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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20102 3

MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO - JOSÉ MARÍA VARGAS

PRESENTACIÓN

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones. Puesdesde el comienzo estábamos conscientes de que elresultado de esta investigación inicial, seguramentetendría, junto al gran logro que en sí mismo significa,lagunas, desequilibrios y hasta equivocaciones. Sinembargo, llegada la hora de hacer un recuento, to-mamos conscientemente la decisión de dar a conocerese resultado al pueblo venezolano, en la forma deestas publicaciones, pues consideramos que no haynadie mejor que la propia comunidad para corregirlos errores y compensar las carencias que el Censopueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

ArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20104 5


PRESENTACIÓN DEL CENSOArquitectoH é c t o r T o r r e s C a s a d oPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

tectura, la literatura), el Patrimonio Cultural no es uncampo más de la cultura, pues se refiere a las manifes-taciones que son reconocidas como emblemáticas delas culturas de quien las reconoce, en tanto son repre-sentaciones extraordinarias de su identidad.

El patrimonio cultural deja de ser un campomás de la cultura en la medida en la que el recono-cimiento de bienes patrimoniales puede recaer encualquiera, ello hace del quehacer cultural un ejetransversal que permite construir un nexo profundocon la cotidianidad a partir de las tradiciones, y des-de ese contexto, quebrar la idea elitista de la culturacomo conjunto de actividades culturales que son de-finidas y están sujetas a los ámbitos disciplinares.

El Censo del Patrimonio Cultural es un proyec-to de integración social y política contrario al proyec-to neoliberal, mediante el cual se pretendía la frag-mentación del estado y la profundización de la divi-sión de la sociedad para efectos de dominación. Porel contrario, este aumento espectacular en el conoci-miento de nuestra diversidad cultural se pone al servi-cio de una construcción distinta, basada en los princi-pios y valores socialistas que colocan al ser humanocomo protagonista, delante de cualquier otro objetivo.

De esa manera el Censo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano se conecta al proceso de cambios níti-damente, sin eufemismos o referencias que pudieran

encajar en proyectos políticos distintos al que el pue-blo venezolano ha decidido transitar. Por eso, si bienlos primeros años de la revolución han estado llenosde las contradicciones propias del carácter pacíficodel proceso, las cuales han dejado evidencias confu-sas que pudieran originar interpretaciones inconve-nientes sobre el sentido revolucionario de este proyec-to, aprovechamos la oportunidad de esta nueva pre-sentación para rectificar, dando al traste con laneutralidad que algunos funcionarios pudieron haber-le impreso a la imagen del proyecto.

Si censar el patrimonio cultural ha sido la tarea másambiciosa que ha emprendido el Instituto del Patri-monio Cultural en sus más de 15 años de existencia,hoy podemos afirmar, a seis años de inicio del PrimerCenso del Patrimonio Cultural Venezolano, que esteproyecto es un logro consolidado debido a queabarca casi todos los municipios del país.

La recolección de datos que ha combinado eltrabajo de campo con la consulta de fuentes docu-mentales de diversa índole, en un gran esfuerzo deregistro a lo largo y ancho del territorio nacional, es-tá prácticamente concluida. Por otro lado, la identifi-cación del patrimonio cultural a través de su registroha tenido la particularidad de trascender la tecnocra-cia de otros tiempos al convocar actores más allá delos especialistas, llevando el registro de 610 bienesdeclarados a casi 100.000. Esa convocatoria ha sidoel vehículo que ha permitido voltear la mirada hacialas manifestaciones más cercanas a la cotidianidadde la vida para superar la visión monumental y aca-démica del patrimonio, elevando al reconocimientolas manifestaciones que la gente más sencilla valora,pero esta vez, no desde la perspectiva de los estudio-sos externos a ellas, sino desde su propia perspectiva.

Frente a la idea monumental del PatrimonioCultural que privilegiaba el patrimonio material, repre-sentado en objetos tales como edificaciones, obras de

arte de soporte material y sitios con vestigios del pasa-do, que valoraba especialmente las manifestacionesque no tenían origen popular al punto de considerar alos bienes inmateriales como a valores asociados, laidea revolucionaria del Patrimonio Cultural iguala lastradiciones dando peso al contexto sobre el objeto,promoviendo la preservación de la materialidad no só-lo por su carácter intrínseco sino como escenario de lavida. La concepción revolucionaria del Patrimonio Cul-tural propone la relación de asociación de los bienespatrimoniales como un asunto cambiante, generandouna dinámica más rica y profunda para su gestión,aprovechamiento y conservación.

La tarea de registro exhaustivo produjo lo quepresentamos como el Catálogo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano, hasta ahora 164 cuadernos publica-dos que comprenden los registros de 227 municipios.

El valor de los registros, más que la descripciónde los bienes, es el de su identificación. Por eso presen-tamos el censo como un proyecto abierto que, luegode esta primera tarea, debe seguir profundizando en elconocimiento para corregir posibles errores y abonar ala protección y puesta en uso del patrimonio a travésde descripciones cada vez más apropiadas y ricas.

Ahora, si bien las manifestaciones culturales sonlos sujetos que nutren los campos de la cultura (la plás-tica, el teatro, el cine, la música, la culinaria, la arqui-

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materiales,

de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o regis-

tros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

Colección de objetos delos hermanos labrador

|MUNICIPIO| Andrés Bello

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cordero

|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Mendoza

Llano de la Cruz, Vía del mercado

|PROPIETARIO| hermanos Labrador

Colección de objetos com-puestas por una piedra demoler granos de café y maíz,se dice que la piedra tieneaproximadamente 94 años deexistencia, actualmente seconserva en buen estado.También se encuentra un pilóntallado en madera y era utili-zado para pilar maíz y café,tiene aproximadamente 94años de existencia. Otro delos objetos que conforman lacolección es una cesta o ca-nasta que eran utilizadas porla familia para realizar com-pras tiene aproximadamente60 años de existencia. Tam-bién está una repisa de made-ra de cascarillo que tieneaproximadamente 40 años.Todos los objetos son valora-dos por la familia Labrador.

Baúles



Los baúles son piezas en forma de cofre rectangular, general-mente realizadas en madera, en diferentes tamaños y con ta-pa. Mayormente son utilizados para guardar ropa u objetosvarios. En la localidad de El Cordero María Trifina conservaun baúl que tiene aproximadamente 150 años de existencia,era utilizado para guardar objetos de valor como monedas y

prendas, fue fabricado en madera con agarraderas de cuerode ganado, bisagra y chapas de cobre tallado. Es valoradopor la familia Arellano y los vecinos de la localidad por ser unobjeto que conserva su originalidad y belleza.

También en la localidad de Cordero se encuentraun baúl propiedad de José Becerra fabricado en madera decascarillo, es de color verde con una curiosa chapa incrus-tada y una llave larga de hierro típica de esa época. Estebaúl data aproximadamente de 1944 y perteneció a su ma-dre Elba Guerrero de Becerra. Sus medidas aproximadasson 40 cm de largo por 25 de ancho y 60 cm de alto.

En la localidad de Cordero se halla un baúl propie-dad de Rodolfo Bonilla, fue fabricado en madera y es utili-zado para guardar joyas y monedas, sus medidas aproxi-madas son 24 cm de ancho y 26 cm de alto. Le fue obse-quiado de parte de su padre y lo conserva desde haceaproximadamente 45 años.

Colección de objetos de la Iglesia de Monte Carmelo



|DIRECCIÓN| Vía principal de Monte Carmelo

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Diócesis de San Cristóbal

Colección compuesta por obje-tos de uso litúrgico e imágenesde carácter religioso. Estos obje-tos son de gran significación re-ligiosa para la localidad de ElCordero, son muchos los creyen-tes que veneran con fervor y devoción las imágenes queconforman la colección. Entre los objetos de la coleccióntambién hay una campana conocida en la localidad deCordero como la campana mayor, la campana fue vaciadaen bronce y lleva registrada fecha de 22 de julio de 1944.Sus medidas aproximadas son 1 m de diámetro por 1,20 mde alto. Se encuentra ubicada dentro del campanario prin-cipal de la iglesia, en donde es sostenida al centro del cam-panario por una cadena. La campana tiene gran valor den-

tro de la localidad de El Cordero debido a que la misma seescucha al momento que se va dar inicio a la misa, junto aella se encuentran dos campanas más.

Entre imágenes religiosasdestacan, un Niño Jesús, unCristo en la Cruz, Virgen de losDolores, la Virgen del Carmen yun San Isidro Labrador. Tambiénse encuentran 14 cuadros colo-cados en toda la iglesia que re-presentan las 14 estaciones deVía Crucis de Jesús. Además sehalla una escalera en forma decaracol; y el altar en honor a LaVirgen del Carmen que data deaproximadamente 83 años, fuedonado por Eliseo Pérez. La ima-gen que representa al Niño Jesúsestá ubicada en posición yacen-te, vestido con un pantalón, ca-misa y suéter blanco, la pieza es-

tá emplazada dentro de una cuna realizada en madera. Laimagen que representa a Cristo en la Cruz está ubicada enposición pedestre, clavado a la cruz en tres puntos, vestidocon una perizoma blanco y lleva una corona de espinas enla cabeza. La imagen que representa a la Virgen de los Do-lores está ubicada en posición pedestre, vestida con unatúnica violeta decorada en el borde con motivos geométri-cos dorado. Tiene las manos en posición orante. La ima-gen que representa a la Virgen del Carmen está ubicadaen posición pedestre, vestida con un hito marrón, un rosa-rio del mismo color, una capa beige decorada en el bordecon motivos orgánicos dorado. Sobre la cabeza lleva unamantilla blanca y con la mano izquierda sostiene un esca-pulario y con la derecha al Niño Jesús, vestido con una tú-nica rosada decorada con motivos orgánicos dorado. Tie-ne la mano izquierda en posición de bendecir. La imagenque representa a San Isidro Labrador, está ubicada en po-

11MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO - JOSÉ MARÍA VARGAS

LOS OBJETOS

sición pedestre, ataviado con pantalones cortos, chaquetasin mangas marrón y camisa blanca, con la mano sostieneuna asada. El Santo esta acompañado por dos bueyes.

Santa Lucía, imagen

|MUNICIPIO| José María Vargas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Cobre

|DIRECCIÓN| Aldea Pernia, sector cuchilla de Guayana

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La localidad

Imagen que representa a Santa Lucía, localizada en la ca-pilla construida en honor a ella en 1960, son muchos lospobladores de El Cobre que tiene enfermedades en la vistaque le piden por su sanación, en especial el 13 de diciem-bre, donde los pobladores vienen a pagar las promesas porfavores recibidos realizando allí misas y otros tipos de ritua-les que culmina con fiesta en honor a la virgen donde gran-de y chicos comparten experiencias relacionadas con he-chos milagrosos.

Piedra de Amolar



|DIRECCIÓN| Avenida principal de Cordero

|PROPIETARIO| María Trifina Muñoz

Utensilio elaborado con una porción de roca, es de regulartamaño y era utilizada para amolar las herramientas utiliza-das para las labores de campo. Su forma suele mantener eltamaño natural de la piedra, exceptuando la parte superior,la cual debe tener la superficie plana, que permitirá pasarel filo del instrumento a afilar, dando los movimientos co-rrespondientes de izquierda y derecha, hasta amolar el cu-chillo de forma adecuada. La piedra de amolar es de granimportancia tanto para la localidad de Cordero como paraMaría Trifina Muñoz.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010

LOS OBJETOS

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Hornos



Uno de los aspectos que resaltaen la tradición del municipio esel uso de hornos para diversasactividades de producción comola cocción de diversas especiali-dades culinarias y la realizaciónde cerámicas, baldosas u otrasobras de carácter artístico. Deallí que el señor Manuel Zam-brano conserva un horno reali-zado con ladrillos y el cual tiene

dos aberturas en forma de arco de medio punto. En la partesuperior se coloca lo que se va a prepara y en la inferior, elmaterial utilizado para hacer el fuego. Por otra parte el señorConcilio Pavón tiene un horno fabricado en barro pisado, la-drillo quemado y piedras que remata en una chimenea deaproximadamente 3 m de alto y tres m de ancho. Tiene tejascriollas de barro, columnas cuadradas con ladrillo quemado.En el interior del horno se encuentran algunas cavidades don-de es procesada la pieza a quemar como ladrillos y baldo-sas. El horno tiene aproximadamente 60 años funcionandose dice que fue el primer horno que existió en el municipioAndrés Bello, allí se hornearon los ladrillos y tejas que fueronutilizadas para construir las primeras casas del poblado.

Alambique de Heriberto Sánchez



|DIRECCIÓN| Aldea Pernía, sector El Guayabal

|PROPIETARIO| Heriberto Sánchez

Este alambique es muy conocido en la localidad de El Cobrepor la calidad de miche que allí se produce. Consta de dospozuelos y cinco barriles, realizados en madera y utilizadospara la fermentación del guarapo de papelón. El deposito esde cobre, allí hierve y pasa por dos conductos del mismo ma-terial que va hacia la parte superior hasta llegar a un tonel deagua fría, que lleva en la parte interior una culebra de cobreque sirve para enfriar el vapor del guarapo, en la parte infe-rior está la salida o Vora y de allí se obtiene el producto finalconocido como miche andino o miche claro. La calidad deesta bebida es reconocida por vecinos y sus alrededores.

Cuatro

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Instrumento venezolano utilizado para interpretar la mayoríade los géneros que componen la música tradicional venezo-lana. Es fabricado con madera, metal para los trastes, clavi-jas y nailon para las cuerdas. La madera puede variar de-pendiendo de su calidad. El cuatro se toca rasgueando los


LOS OBJETOS

madamente 25 cm de largo por 20 cm de ancho. El fogónera utilizado para preparar la comida de los obreros, poseeuna tapa de acero y un letrero impreso en el que se lee Jus-to Gómez hijos Cúcuta.

Reloj de pared



|DIRECCIÓN| Vía San Rafael, una cuadra

más abajo de la Y

|PROPIETARIO| José Ángel Pinzón

Elaborado en bronce propiedadde José Ángel Pinzón, tiene apro-ximadamente 100 años de exis-tencia y se dice que fue uno delos primeros relojes con sistemaeléctrico que llegó a Venezuela.Fue fabricado en madera tornea-

da, compuesto por dos partes, en la primera está el reloj deaguja y en la inferior el péndulo de metal, ubicado dentro deuna vitrina. Se conserva en buen estado y aún sigue funcio-nando aunque solo es encendido en el mes de diciembre.

Moneda de Oro



|DIRECCIÓN| Avenida principal del Cobre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Vicente Sánchez

Moneda de 1886, acuñada en la república francesa. En elanverso se observa un personaje alado, ubicado en posi-ción pedestre que sostiene en la mano derecha el símbolode las tablas de la ley, y con la izquierda una pluma con laescribe la constitución. El personaje está acompañado porun gallo y por una base con una herma en el tope. Tienela firma del diseñador de numismática venezolana AB Du-pré. Lleva una inscripción donde se lee Republique Françai-se, en el reverso, Liberté, Egalité, Fraternité, al centro 100francs, y en el borde Dieu protege la France. Tiene un pe-so de 80 gr. aproximadamente.

Colección de objetos de la Capilla de Tamuco



|DIRECCIÓN| Vía a la Iglesia de Monte Carmelo

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de San Cristóbal

Colección compuesta por objetos de carácter religioso, en-tre los que destacan un cruz de madera ensamblada y debase piramidal, una reproducción de la Virgen de Coromo-to, ubicada en posición sedente vestida con una túnicablanca y una manta roja. Sobre la cabeza lleva una manti-lla blanca y una corona amarilla. Se observa en su regazo,al Niño Jesús, ubicado en posición sedente, vestido con unatúnica blanca y una corona amarilla.

Trapiche de la Elvira



|DIRECCIÓN| Caserío Vallales,

aldea San Isidro


Familia García

Trapiche de construcción mecá-nica, que era utilizado para elprocesamiento de la caña deazúcar para elaborar las pane-las de papelón, melaza y alfon-doque. Fue el primer trapiche de la localidad de Vallaresque funcionó a motor. El trapiche de la Familia García estácompuesto por un motor con poleas que están conectadasa una gran palanca que extrae el jugo de la caña de azú-car, el motor esta pintado de color amarillo.


LOS OBJETOS

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dedos contra las cuerdas, de arriba hacia abajo, teniendoespecial atención en su ejecución el movimiento de la mu-ñeca, empleando un solo impulso hacia abajo, o una haciaarriba y dos abajo. En Venezuela el cuatro adquiere un pa-pel relevante en los conjuntos musicales, formando parte delas manifestaciones culturales del país, acompañando losbailes y canciones populares y ritmos venezolanos.

En la localidad de La Guamas del municipio AndrésBello está un cuatro, propiedad de Juan Ramírez a quien sele conoce como Serrucho. El puente es de madera, sin per-foración, ni agujeros. Todo fue elaborado manualmentecon cuchillos, navajas y lijas. Tiene 13 espacios totalmentediferenciados uno del otro; los trastes fueron hechos conpedazos de metal de aproximadamente 7 cm de largo, quefueron incrustados en el diapasón a golpes; las clavijas sonde madera fabricadas artesanalmente y pasan a través deunos orificios ajustadamente, para que al pensionar lascuerdas no se devuelvan.

