534 12. Comienza a tratar el gran bien que es procurar desasirse de todo

interior y exteriormente 538 13. El gran bien que hay en huir de los dexidos los que han dejado el

mundo, y cuan más verdaderos amigos hallan 540 14. Cómo no basta esto, si no se desasen de sí mismas 541 15. Que trata de la humildad cuán junta anda de estas dos virtudes:

desasimiento y el modo de amor que queda dicho 542

Indice general XIII

16. Prosigue en la mortificación que han de adquirir en las enferme­dades 544

1 7. Cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de Dios 546 18. Que prosigue en cómo ha de tener en poco la honra el que quisiere

aprovechar 547 19. Cómo ha de huir de los puntos y razones del mundo para llegarse

a la verdadera razón 549 20. Lo mucho que importa no dar profesión a ninguna que vaya con­

trario su espíritu de las cosas que queda dicho 551 21. Prosigue en lo mucho que esto importa 552 22. Que trata del gran bien que hay en no disculparse aunque se vean

condenar sin culpa 554 23. Prosigue en la misma materia 556 24. Que trata de cuán necesario ha sido lo que queda dicho para comen­

zar a tratar de ta oración 557 25. De la diferencia que ha de haber en la perfección de la vida de los

contemplativos a los que se contentan con oración mental 558 26. En que trata cómo es posible algunas veces subir Dios un alma dis­

traída a perfecta contemplación, y la causa de ello. Es mucho de notar este capítulo 560

27. Cómo no todas las almas son para contemplación y cómo algunas llegan a ella tarde, y cómo el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Señor 562

28. Lo mucho que se gana en procurarlo, y el mal que sería quedar por nosotras 564

29. Que prosigue en la misma materia, y dice cuánto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos. Es de mucha con­solación para ellos 565

30. Que comienza a tratar de la oración. Habla con almas que no pue­den discurrir con el entendimiento 568

31. Que trata de una comparación en que da algo a entender qué cosa es contemplación perfecta 569

32. En que trata cómo se han de moderar algunas veces los ímpetus sobrenaturales 572

33. En que trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino de la oración 574

34. Que persuade a las hermanas despierten a las personas que trataren a oración 575

35. En que dice lo mucho que importa comenzar con gran determi­nación la oración, y no hacer>caso de los inconvenientes que el demonio pone para comenzar^. 577

36. Prosigue en la misma materia, y declara este engaño, y cómo no han de dar crédito a todos 578

3 7. En que declara qué cosa es oración mental 580 38. Prosigue en la misma declaración de oración mental 583 39. Lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado este camino

de oración, y torna a hablar de lo que va en que sea con deter­minación 584

40. En que trata de oración vocal con perfección, y cuán junta anda con ella la mental 587

41. Lo mucho que gana un alma que reza con perfección vocalmente y cómo la levanta Dios a cosas sobrenaturales de ella 588

XIV índice general

42. En que va declarando el modo para recoger el pensamiento, y da medios para ello. Es capítulo muy provechoso para los que comienzan. 589

43. Prosigue en lo mismo, y comienza una devota y regalada manera de rezar el Paternóster 592

44. En que trata del amor que nos mostró el Señor en estas primeras palabras: Pater noster qui es in celis 593

45. En que trata lo mucho que importa no hacer ningún caso del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios 594

46. Comienza a tratar de recoger el entendimiento 596 47. En que comienza a tratar de oración de recogimiento 597 48. Pone una comparación y modo para acostumbrar el alma a andar

dentro de sí 598 49. Prosigue en la misma materia. Es capítulo muy provechoso 600 50. En que dice el gran provecho que se saca de este modo de oración. 601 51. Lo que importa entender lo que se pide en la oración 603 52. Que trata de estas palabras: Santificetur nomen tuum, adveniat reg-

num tuum. Comienza a declarar oración de quietud 604 53. Prosigue en declarar la misma oración de quietud. Es mucho de

notar 605 54. Que trata de estas palabras: Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in

terra, y lo mucho que va que hacemos en decir estas palabras si van con determinación 609

55. Cómo están los religiosos obligados a que no sean palabras, sino obras 611

56. Trata de lo que da el Señor después que nos hemos dejado en su voluntad 613

57. En que trata la gran necesidad que tenemos de pedir esta petición de Panem nostrum 614

58. Que trata de lo mucho que hizo el Padre eterno en querer que su Hijo se nos quedase en el Santísimo Sacramento 615

59. Pone una exclamación al Padre 616 60. Que trata de esta palabra que dice Cotidianum 617 61. Que prosigue la misma materia. Pone una comparación. Es muy

bueno para después de haber recibido el Santísimo Sacramento 619 62. En que trata el recogimiento que se ha de tener después de haber

comulgado 622 63. Trata de esta palabra: Dimitte nobis debita nostra 624 64. En que habla contra las honras demasiadas 626 65. En que trata de los efectos que hace la oración cuando es perfecta... 628 66. Que trata de cómo tenemos necesidad de decir Et ne nos inducas

in tentationem. Dice y declara algunas tentaciones que pone el de­monio 630

67. Prosigue la misma materia. Avisa de unas humildades falsas que pone el demonio 633

68. Prosigue la misma materia, dando avisos de tentaciones 634 69. En que da avisos para estas tentaciones y remedio, que es amor

y temor de Dios. Trata en el del temor 635 70. En que trata del amor de Dios 637 71. Que trata de la guarda que se ha de tener en pecados veniales 638 72. Contra los escrúpulos, y dice de esta palabra: Sed libera nos a malo. 641 73. En que concluye 644

Indice general XV

Autógrafo de Valladolid ARGUMENTO GENERAL DEL LIBRO 647

PRÓLOGO 648 1. De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este monas­

terio 650 2. Que trata cómo se han de descuidar las necesidades corporales, y

del bien que hay en la pobreza 653 3. Prosigue lo que en el primero comencé a tratar, y persuade a las

hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan por la Iglesia. Acaba con una exclamación 657

4. En que persuade la guarda de la Regla y de tres cosas importantes para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que es amor del prójimo, y lo que dañan amistades particulares 662

5. Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letrados 668 6. Torna a la materia que comenzó del amor perfecto 671 7. En que trata de la misma materia de amor espiritual, y da algunos

avisos para ganarle 674 8. Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado, interior y

exteriormente 679 9. Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han

dejado el mundo, y cuán más verdaderos amigos hallan 681 10. Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de

nosotras mismas, y cómo está junta esta virtud y la humildad 683 11. Prosigue en la mortificación, y dice la que se ha de adquirir en las

enfermedades 686 12. Trata de cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador

de Dios, y la honra 688 13. Prosigue en la mortificación, y cómo han de huir de los puntos y

razones del mundo para llegarse a la verdadera razón 692 14. En que trata lo mucho que importa en no dar profesión a ninguna

que vaya contrario su espíritu de las cosas que quedan dichas 694 15. Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean

condenar sin culpa 696 16. De la diferencia que debe haber en la perfección de la vida de los

contemplativos, a los que se contentan con oración mental; y cómo es posible algunas veces subir Dios un alma distraída a perfecta con­templación y la causa de ello. Es mucho de notar este capítulo y el que viene cabe él 699

