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EDUCAR PARA LA SUSTENTABILIDAD
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EDUCARPARA LA SUSTENTABILIDAD
FUENTES INSPIRADORASLaudato Si’, Evangelium Gaudium, Educar al
Humanismo Solidario“¿Para qué preservar un poder que será recordado por su incapacidad de intervenircuando era necesario hacerlo?“si se quiere conseguir cambios profundos, hay que tener presente que losparadigmas del pensamiento realmente influyen los comportamientos. La educaciónserá ineficaz y sus esfuerzos serán estériles si no procura también difundir un nuevoparadigma acerca del ser humano, la vida, la sociedad, y la relación con lanaturaleza” (LS, 215)
EDUCARPARA LA SOSTENIBIILIDAD
Sostenibilidad y SustentabilidadContradicciones y claridades entre los
conceptos
ollo Humano Integral y SustentableLa crisis y los conceptos: hacia un desarrollo
leído en contextos.
Laudato Si’: una fuente de inspiracUn decálogo para abordar y pensar lainvitación del Papa
Acciones desde la Escuela LasalliEntre diálogos pedagógicos, nuevas apuestaséticas y oportunidades de innovar y crear.
SOSTENIBILIDAD
¿Qué significa sostenibilidad?
Modelo autónomo que es
viable en el presente y futuro
DESARROLLO SOSTENIBLE
SUSTENTABILIDA
Sustentar el presente, llenarlo de sentido con la acción y el sueño del futuro.
Contradicciones y claridades Sustentabilidad y Sostenibilidad: Equilibrio, riesgo,
DESARROLLO SUSTENTABLEModelo razonado para intervenir el Medio ambiente. Para que perdure, debe ser sostenible
No se trata de estirar el pasado,
ni simplemente sostener obras y
proyectos
DESARROLLOINTEGRAL Y SOSTENIBLE
La crisis deldesarrollo
HUMANO
Tema del PERLA:• Desarrollo Humano según la
ONU• Objetivos del Milenio• Las presencias LasallistasTemas actuales en contextosactuales: Lecturas coherentesdesde el lasallismo.
Moderador
Notas de la presentación
Sostenibilidad: D Sostenible: que pueda sostenerse a través del tiempo. Similarmente, un desarrollo económico sostenible sería aquél que busca un crecimiento económico y un mayor bienestar para la sociedad que se pueda sostener a través del tiempo. Sustentabilidad: D. Sustentable: Si algo es sustentable significa que se puede defender con razones o argumentos, o sea, que se puede sustentar. Si decimos que buscamos un desarrollo ambiental o económico sustentables (como se utiliza en muchas ocasiones), estaríamos afirmando que buscamos un tipo de desarrollo que se pueda defender con razones o argumentos.
LAUDATO SI’Un decálogo
Amar a Dios en la Creación. La Creación es un Evangelio
Ciencia y Religión pueden dialogar desde diferentes aproximaciones
El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos
El actual sistema mundial es insostenible
Moderador
Notas de la presentación
Perspectiva social – Derechos fundamentales de los más postergados La creación es un acto de amor, es un lugar donde Dios se manifiesta Creación y Naturaleza Degradación Ambiental y degradación social Relativismo Práctico – aprovecharse de los otros La fuerza del mercado Acceso al agua potable El hambre La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez mas en uninmenso deposito de porqueria. La cultura del Descarte Hemos dejado de pensar en los fines de la acción humana Los países pobres siguen alimentando el desarrollo de los países ricos a costa de su presente y su futuro La deuda externa El cambio climático Inequidad planetaria Quienes tienen el conocimiento y el poder para utilizarlo, ejercen un dominio impresionante sobre la humanidad y el mundo Necesidad de preservar la pequeña agricultura, la familiar Diferentes aproximaciones a la realidad Diálogo fecundo La innovación biológica. Experimentos con animales, …transgénicos: problemas fundamentalmente sociales Un Padre Creador nos hace hermanos Reconocernos frágiles pero cocreadores nos permite poner fin al mito del progreso material sin límites
LAUDATO SI’Un decálogo
La Ecología es Integral porque incorpora las dimensiones humanas y sociales
El Medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de la humanidad y responsabilidad de todos
El Paradigma Tecnocrático no es una verdad absoluta
Moderador
Notas de la presentación
5. No hay crecimiento infinito 6. La técnica no es neutra. Hay que salir de su lógica – Necesidad de una ética sólida, una cultura, y una espiritualidad que limiten el poder y la capacidad de decidir por otros 6.1. El paradigma tecnocrático tiende a ejercer su dominio sobre la política y la economía- El Consumismo es Político 6.2. Los problemas del hambre en el mundo no se resolverán con el crecimiento del mercado 6.3 E mercado no garantiza el desarrollo sostenible, ni la redistribución de la riqueza ni los derechos de las generaciones futuras. 6.4. La fragmentación de los saberes no permite resolver los grandes problemas, los complejos, como el hambre y la pobreza 6.5. Esquizofrenia que va desde la exaltación tecnocrática que no reconoce a los demás seres un valor propio, hasta la reacción de negar todo valor peculiar al ser humano. 7. No Ecología sin una adecuada antropología
LAUDATO SI’Un decálogo
Revolución cultural: ciencia y cultura no son neutras
Una espiritualidad actualizada:El amor político y la
Espiritualidad Ecológica.