Fogón



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre carreras 5 y 6, frente a la plaza Bolívar

|PROPIETARIO| Elena Colmenares

Fogón propiedad de la familia Colmenares, fabricado en elaño 1952. Se encuentra compuesto por tres hornos, suconstrucción es producto artesanal, que ha sido mantenidapor generaciones. Para su construcción se utilizaron mate-riales como barro, paja y ladrillos quemados, mide aproxi-


LOS OBJETOS

tricos dorado. Sobre la cabeza lleva una corona dorada y enel reverso lleva un nimbo calado del mismo color. Con la ma-no izquierda sostiene un cetro dorado y con la derecha al Ni-ño Jesús, en posición sedente, ataviado con una túnica azuly una corona dorada. La imagen que representa al perpetuoSocorro, está ubicada en posición pedestre, vestida con unatúnica roja y una manta azul, decorada con formas doradasde color marrón. En el reverso de la cabeza lleva un nimbocalado y una aureola, ambos de color dorado. Con la manoderecha sostiene al Niño Jesús, ubicado en posición sedente,ataviado con una túnica verde y un manto marrón, tiene unacorona dorada sobre la cabeza. Ambas imágenes estánacompañadas por dos ángeles, uno de ellos tiene una cruzcon tres brazos. La imagen que representa a la Ascensión deCristo, está ubicada en posición pedestre, vestido con unmanto blanco, decorado en el borde con formas geométricasdorada. Tiene las manos elevadas al cielo y en el reverso dela cabeza lleva un nimbo calado en forma de cruz dorado.

Colección objetos de Ramón Chacón



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, diagonal a la Plaza Bolívar

|PROPIETARIO| Ramón Chacón

Colección de objetos compuesta por una silla de forma cóni-ca invertida y tela gamuzada. Actualmente está tapizada conmaterial sintético de color vino tinto. Su espaldar es de ma-

dera. Tiene aproximadamente100 años de antigüedad. Tam-bién compone la colección unpilón de madera de aproxima-damente 80 cm de diámetro y90 cm de altura, es utilizado pa-ra pilar café, maíz y otros gra-nos. También está una peinado-ra que data aproximadamentedel año 1800. La peinadora es-tá conformada por tres gavetasy un espejo llamado espejo depiedra con forma convexa. Ade-más posee un cántaro de lechede cobre de 50 cm de alto, quedata de 1800 y se cree que fueusado para las faenas de orde-ño de la hacienda. La colección de objetos es valorada porfamiliares y amigos de Ramón Chacón debido a los recuer-dos que se encuentran vinculados cada una de las piezas.

Pozuelo



|DIRECCIÓN| Sector los Mirtos,

carretera trasandina


Rafael Pérez

Tronco de madera tallado amano en el año 1600 aproxi-madamente, por los antepasa-dos de la familia Pérez Duque.Sus medidas aproximadas son de 4 m de largo por 1,20 mde diámetro. Actualmente el pozuelo es utilizado para de-positar granos.


LOS OBJETOS

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Colección de objetos dela capilla de San Roque



|DIRECCIÓN| Sector La Mesa,

caserío Mesa de Pernía



Colección compuesta por imá-genes de carácter religioso, en-tre las que destacan el Patronode la Capilla San Roque y unanuestra Señora de Coromoto.La imagen que representa a SanRoque, está ubicada en posi-

ción pedestre, vestida con una túnica marrón y una capacorta del mismo color, tiene las manos en posición orante ysosteniendo un báculo. Se observa en el reverso de la cabe-za un nimbo liso plateado. Del lado izquierdo del Santo, selocaliza la cabeza del perro que lo acompaña, pero falta elresto del animal. La imagen que representa a la Virgen deCoromoto, se ubica en posición sedente, vestida con una tú-nica de color blanco, decorada en el borde con una franjadorada. Sobre los hombros lleva una capa roja. Se observaen la cabeza una mantilla blanca y una corona de color do-rado. En su regazo está ubicado el Niño Jesús, en posiciónsedente, ataviado con una túnica blanca y en la cabeza lle-va una corona dorada, la mano izquierda es una pieza fal-tante y con la mano derecha sostiene una esfera azul.

Yugos para arar



|DIRECCIÓN| entrada Cuchilla de Guayana, aldea Pernía

Es una herramienta indispensable para el arado con bueyes,es de madera tallada. El yugo para arar se coloca sobre ellomo de las bestias, las cuales a su vez están dirigidas por elagricultor. El arado del campo con bueyes tiene como fun-ción realizar pequeños orificios lineales en la tierra para lue-

go colocar las semillas de lasiembra. En la localidad de Per-nía y sus alrededores habita Ru-bén Zambrano, experto fabrican-te de estas herramientas de la-branza, quien se ha ganado elcariño y aprecio de la población.

Candado



|DIRECCIÓN| Vía La García

|PROPIETARIO| José Gonzalo Romero

Este candado ha pertenecido porgeneraciones a la familia Romeroy el último de sus propietarios, Jo-sé Gonzalo Romero lo ha conser-vado durante 32 años aproxima-damente, lo heredó de su madreAna Julia Colmenares de Romeroquien decía que el candado datade más de 200 años. Significamucho para esta familia ya que servía para trancar el baúldonde se guardaban las cosas de valor y para aquel tiempono había lugares confiables donde guardarlas.

Colección de objeto de la iglesia María Auxi-liadora de Cordero



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, calle 12,

entre Avenida Eleuterio Chacón


Colección compuesta por objetos de uso litúrgico e imágenesreligiosas. Entre las imágenes religiosas destaca la patrona dela Iglesia María Auxiliadora, una del Perpetuo Socorro y unaAscensión de Cristo. La imagen que representa a María Auxi-liadora, está ubicada en posición pedestre, ataviada con unatúnica rosada, una capa azul decorada con motivos geomé-


LOS OBJETOS

Colección de objetos de la capilla de la Virgen del Carmen



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, esquina carrera 8, frente a la plaza Vargas


Colección compuesta por objetos de uso litúrgico e imágenesde carácter religioso. Entre las imágenes destacan las ubica-das en el altar mayor: un San José y un San Antonio. La ima-gen que representa a San José está ubicada en posición pe-

destre, vestido con una túnica y unmanto beige ambas piezas deco-radas en el borde con franjas do-rada. Con la mano derecha sos-tiene al niño Jesús ubicado en po-sición sedente y vestido con unatúnica beige. La imagen que re-presenta a San Antonio está ubi-cada en posición pedestre vestidacon el hábito franciscano y tienelas manos en posición orante. To-da la pieza es de color beige.

Además dentro del tem-plo se encuentra un armario don-de se exhiben una colección devestidos de la Virgen del Car-men. Los vestidos son ofrendasde los devotos por los favores re-cibidos, y en vista de la gran can-tidad de trajes se debe hacercambios continuamente, com-placiendo así las peticiones delos feligreses.

Colección de objetos de la capilla de San José



|DIRECCIÓN| Aldea Angostura, ubicada al norte de la población de El Cobre


Colección compuesta por objetos de uso litúrgico e imá-genes de carácter religioso. Entre las imágenes destacauna Virgen del Carmen un San Francisco de Asís y un Cris-to Crucificado. La imagen que representa a la Virgen del


LOS OBJETOS

Colección de objetos dela capilla Divino Rostro



|DIRECCIÓN| Vía páramo el Zumbador



Colección compuesta por imá-genes de carácter religioso, en-tre las que se encuentran, el Di-vino rostro, una imagen de laVirgen Milagrosa y un SagradoCorazón de Jesús. La imagenque represen tal al divino rostroes una herma, cuyo personajetiene la vista dirigida hacia el la-do derecho, tiene barba y unacorona de espinas en la cabeza.La pieza se halla sobre una ba-se en forma de cruz que rematacon unos rayos de color dorado.La imagen que representa a laVirgen Milagrosa, está situadaen el lado derecho del Altar ma-yor, en posición pedestre, vesti-da con una túnica blanca, conuna franja de color dorado y so-bre los hombros lleva una man-ta azul. En la cabeza se observauna mantilla blanca, las manos

las lleva extendidas hacia adelante. La imagen que represen-ta al Sagrado Corazón de Jesús, está emplazada del lado iz-quierdo del Altar mayor y se encuentra en posición pedestre,ataviada con una túnica blanca y una manta roja.

Colección de objetos dela familia Sánchez Gómez



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar


Gerardo Sánchez

Colección de objetos compuestapor una piedra de moler que erautilizada como utensilio domésti-co, es de forma plana, con un ho-yo ligero en su centro donde sondepositados los granos o especiespara ser trituradas empleando otras piedras de menor tama-ño, redondeada para facilitar su manipulación. Otros de losobjetos que conforman la colección es una máquina de escri-bir utilizada para trascribir documentos, la máquina data de1935, es de color rojo y de marca Continental. También estáun rayo de yuca que era utilizado para extraer el almidón dela yuca. Igualmente se encuentra una plancha de hierro utili-zada por sus antepasados para la faena del planchado de laropa, la plancha funcionaba con gasolina colocada en uncompartimiento de la misma. Otros de los objetos que confor-man la colección son un tornillo de prensa fabricado en ma-dera y un micrófono de un radio transmisor.


LOS OBJETOS

Colección de objetos e imágenes de la Escuela Básica Santa María Micaela



|DIRECCIÓN| sector los Mirtos,



Ministerio del Poder Popular

para la Educación

Colección compuesta por obje-tos de carácter utilitario e imáge-nes religiosas. Entre las imágenesreligiosas se encuentran un Cris-to Crucificado, una Virgen Mila-grosa, una Inmaculada Concep-ción y un San Isidro Labrador. Laimagen que representa al CristoCrucificado está ubicado en po-sición pedestre, clavada a la cruzen tres puntos: las palmas de lasmanos y los pies. Tiene en la ca-beza una corona de espinas y enel reverso de la misma se obser-van tres rayos de color doradoque representan a la Trinidad.Lleva anudado en la cintura unaperizoma. La imagen que repre-

senta a la Virgen Milagrosa, se encuentra en posición pe-destre, vestida con una túnica blanca con una franja de co-lor dorado en la cintura. Sobre los hombros se observa unamanta azul y sobre la cabeza lleva una mantilla blanca. Tie-ne las manos extendidas hacia adelante. La imagen que re-presenta a la advocación mariana de la Inmaculada con-cepción, se ubica en posición pedestre, ataviada con unatúnica blanca, decorada con motivos vegetales de color do-rado. Lleva un manto azul, decorado con formas geométri-cas dorado. Tiene las manos cruzadas sobre el pecho y elpie izquierdo sobre la cabeza de una serpiente con unamanzana roja en la boca. La imagen está emplazada sobreuna esfera azul con una luna en cuarto creciente. La ima-gen que representa a San Isidro Labrador, está ubicada enposición pedestre, vestido con una chaqueta marrón y uncinturón del mismo color, un pantalón azul y unas botas ma-rrón. Lleva de manera cruzada sobre los hombros, un bol-so pequeño y en reverso de la imagen se observa un nimbocalado de color dorado.

Colección de objetos de la iglesia San Bartolomé del Cobre





Colección compuesta por obje-tos de uso litúrgico y de carác-ter religioso. Entre las imáge-nes religiosas destacan el pa-trono de la Iglesia, SanBartolomé del Cobre, una In-maculada Concepción y unaVirgen Dolorosa. La imagenque representa a San Bartolo-mé, está ubicada en posiciónpedestre, vestida con una túni-ca marrón, decorada con moti-vos florales de beige. Sobre latúnica lleva una manta marrón,decorada en el borde con for-mas florales dorado. Con lamano izquierda sostiene un cu-chillo, con el mango rojo. Laimagen que representa a la In-maculada Concepción se en-cuentra en posición pedestre,vestida con una túnica blanca,decorada con motivos geomé-tricos dorado. Sobre la túnicalleva un manto azul decoradoen el borde con formas geomé-tricas dorado. En el reverso dela cabeza lleva un nimbo cala-do dorado. La Virgen está so-bre una esfera de superficieirregular blanco y sobre estahay dos querubines. La imagen


LOS OBJETOS

Carmen está ubicada en posición pedestre, vestida conuna túnica roja y un rosario marrón. Lleva abrochada alcuello una capa beige, decorada en el borde con motivos

florales dorado. Sobre la ca-beza lleva una mantilla blancay con la mano izquierda sostie-ne al Niño Jesús. El Niño estáubicado en posición sedente yviste una túnica rosada. Laimagen que representa a SanFrancisco de Asís está ubicadaen posición pedestre, vestidocon una túnica blanca decora-da con motivos florales platea-do. Se observa sobre la túnicaun rosario decorado con for-mas florales de color platea-do. El Santo lleva una mucetaazul, decorada en el bordecon formas geométricas dora-do. En el reverso de la cabezalleva un nimbo calado dorado.Con la mano izquierda sostie-ne un báculo que remata enuna cruz de dos brazos. Conla mano derecha sostiene unlibro de color rojo. La imagenestá acompañada de un perro,ubicado en posición sedente,que sostiene con la pata dere-cha una esfera azul. La ima-gen que representa al Cristo

Crucificado, está ubicada en el centro del Altar Mayor,ubicado en posición pedestre, clavado a la cruz en trespuntos: manos y pies. Lleva una corona de espinas en lacabeza y una perizoma blanca en la cintura, decoradacon motivos vegetales en el centro.

Colección de objetos de la familia Pernía



|DIRECCIÓN| Vía principal, sector el Molino

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Mercedes Pernía

Colección de objetos propiedad de Mercedes Pernía com-puesta por un prensa papel que data de 1872. También po-see un teléfono de pared de color bronce, se dice que el te-léfono fue fabricado en 1894. Otro de los objetos que con-forman la colección es una moneda de bronceconmemorativa del centenario de la Batalla de Caraboboque data de 1921. Además posee una plancha que funcio-naba con carbón y un baúl fabricado en madera y cueroque es utilizado para guardar objetos.


LOS OBJETOS

senta al Santo Niño de Vallales se encuentra en posiciónpedestre, vestido con un traje con un cordón dorado yuna capa vino tinto, ambos decorados con aplicacionesdorada y azul. Sobre la cabeza lleva un sombrero delmismo color. Muchas personas le rinden culto y depositantoda su fe debido a que han recibido milagros y favores.La imagen tiene muchas prendas, placas y otros objetosde valor otorgados por los devotos como muestra deagradecimiento. Cada año se cambia el vestuario comopromesa de los devotos.

La imagen que representa a la Virgen del Carmen,está en posición pedestre, vestida con una túnica marrón,un rosario del mismo color, decorado con formas geométri-cas de color dorado. Sobre los hombros lleva un mantoblanco y en la cabeza tiene una manilla del mismo color.Sostiene con la mano derecha al Niño Jesús, que está enposición sedente y vestido con una túnica blanca decoradoen el borde con una líneas doradas. La imagen que repre-senta al Divino Niño está en posición pedestre, vestido conuna túnica rosada, decorada en el borde con una franjamarrón y en la cintura lleva una cinta azul.

Crucifijo



|DIRECCIÓN| Avenida Páez, calle 5

|PROPIETARIO| Enrique Labrador

Cruz de madera con parte de bronce, pesa aproximada-mente 300 gramos y mide 25 cm de alto, 15 cm de largoy 2 cm de ancho. Tiene líneas de bronce que hacen juegocon la madera. El cristo que allí está, también fue elabora-do en bronce. El crucifijo fue comprado a los misioneros es-pañoles en pro de su fe católica. Desde ese entonces estacruz se ha convertido en un objeto de gran valor para la fa-milia Labrador y los habitantes de la localidad de Corderoya que en ella depositan su fe. Además la comunidad de laparroquia María Auxiliadora utiliza el crucifijo en las activi-dades religiosas realizadas en la comunidad.

Colección de objeto de la capilla Santa Maríade Micaela



|DIRECCIÓN| Caserío los Mirtos, aldea Río Arriba


Colección compuesta por obje-tos de uso litúrgico e imágenesde carácter religioso. Entre lasimágenes destaca una VirgenDolorosa, un San Judas Tadeoy un Cristo Crucificado. La ima-gen de la Dolorosa se encuen-tra ubicada en posición pedes-tre, vestida con una túnica azuly sobre ella un manto del mis-mo color decorada en el bordecon motivos vegetales dorado.Sobre el manto lleva una man-tilla blanca, decorada en elborde con motivos geométricosdorado. Sobre la cabeza llevauna toca blanca. La imagenque representa a San Judas Ta-deo, está en posición pedestre,vestido con una túnica verdedecorada en el borde, conrombos dorados y una mantaroja, decorada con motivos ve-getales dorado. En el reversode la cabeza lleva un nimbocalado de color dorado. Laimagen del Cristo Crucificadose encuentra en posición pe-destre, clavado a la cruz en trespuntos: manos y pies. Lleva tresrayos en el reverso de la cabe-za de color dorado y en la cin-tura lleva una perizoma soste-nida por un cordón blanco.


LOS OBJETOS

que representa la Dolorosa, se ubica en posición pedestre,ataviada con una túnica de color violeta y un manto de co-lor negro, decorado en el borde con formas vegetales do-rado. Tienes las manos en posición orante y en la cabezatiene una toca blanca y en el reverso se observa un nimbocalado de color dorado.

Salamayetas



Prenda de vestir utilizada por los primeros habitantes deCordero. La prenda consistía en una especie de saco alar-gado y angosto elaborado con cabuya, era de una solapieza y llevaba un hueco en la parte superior en donde ibala cabeza y dos huecos en los extremos donde iban los bra-zos, no llevaban ni botones ni bolsillos. Era utilizado por lasmujeres de la localidad.