I 7. De cómo no todas las almas son para contemplación y cómo algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Señor 702

18. Que prosigue en la misma materia y dice cuánto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos. Es de mucha con­solación para ellos 706

19. Que comienza a tratar de la oración. Habla con almas que no pue­den discurrir con el entendimiento 710

20. Trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino de la oración, y aconseja a las hermanas de esto sean sus pláticas siempre 717

XVI índice general

21. Que dice lo mucho que importa comenzar con gran determinación a tener oración, y no hacer caso de los inconvenientes que el demo­nio pone 721

22. En que declara qué es oración mental 725 23. Trata de lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado camino

de oración, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con determinación 729

24. Trata cómo se ha de rezar oración vocal con perfección y cuán junta anda con ella la mental 731

25. En que dice lo mucho que gana un alma que reza con perfección vocalmente, y cómo acaece levantarla Dios de allí a cosas sobre­naturales 734

26. En que va declarando el modo para recoger el pensamiento; pone medios para ello. Es capítulo muy provechoso para los que comien­zan oración 736

27. En que trata el gran amor que nos mostró el Señor en las primeras palabras del Paternóster y lo mucho que importa no hacer caso nin­guno del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios 740

28. En que declara qué es oración de recogimiento, y pónense algunos medios para acostumbrarse a ella 743

29. Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento. Dice lo poco que se nos ha de dar de ser favorecidas de los prelados. 748

30. Dice lo que importa entender lo que se pide en la oración. Trata de estas palabras del Paternóster: Santificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum. Aplícalas a la oración de quietud y comiénzala a declarar 751

31. Que prosigue en la misma materia. Declara qué es oración de quie­tud. Pone algunos avisos para los que la tienen. Es mucho de notar... 753

32. Que trata de estas palabras del Paternóster: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra y lo mucho que hace quien dice estas palabras con toda determinación, y cuán bien se lo paga el Señor 760

33. En que trata la gran necesidad que tenemos de que el Señor nos dé lo que pedimos en estas palabras del Paternóster: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie 765

34. Prosigue en la misma materia. Es muy bueno para después de haber recibido el Santísimo Sacramento 768

35. Acaba la materia comenzada con una exclamación al Padre eterno... 772 36. Trata de estas palabras del Paternóster: Dimitte nobis debita nostra. 775 37. Dice la excelencia de esta oración del Paternóster, y cómo halla­

remos de muchas maneras consolación en ella 780 38. Que trata de la gran necesidad que tenemos de suplicar al Padre

eterno nos conceda lo que pedimos en estas palabras: Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo, y declara algunas ten­taciones. Es de notar 782

39. Prosigue en la misma materia, y da avisos de tentaciones, algunas de diferentes maneras, y pone dos remedios para que se puedan librar de ellas 786

40. De cómo procurando siempre andar en amor y temor de Dios ire­mos seguros entre tantas tentaciones 788

41. Que habla del temor de Dios y cómo nos hemos de guardar de peca­dos veniales 792

índice general XVII

42. En que trata de estas postreras palabras del Paternóster: Sed libera nos a malo. Amen. Mas líbranos del mal. Amén 796

Censura del Camino de perfección 800

CASTILLO INTERIOR O LAS MORADAS PRESENTACIÓN 801 PRÓLOGO 806

Moradas Primeras 1. En que trata de la hermosura y dignidad de nuestras almas: pone

una comparación para entenderse y dice la ganancia que es enten­derla y saber las mercedes que recibimos de Dios y cómo la puerta del castillo es la oración 809

2. Trata de cuán fea cosa es un alma que está en pecado mortal y cómo quiso Dios dar a entender algo de esto a una persona. Trata también algo sobre el propio conocimiento. Es de provecho porque hay algunos puntos de notar. Dice cómo se han de entender estas moradas 814

Moradas Segundas 1. Capítulo que trata de lo mucho que importa la perseverancia para

llegar a las postreras moradas y la gran guerra que da el demonio en el principio y cuánto conviene no errar el camino en el principio para acertar. Da un medio que ha probado ser muy eficaz 823

Moradas Terceras 1. Trata de la poca seguridad que podemos tener mientras se vive en

este destierro, aunque el estado sea subido, y cómo conviene andar con temor; y hay algunos buenos puntos 829

2. Prosigue lo mismo y trata de las sequedades en la oración y de lo que podría suceder, a su parecer, y cómo es menester probarnos y prueba el Señor a los que están en estas moradas 834

Moradas Cuartas 1. Trata de la diferencia que hay de contentos y ternura en la oración

y gustos y dice el contento que le dio a entender que es cosa dife­rente el pensamiento y el entendimiento; y es de provecho para quien se divierte mucho en la oración 841

2. Prosigue lo mismo y declara por una comparación qué es gusto y cómo se han de alcanzar no procurándolos 847

3. En que trata qué es oración de recogimiento que, por la mayor parte, la da el Señor antes de la dicha. Dice sus efectos y los que quedan de la pasada que trató de los gustos que da el Señor 852

XVIII índice general

Moradas Quintas 1. Comienza a tratar cómo en la oración se une el alma a Dios; dice

en qué se conocerá no ser engaño 859 2. Prosigue en lo mismo. Declara la oración de unión por una com­

paración delicada. Dice los efectos con que queda el alma. Es muy de notar 865

3. Continúa la misma materia. Dice de otra manera de unión que pue­de alcanzar el alma con el favor de Dios y lo que importa para esto el amor del prójimo. Es de mucho provecho 871

4. Prosigue en lo mismo, declarando más esta manera de oración. Dice lo mucho que importa andar con aviso, porque el demonio le trae grande para hacer tornar atrás de lo comenzado 877

Moradas Sextas 1. Trata cómo en comenzando el Señor a hacer mayores mercedes hay

más grandes trabajos; dice algunos y cómo se han en ellos los que están ya en esta morada. Es bueno para quien los pasa interiores 882

2. Trata de algunas maneras con que despierta nuestro Señor al alma, que parece no hay en ellas que temer, aunque es cosa muy subida; son grandes mercedes 888

3. Trata de la misma materia y dice de la manera que habla Dios al alma cuando es servido y avisa cómo se han de haber en esto y no seguirse por su parecer. Pone algunas señales para que se conoz­ca cuándo no es engaño y cuándo lo es. Es de harto provecho 892

4. Trata de cuando suspende Dios el alma en la oración con arroba­miento o éxtasis o rapto, que todo es uno a mi parecer, y cómo es menester gran ánimo para recibir tan grandes mercedes de su Majestad 899