Un nuevo paradigma para la Casa Común: Educar para la alianza entre Humanidad y
Medio Ambiente
Moderador
Notas de la presentación
8. Virtudes Ecológicas 8.1 Menos es más 8.2. Austeridad 8.3. Contemplación 8.4. Uso racional y la renuncia voluntaria 7.1. Virtudes Ecológicas 7.1.1. Menos es más 7.1.2. Austeridad 7.1.3. Sobriedad 7.1.4. La humildad 7.1.5. Paz interior 7.1.6. Armonía con la creación 9. Autorreferencialidad y Austeridad Mientras más vacío está el corazón, más necesita objetos para comprar La obsesión por el estlo cosumista lleva a las catástrofes de derivadas en crisis sociales PROFUNDA CONVERSIÓN INTERIOR GRATUIDAD Y GRATITUD COMUNIÓN UNIVERSAL CREATIVIDAD Y ENTUSIASMO ESTILO PROFÉTICO Y CONTEMPLATIVO 10. Crítica de los Mitos de la modernidad Distintos niveles del equilibrio ecológico: El interno con uno mismo El solidario con los demás El natural con los seres vivos El espiritual con Dios Itinerarios pedagógicos de una ética ecológica: crecer la solidridad, la responsabilidad, el cuidado basado en la compasión CIUDADANÍA ECOLÓGICA
LAUDATO SI’Un decálogo
1. Amar a Dios en la Creación. La Creación es un Evangelio
2. El ambiente humano y el ambiente natural se
degradan juntos
3. El actual sistema mundial es insostenible
4. Ciencia y Religión pueden dialogar desde diferentes
aproximaciones5. El Medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio
de la humanidad y responsabilidad de todos6. El Paradigma Tecnocrático no es una verdad
absoluta7. La Ecología es Integral porque incorpora las
dimensiones humanas y sociales8. Una Revolución cultural: ciencia y cultura no son
t
ACCIONES DESDE LA
ESCUELA
LASALLISTA
Cuidado de la Casa Común
Humanizar la
Educación
Educar alHumanismo
Solidario
Cultura del Diálogo
Globalizar la
Esperanza
Hacia la inclusión
Redes de Cooperaci
ón
DIÁLOGOS CON LAS NUEVAS PEDAGOCUESTIONAMIENTOS A LAS PROP
REPLICACIÓN CON INNOVACIÓNConciencia y Coherencia
La Ética no se puede enseñar, pero se puede aprender
Conocimientos Sustentadores
Nuevos ambientes y paradigmas étPara los tiempos actuales
Ambientes propiciadores y Situaciones GeneradorasLa Ética del cuidado
La Ética de la responsabilidad
Moderador
Notas de la presentación
La ética del cuidado se basa en lacomprension del mundo como una redde relaciones en la que nos sentimos in-mersos, y de donde surge un reconoci-miento de la responsabilidad hacia losotros. Actuar de forma que los efectos de tu acto sean compatibles con la permanencia de una vida humana genuina". Jonas Cuando la técnica desconoce los grandes principios éticos, termina considerando legítima cualquier práctica.
ARRIESGARSE A INNOVAR Y A CREASostenibilidad no es
necesariamente sostener lo que existe
Claves para la transformación
Superar la pobre educación para los
pobres
Una apuesta al futuro: Ser significativos
Creer: La altura de nuestros tiempos
Creatividad, innovación, réplica
Sin miedo a arriesgar
Abrir la mente: tejer redes con el mundo
Dejar de mirar nuestra sombra
Moderador
Notas de la presentación
El servicio educativo de los pobres pasa por superar “la pobre educación para los pobres” Si La Salle en América Latina no apuesta por el futuro más allá de estirar el pasado morirá. No somos necesarios, pero podemos ser significativos ¿Serán tiempos de creer en la Providencia de Dios? ¿Serán tiempos para la “Espiritualidad del Abandono? – Este es un tema genuinamente lasallista ¿Cuáles son las ‘Islas de Creatividad’ en el Continente? ¿Cuáles son muestras nuevas apuestas? ¿Cuáles son las experiencias para conocer, contagiarse y replicar? No tengamos miedo a arriesgar. Nunca antes tuvimos grupos humanos de HH y Seglares lasallistas tan cualificados, pero nunca antes fue tan pobre nuestra propuesta educativa y tan temerosos de apostar. LA AMAZONIA. Humildad para aprender de otros y trabajar con otros. Hay que “salir”, dejar de ser autorreferenciales, equivocarnos. No podemos morirnos de tedio. La aoatnibilidad pasa por la capacidad de tejer redes con los nuestros, con los otros, e incluso con quienes apenas compartimos temas como el cuidado del Planeta. DESIGN FOR CHANGE, Proyecto ZERO,
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