Colección de objetos de la capilla del Santo Niño de Vallales



|DIRECCIÓN| Caserío Vallales, aldea San Isidro


Colección compuesta por objetos de uso litúrgico e imá-genes de carácter religioso. Entre las imágenes destacanel patrón de la capilla el Santo Niño de Vallales, Una Vir-gen del Carmen y un Divino Niño. La imagen que repre-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

base rectangular. La plaza es concurrida cuando se conme-mora las fechas históricas por colegios de la zona y la co-munidad en general, por lo que se convierte en un punto deencuentro para los vecinos de la localidad.

Iglesia María Auxiliadora de Cordero



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar entre Avenida Eleuterio Chacón, centro calle 12


Su primera construcción data de el 29 de enero de 1876 yla segunda el 5 de agosto de 1840. Su fachada posee trescuerpos con una sola torre o capulín, un rosetón frontal y alos lados medio rosetón, bastimento de granito; frontón queresulta una puerta central; la figura de un cordero y los cua-tro evangelistas, seguido de los arquitrabes y balaustrados;tres puertas de madera talladas; funcionalmente la plantaconserva el plano de la basílica romana de tres naves for-mando la cruz latina, prolongación de los brazos del cruce-ro, coincidiendo con las naves laterales; en el cimborio hayun altar de mármol. Las tres naves es encuentran separadaspor columnas de fuste liso, y a su vez, separadas por arcosde medio punto, techo armazón de madera de dos aguas.Hoy en día al frente de la entrada existe un paseo con jar-dinerías; el Santísimo se encuentra ubicado en el ábside; elSagrario en talla de madera soportado por dos peces; unacolumna seccionada con cuatro columnas grandes.

Primera escuela de La García



|DIRECCIÓN| Vía principal de La García

|PROPIETARIO| Manuel Zambrano

Fue construida en paredes detierra pisada, techo de tejas ycaña brava a dos aguas conhorcones para sostenerlos,puertas y ventanas de madera,una sala grande que fue la utilizada como salón de clasesde la escuela, 4 habitaciones, dos baños y una cocinagrande, dos patios grandes que sirven para el secado delcafé. Se dice que la casa tiene más de 120 años de cons-truida y es considerada por los pobladores de Cordero im-portante por ser unas de las primeras casas de la localidad.Allí funcionó la primera escuela de la localidad desde1966 hasta 1970.

Capilla Divino Rostro



|DIRECCIÓN| a 1 km del balneario-carretera Trasandina,

vía páramo el Zumbador


Edificación contemporánea construida en paredes de blo-ques quemados y techo de tablón y teja a dos aguas, la en-trada principal se realiza por una puerta de madera a dosaguas y sobre ella se encuentra una cruz. Posee una espe-cie de torre campanario a su lado izquierdo. Dentro de lasinstalaciones de la capilla se encuentran la imagen de laInmaculada Concepción de María y el sagrado Corazónde Jesús. Al fondo, presidiendo el altar, se encuentra laimagen del Divino Rostro.


LO CONSTRUIDO

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Capilla San Isidro de Támuco


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Támuco

|DIRECCIÓN| Vía a la Iglesia de Monte Carmelo


Corresponde a una edificación religiosa de tipo capilla, ubi-cada junto a la carretera de acceso al centro poblado deTámuco. Está compuesta de una sola nave de pequeñasproporciones, construida con muros de bahareque con cu-bierta a tres aguas, compuesta de pares y tirantes de made-ra con caña amarga y protección de tejas criollas apoyadassobre una torta de barro. La tercera vertiente de la cubiertase encuentra ubicada al fondo del espacio. La puerta de ac-ceso cuenta con un vano de remate triangular a modo defrontispicio ubicado al eje de la cubierta a dos aguas, concerramiento de dos hojas de madera. Sobre la puerta deacceso parte un elemento estructural vertical, apoyado so-bre el tirante, el cual sirve de soporte de la cumbrera de lacubierta, en el cual se observan dos vanos triangularesabiertos, siendo éstos las únicas entradas de luz y ventila-ción natural al espacio interior de la capilla.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Quebrada La Gurapa



|DIRECCIÓN| Sector La García

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Andrés Bello

Nace en la montaña de Cordero, ejerce una enorme influen-cia en los vecinos de este sector. Posee hermosos paisajes alo largo de su recorrido que están presentes en cualquier es-

tación del año, además, con sus aguas los vecinos riegan sussembradíos, realizan sus quehaceres diarios y extraen arena,granzón y piedra picada para la construcción de sus hogares.El nombre de esta quebrada, según Manuel Zambrano, unode los habitantes del sector, se debe a que en la zona en don-de está la quebrada abunda lo que se llama guarapo enfuer-tadito y para disimularlo y que muchos no se dieran cuentadecían vamos a la Gurapa a tomarnos un guarapito.

Sobre la quebrada se encuentra un puente de es-tructura de acero con vigas doble T a cada lado y barandastambién metálicas que protegen los pasos peatonales. Lacapa de rodamiento es también metálica y está constituidapor láminas de acero. Su longitud es de aproximadamente30 m y su ancho de 6 m y sirve para permitir el transito ve-hicular sobre la quebrada La Guarapa.

Plaza Bolívar de Cordero



|DIRECCIÓN| Avenida principal de Cordero


Alcaldía del municipio Andrés Bello

La plaza Bolívar de Cordero secaracteriza por ser un espacioabierto edificado con gran canti-dad de jardineras de diversas formas delimitadas por bro-cales de ladrillos de arcilla y bancos de concreto entre ellas.Al centro de la plaza se encuentra una estatua del Liberta-dor Simón Bolívar, vaciada en bronce y colocada sobre una


LO CONSTRUIDO

La cueva del guácharo



|DIRECCIÓN| Aldea Cerro Duque a 5 km de El Cobre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

José María Vargas

Es un acantilado de lisas y altas paredes de rocas que unendos cerros, por el que baja una pequeña quebrada deaguas claras. Allí se encuentra una serie de cataratas esca-ladas de difícil acceso, y viven pequeñas aves de singularcanto. La comunidad valora estas cuevas como reserva na-tural de gran atractivo.

Capilla de la Virgen del Carmen



|DIRECCIÓN| Vía Monte Carmelo, saliendo de Cordero


Este santuario es una muestra de la devoción de los feligre-ses por esta virgen que fue creciendo poco a poco. Ante-riormente había una capilla muy pequeña, pero a medidaque creció la población se fue construyendo cada vez másgrande. Hoy en día sus medidas aproximadas de 18 m defrente por unos 45 m de fondo. Fue bendecida el 23 de oc-tubre de 1912. Tiene unas ventanas puntiagudas algo mo-dernas, pero sin perder el estilo colonial; su techo es ma-chambrado; posee dos campanarios uno al frente y otroatrás; la fachada del frente posee unas figuras abstractas yestá pintada en color verde con crema y en sus alrededoresunos faroles hechos de láminas de hierro, haciendo conjun-to con unos cristales con labrados rústicos.

Sede de la alcaldía del municipioJosé María Vargas



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar,

frente a la plaza Vargas


Alcaldía del municipio José María Vargas

Se trata de una edificación esquinera de construcción tradi-cional, erigida en paredes de bloques recubiertas con frisode cemento de acabado liso y pintura. Es una estructura deun piso de altura. Las puertas de acceso a la edificación sonde madera enmarcadas en vanos sencillos de madera.Cuenta con techo de estructura de madera cubierto de te-jas de barro cocido.

Capilla de Santo Niño



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Mendoza, sector Llano de La Cruz


Este sitio es de gran valoración religiosa para los vecinosporque se dice que la imagen de niño los protege de lasmalas influencias, por lo que celebrar su día con una misay procesión. Se dice que hace más 50 años esta imagen seencontraba en un baúl, por lo que se decidió para que noestuviese a la intemperie construir una capilla. Original-mente se construyó donde se encuentra la cruz del sector,luego fue movida y construida diagonal a la bodega en laAvenida Cristóbal Mendoza.

Municipio José María Vargas


El municipio José María Vargas forma parte del estado Tá-chira, Su capital es la población de El Cobre. Limita alNorte con el municipio Seboruco, al Sur con el municipio


LO CONSTRUIDO

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Casa de María Trifina Arellano Muñoz



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Mendoza

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| María Trifina Arellano Muñoz

La comunidad considera esta casa como parte de la épocaen la cual el trabajo en una hacienda era el principal ingre-so de la población. La hacienda data de 1880 y era el cen-tro de acopio de café, maíz y arroz. También fue conocidacomo la posada San Benito, donde se hospedaba gente muyadinerada. La casa tiene un patio interior, piso de ladrillo, te-chos de tejas, caña brava y vigas de madera, paredes de tie-rra apisonada, con ventanas pequeñas con vidrios que sir-ven de pasa luz y grandes corredores internos y externos conacceso por puertas de madera de caoba y cedro. En la par-te posterior había un gran patio donde se secaba el café yestaban las máquinas trilladoras.

Puente de Monte Carmelo



|DIRECCIÓN| Vía Mesa de Aura



Es un puente de acero, mideaproximadamente 10 m de an-cho por unos 35 m de largopor 35 m de altura. Sirve depaso paro los vehículos quevan de Cordero hacia MonteCarmelo. Esta situado sobre elrío Torbes. Su plataforma es to-

talmente metálica, ya que lleva unas láminas fuertementeensambladas. Sus laterales son en forma de curvaron gua-yas entorchadas y laminadas tipo T. Esta totalmente ilumina-do y en la noche se puede transitar sin mucho riesgo, noposee paso adyacente para peatones y el paso para vehí-culos es de un solo canal.

Casa de Víctor Manuel Zambrano



|PROPIETARIO| Víctor Zambrano

Casa construida en paredes de tierra pisada, caña brava ymadera, de estilo colonial con techo elaborado en cañabrava entrelazada. Fue unas de las primeras casas que fue-ron construidos desde la fundación de la aldea. La casa aúnconserva el estilo arquitectónico de la época.

Antigua carretera transandina



|DIRECCIÓN| Avenida Principal Eleuterio Chacón


Es la primera carretera construi-da y tiene una gran significaciónpara la comunidad, ya que per-mitió el acceso a los primeros ha-bitantes de Cordero. El trayectode esta carretera comienza en lacalle 16, carrera 10 en San Cris-tóbal, donde se encuentra ubica-da la antigua estación de gasoli-na La Primavera y continua sutrayecto por el puente donde seencuentra el supermercado Garzón en los kioscos el antitu-berculoso, la estación de gasolina de Paramillo, baja por laAvenida principal La Machiri, pasa por un puente de piedray desemboca en la granzonera en Kaiba, allí continuabadescendiendo hacia la población Cordero por la AvenidaAndrés Bello, para continuar su trayectoria hacia el páramoEl Zumbador vía La Grita.

Actualmente esta vía se encuentra en buen estado yes una de las vías principales para en el tránsito de vehícu-los pesados y de transporte público, ya que los habitantesde Cordero utilizan esta vía para trasladarse a su hogar, asu sitio de trabajo.


LO CONSTRUIDO

Laguna de Guarín



|DIRECCIÓN| Vía tanque del INOS a una hora de Cordero, al lado de la vía

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para el Ambiente

Estas lagunas en un principio se encontraban descuidadas,pero dada la belleza del lugar, decidieron cercarlas paradisfrute de los lugareños y turistas, sin alterar el equilibrio desu entorno. Son dos lagunas, la primera mide aproximada-mente 15 m por 50 m de largo, mientras que la otra mideaproximadamente 60 m de diámetro. Sus aguas son densasy su profundidad es desconocida. Se encuentra bordeadade majestuosas flores, además de un esplendoroso panora-ma, se divisan las poblaciones de Cordero y San Cristóbal.

Plaza vargas



|DIRECCIÓN| calle Bolívar, entre carreras

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Construida entre los años 1590 y1610, se le conoce como plaza

menor o plaza Vargas. Fue edificada sobre una superficieplana, posee distintas caminerías que llevan al centro deplaza donde está ubicado un árbol de pimiento, el piso esde terracota y tiene bancos de cementos utilizados para eldescanso de los transeúntes. En la plaza se encuentra unbusto representativo de José María Vargas, colocado sobreun pedestal rectangular.

Parque Nacional Chorro El Indio



|DIRECCIÓN| Sierra de la maravilla


para el Ambiente

Promulgado parque nacionalel 7 de diciembre de 1989 se-gún decreto nº 641 y GacetaOficial extraordinaria nº4.158 del 25 de enero de1990, tiene una superficie de10.800 hectáreas en la quesu vegetación es de bosquessiempre verdes de tamañomedio, sujetos lamentable-mente a la deforestación. Elclima que predomina es llu-vioso cálido de bosques hú-medo tropófilo y sabanas,presentando una temperaturaanual promedio de 25º C. Es-te parque nacional está ubica-do en la sierra La Maravilla —cadena montañosa paralelaal curso del río Torbes, queactúa como división de aguasde las cuencas del río Torbes yel río Uribante— la topografíade este parque es accidentada, pues más del 50% de suterritorio presenta pendientes. Unos de los puntos más al-tos en el parque es el páramo de Guarín, que alcanza los2600 metros sobre el nivel del mar. Las formaciones ge-ológicas características del parque presentan alta suscep-tibilidad a la erosión y la ocurrencia de procesos geomor-fológicos de cárcavas y torrentes. La fauna está compues-ta por diversidad de mamíferos como la lapa andina y eltapir de montaña. Dentro del parque se encuentra la cas-cada Chorro el indio, parques, miradores, sitios deacampada y caminos reales de la época colonial que sir-ven como eje turístico. Entre la fauna que se predominaen el parque se encuentran la lapa paramera, venadomatacán, oso frontino, báquiro, oso hormiguero, cuna-guaro y mapanare. Además en este parque nacen nume-rosos ríos y quebradas que desembocan en las cuencashidrográficas de los ríos Torbes y Uribante.

El cuartel Bolívar



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Ricaurte, con carrera 4 y 5,

frente a la plaza Bolívar

Fue construido en 1920, bajo el mandato del General JuanVicente Gómez. La estructura conserva las fortificacionesmilitares, la distribución periférica de las masas edificadacon un gran patio central y sus garitos de vigilancia en las


LO CONSTRUIDO

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Andrés Bello, al Este con los municipios Jáuregui y Sucre; yal Oeste con el municipio Michelena. Fue fundado en1812 por el prebístero Pablo Antonio Morales, bajo elnombre de Capellanía de El Carmen. Su superficie es de266 km ² y está ubicado en el centro norte del estado Tá-chira. El municipio José María Vargas se caracteriza por suvalle fértil de ríos y abundante sembradíos que son utiliza-dos para el cultivo de la tierra.

Sitio arqueológico El Fical



|DIRECCIÓN| Vía páramo El Zumbador, aldea El Fical

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Táchira

Declarado sitio arqueológico el 24 de noviembre de1980 por la gobernación del estado Táchira, según Ga-ceta Oficial nº 15-40 en el asentamiento El Fical se hallóun yacimiento cerámico y ruinas coloniales. Ocupa unárea extensa de 700 mts, de altas montañas alternadas yvalles, en cuyos suelos se practica la agricultura y se ob-tienen maíz, zanahoria, apio, papas, granos, lechosas,coliflor, cilantro y flores. También se hallan animales co-mo vacas, caballos, perros, gatos, gallinas, patos y co-chinos. Durante una excavación realizada en 1990 por eldepartamento de antropología del museo del Táchira,presidida por el antropólogo Reina Durán, se estudiarondos partes de la zona, El Fical parte baja y El Fical partealta. En el primero se encontraron tiestos — pedazos deuna vasija de barro— a poca profundidad y dispersos,debido a la acción de la recolección de cultivos —ara-do— en el segundo, por ser tierras pocos utilizadas parala siembra, también se hallaron tiestos, aunque tambiénladrillos, material lítico, tejas, objetos de cobre y bronce,y las ruinas de un antiguo molino de trigo en el que seencontró una vasija completa, cerámica colonial españo-la y dos monedas correspondientes a 1860. Este estudiopermitió concluir que en este lugar existió, durante laépoca colonial, una hacienda donde se sembraba y pro-cesaba trigo, actividad económica ampliamente practica-da en aquella época. Actualmente el yacimiento no exis-

te porque en el lugar donde se realizó la excavación seconstruyeron viviendas familiares. Por lo tanto, su estadode conservación es desaparecido.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Iglesia San Bartolomé de Vargas





La estructura está conformada por un crucero transversalque posee en cada extremo un ábside poligonal con es-beltos vitrales, arqueados en cada segmento. Posee unatorre central de sección poligonal en tres cuerpos, cuyo te-cho abovedado tiene como remate una torrecilla con unaestatua de la virgen a manera de pináculo. Su fachadaposee un hastial en cuyo vértice descansa una esculturade San Bartolomé, dos torres gemelas y una triple porta-da de manera exquisitamente talladas. Este templo fueconstruido entre los años 1853, el 4 de febrero de 1854se erige por el gobierno civil en parroquia eclesiástica, pa-ra la época era un caserío de La Grita llamado caserío delCobre en el cantón de la Grita.

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LO CONSTRUIDO

do —pendientes muy pronunciadas— más de cien lagunasque dan origen a los ríos que drenan la cuenca de río Uri-bante y el lago de Maracaibo y una cadena de montañas ple-gadas, de las que destacan los páramos de El Batallón La Ne-gra y El Zumbador. Esta zona fue declarada parque nacionalpor dos razones, para preservar la vegetación — hábitat denumerosas especies únicas, en peligro de extinción— y paraproteger las cuencas altas de los ríos que allí nacen, queconstituyen el suministro de agua para muchas comunidades.La flora es abundante, entre las que destacan pino aparrado,mano de león, nogales, frailejones de palito, saisai y birabi-ron de páramo; la fauna donde se halla osos fronterizos, ta-pir, ardillas, lapa andina paramera, musaraña y puerco es-pín— y entre las aves destacan palomas gargantilla, colibrípico largo, cotinga cresta roja y el pato torrontero.