5. Prosigue en lo mismo y pone una manera de cuando levanta Dios el alma con vuelo del espíritu en diferente manera de lo que queda dicho. Dice alguna causa por que es menester ánimo. Declara algo de esta merced que hace el Señor por sabrosa manera. Es harto provechoso 905

6. En que dice un efecto de la oración que está dicha en el capítulo pasado; y en qué se entenderá que es verdadera y no engaño. Trata de otra merced que hace el Señor al alma para emplearla en sus alabanzas 910

7. Trata de la manera que es la pena que sienten de sus pecados las almas a quien Dios hace las mercedes dichas. Dice cuán grande yerro es no ejercitarse, por muy espirituales que sean, en traer presente la humanidad de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y su sacratísima pasión y vida, y en su gloriosa Madre y santos. Es de mucho provecho 916

8. Trata de cómo se comunica Dios al alma por visión espiritual e inte­lectual y da algunos avisos y dice los efectos que hace cuando es verdadera. Encarga el secreto de estas mercedes 922

9. Trata de cómo se comunica el Señor al alma por visión imaginaria y avisa mucho se guarden de desear ir por este camino; da para ello razones. Es de mucho provecho 927

10. Dice de otras mercedes que hace Dios al alma por diferente manera que las dichas y del gran provecho que queda de ellas 934

índice general XIX

11. Trata de unos deseos tan grandes e impetuosos que da Dios al alma de gozarle, que ponen en peligro de perder la vida, y con el provecho que se queda de esta merced que hace el Señor 937

Moradas Séptimas 1. Trata de mercedes grandes que hace Dios a las almas que han lle­

gado a entrar en las séptimas moradas. Dice cómo, a su parecer, hay diferencia alguna del alma al espíritu, aunque es todo uno. Hay cosas de notar 943

2. Procede en lo mismo; dice la diferencia que hay de unión espiritual a matrimonio espiritual. Decláralo por delicadas comparaciones en que da a entender cómo muere aquí la mariposilla que se ha dicho en la quinta morada 947

3. Trata los grandes efectos que causa esta oración dicha; es menester ir con atención y acuerdo de los que hacen las cosas pasadas, que es cosa admirable la diferencia que hay de los pasados 953

4. Con que acaba dando a entender lo que le parece que pretende nues­tro Señor en hacer tan grandes mercedes al alma, y cómo es nece­sario que anden juntas Marta y María. Es muy provechoso 959

CONCLUSIÓN 966

CUENTAS DE CONCIENCIA INTRODUCCIÓN 968 1. Su manera de proceder en la oración 970 2. Examen de sus mercedes y virtudes 978 3. Su actitud espiritual 980 4. Aclaración sobre la anterior 982 5. Linajes y virtudes 983 6. En Malagón. Sobre fundaciones en lugares pequeños. Atender a los

enfermos. Que escriba sus fundaciones 983 7. Verdad de un aviso de Dios 984 8. Recta intención y mirar a Dios en todo 985 9. Los arrobamientos en público 985

10. Trabajo y confianza en Dios 985 11. El Señor la anima a trabajar. La orden del Carmen, orden de la

Virgen 986 12. Merced de la comunión el día de Ramos y aparición de Cristo en

el refectorio 986 13. Un cantarcillo sobre el sufrimiento. Traspasamiento de la Virgen.

Éxtasis. Comunicación de espíritu. Revelación de la vida de Cristo... 987 14. Visión de Dios, uno y trino. Recuerdo de sus pecados. Paloma

aleando antes de comulgar 990 1 5. Visión imaginaria de Cristo e intelectual de la Santísima Trinidad.... 991 16. Actividades de las mujeres en la Iglesia 992 I 7. Reza por su hermano Agustín de Ahumada y el Señor le encomienda

las monjas de la Encarnación 992 18. Cesan los deseos de morir 993 19. San José de Avila, iglesia santa 993

XX Indice general

20. Penitencia de Catalina de Cardona. Obediencia de ta Santa 993 21. Visión del alma en gracia y en pecado 994 22. Aparición de la Virgen en el coro de la Encarnación y palabras del

Padre eterno 994 23. Esperanza de perfeccionamiento 995 24. Confirmación de una merced 995 25. Merced y arras del matrimonio espiritual 996 26. Valor de los sufrimientos 996 27. Protección de Dios en las persecuciones 998 28. Merced de un anillo 998 29. Dios le da por confesor al P. Gracián 999 30. Voto de obediencia al P. Gracián 1001 3). Promesa de no encubrir nada al P. Gracián 1004 32. Palabras sobre el P. Gracián 1005 33. Merced en el día de la Magdalena 1005 34. Solitarios del yermo. Visión sobre el P. Gracián 1006 35. Los religiosos y sus parientes 1007 36. Visión intelectual de la Santísima Trinidad 1007 37. Visión de la Virgen en su Natividad 1008 38. Sobre la salud del P. Gracián 1008 39. Efectos de la comunión 1008 40. La vida al servicio de Dios 1009 41. Dignidad del alma 1009 42. Encarnación del Hijo y cómo se vive en Cristo 1010 43. Presencia de Cristo en el alma por su divinidad y maravillas de la

comunión 1010 44. Representación de la sexta angustia 1011 45. Palabras para el P. Gracián 1012 46. Celebración de la fiesta de la Presentación 1013 47. Júbilo del alma en Dios 1013 48. Dios a favor de su Reforma 1013 49. Presencia de Dios en las cosas y en el alma 1014 50. Participación de la pasión de Cristo 1014 51. La buena voluntad 1015 52. Mandato divino de escribir sus mercedes 1015 53. Relación de su vida espiritual y confesores que ha tenido 1015 54. Grados de la oración 1023 55. Relación de sus confesores 1029 56. Salud y perfección 1030 57. Penitencia y necesidad 1031 58. Perdón de los pecados 1031 59. Cuatro avisos para los carmelitas descalzos 1031 60. Visión imaginaria de la Santísima Trinidad y relaciones entre las

tres divinas personas 1031 61. Consuelo del Señor 1033 62. Mercedes de Dios y trabajos 1033 63. Imágenes piadosas; amor, más que pobreza 1033 64. El temor de si no está en gracia 1034 65. Qué es unión, alma y espíritu 1034 66. Parte de una relación que la Madre me envió consultando su espíritu

y manera de proceder 1036

Indice general XXI

MEDITACIONES SOBRE LOS CANTARES INTRODUCCIÓN 1040 PRÓLOGO 1041 1. Trata de la veneración con que deben ser leídas las Sagradas Escri­

turas, y de la dificultad de comprenderlas las mujeres, principal­mente el Cantar de los cantares 1042

2. Que trata de nueve maneras da falsa paz que ofrecen al alma el mundo, la carne y el demonio. Declara la santidad del estado reli­gioso, que conduce a la paz verdadera, deseada por la esposa en los Cánticos 1048