Puente colgante cuchilla de Guayana



|DIRECCIÓN| viejo camino, entrada Cuchilla de Guayana, aldea Pernía,

a un lado de la carretera trasandina


José María Vargas

Fue construido en 1957. Este puente cruzaba sobre el ríoValle, que en época de invierno crece de forma amena-zadora. Consta de cuatro altas y gruesas columnas deconcreto macizo y piedras, ubicadas dos de cada lado,de las cuales cuelgan dos gruesas y largas guayas acera-das sobre las que reposa un armario de 32 tubos de hie-rro sujetos con abrazaderas.

Río el Valle



|DIRECCIÓN| El Cobre


para el Ambiente

Es el principal curso de agua que surte al centro poblado, seextiende desde el páramo el Zumbador a una altura de3.000 m. En él confluyen varias quebradas, en su mayoríade carácter torrencial, escogen el escurrimiento de las mon-tañas que bordean el valle de San Bartolomé. La comunidadutiliza el agua del río para regar sus cosechas y jardines.

Plaza Bolívar del municipio José María Vargas



|DIRECCIÓN| calle Bolívar, entre carreras 4 y 5


José María Vargas

Antigua Plaza Mayor, su origen se remonta a finales del si-glo XVI, cuando se trazaron las primeras calles de El Cobre.Se trata de un espacio de planta rectangular, desarrollada


LO CONSTRUIDO

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cuatro esquinas. En la fachada principal destacan las her-mosas ventanas, posee techo estructurado en vigas de ma-dera y caña amarga.

Plaza Andrés Bello



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


Esta plaza es motivo de orgullos para los habitantes de Cor-dero debido a las importantes eventos que se llevan a caboen esta Plaza y en donde disfrutan grandes y pequeños. Elprimer saludo del visitante que entra a Cordero es la figuradel Libertador Simón Bolívar, así como la estatua de DonAndrés Bello, cuyo busto traído de Mérida se encuentra enel centro de la plaza. Construida en el año de 1858 se ce-lebran actos alusivos al día del educador con ofrendas flo-rales y la participación de las autoridades del municipio, asícomo en el natalicio de este insigne educador.

Primer puesto de la guardia nacional



|DIRECCIÓN| carretera trasandina, esquina/sector el Páramo el Zumbador,

a 11km de El Cobre vía San Cristóbal


José María Vargas

El páramo el Zumbador era paso obligado para los pobla-dores de San Cristóbal. En 1938 el gobierno de turno deci-dió instaurar un puesto de control de la Guardia Nacional,y que según cuentan los vecinos, se hizo con el propósito decontrolar a los inmigrantes extranjeros y el contrabando deEl Puerto de Santander. La alcabala sólo contaba con dosefectivos llamados los Azules por el color de El uniforme pe-ro a pesar de ser pocos eran muy respetados. La alcabalaera llamada la Casa Azul y contaba con calabozos, even-tualmente era visitada por 200 hombres de la Guardia Na-cional que comprobaban el buen funcionamiento de Elpuesto de control.

Parque Nacional GeneralJuan Pablo Peñaloza



|DIRECCIÓN| carretera Trasandina,

a la altura del páramo el Zumbador,

vía San José de Bolívar


Ministerio del Ambiente

Promulgado Parque Nacional el 18 de enero de 1989 segúndecreto 2.716 y Gaceta Oficial nº 34.148 del 31 de enerode 1989. Abarca 65.000 hectáreas que comprenden los es-tados Táchira y Mérida. El clima que predomina es lluviosocálido de sabanas herbazales y bosques tropófilos húmedos,presenta una temperatura anual promedio entre 4 y 17 ºc yuna vegetación de bosques ombrófilos montanos siempreverdes y páramos andinos. Este parque nacional está ubica-do en la región montañosa de la cordillera de Los Andes ydestaca de sus formaciones geológicas su relieve accidenta-


LO CONSTRUIDO

Capilla de San Roque



|DIRECCIÓN| Sector La Mesa, caserío Mesa de Pernía


Construcción de uso religioso levantada en paredes de blo-ques de cemento. La fachada tiene puerta de acceso demadera a dos hojas. La capilla es utilizada como centro dereunión de los devotos, se ofrecen misas y le dedican ple-garias y rosarios por los favores recibidos.

Capilla de San José



|DIRECCIÓN| Aldea Angostura, ubicada al norte de la población de El Cobre


Edificación de carácter religioso, fue construida en paredesde bloques y techo de acerolit a dos aguas, donde resalta elfrontispicio de forma rectangular. Su fachada está compuesta

de una puerta principal de metal a dos hojas y dos ventanaslaterales. A un lado tiene una torre campanario rectangularde dos niveles. En su interior posee las imágenes de San Jo-sé, José Gregorio Hernández y dos de la Virgen María.

Naciente de la quebrada la Blanca



|DIRECCIÓN| Sector los Mirtos, parque Nacional Juan Pablo Peñaloza


José María Vargas

Se encuentra a cuatro horas y media de camino cerro arriba,internado en las altas y frías montañas, cubierta de neblina yde espesa vegetación. Es un saliente de aguas cristalinas queemerge entre las húmedas y curiosas rocas ubicadas al pie detres montañas, donde se forma un acantilado.

Escuela Básica SantaMaría Micaela



|DIRECCIÓN| sector los Mirtos,



Ministerio del Poder Popular

para la Educación

En 1972 las hermanas adoratrices reciben en donación elinmueble donde funcionaba una escuela unitaria. Para elaño 1987 se abre el internado para recibir a jóvenes ado-lescentes con dificultades de conducta. Una año más tardeel Ministerio de Educación aprueba la creación de la segun-da etapa de educación básica, y desde 1994 el colegio for-ma parte del convenio AVEC-Ministerio de Educación.


LO CONSTRUIDO

en una superficie plana. En 1946 se realizan los primerosarreglos de la plaza, con la construcción de andenes, en1952 se hace la segunda remodelación con la siembra depinos y bancos de cemento, y en 1997 se presenta un pro-yecto arquitectónico moderno de dos niveles, cuya idea erareflejar las sombras de las dos torres.

Ambulatorio rural de Mesas de Aura



|DIRECCIÓN| Sector Mesa de Aura, carretera trasandina


José María Vargas

Fue construido en 1963, cuenta con un dormitorio con sa-la de descanso, una sala de inmunizaciones, un consultoriomédico, un depósito, una cocina, dos baños, una sala deespera y una sala de ginecología. En el ambulatorio se tra-baja con programas de medicina preventiva, educando alos pobladores del sector.

Parque de Angostura



|DIRECCIÓN| antigua carretera

trasandina, sector Angostura entre

le Cobre y la Grita



Actualmente es un paseo re-creacional con cabañas de la-drillos y techos a dos aguas detejas criollas que sirven paraque las familias visitantes pue-dan merendar y pasar el rato.Tiene además una plazoleta

dotada de aparatos de uso infantil como toboganes, co-lumpios, sube y baja. Posee caminerías de cemento y áre-as verdes para completar el paisajismo. Se encuentra ro-deado de abundante vegetación boscosa, con una tem-peratura que oscila entre los 14º y 18º C. Por allí pasa elrío el Valle, y cuenta la historia que el 15 de abril de1813, durante la Campaña Admirable, el ejército realis-ta le tendió una emboscada al ejército patriota, coman-dado por Simón Bolívar.

Capilla del Santo Niño de Vallales



|DIRECCIÓN| Caserío Vallales, aldea San Isidro

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de San Cristobal

Construcción moderna de paredes de bloques de cementotecho a dos aguas de tejas criollas. La fachada principal es-tá compuesta por una puerta de madera a dos hojas. Fuerealizada en 1999, pues la edificación anterior era de ba-hareque. Fue construida en honor al Santo Niño de Valla-les, en quien la comunidad ha depositado su fe.


LO CONSTRUIDO

Estas pailas se alimentaban con fuego provenientedel bagazo o desecho de la caña por espacio de dos a treshoras. Cuando se condensaba hasta llegar a ser una mielse colocaba en una batea de madera, donde se dejaba en-friar por espacio de unos 20 minutos, para finalmente pa-sarla a unos moldes cuadrados o gaveras de las que salíala panela o papelón.

Casa antigua La Cordereña



|DIRECCIÓN| Entrando a Cordero,

a tres cuadras de la Plaza Andrés Bello



Es una casa antigua en cuyos te-rrenos funcionaba una finca donde los primeros pobladoresde Cordero conseguían trabajo. Había pizcos, gallinas, ár-boles frutales. Esta finca era de Pastrana que laboraba co-mo médico en el Hospital Central, hoy en día funciona enesta cada la sede de la LOPNA, una escuela de Tae KwonDo, el Instituto de la Vivienda, La Fundación del Niño y unComando de Rescate y Salvamento.

Obelisco de angostura



|DIRECCIÓN| aldea Angostura,

al norte de la población de El Cobre



Es una construcción de cemen-to, en forma de pirámide. Lacara anterior tiene tres placasdonada por la Universidad delTáchira en su XX aniversario,otra por el liceo Militar Jáure-gui, y la tercera en homenaje alsesquicentenario de la Batallade Carabobo.

El mirador o bordo de El Cobre



|DIRECCIÓN| Vía aldea la Vega, a 500 m de El Cobre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pausolino Zambrano

El mirador brinda un hermoso paisaje de gran riqueza deflora. Es muy frecuentado por los enamorados por su tran-quilidad y privacidad. Las mejores fotografías y pinturas dearte han sido inspiradas desde allí.

Cementerio de Vallales



|DIRECCIÓN| Caserío Vallales


José María Vargas

En este sitio fueron sepultados varios de los caídos en labatalla de la Revolución Restauradora. Las personas nollevaban los cadáveres al pueblo por temor a ser recluta-


LO CONSTRUIDO

Capilla el Calvario



|DIRECCIÓN| Sector la Bomba, al pie del pueblo


La capilla El Calvario, es un pequeño volumen arquitectóni-co. Fue levantado en paredes de bloque de cemento y te-cho de madera recubierto de tejas criollas. Su entrada se re-aliza por la puerta principal de rejas metálicas. La capilla ElCalvario es de gran importancia para la comunidad de ElCobre ya que en ella se resguarda la cruz de cristal, ade-más toda la semana santa se realiza la procesión del SantoSepulcro por la noche desde la iglesia San Bartolomé has-ta la capilla El Calvario.

Antigua farmacia



|DIRECCIÓN| Calle 2

Construcción tradicional, con paredes de tierra pisada ytecho a dos aguas de caña amarga sobre estructura demadera y cubierta de tejas criollas. La fachada posee

cuatro puertas a dos hojas, todas de madera y pintadasde color marrón. La comunidad lo reconoce y valora nosolo por su antigüedad, sino por la función que tuvo du-rante un largo tiempo.

Escuela San Agustín



|DIRECCIÓN| Aldea San Agustín, a 3 km de El Cobre


para la Educación

Fundado en 1960, en sus inicios funcionó en una casa debahareque, años más tarde se comienza la construcción dela nueva instalación donde hoy funciona. Fue levantada enparedes de bloque, se encuentra dividida en cinco aulas declases, un terreno que se utiliza como huerto familiar y ofre-ce todos los servicios a la población estudiantil.

Trapiche de la familia Ramírez



|DIRECCIÓN| Sector La García, vía San Rafael parte baja

|PROPIETARIO| José Sergio Labrador

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ulises Contreras

Este trapiche, cuyas funciones acabaron el 7 de marzo de1963 es valorado por la comunidad de Cordero, puesmuchos de sus familiares trabajaron allí para ganar el sus-tento diario y así mantener a su familia. Para extraer el ju-go de la caña esta se molía en una prensa de hierro, quetrabajaba con un motor de gasoil, y posteriormente congasolina. El jugo de la caña bajaba por una tubería de 7m de largo para caer en una calentadora forrada en co-bre, de allí seguía bajando por otra tubería de unos 5 mde longitud hasta llegar a lo que se conoce como primerfondo mielero, o paila Nro 1; una vez que esta paila seencuentra llena, el jugo se iba repartiendo a la paila Nro2, y luego a la Nro 3.

das. Luego las personas de la comunidad se trasladaronal pueblo y le pidieron al sacerdote realizar los correspon-dientes oficios religiosos.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Parador turístico Mesa de Aura



|DIRECCIÓN| sector Mesa de Aura,

carretera trasandina,

a 36 km de San Cristóbal



Este páramo se encuentra en eltrayecto que se conoce como las Flores por la actividad pre-dominante en la zona, con cultivos de claveles y rosas. Poseevarias infraestructuras con kioscos, barrilleras, servicios sani-tarios, y otros. Existe un parque que es atravesado por unaquebrada de limpias y frías aguas, rodeado de espesa vege-tación, lleno de encantos naturales, y presencia de neblina.


LO CONSTRUIDO

Casa antigua de José Becerra Guerrero



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Mendoza, sector Llano de La Cruz

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Becerra Guerrero

Esta casa es apreciada por los vecinos por ser el símbolo deremembranzas vividas, además de conservar sus elementosprimarios de construcción. Se calcula que posee unos 70años aproximadamente. Tiene puertas altas de madera decascarilllo, aseguradas por un tronco horizontal de unos 10cm de ancho, al igual que sus ventanas; el techo es de Ca-ruso con barro pisado encima y teja al final y sostenido convigas de madera; las paredes también son de tierra apiso-nada con un grosor de 50 cm aproximadamente; su piso esde ladrillo. Su propietario cedió los corredores para abrir lavía al cementerio calle 21 y la vía al mercado.

Casona de la finca familia Osorio Colmenares



|DIRECCIÓN| Vía San Rafael, una cuadra más abajo del tapón

|PROPIETARIO| Familia Osorio

Es una de las primeras casas construidas en este sector. Da-ta aproximadamente de 1885. Sus paredes son de barroapisonado y algunas secciones del mismo producto de tem-blores han sido reemplazadas por ladrillos. El techo estaapoyado sobre columnas y vigas de madera de cascarillo ypalo e´ casa y es de caña brava, barro y tejas. Las puertasy ventanas son de madera de la época. Tiene postigos enlas ventanas pequeñas. En parte posterior hay corredoresgrandes donde se ordeñaba el ganado, mientras que enotros corredores se depositaba el producto agrícola.

Casa de los Ramírez Chacón



|DIRECCIÓN| Sector La García

Vía San Rafael Parte baja Nro c-93

|PROPIETARIO| Familia Ramírez Chacón

Esta construcción data aproxi-madamente de 1890 y es valo-rada por la población por lo bien conservada que está. Po-see paredes de tierra apisonada de 53 cm de grosor, de co-lor blanco. Sus puertas son de madera de pardillo.

Municipio Andrés Bello


El municipio Andrés Bello se encuentra ubicado en la regiónLos Andes al centro del estado Táchira. Fue fundada en1837, siendo su capital la comunidad de El Cordero. Es tie-rra privilegiada por su flora, su agricultura, sembradíos deflores y hortalizas, un clima fresco rodeado de montañas,famoso en el resto del estado por la preparación del micheandino. Es área de influencia para las zonas adyacentes almunicipio. Cordero es una población que invita al descan-so y la tranquilidad vacacional.


LO CONSTRUIDO

Páramo el Zumbador



|DIRECCIÓN| Sector El Zumbador, carretera trasandina, vía Cordero


José María Vargas

Es un hermoso páramo de gran interés paisajístico por suvegetación. Se encuentra a una altura de 2.500 m sobrele nivel del mar, su nombre proviene de los fuertes vientosque azotan la zona, y es frecuentado por viajeros de todaspartes del país. Posee un parador turístico con posadas,una laguna y lugares donde se ofrecen bebidas y platos tí-picos de la región.

Pasaje 27 de noviembre



|DIRECCIÓN| Barrio 27 de noviembre,

prolongación carrera 2



Lleva su nombre en conmemo-ración de esa inolvidable y ca-tastrófica fecha del 27 de no-viembre de 1942, cuando la lo-calidad se vio afectada por lacreciente que arrasó gran partedel poblado. Este pasaje consus calle empedradas tiene la particularidad muy especialen cuanto a su construcción se refiere, el frente de sus ca-sas son muy similares teniendo cierta característica colo-nial, con techos de teja de barro, una puerta frontal y unapequeña ventana lateral. El pasaje 27 de noviembreaparte de su particularidad en cuanto a sus característi-cas constructivas y el origen de su nombre también es re-conocido por la población como el primer poblado cons-truido en El Cobre.

38



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



pequeñas objetos como automóviles, gandolas y casas.También se dedica a la fabricación de camas, muebles,lámparas, juegos de cuarto y armarios en estilo rústico. Al-gunas de sus obras han sido expuestas en diferentes even-tos a nivel regional.

Grupo musical Aires de Angostura



|DIRECCIÓN| Aldea Angostura

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Agrupación Aires de Angostura

La agrupación musical Aires de angostura nació por la ini-ciativa de varios habitantes de la localidad quienes se reu-nían para animar fiestas o acompañar los velorios de losangelitos durante toda la noche. Han participado en variosfestivales de música campesina, siendo ganadores en algu-nos eventos. La comunidad admira esta agrupación debidoa su colaboración voluntaria y desinteresada y por su im-portante desempeño artístico.

Simón Bolívar, estatua



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de Cordero


Este monumento representa al Libertador montado en uncaballo apoyado en las patas traseras. Se dice que fue ela-borada en Italia y traída a San Cristóbal, y posteriormentea Cordero. Se encuentra ubicado en el centro de la PlazaBolívar de Cordero, donde fue erigida en la plaza el 24 dejulio de 1983 por el Ejecutivo del Estado Táchira, la JuntaBicentenaria y otras instituciones. Tiene 7 m de altura, subase es rectangular y tiene aproximadamente 1,50 m deancho por 3 m de largo y está recubierta por lozas de gra-nito pulido de color negro. El personaje que representa allibertador Simón bolívar, está ubicado en posición ecuestre,

vestido con el uniforme de gala militar, camisa y chaquetade cuello alto, pechera, charreteras y botas altas. La peche-ra está decorada con formas vegetales. Lleva sobre loshombros una capa. Con la mano izquierda sostiene unsombrero y con la derecha esta sujetando al caballo. El Ca-ballo está apoyado en las dos patas posteriores.

Fundación parroquial Paz y justicia



|DIRECCIÓN| Sector el Molino, parte alta, diagonal al chalet

Fue fundada por el presbítero Otto José Cárdenas en 1970.Conformada por un grupo de jóvenes que querían cambiarla actitud apática de la población y ofrecerle motivación ycambios. Desde su inicio la fundación parroquial ha dadomuchos aportes a la población juvenil en lo social, culturaly deportivo. Actualmente dictan cursos de música, pintura ydeporte, y su sede sirve como lugar de concentración paraactos importante de la comunidad.



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Mural de San Juan Bautista en la iglesia Monte Carmelo



|DIRECCIÓN| Vía Montecarmelo, iglesia Monte Carmelo


Este mural ubicado en la Iglesia de Monte Carmelo es con-siderado por los feligreses que se persignan al observarlocomo símbolo de devoción y respeto. Es una pintura reali-zada por Jhonny Márquez y Wilmer Muñoz, tiene 4 m de al-to por 3 de ancho. El escenario representa San Juan Bautis-ta bautizando a Jesús en el Río Jordán. Se observa una pa-loma situada sobre Jesús que representa al Espíritu Santo yal fondo un ángel parado sobre el agua.

El mural es de formato horizontal, está dividido endos. El eje central está marcado por dos personajes, uno delos personajes esta dentro del agua, vestido con una túnicablanca, un nimbo del mismo color y las manos están en po-sición orante. Este personaje representa a Jesús. Hay otropersonaje, ubicado en posición pedestre, vestido con unatúnica marrón. Con la mano izquierda sostiene una vasijacon la que le coloca agua sobre la cabeza de Jesús. Con lamano derecha sostiene un estandarte de color blanco, rojoy amarillo, en cuyo centro se observa una cruz. En el rever-so de la cabeza tiene un nimbo de color blanco y sobre es-te personaje se observa una paloma de color blanco con lasalas extendidas. Este personaje representa a San Juan Bau-tista. Al rededor de esta escena hay un paisaje, con una pe-queña montaña y vegetación y al fondo se observa un edi-ficio de color blanco con dos cúpulas.

Yaritza Pérez



|DIRECCIÓN| Las mesas de seboruco, calle 9 con carrera última vereda

Nació en El Cobre el 8 de julio de 1975. Estudió bachille-rato y trabajó en el ruedo taurino con una agrupación co-nocida como Los Enanitos en el Ruedo. Desde 1997 forma

parte de los espectáculos dirigidos por Julio Cesar Vanegas,se ha presentado en ferias locales, nacionales e internacio-nales, en Colombia. Es uno de los personajes más impor-tantes por ser la primera mujer en la comunidad que prac-tica la tauromaquia.

Acacio Moreno Chacón, busto



|DIRECCIÓN| Al lado de la iglesia de

Cordero frente a la Plaza Bolívar

El busto en honor al DoctorAcacio Moreno Chacón, se eri-ge motivado a la invaluable la-bor desarrollada en el munici-pio Andrés Bello en el ámbitoreligioso, cultural, intelectual yeconómico. Sus medidas apro-ximadas son 30 cm de ancho y50 cm de alto, vaciado en cemento y pintado de colorverde oscuro. El personaje viste con una camisa de cue-llo alto y una cinta anudada al cuello en forma de lazo,lleva una chaqueta sin solapa. En su parte inferior tieneun letrero que dice Homenaje a la memoria del excelen-tísimo Doctor Acacio Moreno Chacón Guerra 08-06-1884, 02-03-1978.

Orlando Contreras



|DIRECCIÓN| vía principal, el Molino, parte alta

Desde muy joven ha tenido inclinaciones hacia el trabajocon madera. Utilizando segueta, cuchillo casero, clavos,goma y en algunos casos, materiales de desecho, hace



Coral El Cobre



|DIRECCIÓN| calle Bolívar entre carrera 2 y 3

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Coral El Cobre

En el año 1970 el presbítero Otto Cárdenas, al darsecuenta del talento de los jóvenes del poblado, los motivaa formar parte de la primera agrupación coral llamadaMirtos de mi Tierra, y posteriormente cambia su nombrepor Coral Paz y Justicia. La comunidad siempre ha conta-do con la colaboración de la coral para animar eventos,en especial las misas de aguinaldo, Paradura del Niño yel canto a los pesebres.

Simón Bolívar, estatua



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Fue inaugurada en 1999, cuan-do se reformó la plaza Bolívar.Su autor es el escultor BayronPáez Quintero, artista que harealizado varias obras en pla-zas, escuelas y liceos del estadoTáchira. La estatua en posiciónpedestre que representa al Li-bertador Simón Bolívar, vestidocon el uniforme de gala militar,camisa y chaqueta de cuello al-

to, pechera decorada con motivos vegetales, charreteras ycapa. Del cuello pende un medallón. Con la mano iz-quierda sostiene un pergamino y con la derecha un bas-tón y una corona. Tiene envainado una espada. La piezaestá ubicada sobre una base rectangular que en la carafrontal tiene una placa que reza MI ÚNICA MISIÓN ESSALVAR LO QUE LLEVA EL NOMBRE DE VENEZOLANO 15XI 1826 1957. Es admirada por su calidad artística y par-ticularmente por su color blanco, algo poco común en lasestatuas de las plazas públicas.

Bandera y escudo del municipio José María Vargas


Fue creada y diseñada porconsenso de la cámara Muni-cipal en el año 1997. Está di-vidida en tres franjas horizon-tales de color azul, blanco yrojo. El azul simboliza la de-voción que tienen los cobren-ses a la Virgen del Carmen y ala vez simboliza la nobleza, eldesprendimiento y la honesti-dad de nuestros habitantes. Elcolor rojo: Simboliza la partehistórica, debido que en esteMunicipio se libró la primerabatalla durante la campañaadmirable de 1813 y la bata-lla de El Zumbador durante laRevolución Restauradora,donde se enfrenta un hijo deeste municipio General Espíritu Santo Morales, presidentedel Estado de los Andes para ese tiempo contra el Gene-ral Cipriano Castro.

El escudo del municipio José María Vargas, se en-cuentra dividido en tres cuarteles, el superior de formato hori-zontal, tiene una iglesia de color blanco con una torre del la-do derecho y un árbol frondoso a un lado. En el cuartel infe-rior izquierdo hay un libro abierto de color rojo, notasmusicales y cinco aros entrelazados. En el cuartel inferior de-recho hay dos bueyes y un campesino arando la tierra. El es-cudo tiene a un lado unas ramas de trigo y del otro unas ra-mas de café. Arriba del escudo se observa una cinta que re-za: EL COBRE MUNICIPIO JOSE MARIA VARGAS EDO.TACHIRA. En la parte de abajo hay otra cinta con los coloresde la bandera hay tres fechas: 24 de Agosto de 1558, 19 defebrero de 1988 y 24 de noviembre de 1852.

José Elpidio Moreno Guerrero



|DIRECCIÓN| Avenida Cristóbal Mendoza,

Llano Cruz Casa 48

Nació en el municipio Cárdenasel 4 de noviembre de 1963, pe-ro desde muy joven se trasladaa vivir a la localidad de El Cor-dero donde estudia en la escue-la de Artes Plásticas. Hijo de Lucas Evangelista Moreno e Ire-ne del Carmen Guerrero. Se ha dado a conocer como ungran artista plástico quien se inicio en el dibujo, pintura y es-cultura desde los 8 años de edad cuando observa las pinturasdel pintor Pedro Mogollón. En el año 1986 se dedica a estu-



Domingo Sánchez



|DIRECCIÓN| sector Puerta de Golpe,

carretera el Zumbador-Michelena,

finca el Frailejón

Es conocido por los vecinos co-mo Domingo Tejas porque du-rante mucho tiempo se ocupóde la reparación de techos ydel arreglo de tejas. Luego sededicó a actividades agrícolas,abandonando esta labor a sus75 años de edad para dedicar-se a buscar raíces de eucaliptosy acacias con formas sugeren-

tes con el propósito de tallarlas, dándoles formas de perso-nas, animales o cosas, como palomas, loros, perros, cochi-nos, monos, cucharas, entre otros.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio JoséMaría Vargas, por el Instituto del Patrimonio Cultural, deconformidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Sacramento Contreras



|DIRECCIÓN| Caserío Mesa de Pernía, aldea Pernía

Es un destacado y talentoso ejecutante de la mandolina pormás de 50 años. Interpreta música del campo, formó partedel grupo musical Estrellitas de San Agustín y desde hace untiempo es integrante del grupo Aires de Angostura. Ha par-ticipado en el Festival de Música Campesina, en los festiva-les realizados en el Seminario Santo Tomás de Aquino, enel cual obtuvo varios premios.

Vitrales de la alcaldíadel municipio Andrés Bello



|DIRECCIÓN| 3 cuadras delante de

la plaza Andrés Bello



En la Alcaldía de Cordero seencuentra ubicado un venta-nal de 75 años de aproxima-damente 4 m de ancho por 2de alto. Fue elaborado por elingeniero Ortiz y representa

tanto los paisajes como la vida cotidiana de Cordero.Tiene 2 burritos de color marrón y una persona montadasen uno de ellos; un cielo de color azul, con un sol, pastoy un arbolito de diferentes colores. Hay otro vitral en unapared frontal que tiene una puerta en el centro de unos 2m por 30 cm en forma puntiaguda que representan árbo-les realizados con láminas de vidrios al centro.

En el techo hay otro vital en forma de cuadros de15 cm por 15 cm, de varios colores que cubren un área de6 m de largo por 5 de ancho aproximadamente.

Acacio Chacón Guerra



Nació el 8 de junio de 1884, hijo de Eleuterio Chacón yGregoria de Chacón. De vocación religiosa se hizo sacer-dote muy joven hasta llegar a ser Arzobispo. Sirvió en Mé-rida, Táchira y finalmente en Cordero, localidad que fuepara él, su patria chica y esto se evidencia en las obras querealizó para ella como la creación de la parroquia eclesiás-tica, la creación del municipio Andrés Bello, y en la cons-trucción del templo María Auxiliadora de Cordero, comoauxiliar, como consejero, así como materialmente. Hoy endía un colegio privado lleva su nombre.

Delfín Mora



|DIRECCIÓN| carrera 3 entre calles Bolívar

y Ricaurte, diagonal a la esquina caliente

Desde muy joven ha tenido incli-naciones hacia el arte de tallaen madera, creando obras origi-nales reconocidas en la región.Sus trabajos han sido expuestosa nivel local y nacional con representaciones de rostros,paisajes y arados. Es muy popular en la comunidad porquerealiza también trabajos de carpintería y por sus conoci-mientos de la historia local del pueblo.



xiliadora, una Virgen Milagrosa y un Nacimiento. El vitralcon la imagen que representa a María Auxiliadora está ubi-cado en posición pedestre, vestida con una túnica de colorrojo y una capa de color azul. Lleva un cetro amarillo en lamano izquierda. En el reverso de la cabeza lleva un nimbocon formas florales de color blanco y sobre la cabeza llevauna corona amarilla. Con el brazo derecho sostiene al niñoJesús, ubicado en posición sedente, vestido con una túnicaverde y un manto amarillo y sobre su cabeza lleva una coro-na de color amarillo. La imagen está acompañada por unaura en forma de rayos y unos querubines. La imagen querepresenta a la Virgen Milagrosa está ubicada en posiciónpedestre, vestida con una túnica blanca y verde y un mantoazul. Lleva una mantilla blanca en la cabeza y de las muñe-cas de la virgen salen unos rayos dorados. En la escena Bí-blica del Nacimiento del Niño Jesús hay tres personajes: elmasculino que representa a José, ubicado en posición pe-destre, vestido con una túnica verde, decorada con franjasamarillas. Un personaje femenino, que representa a la Vir-gen María, ubicada en posición orante, vestida con una tú-nica rosada, una manta azul y una mantilla de color blanco.El Niño Jesús está en posición yacente dentro de una cunade madera y esta cubierto por una manta de color blanco.

Luis Gilberto Santander Ramírez



Nació en San José de Bolívar el 18 de noviembre de 1944,pero llegó a Cordero muy joven con la finalidad de conver-tirse en el sacerdote de la localidad, desde su llegada al lu-

gar aportó ayuda para el mejoramiento de la infraestructurade la iglesia, la capilla de El Calvario y la capilla El Fical. Es-te personaje es amado, querido y respetado por la mayoríade los feligreses por ser uno de los sacerdotes más dinámicosy luchadores que ha tenido Cordero. Fue nombrado cronistadel municipio Andrés Bello el 29 de noviembre de 1987.

José María Vargas, busto



|DIRECCIÓN| Plaza José María Vargas


José María Vargas

Busto que representa a José María Vargas, vestido con unacamisa de cuello alto, pajarita y chaqueta de amplia solapa.El busto está emplazado sobre una base compuesta por dosvolúmenes de forma rectangular, uno en posición horizontaly el otro vertical. Ambos volúmenes están pintados de colorblanco y en la cara frontal hay dos placas de color azul.



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diar Arte Puro en el complejo cultural Andrés Bello hoy casade la cultura. En 1990 obtiene su certificado e ingresa a la ins-titución como profesor de pintura infantil y más tarde dicta ta-lleres de pintura y escultura para adultos. Actualmente tienemás de 23 años de vida artística.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio An-drés Bello, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de con-formidad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 dela Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Banda municipal de El Cobre



|DIRECCIÓN| casa de la cultura, calle Bolívar, esquina de calle 7


José María Vargas

Esta banda musical se inauguró el 5 de julio de 1939 enun acto público en la plaza Vargas con el nombre de ban-da Vargas, en homenaje al municipio José María Vargas.El 16 de julio de ese mismo año hizo su primera presen-tación para el prioste —mayordomo de una cofradía—Palmenio Sánchez y de allí en adelante se fue dando a co-nocer en otras plazas, logrando obtener muchos méritos yreconocimientos. Desde su creación hasta el día de hoyhan pertenecido a la banda más de noventa músicos pro-pios de la localidad, permitiendo el paso a la generaciónde relevo. La banda Vargas ha tenido una singular impor-tancia y significación artística y cultural para la comunidadde El Cobre, porque en su fructífera labor ha reflejado pormuchos años los valores musicales de la localidad.

Rafael Ramón Lamus



Fue el primer cura párroco que tuvo Cordero y es valora-do en la comunidad por su labor como educador y porsus numerosos aportes a la comunidad. Nombrado en

mayo de 1940 y fue artífice dela construcción de la iglesia deCordero, de la fundación de laescuela Don Bosco y de la es-cuela para niñas Madre Maza-rello. Fundó la primera bandamusical y se dice que fue músi-co, se encargo de organizar lascofradías. Participó en la crea-ción del municipio Andrés Belloen 1937 y una de las aldeaslleva su nombre en su honor.

Colección de Vitrales de la iglesia María Auxiliadora de Cordero



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar entre Avenida Eleuterio Chacón, centro calle 12


Colección compuesta por vitrales que en su mayoría repre-sentan escenas bíblicas e imágenes religiosas. Entre los vitra-les destacan el de la patrona de la iglesia Virgen María Au-



do en diferentes exposiciones a nivel municipal y estadal. Lacomunidad en general le reconoce como un artista su tra-bajo reflejan la cultura popular.

Marco Tulio Ramírez Roa



Nació en Cordero el 23 de juniode 1923. Se dedicó por completoa la actividad religiosa y comuni-taria, desde que ingresó al semi-nario en el año de 1934 hastaque fue nombrado como obispode Cabimas el 11 de julio de1970. La comunidad considera lalabor de Marco Tulio Ramírez Roainvaluable por su disposición deayudar a los más humildes a con-

seguir su estabilidad social, económica y espiritual; fue maes-tro de una gran cantidad de jóvenes. Estuvo varios años alservicio de las Fuerzas Armadas de Cordero y en el 18 de ju-lio de 1970 fue declarado como hijo ilustre de Cordero porsu infinita ayuda y apoyo a los habitantes de Cordero.