3. Trata de la verdadera paz que Dios concede al alma. Su unión con ella, y de los ejemplos de caridad heroica de algunos siervos de Dios. 1060

4. Habla de la oración de quietud y de unión y de la suavidad y gustos que causan al espíritu, en comparación de los cuales no son nada los deleites de la tierra 1066

5. Prosigue en la oración de unión y dice las riquezas que adquiere el alma en ella, por mediación del Espíritu Santo, y lo determinada que está a padecer trabajos por el Amado 1071

6. Trata de cómo los beneficios de esta unión amorosa sobrepujan a todos los deseos de la esposa. Habla de la suspensión de las poten­cias, y dice cómo algunas almas llegan en poco tiempo a esta oración tan subida 1074

7. Declara los grandes deseos que tiene la esposa de sufrir mucho por Dios y por el prójimo, y los frutos abundantes que dan en la Iglesia estas almas favorecidas de la unión divina y desasidas del propio interés. Pone a la Samaritana como ejemplo de amor al prójimo. Acaba recordando el fin que se propuso en este escrito 1079

EXCLAMACIONES DEL ALMA A DIOS PRESENTACIÓN 1084

LAS CONSTITUCIONES INTRODUCCIÓN 1107 De la orden que se ha de tener en las cosas espirituales 1109 Qué días se ha de recibir al Señor 1110 De lo temporal 1113 De los ayunos 1114 De la clausura 1115 Del tomar las novicias 1117 De los oficios humildes 1118 De las enfermas 1119 De las difuntas 1 122 De lo que está obligada a hacer cada una en su oficio 1 122 Del capítulo de culpas graves 1124 De leve culpa 1126 De media culpa 1127

XXII Indice general

De grave culpa 1128 De más grave culpa 1128 De la gravísima culpa 1130

VISITA DE DESCALZAS INTRODUCCIÓN 1134

POESÍAS INTRODUCCIÓN 1151

1. Vivo sin vivir en mí 1153 2. Sobre aquellas palabras «dilectus meus mihi» 1155 3. ¡Oh hermosura que excedéis! 1156 4. Búscate en mí 1156 5. Vuestra soy, para vos nací 1157 6. Nada te turbe 1159 7. Loa a la cruz redentora 1160 8. A la exaltación de la cruz 1160 9. Coloquio de amor 1161

10. Ayes del destierro 1162 11. Pastores que veláis 1164 12. Al nacimiento del Redentor 1165 13. Ya viene el alba 1166 14. Vertiendo está sangre 1166 15. Villancico a la Natividad 1167 16. Sangre a la tierra 1168 17. En la fiesta de los Reyes 1169 18. A San Andrés, apóstol 1169 19. A San Hilarión, anacoreta 1170 20. A Santa Catalina, mártir 1171 21. A la velación de la hermana Isabel de los Angeles 1172 22. A la vestición de sor Jerónima 1174 23. En una profesión religiosa 1174 24. Ya no durmáis, no durmáis 1175 25. En la profesión de Isabel de los Angeles 11 76 26. A la gala gala de la religión 1177 27. Camino para el cielo 1178 28. Pues nos dais vestido nuevo 1179 29. ¡Oh!, dichosa tal zagala 1181 30. Dichosos el corazón enamorado 1182 31. Caminemos para el cielo 1183 32. Nada te turbe 1183

DESAFÍO ESPIRITUAL INTRODUCCIÓN 1185

índice general XXflI

VEJAMEN INTRODUCCIÓN 1191

EPISTOLARIO INTRODUCCIÓN 1195

1. A Alonso Venegrilla (12-8-1546) 1197 2. A D. Lorenzo de Cepeda (23-12-1561) 1197 3. AI P. García de Toledo (?-6-1562) 1203 4. A los señores del Concejo de Ávila (5-12-1563) 1205 5. A Juan de San Cristóbal (9-4-1564) 1206 6. A D. Gaspar Daza (24-3-1568) 1207 7. A D." Luisa de la Cerda (18-5-1568) 1208 8. A D.a Luisa de la Cerda (27-5-1568) 1209 9. A D.a Luisa de la Cerda (9-6-1568) 1214

10. A D.a Luisa de la Cerda (23-6-1568) 1215 11. A D. Cristóbal Rodríguez de Mora (28-6-1568) 1216 12. A D. Álvaro de Mendoza (6-7-1568) 1220 13. A D. Francisco de Salcedo (7-9-1568) 1221 14. A D.a Luisa de la Cerda (2-11 -1568) 1223 15. A! P. Pablo Hernández (7-12-1568) 1225 16. A D.a Luisa de la Cerda (13-12-1568) 1226 17. A D.a Inés Nieto (28-12-1568) 1227 18. ADiegoO/tiz (9-1-1569) 1228 19. A Alonso Álvarez Ramírez (19-2-1569) 1229 20. A D.a María de Mendoza (?-3-1569) 1232 21. A D.a Juana de Ahumada (23-7-1569) 1233 22. A Simón Ruiz (18-10-1569) 1234 23. A D.a Juana de Ahumada (19-10-1569) 1235 24. A D. Lorenzo de Cepeda (17-1-1570) 1237 25. Al P.Antonio de Segura (7-3-1570) 1242 26. A D. Diego de San Pedro de Palma (15-7-1570) 1244 27. A D.a Isabel de Jimena (7-10-1570) 1245 28. A Alonso Álvarez Ramírez (5-2-1571) 1246 29. A Diego Ortiz (29-3-1571) 1248 30. A Diego Ortiz (27-5-1571) 1249 31. A D.a María de Mendoza (7-6-1571) 1251 32. AIP. García de San Pedro (7-7-1571) 1253 33. A D.a Catalina Balmaseda (10-10-1571) 1254 34. A D.a Luisa de la Cerda (7-11-1571) 1254 35. A D.a Juana de Ahumada (4-2-1572) 1256 36. A D.a Juana de Ahumada (7-2/3-1572) 1258 37. A D.a María de Mendoza (7-3-1572) 1259 38. A D.a María de Mendoza (8-3-1572) 1263 39. Ala M. María Bautista (7-6-1572) 1264 40. A D.a Juana de Ahumada (27-8-1572) 1265 41. A D.a Juana de Ahumada (27-9-1572) 1265 42. A D.a Mariana Juárez de Lara (?) (7-12-1572) 1267 43. A.1 P.Antonio Lárez (7-12-1572) 1268 44. A Martín Dávila Maldonado (1-2-1573) 1268