Carlos Buitrago



|DIRECCIÓN| Calle 12

Nació el 2 de marzo de 1965.Estudió pintura, artesanía y seinclinó por el trabajo en made-ra, desde pequeño lo buscabanen la escuela de Villalobos parahacer carteleras y afiches.Aprendió de manera autodidac-ta pero se inscribió en la escue-la artesanal viendo madera,metales, dibujo y electricidad. Empezó hacer sus primeros tra-bajos con figuras en movimientos. Por los años 80 realizó untaller de dibujo y pintura en el complejo cultural aprendiendoalgunas técnicas de pintura, trabaja actualmente con lienzos,murales y pancartas-mural,haciéndolos con material de reci-claje; estas se hacen con las bolsas de harina de trigo. Ha par-ticipado en exposiciones municipales, estatales y nacionales.

Virgen del Carmen, monumento



|DIRECCIÓN| Entrada a la localidad del Cobre


José María Vargas

Imagen mariana que representa a la Virgen del Carmen.Ubicada en posición pedestre, ataviada con una túnica decolor blanco y un rosario de color rojo, decorado con moti-



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Virgen del Carmen, imagen de vestir



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, esquina carrera 8, frente a la plaza Vargas


Imagen de vestir que representa a Nuestra Señora del Car-men, ubicada en posición pedestre, ataviada con una túnicade color marrón y una capa de color beige, decorada en elborde con motivos florales de color marrón y verde. Sobre lacabeza lleva una mantilla de encajes de color blanco y unacorona de color dorado decorada con piedras de fantasía decolor rojo, verde y azul. En la mano izquierda sostiene un es-capulario. Con ambos brazos sostiene al Niño Jesús, vestidocon una túnica de color beige. Lleva en la mano de derechaun escapulario. La comunidad guarda una profunda devo-ción y respeto por esta imagen, ya que la virgen ha concedi-do varios milagros y favores a muchas personas.

Símbolos patrios del municipio Andrés Bello


El escudo del municipio estádividido en tres cuarteles, elcuartel superior izquierdo tieneun paisaje campestre con una

oveja de color blanco saltando u obstáculo, el cuartel su-perior derecho, tiene un paisaje campestre, con un ria-chuelo y flores de color amarillo y rosado del lado derechoy el inferior es una imagen que representa la plaza Bolívar.Como soporte izquierdo se observa una rama de café y enel soporte derecho unas ramas de maíz. Se observa una di-visa con los colores de la bandera nacional, una leyenda

que reza 8 DE FEBRERO DE1937 CREACIÓN 2 DE ENERODE 1990 AUTONOMIA.

Otro símbolo patrio esla bandera del municipio An-drés Bello está dividida en tresfranjas verticales, la primera esde color amarillo con el escudodel municipio en la parte supe-rior, la segunda es de colorblanco en cuyo centro esta laimagen de don Andrés Bello y la tercera es de color verdey en la parte inferior tiene un pico y una pala cruzados.

Y por último cuenta con un himno municipal, cuyaletra es de la profesora Fronilde Niño, y la música fue com-puesta por Edgar Roa.

Coro

Municipio de grandes anhelosQue el labriego y el niño forjóEn el eco retumba su nombreQue Andrés Bello amoroso legóCorderenses pausados y honestosDe las manos tomados iranA elevar sus plegarias al cieloY a surcar en la tierra su afán

I

Entre cumbres y valles floridosAl vaivén de la brisa serenaVa entonando valses y bambucosEl esfuerzo del pueblo en faenaSon sus ríos y aldeas cercanasTestimonio de la obra creadoraQue prodigan al hombre sus bienesBajo un sol con su luz y su aurora.

Coro

II

En su gente motimo de orgulloQue atesora un místico ardorY Cordero se crece con ellaEntre nubes pintadas de amor.Juventud estudiosa y valienteEn los libros sagrarios tendrásEntre pautas y grandes quimerasA la patria también honraras.

Hermes Orozco



Nació el 9 de mayo de 1970. Desde niño desarrolló una fa-cultad para los dibujos, estudió pintura a los 20 años en elcomplejo cultural del municipio Andrés Bello. Ha participa-



Antonio Sánchez Aguillón



|DIRECCIÓN| calle Sucre, carrera 5, diagonal a la iglesia San Bartolomé

de Vargas

Desde muy joven sintió inclinaciones hacia el trabajo conmadera. Actualmente tiene 36 años, crea muchos objetosde uso cotidiano en miniatura como muebles, lámparas ysillas. También se ha dedicado a enseñar este oficio a ni-ños, jóvenes y adultos para que ocupen sus ratos libres demanera productiva.

Norberto Escalante Ramírez



|DIRECCIÓN| Vereda 9, barrio Bella Vista

al lado de la escuela especial Cordero

Nació en el municipio AndrésBello el 6 de junio de 1933, hi-jo de Maximiliano Escalante yMaría José Ramírez. Se ha dedi-cado a la artesanía y la música,

inclinándose más hacia la música pues desde los seis añostoca el cuatro. Aprendió a tejer canastos de junco, tejer es-terillas de junco y esteras de enea, también fabricaba cu-charas de madera, tiestos y ollas de barro, aprendió car-pintería de su tío, fabricaba trapiches y pilones de piedra,sillas de masera y cuero, mesas y ataúdes para difuntos. Enel año 1954 formó un grupo musical llamado Aires del pá-ramo, el cual fue muy exitoso. También ha sido partícipe entodo el municipio Andrés Bello en cantos de velorios de ni-ños, misas de aguinaldo, paraduras del Niño Jesús, matri-monios y cumpleaños. Actualmente es bailarín en el grupode Teatro Folclórico Antaños de la Montaña creado en2006 por la Misión Robinson. Uno de los tantos aportes deNorberto Escalante al legado cultural popular es un grancuadro que reposa en el salón de sesiones de la alcaldíadel municipio Andrés Bello donde diseñó con una gran cre-atividad el mapa del Municipio.


Carlos Enrique Medina Contreras



|DIRECCIÓN| Campo Deportivo, parte baja del Municipio Andrés Bello.

Nació el 13 de septiembre de 1951, hijo de Evelio Medinay Carmen Ligia Contreras. Reconocido músico de la locali-dad, dedicado a la música desde que era un niño, demos-trando también interés por el teatro y demás artes. Ya ado-lescente y curioso por aprender ingresa al coro del colegio,participando en los programas culturales. Luego ingresa enel orfeón y estudiantina del liceo. Ejecuta diferentes instru-mentos musicales entre ellos la mandolina, guitarra y cua-tro. Desde adolescente participó en programas culturalesentre ellos el orfeón y la estudiantina del liceo. Se dedicó aestudiar tipografía y conjuntamente trabajaba en el colegioSalesiano de Táriba, donde se dedicaba a formar jóvenesen el mundo musical. También se encarga de dictar talleresen la casa de la cultura del municipio Andrés Bello y en lasescuelas y liceos de la localidad. Ha dirigido estudiantinasy coros, cosechando triunfos en actos decembrinos, músicatípica, festivales municipales, regionales y proyección nacio-nal. En 1991 comienza a formar jóvenes en el departamen-to de expresiones e instrumentos típicos, específicamentemandolina y tiple. Considera que su trabajo musical y coralha sido reconocido satisfactoriamente, pues en sus 30 añosde ser habitante de Cordero no hay un músico que no ha-ya pasado por sus manos o interactuado con él. Al ser nom-brado como portador patrimonial dice es importante por-que le crea mayor compromiso y responsabilidad.




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vos florales de color blanco y marrón. Sobre la túnica se ob-serva un manto de color blanco. En el brazo izquierdo se ob-serva un escapulario. Lleva sobre la cabeza una mantilla decolor gris y sobre esta una corona de color dorado. En losbrazos lleva al Niño Jesús, ubicado en posición sedente, ves-tido con una túnica de color azul. Con la mano derecha sos-tiene un escapulario. La pieza está emplazada sobre una ba-se de forma circular revestida con piedra. Está base a su vezesta emplazada sobre escalones revestidos de ladrillos.

Roberto Alviarez



|DIRECCIÓN| El Fical, vía principal

carretera trasandina al lado del

puente el fical

Nació en el municipio AndrésBello el 11 de diciembre de1965. Se dedica a la talla enmadera, y es quien se dedica atallar el año viejo que es pase-ado todos los 31 de diciembrepor las principales calles deCordero. Ha sido reconocido

por diferentes instituciones locales por su gran trabajo co-mo tallista, entre los reconocimientos se encuentran uno departe de la Alcaldía del municipio Andrés bello y otro porFunda Bigott. La comunidad valora el trabajo que realizaRoberto, en especial el que ejecuta para el año viejo.

Portadoras y portadores culturales en los municipios Andrés Bello y José María Vargas


En toda Venezuela existen muchísimas personas que han con-tribuido a rescatar, crear y mantener la cultura nacional en to-das sus expresiones, tanto desde el punto de vista académicoy formal como desde la más pura expresión del arte comouna manifestación propia del individuo. A cada uno de estosrepresentantes se le ha llamado portadoras y portadores deconocimientos que traspasan los límites del tiempo formandola identidad nacional. Entre ellos están quienes con su inven-tiva dan forma de próceres y figuras míticas a troncos de ma-dera, o quienes hacen desde muñecas de trapo y juguetestradicionales para el entretenimiento de los más pequeños,junto a quienes se han convertido en un reservorio viviente derecetas curativas y procedimientos para tratar las más diver-sas dolencias como las parteras o los sobanderos y quienescon su música, su poesía y su canto, son memoria viva deuna nación en constante creación y renovación.

Como un reconocimiento a estas personas que for-man parte de la riqueza y diversidad cultural de la nación,el Ejecutivo Nacional, promulgó un decreto institucionali-zando la presencia de los portadores y portadoras naciona-les, haciendo una clasificación entre los nacionales, estada-

les y municipales a nivel nacional. Este decreto quedó esta-blecido en el artículo 6, numeral 7 de la Ley de Proteccióny Defensa del Patrimonio Cultural, a través del Instituto delPatrimonio Cultural declarando el 20 de octubre de 2008como Portadoras y Portadores de la Cultura municipal enAndrés Bello y José María Vargas del estado Táchira.

En el municipio Andrés Bello están María Porra enla categoría transformación de la naturaleza; Carlos Medi-na en la categoría música; María Albarrán Trejo en la cate-goría danza y teatro; Norberto Escalante en la categoría delenguaje, pensamiento y memoria histórica; Milcíades Álva-rez en la categoría salud y medicina y Elpidio Moreno en lacategoría de imaginario popular.

En el municipio José María Vargas están RafaelContreras en la categoría de transformación de la naturale-za; Noel Escalante en la categoría de música; Ángela Sán-chez en la categoría de danza y teatro; Esteban Pérez en lacategoría de lenguaje, pensamiento y memoria histórica;Antonia Zambrano en la categoría de salud y medicina yDomingo Sánchez en la categoría de imaginario popular.

Wilmer Escalante



|DIRECCIÓN| Calle 14, avenida El Porvenir Chacón

Reconocido artista plástico nacido en Táriba en 1969, perodesde muy joven se residenció en la localidad de Corderodonde cursó el bachillerato en el liceo Ildefonso VásquezBravo y más tarde estudio en la escuela de artes plásticas deCordero. Fue miembro fundador del grupo artístico yunta,además integra la asociación de artístas plásticos del estadoTáchira; dirigió la escuela de Artes Plástica de Cordero y es-tuvo en la coordinación del consejo consultivo de artes plás-ticas. Realizó un taller de museografía en el museo de artesvisuales de San Cristóbal, taller de pintura libre de artes enCordero, taller de fotografía punto de vista y composicióndictado por la biblioteca pública de San Cristóbal.

Sus obras se caracterizan por representar a la na-turaleza y a medida que el tiempo va cambiando conti-núa en la búsqueda de nuevos elementos para enrique-cer su producción.

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

Propiedades curativas de la hoja de cebollín



Dentro de los rubros de la medicina natural de los pobla-dos rurales se encuentra el cebollín, el cual tiene propieda-des especiales en sus hojas para el tratamiento de quema-duras que calma el dolor y controla eficazmente la forma-ción de ampollas en la zona afectada. La hoja de cebollíndebe abrirse y colocarse la sustancia cristal gelatinosa so-bre la quemadura hasta secarse la herida, luego se repite elproceso con otra hoja. Este conocimiento medicinal se haaplicado desde hace muchos años.

Ponche crema


El ponche crema es un licor sua-ve consumido en cualquier épo-ca del año, especialmente en na-vidad. Es común encontrarlo enlos expendios de licores, en losmunicipios Andrés Bello y JoséMaría Vargas, es preparado demanera artesanal. Para su elabo-ración se necesitan yemas dehuevo, leche, aguardiente, azú-car y vainilla. Para realizarlo sehierve la leche junto al azúcar yla vainilla. Aparte se baten las ye-mas de los huevos hasta quequeden bien espesas, después sele agrega la leche con el azúcar

y la vainilla poco a poco. Posteriormente se coloca a hervira fuego lento removiéndolo constantemente con una pale-ta de madera, cuidando que no llegue a hervir, se retira delfuego y se deja enfriar. Se le agrega el aguardiente y se en-vasa en botellas de vidrio.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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Arepa de harina de trigo


Tradicional y rico alimento preparado en las localidades delos municipios Andrés Bello y José María Vargas, es prepa-rado mayormente en los días de la semana santa. Para suelaboración se mezcla harina de trigo, mantequilla, leche,aguamiel, huevo y queso rallado. Se van amasando todoslos ingredientes hasta obtener una masa suave, se deja re-posar y se cubre con un trozo de tela limpia. Luego se cor-ta en trozos y se extiende con un rodillo hasta darle formaplana y redonda, se coloca a cocinar en un budare calien-te hasta que se cocinen.

Cacao



Es tradición de las comunida-des campesinas tener entre losdiferentes preparativos para elnacimiento de un niño las ta-blitas de cacao, de cuya pre-paración se encargan general-mente los abuelos o nanas deEl bebé, con una receta apren-dida de sus antepasados. Te-niendo el fruto o pipa del ca-cao se procede a tostarla so-bre un tiesto caliente,seguidamente se lleva a unamáquina de moler para con-vertir el cacao en una crema negra y olorosa, es aliñadacon geranio, clavitos y otras especies aromáticas. Según lareceta, la crema aceitosa se va expandiendo en pequeñasporciones sobre una superficie adecuada, procurando queno se unan al enfriarse, luego de endurecerse. Finalmen-te se obtienen las tablitas de cacao para preparar un de-licioso y aromático cacao con leche.

Chicha andina


Bebidas refrescante y alimenticia que forma parte del acervocultural gastronómico de los municipios Andrés Bello y JoséMaría Vargas. Para preparar la chicha andina, primero secoloca a cocinar el maíz hasta que este blando, luego se de-ja enfriar, se lava muy bien y se muele. Posteriormente se co-loca la masa de maíz en una olla con suficiente agua y se varemoviendo con una cuchara de madera hasta que hierva,luego se cuela y se coloca a cocinar nuevamente acompa-ñado de papelón, canela, clavitos de especies y el guarapode piña previamente fermentado, cuando la mezcla estecompacta se retira del fuego y se deja enfriar. La chicha an-dina mayormente es consumida en época de navidad y se-mana santa y se acompaña con pasteles.

Miaos


Es una bebida tradicional que seacostumbra a ofrecer a los invi-tados en hogares donde llega unrecién nacido a la familia. Espreparada con panela derretiday aliñada con especies dulces co-mo clavitos, guayabitas, canela yuna pequeña porción de hierbasaromáticas como el geranio. Lamiel preparada se mantiene enenvases de vidrio para su con-centración y de manera separa-da se obtiene el niche o aguar-diente, los cuales se sirven encantidades proporcionales.

Miche andino


Para preparar el miche andino se coloca agua con panelaen un barril de madera para fermentar, luego se pone a her-

vir en una olla de cobre llamadoalambique y se agrega la semillade hinojo. Al llegar al punto deebullición, el vapor de la mezclapasa por un tubo de cobre llama-do la culebra que se encuentradentro de un barril lleno de aguafría, a su vez el vapor pasa al es-tado líquido de donde se obtieneel miche. La comunidad valora ladestilación de este aguardientehecho de forma artesanal.

Expresiones populares de la región



Entre los pobladores existe la costumbre de utilizar diferentesrefranes para expresar algún tipo de picardía o mensajes dedoble sentido, y entre los más comunes tenemos: cuando elsapo eche pelo y el lagartijo copete, se dice para esperar al-go por mucho tiempo; le picó la araña, enferma de amores;nació de patas, con mucha suerte; usted está chocheando,que está muy viejo; el que nace pa’ caleta de El cielo le caenmaletas; tan crecida y con lombrices; entre más conozco a lagente más quiero a mi perro, entre otros. Estos refranes sonmuy antiguos y forman parte de El coloquio de El pueblo.

Dulce de leche


Es uno de los dulces típicos de lacomunidad que se ofrece a lasvisitas, y forma parte del ingresoeconómico de muchas familias.Su preparación es la siguiente:se hierve la leche de vaca, seagrega la concha de limón ralla-do, azúcar, clavitos y canela algusto. Se consume frío o a tem-peratura ambiente.

Aguarrus


Es una exquisita sopa que se pre-para con la harina de la arvejamolida o haba, se agrega unatortilla de huevo con trozos detocino, cebollón y queso. Tam-bién se puede agregar picantepara que la sopa adquiera el sa-bor que la caracteriza.

las vacas, luego sobre una silla y con una olla se procede aordeñar hasta sacar la suficiente cantidad de leche pero conel cuidado de dejarle al becerro.