XXIV Índice general

45. AI P. Gaspar de Salazar (13-2-1573) 1269 46. A D." Juana de Ahumada (9-3-1573) 1271 47. Al P. Juan Ordóñez (26-3-1573) 1272 48. Al rey D. Felipe II (1 1-6-1573) 1272 49. Al P. Juan Ordóñez (27-7-1573) 1273 50. A Pedro de la Vanda (2-8-1573) 1276 51. A D. Francisco de Salcedo (2-8-1573) 1277 52. A Pedro de la Vanda (8-10-1573) 1278 53. A D." Juana de Ahumada (14-11-1573) 1279 54. AIP. Domingo Báñez (7-1-1574) 1280 55. A la M. Ana de la Encarnación (?-1-1574) 1282 56. A D. Álvaro de Mendoza (?-1-1574) 1284 57. Al P. Domingo Báñez (28-2-1574) 1285 58. A Mateo de las Peñuelas (7-3-1574) 1287 59. A unas aspirantes (7-3-1574) 1288 60. A la M. Maria Bautista (14-5-1574) 1289 61. A la M. Ana de la Encarnación (30-5-1574) 1292 62. A Antonio Gaitan (30-5-1574) 1293 63. A D. Francisco de Salcedo (4-6-1574) 1294 64. A D. Teutonio de Braganza (7-6-1574) 1295 65. A la M. Maria Bautista (7-6-1574) 1297 66. A D. Teutonio de Braganza (3-7-1574) 1298 67. Ala M. Maria Bautista (16-7-1574) 1300 68. A la M. Maria Bautista (11-9-1574) 1302 69. A D. Teutonio de Braganza (15-9-1574) 1305 70. A Antonio Gaitán (15-9-1574) 1306 71. A la M. Maria Bautista (7-9-1574) 1307 72. A D." Catalina Hurtado (31-10-1574) 1309 73. Ala M. Inés de Jesús (7-10/11-1574) 1310 74. AIP. Domingo Báñez (3-12-1574) 131 1 75. A D.a Ana Enriquez (23-12-1574) 1311 76. A D. Teutonio de Braganza (2-1-1 575) 1313 77. A D. Álvaro de Mendoza (11-5-1575) 1317 78. A la M. Isabel de Santo Domingo (12-5-1575) 1319 79. Al P. Luis de Granada (7-5-1575) 1321 80. Al P. Juan Bautista Rubeo (18-6-1575) 1322 81. A D.° Inés Nieto (19-6-1575) 1327 82. A Antonio Gaitán (10-7-1575) 1328 83. Al rey D. Felipe II (19-7-1575) 1329 84. A D." Juana de Ahumada (12-8-1575) 1331 85. Ala M. Maria Bautista (28-8-1575) 1333 86. Al P. Jerónimo Gracián (27-9-1575) 1337 87. AIP. Baltasar Álvarez (9-10-1575) 1339 88. Al P. Jerónimo Gracián (7-10-1575) 1340 89. A D." Maria de Cepeda (?) (24-10-1575) 1342 90. A D." Inés Nieto (31-10-15) 1343 91. A la M. Ana de San Alberto (24-11-1575) 1344 92. Al P. Jerónimo Gracián (7-11-1575) 1345 93. A Tomás Gracián (7-12-1575) 1347 94. A Diego Ortiz (26-12-1575) 1348 95. A la M. Maria Bautista (30-12-1575) 1349

Índice general XXV

96. A D." Ana Enriquez (?-l-1576) 1353 97. Al P. Juan Bautista Rubeo (7-1-1576) 1354 98. A D. Rodrigo de Moya (19-2-1576) 1359 99. A la M. Maria Bautista (19-2-1576) 1361

100. A la M. Maria Bautista (29-4-1576) 1364 101. Al P. Ambrosio Mariano (9-5-1576) 1368 102. A la M. Ana de Jesús (15-6-1576) 1371 103. Al P. Jerónimo Gracián (15-6-1576) 1371 104. Ala M. Maria de San José (15-6-1576) 1376 105. A la M. Maria de San José (18-6-1576) 1378 106. A! P. Jerónimo Gracián (22-6-1576) 1379 107. A la M. Maria de San José (2-7-1576) 1381 108. A D. Lorenzo de Cepeda (9-7-1576) 1383 109. A la M. Maria de San José (11-7-1576) 1384 110. A D. Lorenzo de Cepeda (24-7-1576) 1386 111. Al P. Jerónimo Gracián (7-8-1576) 1389 112. Al P. Jerónimo Gracián (5-9-1576) 1392 113. Al P. Jerónimo Gracián (5-9-1576) 1394 114. Al P. Jerónimo Gracián (6-9-1576) 1396 115. A la M. Maria de San José (7-9-1576) 1397 116. Ala M. Maria de San José (9-9-1576) 1402 117. Al P. Jerónimo Gracián (9-9-1576) 1405 118. A D. Francisco de Salcedo (13-9-1576) 1406 119. Al P. Jerónimo Gracián (20-9-1576) 1407 120. Ala M. Maria de San José (20-9-1576) 1413 121. Ala M. Maria de San José (22-9-1576) 1414 122. A la M. Maria de San José (26-9-1576) 1415 123. Al P. Juan de Jesús (Roca) (7-9-1576) 1416 124. Al P. Jerónimo Gracián (5-10-1576) 1418 125. A Ia M. Maria de San José (5-10-1576) 1420 126. Al P. Ambrosio Mariano (13-10-1576).. 1423 127. Ala M. Maria de San José (13-10-1576) 1424 128. Al P. Ambrosio Mariano (7-10-1576) 1427 129. Al P. Ambrosio Mariano (21-10-1576) 1428 130. Al P. Jerónimo Gracián (21-10-1576) 1434 131. Ala M. Maria de San José (23-10-1576) 1436 132. Al P. Jerónimo Gracián (23-10-1576) 1437 133. Al P. Jerónimo Gracián (31-10-1576) 1441 134. Ala M.Maria de San José (31-10-1576) 1443 135. A la M. Maria Bautista (7-10-1576) 1444 136. Al P. Jerónimo Gracián (7-11-1576) 1444 137. A D. Lorenzo de Cepeda (7-11-1576) 1445 138. A la M. Maria Bautista (2-11-1576) 1447 139. Al P. Ambrosio Mariano (3-11-1576) 1450 140. Al P. Jerónimo Gracián (4-11-1576) 1451 141. A la M. Maria de San José (8-11-1576) 1453 142. Ala M. Maria de San José (11-11-1576) 1455 143. Al P. Jerónimo Gracián (í 1-11-1576) 1458 144. Al P. Jerónimo Gracián (19-11-1576) 1460 145. A la M. Maria de San José (19-11 -1576) 1462 146. A D. Luis de Cepeda (26-11-1576) 1465

XXVI índice general

147. A la M. Maria de San José (26-11-1576) 1466 148. Al P. Jerónimo Gracián (30-11-1576) 1469 149. Al P. Jerónimo Gracián (7-11-1576) 1471 150. A D. Diego de Guzmán (7-1 1-1576) 1471 151. Al P. Jerónimo Gracián (7-12-1576) 1472 152. AlaM. Maria de San José (3-12-1576) 1472 153. AlaM. Maria de San José (7-12-1576) 1474 154. Al P. Jerónimo Gracián (7-12-1576) 1476 155. Al P. Ambrosio Mariano (12-12-1576) 1479 156. A la M. Maria de San José (13-12-1576) 1482 157. Al P. Jerónimo Gracián (13-12-1576) 1484 158. A Diego Ortiz (16-12-1576) 1488 159. Ala M. Maria Bautista (16-12-1576) 1489 160. Ala M. Brianda de San José (18-12-1576) 1490 161. Al P. Jerónimo Gracián (18-12-1576) 1492 162. A la M. Maria de San José (27-12-1576) 1493 163. A D. Francisco de Salcedo (7-12-1576) 1494 164. A D. Diego de Guzmán (7-12-1576) 1495 165. Al P. Jerónimo Gracián (7-12-1576) 1496 166. A D. Lorenzo de Cepeda (2-1-1577) 1497 167. A D. Lorenzo de Cepeda (¿enero 15777) 1503 168. A la M. María de San José (3-1-1577) 1503 169. Al P. Jerónimo Gracián (3-1-1577) 1505 170. Al P. Ambrosio Mariano (9-1 -1577) 1506 171. A la M. Maria de San José (9-1-1577) 1508 172. Al P. Jerónimo Gracián (9-1-1577) 1511 173. A D. Lorenzo de Cepeda (17-1-1577) 1513 174. AlaM. Maria de San José (17-1-1577) 1518 175. AlaM. Maria Bautista (21-1-1577) 1520 176. AlaM. Maria de San José (26-1-1577) 1521 177. Al P. Ambrosio Mariano (6-2-1577) 1524 178. A D. Lorenzo de Cepeda (10-2-1577) 1527 179. Al P. Ambrosio Mariano (16-2-1577) 1531 180. Al P. Ambrosio Mariano (18-2-1 577) 1533 181. Al P. Jerónimo Gracián (7-2-1577) 1535 182. A D. Lorenzo de Cepeda (27 y 28-2-1577) 1535 183. A la M. Maria de San José (28-2-1577) 1539 184. Al P.Ambrosio Mariano (28-2-1577) 1541 185. A la M. Maria de San José (1 y 2-3-1577) 1542 186. Al P. Ambrosio Mariano (15-3-1577) 1546 187. A la M. Maria de San José (9-4-1577) 1548 188. Al P.Ambrosio Mariano (9-4-1577) 1550 189. Al P.Ambrosio Mariano (7-5-1577) 1551 190. A la M. Maria de San José (6-5-1577) 1552 191. Al P. Ambrosio Mariano (9-5-1577) 1554 192. AlaM. Maria de San José (15-5-1577) 1556 193. A la M.Maria de San José (28-5-1577) 1558 194. Al P. Jerónimo Gracián (13-6-1577) 1559 195. A la M. Maria de San José (28-6-1577) 1561 196. A la M.Ana de San Alberto (2-7-1577) 1563 197. A Gaspar de Villanueva (2-7-1577) 1565

Indice general XXVII

198. Ala M. María de San José (1 1-7-1577) 1567 199. A Roque de Huerta (14-7-1577) 1569 200. Al P. Jerónimo Gracián (14-7-1577) 1570 201. A Diego Ortiz (?-7-1577) 1571 202. A D. Alvaro de Mendoza (?-8-1577) 1572 203. A D. Álvaro de Mendoza (6-9-1577) 1574 204. Al rey D. Felipe II (18-9-1577) 1576 205. A Roque de Huerta (7-10-1577) 1578 206. A Juan de Ovalle (20-10-1577) 1579 207. A la M. María de San José (22-10-1577) 1580 208. A D.a Guiomar Pardo Tavera (22-10-1577) 1582 209. A Roque de Huerta (22-10?-1577) 1583 210. A Rodrigo de Aranda (10-11-1577) 1585 211. Al rey D. Felipeli (4-12-1577) 1587 212. AIP. Gaspar de Salazar (7-12-15 77) 1589 213. A Juan de Ovalle y Juana de Ahumada (10-12-1577) 1591 214. A la M. María de San José (10-12-1577) 1592 215. A la M. María de San José (19-12-1577) 1595 216. A D." Juana de Ahumada (7-12-1577) 1597 217. A D. Teutonio de Braganza (16-1 -1578) 1599 218. Al P. Juan Suárez (10-2-1578) 1605 219. AI P. Gonzalo Dávila (14-2-1578) 1607 220. Al P. Jerónimo Gracián (16-2-1578) 1609 221. Al P. Juan Suárez (16-2-1578) 1613 222. AI P. Jerónimo Gracián (2-3-1578) 1613 223. A Roque de Huerta (9-3-1578) 1617 224. Al P. Jerónimo Gracián (10 y 11-3-1578) 1618 225. A D. Luis de Cepeda (7-3-1578) 1620 226. A D.a María de Mendoza (26-3-1578) 1621 227. A la M. María de San José (28-3-1578) 1623 228. A D Antonio de Soria (7-4-1578) 1625 229. Al P. Jerónimo Gracián (15-4-1578) 1626 230. Al Lic. Gaspar de Villanueva (17-4-1578) 1630 231. Al P. Jerónimo Gracián (17-4-1578) 1632 232. A D." Juana Dantisco (17-4-1578) 1635 233. Al P. Jerónimo Gracián (26-4-1578) 1636 234. Al P. Jerónimo Gracián (7-5-1578) 1638 235. Al P. Jerónimo Gracián (8-5-1578) 1639 236. Al P. Jerónimo Gracián (14-5-1578) 1642 237. Al P. Jerónimo Gracián (22-5-1578) 1644 238. Ala M. María de San José (4-6-1578) 1647 239. AIP. Gonzalo Dávila (7-6-1578) 1652 240. A la hermana María de Jesús (7-7-1578) 1654 241. Al P. Domingo Báñez (28-7-1578) 1654 242. A la hermana María de Jesús (7-87-1578) 1656 243. Al P. Jerónimo Gracián (8-8-1578) 1656 244. A D.a Juana de Ahumada (8-8-1578) 1657 245. Al P. Jerónimo Gracián (9-8-1578) 1658 246. Al P. Jerónimo Gracián (10-8-1578) 1661 247. A la M. Ana de Jesús (7-8-1578) 1663 248. A Roque de Huerta (14-8-1578) 1663