Elaboración de El aceite de pipa de tártago



Para la elaboración se recoge lapipa de tártago, se pone al sol enun espacio amplio para que nose pierda. Al secarse se muele,luego se coloca en agua hirvien-do hasta que merme, cuandotenga un aceite se empieza a re-coger con una pluma de pavo o

de pato ya que son largas, y se van escurriendo en una ta-za de vidrio. Es recomendable realizarlo en la fase de la lu-na menguante o creciente, debe ser tocado u observadopor otra persona. Este aceite ha sido utilizado desde tiem-pos remotos como combustible para lámparas, para alum-brar altares y tumbas, y también por los sobadores, ya queposee propiedades curativas.

Guarapo de la piña



Es una bebida típica de la zonautilizada como jugo o tambiéncomo ingrediente para la elabo-ración de la chicha de maíz y delmazato. El guarapo se prepara

colocando en un envase las conchas de piña con suficienteagua y panela. Se deja por varios días para fermentar. Esuna bebida muy refrescante que se consume mucho entrelas familias de el campo.


LA TRADICIÓN ORAL

Caldo de cuajado de gallina


El caldo de cuajado de gallina se prepara especialmentepara mujeres recién paridas. Sus ingredientes son: una ga-llina, leche, aliños naturales, cilantro, eneldo y perejil, sal algusto, y en algunos casos galletas de sal para mejorar el sa-bor. Se procede a hervir la gallina durante 1 hora y mediaa fuego muy alto, se agrega la porción de leche y se aliñacon los demás ingredientes. Este caldo fortalece a la madrey la prepara para criar a su hijo.

Sistema de riego de Vallales



En esta región la economía se ha basado durante muchotiempo en la actividad agrícola, certificado por los sistemasde riego. Antiguamente la agricultura dependía de los ciclosde lluvia, y a ello debía su baja productividad. El sistema deriego solucionó ese problema, permitiendo cosechas en to-dos los períodos, demostrando un progreso sustancial en laproducción. Estos sistemas comprenden una red de tuberí-as que se distribuyen por toda la aldea.


LA TRADICIÓN ORAL

Dulce de cabello de ángel


Para preparar el dulce de cabello de ángel se utiliza ca-bello de ángel o sapaya, azúcar, canela, guayabita, piñarallada y clavos de especias. Se toma la fruta y se le qui-ta la concha, se corta en pedazos grandes y se cocina enagua azucarada, luego se desmechan en tiras y se colo-can en un recipiente con azúcar y los aliños. Se cocina afuego lento durante una hora revolviendo lentamentehasta que esté en su punto, se cambia de recipiente y secoloca en la nevera.

La primera tenería de El Cobre



Para el año 1937 la economía en el pueblo San Bartolomése basaba única y exclusivamente en la siembra de produc-tos agrícolas y la cría de pocas cantidades de ganado. Pa-ra ese entonces Abraham Sánchez, nativo de El Cobre, ins-tala la primera tenería para realizar el trabajo de curtido decuero de res junto con el montaje de El primer molino y la

majestuosa e innovadora primera planta eléctrica, estosacontecimientos le dieron un realce económico y comerciala esta laboriosa población.

EL viejo pimiento



|DIRECCIÓN| Plaza Vargas, carrera 8,

entre calles Bolívar y Sucre,

frete a la prefectura de El Cobre



Cuenta la historia que por losaños 1600 pasó por este hermo-so valle un francés encantadopor la majestuosidad de El pai-saje. Él deseó dejar un regalocomo recuerdo de su tránsito porese lugar, y era un pimiento quese encuentra en el centro de laplaza Dr. José María Vargas. El pimiento es un árbol que lla-ma la atención de los habitantes y visitantes por ser únicode su especie dentro de El ecosistema de la región, traídode El África en aquel entonces. Se tiene certeza que el pi-miento es el más antiguo de El estado Táchira, ya que fueaforado y se le realizó estudios para calcular su edad y sepresume que tiene más de 400 años.

Ordeño de vacas



Es muy común que las comunidades campesinas posen va-cas de ordeño para el consumo diario de la leche y para laelaboración de quesos, cuajadas, mantequilla, nata, entreotros alimentos. Se amarran los becerros para alejarlos de


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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con miel de papelón y aliñado con hierbas como la rudao el eneldo. Es recomendable almacenarlo en botellonesde vidrio y esperar un período de uno a seis meses parainiciar su consumo. Destaca que para la preparación delcalentado no se emplean aditivos químicos que puedanalterar su sabor típico, además de que es una bebida muyimportante para los tachirenses.

Puente de Monte Carmelo, leyenda


Muchos conductores de Corde-ro señalan que después de las 9de la noche, cuando llegan a labomba San Rafael a echar ga-solina. Mientras le ponen com-bustible al carro, la mayoría delos conductores revisan el aguay el aceite, mientras hacen estoobservan a una joven muy her-mosa que les fija la miradaatentamente y les pide el favor

de que la lleven a una casita que queda justo al terminarel puente. La mayoría de los conductores aceptan llevarlay van por el camino conversando agradablemente, unavez que toman la vía hacia Monte Carmelo la joven ma-nifiesta que tiene mucho frío. Los conductores le prestansu abrigo o chaqueta y cuando pasan el puente ella les se-ñala la casita donde vive y les pide que pasen por la cha-queta al día siguiente. Cuando van al día siguiente se en-teran de que la joven lleva muchos años muerta y que lachaqueta está en el cuarto de la joven que se conserva in-tacto. Según los conductores, la aparición de esta joven seacentúa en los meses de abril, mayo y diciembre.

Curva El Diablo


Se dice que la fama que tiene esta curva sucedió con un ac-cidente, los que continuaron repitiéndose, de la noche a lamañana surgió el comentario de que allí comenzó a apare-

cerse un hombre con un caballo blanco, que después de las6 de la tarde se lleva a las personas que circulen por estavía bien sea en vehículo o a pie. Esta situación se acrecien-ta, según los habitantes del sector en Semana Santa, mayoy diciembre.

La curva de la Sayona


Alirio Tábano cuenta que tenía fama en el sector de ser muymujeriego. Le sucedió que en la curva antes de llegar a laescuela de Salomón se le apareció una mujer vestida deblanco, el se armó de valor y le destapó la cara que lleva-ba un velo y lo que vio fue la cara de un caballo. El saliócorriendo a la casa de su mamá y cayó desmayado. Se di-ce que son muchas las veces que este espanto a salido a laspersonas de la localidad, particularmente a los hombres.

La copita


Es una lucecita misteriosa, del tamaño de un pañuelo blan-co, que se aparece entre los meses de mayo y junio a laspersonas cerca de los puentes que atraviesan los ríos, perodesplazándose en sentido contrario a la corriente del agua,acompañando a la persona hasta que atraviesa el puente yluego desaparece debajo del mismo. Sin embargo, puedeser peligrosa si se le molesta ya que se convierte en llamas.

La montaña de loma de Buey


Un día iban tres jóvenes llamados José, Carlos y Javier ca-minando por la carretera trasandina que es la que condu-ce a Mesa de Aura y vieron una montaña muy bonita pa-ra caminar, allí pasaron por cerros y de pronto se encon-traron frente a una laguna conocida como Brava; luego seencontraron a un hombre que iba por el mismo rumbo,quien les dijo después de una larga caminata vamos adescansar que he caminado mucho; los jóvenes se senta-ron y se quedaron dormidos y un duende los despertó. Auno de los muchachos se le ocurrió tirar una piedra a lalaguna, en ese momento se desapareció el hombre el cie-lo se oscureció, comenzaron a sonar truenos y relámpa-gos, apareció de la nada un duende con su traje típico yle dijo han caído en la maldición, esta laguna está maldi-ta, quien venga a interrumpirme si tira una piedra a la la-guna el cielo se borrará y si hace bulla el camino se bo-rrará. Los jóvenes salieron corriendo, no encontraron elcamino y se desaparecieron.

Rafael Zambrano



|DIRECCIÓN| Caserío Mesa de Pernía,

sector la ovejita, aldea Pernía

Rafael Zambrano es un talladorde madera que realiza yugos,herramienta muy indispensable

para la labor del arado con bueyes. El yugo es fabricado demanera tal que puedan sujetar a un par de bueyes que vayanal mismo tiempo realizando la faena de abrir la tierra con elarado, para ello se necesita un buen yugo los cuales RafaelZambrano es un experto fabricante de estos instrumentos.

La comunidad agrícola de Pernía y sus alrededoresreconoce la calidad de yugos de madera que realiza Rafael.Que son elaborados con delicadeza para que su utilizaciónen el trabajo arroje el mejor resultado posible y por ende lasatisfacción de sus clientes.

Paredes de barro


Esta técnica constructiva deparedes representa un impor-tante valor para la comunidadya que muchos de los habitan-tes del municipio Andrés Belloviven rodeados de ellas, evo-cando la historia de la ciudad.Para su construcción se prepa-raba el tapial u horma de ma-dera que le daría forma a lapared, el zurronero cargaba

la tierra para previamente pisarla, otra persona se encar-gaba de mojarla y luego los pisoneros, que eran tres, sedistribuían el trabajo descansaba uno, mientras que dostrabajaban y así se iban rotando hasta concluir la pared.

La curva del burro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cordero, municipio Andrés Bello

|DIRECCIÓN| Entrando a Cordero, cruce con Avenida Eleuterio Chacón

Conocida como la curva del burro debido a que hace apro-ximadamente 80 años atrás, en esta carretera cuando aúneran de tierra ocurrió un accidente cuando un vehículo cho-có a la altura de esta curva que dejo un saldo de tres per-sonas muertas y un burro. Desde ese entonces la curva esconocida como la curva del burro.

Calentao


EL calentado es una de las bebidas más emblemáticas,antiguas y tradicionales del estado Táchira y es prepara-da bajo un estricto y artesanal proceso desde sus inicioscuando se elaboraba en alambiques clandestinos, for-mando parte de la historia de las comunidades de la zo-na alta quienes lo emplean para disminuir los efectos delfrío. Es elaborado a partir del miche blanco, endulzado


LA TRADICIÓN ORAL

que allí suceden cosas muy extrañas debido a que los anti-guos dueños dejaron un entierro el cual no ha sido descu-bierto, Las personas que se quedan en esa casa escuchanruidos extraños, golpes fuertes en el muro que divide la ca-sa con el último cuarto de atrás.

El Chícaro, Tapara o Totumo


En la región andina nace un ár-bol que su fruto se utiliza en mu-chos lugares por el hombre y sedenomina Chícaro, Tapara o To-tumo. Prestando beneficios al

hombre para consumir bebidas como aguamiel, guarapo,sopas, agua y además como utensilio de cocina para guar-dar la sal, además se hacen cucharillas. De este fruto se fa-brica también instrumentos musicales muy conocidos comoson las maracas.

La creciente del año 1942



El 27 de noviembre de 1942 a las seis de la tarde ocurrióuna enorme inundación por la caída de fuertes lluvias, des-bordándose las quebradas por los cerros. El resultado fueun enorme río que arrastró todo lo que encontró a su paso.La población, aterrorizada, imploraba la salvación al SantoCristo de la Grita y a la Virgen de El Carmen. La tempestadera devastadora, luego fue descendiendo dejando ruinas ydesolación en las comunidades. Luego de la catástrofe, sereconstruyó el Pasaje 27 de Noviembre, nombre asignadoa un sector en conmemoración de El suceso y que hoy endía se caracteriza por tener casas al estilo colonial, con te-chos de teja de barro.

Variedades de queso


El queso forma parte de la gas-tronomía típica del estado Tá-chira y de otras regiones del pa-ís. En los municipios Andrés Be-llo y José María Vargas. Elqueso es producto de la lechebovina, la cual posee ciertascaracterísticas especiales. Sonmuchos los tipos de queso quese comercializan en las locali-dades de ambos municipios,entre ellos está el queso duro,de mano, guayanés, requesón ycuajada. Estos quesos son de alto reconocimiento ya que tie-nen su propio sabor, son preparados de manera artesanal.

Para la preparación de la cuajada se debe tibiar laleche sin dejarla hervir, luego se coloca el cuajo en polvoen la cantidad al gusto. El cuajo se debe disolver en aguatibia o fría con sal al gusto para que la leche cuaje. Des-pués se deja reposar durante 15 min, se exprime para sa-car el suero, se amasa la mezcla y finalmente se coloca enbandejas para el consumo.

Para la elaboración del requesón se procede a hervirel suero extraído de la elaboración de la cuajada, se deja se-car la parte sólida con colador y de allí se va extrayendo el re-quesón, se exprime el suero de la parte sólida, se le agregamuy poca sal, se envasa y luego se refrigera para el consumo.

Las hallacas de Rosa de Barragón



|DIRECCIÓN| calle Bolívar del Cobre

Rosa de Barragán es conocida en la población por sus fa-mosas hallacas. Ella vende y prepara entre 300 y 400 ha-llacas los días viernes, sábados y domingos de cada sema-na. Las elabora con guiso de carne de res, con una peque-ña porción o pulpa de carne de cerdo, garbanzos,cebollón, pimentón, y otros ingredientes muy particularesque le dan un sabor inconfundible.


LA TRADICIÓN ORAL

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Los tunjos de la Cordera, leyenda



La quebrada de la Cordera sufrió una crecida hace muchosaños, que fue tan grande que se llevó el puente de hierrodestruyéndolo totalmente. Una vez calmada la crecida de laquebrada muchos habitantes se aceraron y uno de ellos gri-tó al ver dos tunjos de oro que brillaban que iban bajandoentre las aguas. Se dice que están encantados y para dete-nerlos debe colocarse encima de ellos algo que halla sidobendecido en la iglesia.

El callejón de los negros


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cordero, municipio Andrés Bello

|DIRECCIÓN| Vía principal de los Llanitos, antes de llegar al tejar

del barrio Bellavista

Este fue un paso entre San Cristóbal y La Grita para llevardiferentes accesorios y víveres. Se dice que cuando habíaaquellas guerras, hace como 60 años en la que peleaba lagente del gobierno, se reunían tropas y por el camino prin-cipal se encontraba un camino real, por allí pasaba gentecon mulas que se dirigían hacía la población de La Grita

que venían de San Cristóbal y viceversa, y bajaban coria-nos, que eran los negros. Allí en ese camino quedaron mu-chas personas sepultadas, también había casas, pero se ca-yeron por lo que hay un paso lateral al mismo.

La siembra del agua



Antes que se poblara Cordero en las hermosas cumbres queson abrazadas por la neblina de la montaña. Cuentan losmás viejos que cuando los ríos eran jóvenes, por entre lasmontañas correteaba una linda niña indígena llamada Ori-kena, nativa de la región, alegre y sin temor a nada porqueen ella no existía la maldad. Un día saltando por los arbus-tos se consiguió una tapara o totuma, que se cayó del ár-bol más viejo de la montaña en sus pies y pensó que erapara jugar, pero este le habló: Orikena, Orikena, llévame alas siete nacientes y lléname con sus aguas, busca un hogarque nadie conozca y siembra el tesoro de la tierra. Así fueque Orikena esperó a la luna y con el primer rayo del solsembró el tesoro de la tierra y dio permiso al Dios de lamontaña Amabraca.

La linda indígena Orikena también fue transforma-da en burbujas blancas que viaja por entre las nacientes, losríos y llega al mar y Orikena es llamada la protectora de lasaguas. El andino cumple con la promesa de sembrar elagua en nuestras tierras y allí florece la vida. Con el fin demantener la leyenda en Monte Carmelo, reactivan esta tra-dición ancestral por iniciativa de un grupo de docentes einstituciones del sector, realizando caminatas ecológicashasta llegar a las nacientes, de Monte Carmelo, reforestan-do con árboles autóctonos como el yatago, pino lozo y gra-mo. Esta tradición se ha retomado por algunos sectores pa-ra estimular la conservación ambiental creando concienciaen el colectivo y así evitar el daño del planeta.

Guarapo fuerte de los Muñoz


Antiguamente se tomaba guarapo fuerte en la bodega de losMuñoz. Se preparaba con piña, panela y un ingrediente se-creto de la familia que hacía el guarapo muy especial y quelas personas lo fuesen a tomar. Aunque esta bebida ya no espreparada por esta familia los pobladores aún la recuerda.

Entierro


Los entierros en su mayoría son tesoros sepultados por losantiguos pobladores de la localidad, unas de las historiasque existe en el municipio Andrés Bello, es la que habla dela casa donde habitan la familia Chacón Pérez, cuentan


LA TRADICIÓN ORAL

personas. Entre ellos se encuen-tran Gustavo Pérez, quien eshabitante de la localidad de ElCobre, se dedica a curar la cu-lebrilla a través de rezos en va-rias secciones, lo hace de ma-nera gratuita, por lo que se haganado la confianza de la co-munidad. La culebrilla es unherpes que provoca una erup-ción vesicular dolorosa, y escausada por el virus varicelazoster. Pero la comunidad sos-tiene que es una enfermedad

producida por un animal muy pequeño y que genera pi-cazón o escozor en las personas, al frotarse constante-mente se va extiendo por todo el cuerpo y va formándo-se en la piel una figura de culebra, de allí viene su nom-bre. No se debe permitir que la cabeza y la cola se juntenporque ocurriría la muerte de El paciente.

También está Angélica Ramírez, quien ha dedicadogran parte de su vida a ser rezandera, cura el mal de ojocon rezos y amuletos muy particulares que suelen ser efec-tivos en la mayoría de los casos. El mal de ojo es una en-fermedad que afecta a los niños recién nacidos hasta losseis años, produce diarrea, sueño constante, dolores esto-macales, fiebre, vómito e inapetencia. Son muchas las per-sonas que solicitan ayuda de Angélica para curar el mal deojo, oficio que realiza de manera desinteresada sin esperarnada a cambio.