XXVIII índice general

249. Al P. Jerónimo Gracián (14-8-1578) 1664 250. Al P. Jerónimo Gracián (19-8-1578) 1667 251. A Roque de Huerta (19-8-1578) 1670 252. Al P. Jerónimo Gracián (21-8-1578) 1671 253. A Roque de Huerta (21-8-1578) 1671 254. Al ¿P. Bartolomé de Medina? (7-8-1578) 1672 255. Al P. Jerónimo Gracián (7-9-1578) 1674 256. A la M. Maria de San José (7-9-1578) 1675 257. Al P. Jerónimo Gracián (7-9-1578) 1675 258. A D." Inés y D.a Isabel Osorio (7-9-1578) 1676 259. Al P. Jerónimo Gracián (29-9-1578) 1676 260. Al P. Pablo Hernandez (4-10-1578) 1678 261. A Roque de Huerta (4-10-1578) 1681 262. Al P. Pedro de los Ángeles (7-10-1578) 1683 263. Al P. Jerónimo Gracián (15-10-1578) 1687 264. A Roque de Huerta (24-10-1578) 1690 265. A las MM. Carmelitas de Beas (7-10-1578) 1693 266. A Roque de Huerta (7-10-1578) 1693 267. A la M. Maria de San José (7-11 -1578) 1695 268. A la M. Ana de Jesús (Lobera) (7-11 -1578) 1695 269. AD." María Enriquez de Toledo (2-12-1578) 1696 270. ARoquede Huerta (28-12-1578) 1697 271. A Roque de Huerta (28-12-1578) 1698 272. A D.a Juana Dantisco (28-12-1578) 1699 273. A D. Hernando de Pantoja (31-1-1579) 1700 274. A las madres carmelitas de Sevilla (31-1-1579) 1703 275. A D.a Inés Nieto (4-2-1579) 1705 276. Al P. Nicolás Doria (10-2-1579) 1706 277. ARoquede Huerta (12-3-1579) 1707 278. Al P. Jerónimo Gracián (7-4-1579) 1709 279. Al P. Jerónimo Gracián (7-4-1579) 1710 280. Al P. Jerónimo Gracián (7-4-1579) 171 1 281. Al P. Jerónimo Gracián (7-4-1579) 1713 282. Al P. Jerónimo Gracián (21-4-1579) 1713 283. A Pedro Juan Casademonte (2-5-1579) 1716 284. Alas MM. Isabel de San Jerónimo y María de San José (3-5-1579). 1717 285. A la M. Priora y Hermanas de Valladolid (31-5-1579) 1724 286. A la M.María Bautista (9-6-1579) 1727 287. Al P. Jerónimo Gracián (10-6-1579) 1729 288. A¿laM. Inés de Jesús? (10-6-1579) 1731 289. A la M. Ana de la Encarnación (18-6-1579) 1732 290. A la M. María Bautista (21-6-1579) 1733 291. A la M. María de San José (24-6-1579) 1735 292. Al P. Jerónimo Gracián (7-7-1579) 1737 293. Al P. Jerónimo Gracián (18-7-1579) 1740 294. Ala M.María de San [osé (22-7-1579) 1742 295. A D. Teutonio de Braganza (22-7-1579) 1744 296. A Roque de Huerta (23-7-1579) 1746 297. Al P. Jerónimo Gracián (25-7-1579) 1746 298. A Roque de Huerta (26-7-1579) 1748 299. A D. Lorenzo de Cepeda (27-7-1579) 1749

Indice general XXIX

300. AD." Inés Nieto (17-9-1579) 1751 301. Al P. Jerónimo Gracián (4-10-1579) 1752 302. A Pedro Juan Casademonte (10-10-1579) 1754 303. A D." Isabel Osorio (19-11-1579) 1755 304. A D.a Isabel Osorio (3 y 4-12-1579) 1756 305. AIP. Jerónimo Gracián (12-12-1579) 1758 306. Al P. Jerónimo Gracián (18-12-1579) 1762 307. Al P. Nicolás Doria (21-12-1579) 1763 308. A la M. María de San José (21 -12-1579) 1767 309. Al P. Nicolás Doria (13-1-1580) 1771 310. A las MM. carmelitas de Sevilla (13-1-1580) 1774 311. A la M. María de Jesús (13-1-1580) 1776 312. AlaM. Ana de San Alberto (13?-17-1580) 1777 313. Al P. Jerónimo Gracián (14-1-1580) 1778 314. Al P. Jerónimo Gracián (15-1 -1580) 1780 315. AIP. Jerónimo Gracián (7-1-1580) 1782 316. A la M. María de San José (1-2-1580) 1782 317. AlaM. María de San José (8 y 9-2-1580) 1787 318. A D. Lorenzo de Cepeda (9-2-1580) 1791 319. A D.a Juana de Ahumada (9-2-1580) 1792 320. Al P. Jerónimo Gracián (11-2-1580) 1793 321. Al P. Jerónimo Gracián (12-2-1580) 1794 322. A la M. María de San José (3-4-1580) 1795 323. A D.a Isabel Osorio (8-4-1580) 1799 324. A D. Lorenzo de Cepeda (10-4-1580) 1800 325. A D. Lorenzo de Cepeda (15-4-1580) 1803 326. A la M. María de Cristo (16-4-1580) 1804 327. Al P. Jerónimo Gracián (5-5-1580) 1805 328. A Pedro Juan Casademonte (6-5-1580) 1808 329. A D.a María Enriquez de Toledo (8-5-1580) 1809 330. Al P.Jerónimo Gracián (30-5-1580) 1811 331. Al P. Jerónimo Gracián (3-6-1580) 1813 332. A D. Lorenzo de Cepeda (15-6-1580) 1814 333. A D. Lorenzo de Cepeda (19-6-1580) 1815 334. A la M. María de San José (4-7-1580) 1816 335. A la señora viuda de Juan Alonso de Mejía (5-8-1580) 1821 336. A la M. María de San José (6-8-1580) 1822 337. A las MM. carmelitas de Malagón (67-87-1580) 1825 338. A la hermana Teresa de Jesús (7-8-1580) 1825 339. A D.a Juana de Ahumada (9-8-1580) 1826 340. A D. Diego de Mendoza (21-8-1580) 1827 341. A¿D. Gaspar Daza? (8-9-1580) 1829 342. Al P. Jerónimo Gracián (4-10-1580) 1830 343. Alas MM. carmelitas de San José, Ávila (7-10-1580) 1832 344. A la M. María de San José (25-10-1580) 1835 345. Al P. Jerónimo Gracián (7 y 8-11 -1580) 1838 346. Al P. Jerónimo Gracián (20-11-1580) 1839 347. A la M. María de San José (21 -11 -1580) 1842 348. A la M. Ana de la Encarnación (?-12-1580) 1844 349. AlaM. María de San José (27-12-1580) 1844 350. A D. Lorenzo de Cepeda (hijo) (27-12-1580) 1847

XXX Indice general

351. A persona desconocida (10-12-1580) 1850 352. Al P. [uan de Jesús (Roca) (4-1-1581) 1851 353. A la M. María de San José (6-1-1581).. 1854 354. A D." Juana de Ahumada (13-1 -1581) 1856 355. A D." Ana Enriquez (7-2-1581) 1858 356. A la M. Ana de la Encarnación (7-2-1581) 1859 357. Al P. Jerónimo Gracián (17-2-1581) 1860 358. Ala M. María Bautista (7-2-1581) 1862 359. Al P. Jerónimo Gracián (7-2-1581) 1863 360. Al P. Jerónimo Gracián (7-2-1581) 1864 361. Al P. Jerónimo Gracián (21-2-1581) 1867 362. A Pedro Juan Casademonte (21-2-1581) 1869 363. Al P. Jerónimo Gracián (27-2-1581) 1871 364. Al P. Jerónimo Gracián (7-2-1581) 1874 365. A D." Ana Enriquez (4-3-1581) 1875 366. Al P. Jerónimo Gracián (12-3-1581) 1877 367. A la M. María Bautista (7-3-1581) 1879 368. A D. Jerónimo Reinoso (7-3-1581) 1879 369. A D. Alonso Velazquez (21-3-1581) 1880 370. Al P. Jerónimo Gracián (23/24-3-1581) 1881 371. A la M. María de San José (7-3-1581) 1883 372. A Antonio Gaitán (28-3-1581) 1883

.373. A D. Jerónimo Reinoso (24-4-1581) 1886 374. A la M. Ana de San Agustín (22-5-1581) 1887 375. Al P. Jerónimo Gracián (22-5-1 581) 1888 376. Al P. Jerónimo Gracián (25-5-1581) 1891 377. A una aspirante religiosa (7-5-1 5817) 1892 378. A persona desconocida (2-5-1581) 1892 379. A D. Gaspar de Quiroga (16-6-1581) 1893 380. A la M. María de San José (16-6-1581) 1894 381. Al P. Jerónimo Gracián (27-6-1581) 1895 382. Al Lic. Dionisio Ruiz de la Peña (30-6-1581) 1896 383. A D. Sancho Dávila (7-6-1581) 1899 384. Al Lic. Dionisio Ruiz de la Peña (8-7-1581) 1900 385. A D. Jerónimo Reinoso (8-7-1581) 1901 386. A D. Jerónimo Reinoso (13-7-1581) 1902 387. Al P. Jerónimo Gracián (14-7-1581) 1906 388. Al P. Jerónimo Gracián (7-8-1581) 1909 389. A D." Juana de Ahumada (26-8-1581) 1910 390. A la M. María de San José (5-9-1581) 1911 391. A D. Jerónimo Reinoso (9-9-1581) 1913 392. Al Lic. Dionisio Ruiz de la Peña (13-9-1581) 1914 393. Al P. Jerónimo Gracián (1 7-9-1581) 1915 394. A D. Sancho Dávila (9-10-1581) 1917 395. Al P. Jerónimo Gracián (26-10-1581) 1920 396. A D. Gaspar de Quiroga (30-10-1581) 1923 397. A la M.Maria de San José (8-11-1581) 1924 398. Al Lic. Martín Alonso de Salinas (13-11-1581) 1930 399. Al P. Jerónimo Gracián (7-11-1581) 1931 400. A D. Juan de Ovalle (14-11-1581) 1931 401. A D. Pedro de Castro y Nero (9-11-1581) 1933

Índice general XXXI

402. AD. Pedro de Castro y Nero (?-l 1-1581) 1954 403. A D. Pedro de Castro y Nero (28-11-1581) 1935 404. A D." Maria Enriquez (28-11-1581) 1936 405. A la M. Maria de San José (28-11-1581) 1938 406. Al P. Jerónimo Gracián (28/29-11 -1581) 1939 407. A D. Juan de Ovalle (29-11-1581) 1941 408. Al P. Jerónimo Gracián (29-11-1581) 1942 408. Al P. Jerónimo Gracián (1-12-1581) 1944 410. A D." Beatriz de Castilla y Mendoza (4-12-1581) 1945 411. Al P. Jerónimo Gracián (4-12-1581) 1947 412. A D. Lorenzo de Cepeda (hijo) (15-12-1581) 1948 413. A la M. Priora y Hermanas de Soria (28-12-1581) 1951 414. Al Lic. Dionisio Ruiz de la Peña (8-1-1582) 1953 415. A D." Catalina de Tolosa (16-1-1582) 1955 416. AD. Diego de Vallejo (4-2-1582) 1956 417. A la M. María de San José (6-2-1582) 1958 418. Al Lic. Martín Alonso de Salinas (1-3-1582) 1960 419. A las Hnas. María de San José e Isabel de la Trinidad (11-3-1582) 1961 420. A la M. María de San José (1 7-3-1582) 1962 421. Al P. Ambrosio Mariano (18-3-1582) 1963 422. Al P. Nicolás Doria (?-3-1582) 1965 423. A D.a Beatriz de Ovalle (7-4-1582) 1966 424. AD. Diego de Montoya (7-4-1582) 1966 425. A D. Álvaro de Mendoza (13-4-1582) 1967 426. A D. Fadrique Álvarez de Toledo (18-4-1582) 1968 427. A la M. Ana de los Ángeles (23-4-1582) 1969 428. Ala Hna. Leonor de la Misericordia (6-5-1582) 1970 429. AD. Pedro Manso (7-5-1582) 1971 430. A D. Pedro Juan Casademonte (14-5-1582) 1972 431. A Roque de Huerta (14-5-1582) 1973 432. Al P. Jerónimo Gracián (14-5-1582) 1973 433. Ala Hna. Leonor de la Misericordia (7-5-1582) 1974 434. A D. Jerónimo Reinoso (20-5-1582) 1976 435. A la M.Ana de Jesús (30-5-1582) 1977 436. Al Lic. Dionisio Ruiz de la Peña (4-6-1582) 1982 437. Al P. Jerónimo Gracián (25-6-1582) 1983 438. A las carmelitas de Toledo (7-4/57-1582) 1986 439. Ala M. María de San José (6-7-1582) 1986 440. A la Hna. Leonor de la Misericordia (7-7-1582) 1988 441. A la M. María de San (osé (14-7-1582) 1989 442. A la M. Tomasina Bautista (3-8-1582) 1991 443. A D.u Catalina de Tolosa (3-8-1582) 1993 444. A D." Teresa Laiz (6-8-1582) 1994 445. A la M. Tomasina Bautista (9-8-1582) 1996 446. A D. Sancho Dávila (12-8-1582) 1997 447. A la M. Ana de los Ángeles (26-8-1582) 1999 448. Ala M. Tomasina Bautista (27-8-1582) 2001 449. Al P. Jerónimo Gracián (1-9-1582) 2002 450. A la M. Ana de los Ángeles (2-9-1582) 2008 451. A D.Pedro Sánchez (5-9-1582) 2009 452. Ala M.Catalina de Cristo (15/17-9-1582) 2010

XXXII Indice general

FRAGMENTOS ACRONOS 2012

MEMORIALES 2021

ESCRITOS SUELTOS 2032

ÍNDICE DE NOMBRES 2037

ÍNDICE DE MATERIAS 2063