Rafael Duque



|DIRECCIÓN| prolongación de la calle Bolívar, el Molino parte alta

Por años se ha dedicado al oficio de sobandero, es muyquerido en la comunidad por el aporte y beneficio que brin-da a los miembros de la misma cuando alguien se cae, segolpea o ha sufrido algún accidente. Él con sus manos es-peciales y con un poco de aceite casero ayuda a encontraralivio, no sólo al dolor sino a la torcedura o estronchadura,dislocaciones de algún hueso, o alguien que tenga las cuer-das montadas. También soba animales que son atropella-dos o maltratados.

Elaboración de capelladas para alpargatas



Son muchas las personas de la localidad que se dedican ala fabricación de las capelladas, siendo una actividad co-mercial con un proceso complejo que necesita ir entretejien-do al mismo tiempo y en forma continua varias cuerdas dehilo de seda, en diferentes colores, moviendo una palancay colocando unas piezas compuestas de dientes donde pa-

san los hilos para terminar la pieza deseada. Entre las per-sonas que se dedican a este oficio se encuentra ModestaSánchez, quien fabrica capelladas a través de su máquinaconstruida en madera.

Heriberto Sánchez



|DIRECCIÓN| a 1km vía la Grita, aldea pernía, sector el Guayabal

Heriberto Sánchez, nativo de la aldea y de 60 años deedad, es uno de los agricultores más destacados de la po-blación. Promotor de la elaboración de El miche claro en sualambique de una antigüedad de 45 años, que consta dedos pozuelos, cinco barriles de madera, y depósitos de co-bre. Su producto es valorado por la comunidad ya que susabor es auténtico.

El sitio de El avión



|DIRECCIÓN| Aldea Cerro Duque

Este lugar reconoce con este nombre porque hace alrede-dor de 38 años ocurrió un siniestro aéreo, en el cual murie-ron todos sus tripulantes. Todo ocurrió por el mal tiempoque había y la nave impactó de frente contra el cerro, alre-dedor de unos 2500 metros de altura. El lugar es apartadodel centro poblado de difícil acceso por el espeso de la ve-getación y la zona tiene barrancos y desfiladeros peligrosos.En el lugar hoy solo se reconocen algunas partes del apa-rato como el ala que sobresale de la vegetación, las demáspartes la naturaleza se ha ocupado de sepultarla. Todos loscadáveres de aquel trágico accidente fueron entregados asus familiares. El sitio es recordado por los que vivieron elsuceso por el enorme ruido que produjo el impacto del apa-rato al estrellarse.


LA TRADICIÓN ORAL

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Sopa de caraota negra


La sopa de caraota negra es considerada un plato nutritivoy completo que encanta a la comunidad por su rico sabor.Para su preparación se le agrega zanahoria, auyama, cha-yota, cebollón, entre otras verduras. Se elabora con fríjoltierno que se recoge en la cosecha, además lleva como in-grediente especial trozos de tocino frito y bolitas de harinade maíz. La sopa es considerada un plato nutritivo y com-pleto que encanta a la comunidad por su rico sabor.

Leyendas del municipio José María Vargas


Es normal escuchar frecuentemente historias que hablan de lasexistencia de fantasmas, brujas y personas aparecidas en laslocalidades del municipio José María Vargas. Entre las leyen-das se encuentran el espanto el zancón que narra la historiade un hombre de piernas muy largas, que traspasaba las ca-sa al caminar por las calles de El Cobre, y lo veían sentado enel techo de la escuela Monseñor Acevedo. Este zancón se leaparecía a los hombres parranderos que iban y venían de fies-ta en fiesta, dice que trataba de detenerlos con sus enormesmanos, los hombres quedaban pasmados, sin hablar.

También está la leyenda de las ánimas benditas,que narra la historia de una localidad que existía en el ca-mino real del molino, hoy conocido como el campo depor-tivo. Allí se veían durante el mes de noviembre a las ánimasbenditas caminando y rezando con velas encendidas, y ellasal pasar tocaban las puertas de las casas y le ofrecían unavela a cada persona que muchas veces se enfermaban has-ta llegar a la muerte.

Otras de las leyendas existentes en el municipio esla de los mitos de los zánganos, quienes son brujos y seresmitológicos con facultades de vuelo y poder para hacerseinvisible. Tienen el poder de hacer males, sobretodo a mu-jeres jóvenes, las espantan con golpes, ruidos, mordiscos ymolestias en el cuerpo. Para alejar a un zángano es nece-sario colocar en las habitaciones y en la entrada de la casacilantro, perejil, sábila, palmas y cruces de rama bendita ydebajo del colchón una tijera en cruz.

Igualmente está la leyenda de la papita, que relatala historia de varias personas que caminaban en horas de lanoche por los caminos reales, se aparecía una luz que losalumbraba durante todo el trayecto, pero no se podía aga-rrar ni molestar porque se convertía en un espanto. La leyen-da ha recorrido durante décadas por varias comunidades.

Curación de los pujos en los niños recién nacidos


En la localidad de El Cobre se tiene la creencia que cuan-do un niño recién nacido es abrazado o tiene algún contac-to con mujeres en estado de gravidez o con la menstrua-ción, comienza a pujar y llorar a cada hora. Las familiasafectadas buscan a una mujer primeriza en su embarazo,eso sí, teniendo en cuenta que si la criatura que padece elmal es un varón, deben buscar a una mujer embarazada deun niña, y de manera viceversa para poderlos cruzar. El cru-ce consiste en colocar al niño en el piso sobre un pañoblanco y la futura madre primeriza debe pasar sobre el ni-ño en forma de cruz varias veces, de forma inmediata el ni-ño se cura.

Biscochuelo


Es una rica torta que se ofreceen las fiestas, especialmente enla celebración de la Paradurade El Niño, bautizos y eventos.Para su preparación se necesitaharina de trigo, huevos, azúcar,mantequilla, leche y ralladurade limón. Cuando se tienen to-dos los ingredientes se batenlas claras de huevo a punto denieve, se le agrega la mante-quilla, azúcar, harina, leche y se baten con una cucharade madera hasta formar una mezcla homogénea, final-mente se le agrega la ralladura de limón. Se coloca enun molde previamente engrasado y se hornea por aproxi-madamente media hora.

Curanderos


Son muchas las personas de las localidades del munici-pio José María Vargas que se dedican al oficio de curan-dero, muchos poseen poderes para curar enfermedadescomo la culebrilla, el mal de ojo, sapos en la boca, en-tre otros. Estas curaciones se realizan a través de oracio-nes, hierbas y el poder que otorga la fe sobre algunas


LA TRADICIÓN ORAL

Eucaliptos de los Mirtos



|DIRECCIÓN| carretera trasandina, sector los Mirtos

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rafael Pérez

En el año 1889 monseñor Escalante trajo de Suiza cincoplantas y varias semillas de eucalipto, que fueron sembra-das en los parajes de El sector. De las cinco sólo una plan-ta se enraizó en el sector los Mirtos, la cual produjo al pa-so de los años varias semillas, sembradas posteriormente enotros lugares, y hoy día son incontables los árboles existen-tes. Su madera es dura y resistente, por lo que es muy utili-zada en los trabajos de El campo, de allí la importancia quetiene para los pobladores el mantenimiento y conservaciónde esta reserva forestal.

Curación para la picadura de El alacrán



Al momento que el alacrán tenga contacto con la persona,se recomienda matarlo, sacarle los intestinos y quitarle lacola, unirlos y aplastarlos para colocarlo en la zona afecta-da de El cuerpo. La razón de esta técnica se debe a queexisten muchas personas que viven alejadas de los centros

de servicios asistenciales. La comunidad ha transmitido es-ta creencia de generación en generación y tiene fe y con-fianza en su efecto curativo.

Virgen de El Carmen, leyenda |MUNICIPIO| José María Vargas

En abril de 1892 murió la señora Lucía Guerrero. Ella eramuy hábil con las manos para elaborar adornos, bordados,tejidos, y también se encargaba de decorar la capilla en lasdiferentes actividades conmemorativas a la Virgen de ElCarmen. El presbítero Juan de la Rosa Zambrano solicitó laautorización a los familiares de la señora Lucía para quitar-le el cabello y colocárselo a la virgen, debido a su gran de-voción. Con el tiempo, según cuentan, el cabello se adhirióa la imagen de la virgen, creciendo de forma inexplicable.

La segunda leyenda se refiere a la inundación de El27 de noviembre de 1942. Los sobrevivientes de El desas-tre natural decidieron ofrecer un homenaje a la Virgen deEl Carmen por haberlos protegido. Reunidos en la capillaobservaron que la Virgen, iluminada por la luz de los cirios,dejaba ver su mano llena de barro, en ese momento los ha-bitantes se dieron cuenta que el agua no había subido has-ta ese nivel y se preguntaron si acaso la Virgen había soco-rrido los sitios de los afectados.

Hallacas bobas, bollos


Se coloca una olla grande con agua, aliños, manteca, co-mino, sal y otras especies en un fogón de leña. Luego seprepara en una ponchera la masa de la siguiente mane-ra: un 1 litro de agua por kilo de harina de maíz, se pre-para hojas de guineo, san o maya, y previamente limpiasse hierven para mantener la higiene y la consistencia sua-ve. Se agrega la masa en cada hoja y se amarra con pa-bilo, de las mismas hojas se desprenden unas pequeñasmechas que se utilizan para el amarre, luego se colocanen agua hirviendo durante dos o tres horas. Este tipo dehallacas se acostumbra a elaborarlas y consumirlas en losdías de Semana Santa.


LA TRADICIÓN ORAL

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Chimó



En los últimos tiempos se ha venido utilizando el chimó co-mo técnica en las artes plásticas con el cual muchos artistasplásticos han elaborado gran cantidad de hermosos cua-dros de valor compositivo en la región. Son muchos los pin-tores que se han desempeñado en ésta técnica, uno de elloses Leo Pérez, quien ha creado diversos trabajos utilizando elchimó con un pincel sobre cualquier superficie en forma deaguada, la cual va adquiriendo belleza y realce a medidaque se acentúa la pincelada.

Es conocido por sus propiedades curativas bienefectivas para el alivio en el dolor de muelas, la tos, dolorde estómago, picadura de alacrán, mordedura de culebra,y picadas de insectos en general. También sirve como laxan-te al ingerir una pequeña cantidad. El chimó es de gran va-lor para la comunidad ya que lo utilizan familias de muy es-casos recursos económicos para adquirir medicamentos.

Es una tradición que se ha mantenido entre los po-bladores que consiste en consumir o masticar el chimú, yaque se tiene la creencia que ayuda a fortalecer a las perso-nas en las labores agrícolas y soportar el frío en la zona. Al-gunas personas comentan que masticar chimú enmascarael dolor de muelas, y que quien lo consume se hace adictoa él. En la actualidad hasta los jóvenes mastican esta pastaelaborada con tabaco en crema.

Alfonso Contreras



|DIRECCIÓN| calle Sucre

Alfonso Contreras, apodado pirulato, es una persona muypopular por su humildad y sencillez. Realiza el trabajo decarnicero en el Matadero Municipal de El Cobre, dondetiene además un puesto de venta de carnes. Se destacapor su gran habilidad para sobar a personas que han su-frido alguna torcedura, dislocación o estronchadura de al-guna parte de El cuerpo. Él realiza esta labor de maneragratuita y desinteresada.

Relatos sobre las minas de cobre



Cuentan que en la loma de El viento en el Valle de SanBartolomé, hoy conocido como El Cobre, existe aún lasminas donde se encontraron planchones que alcanzabanlas doce arrobas, se comenta también que existía plata.Los relatos señalan que Don Diego Villanueva dejó escri-tos en España que describen a las minas. Alcanzaban lasnueve leguas de largo y medio de ancho, y de ellas se ex-trajeron muchas planchas de cobre líquido, sin mixtura.De su parte más profunda se obtuvieron otras planchaspero cubiertas de plata sobre cobre, que fueron llevadasa España con ayuda de los indios. Allí comenzó la explo-tación con más de 100 hombres traídos como esclavos deEl continente africano, los cuales extraían más de 60.000arrobas de mineral al año. Estas minas quedaron al des-cubierto luego que un volcán explotara y abriera unas sie-rras donde se pudo observar dos leguas de El apreciadomineral, saqueado en el año 1610. De estas minas lo úni-co que le quedó al pueblo fue el nombre porque la explo-tación de gran magnitud agotó todos los minerales.

Los peladores de ajo



Esta actividad productiva se ha extendido en todo el pueblode El Cobre y sus alrededores. Los pobladores se han dedi-cado a la pelada de ajo como trabajo familiar, le quitan lasconchas a los ajos, se lavan, se dejan en agua para cortar-le el bravío , al estar húmedos se pelan con más facilidad.Luego se secan y se llenan bolsitas para ser comercializadosen las ferias y mercados de El país.


LA TRADICIÓN ORAL

alguien le puso el pie para que cayera, el hombre se cayó yrodó desde la montaña a la carretera principal, cuando ob-servo al caballo se transformo en diablo el hombre desma-yó, y recobro el conocimiento en la puerta de su casa. Lo lle-varon al hospital porque estaba entre la vida y la muerte, ledecían que el diablo se le había metido, por tal razón lleva-ron a un padre al hospital para que le rezara, cuando termi-nó el diablo salió en carrera con el caballo y imágenes desantos que habían en las paredes se movieron.

Jesús Duque



|DIRECCIÓN| Sector La Auyama

Nació el 9 de julio de 1934 en la Aldea Mesa de Aura ubi-cado en el municipio Andrés Bello. Se le conoce en la loca-lidad como Don Chucho. Desde niño sintió interés por lasactividades de siembra y con todo lo relacionado con la na-turaleza. Aprendió a leer gracias a su padre quien tambiénle enseñó todo lo relacionado con el cultivo de tierra. Traba-jó en el ministerio de agricultura y cría por aproximadamen-te 24 años, pero fue despedido hace aproximadamente 30años, motivo que lo llevo a fundar el vivero plantas Canai-ma, empezando con este proyecto con la finalidad de repro-ducir especies forestales autóctona en peligro de extinción,entre los mas importantes el pino laso. Ha recibido diferen-tes reconocimientos entre ellos, el premio estadal de conser-vación en 1988, otorgado por la asamblea legislativa delestado Táchira. La comunidad reconoce a Don Chucho porsu gran lucha por la protección de las nacientes de agua.

Josefa Aurora Contreras Ramírez



Nació el 27 de noviembre de 1935, hija de José de la PazContreras y Avelina del Carmen Ramírez. Se dedicó a lacostura desde muy joven, oficio que la ayudo a mantener a

sus seis hijos. Se dedicaba a confeccionar vestuarios paralas épocas decembrina y por las ferias de San Bartolomé to-do ello lo hacia sin fines de lucro solo para que la localidadquedara bien y eso la llenaba de satisfacción. Siempre ayu-daba a sus vecinos, se caracterizaba por ser una personacolaboradora y solidaria. Fue una mujer incansable, traba-jadora y muy querida por la localidad del Cobre su últimaobra fue confeccionar los trajes de los diablos danzantes deYare, reconocida por todo los cobrenses. En su honor la ca-sa de la cultura de la localidad lleva su nombre.

Virgen de Monte Carmelo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Monte Carmelo

|DIRECCIÓN| Al norte de Cordero

Hace mucho tiempo cuando el poblado se llamaba aldeade los borriqueros, en una pequeña finca en casa de la fa-milia Chávez se dieron cuanta de que la leña del fogón es-taba por terminarse y decidieron ir al patio a cortar la leñaque tenían amontonada en el corredor. En una de las tablasque se había cortado apareció una imagen que no era deltodo completa, la familia la observó y dijeron que era laimagen de la virgen. Al morir los familiares que conserva-ban la imagen y con la ayuda del Monseñor Juan HilarioMora le levantaron una capilla y ahora está imagen es co-nocida por la comunidad como la virgen de Monte Carme-lo, que según los habitantes de esta aldea ha concedidomuchos milagros.

Ana Mar Mora de Sambrano



|DIRECCIÓN| Urbanización Nuestra

Señora de Lourdes, sector el molino

Nació en el municipio JoséMaría Vargas el 23 de febrerode 1970. Desde niña demostrósus habilidades y aptitudes enlas artes manuales, confiesaque transformaba en un ador-no todo lo que conseguía, yafuera un pedazo de cartón, te-la, madera o cualquier otromaterial. Se ha destacado co-mo una gran artesana. Ha realizado diferentes cursos en-tre los que se encuentran cerámica, decoración con glo-bos, repostería, lencería, pintura-pirograbado en tela, bor-dado español, tejido en 1 y 2 agujas. Para la comunidadrepresenta un bien de interés cultural por su popularidad ypor su estilo y técnica.


LA TRADICIÓN ORAL

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Pesebre



En el mes de diciembre la fiesta central es la Navidad, y en-tre las actividades más importantes destaca la elaboración deel pesebre. Se cree que el origen de esta costumbre es euro-peo, y se cuenta que San Francisco de Asís fue el primero querealizó un pesebre. Lo interesante de su elaboración es la par-ticipación de toda la familia, se buscan diferentes objetos, ca-jas, trapos, tronco, papel, arcilla, musgo, y otros. El pesebregeneralmente se realiza y se deja en la sala de la casa hastael 2 de febrero, día de la Virgen de la Cande Elaria.

El mechao o muchacho relleno



Se necesita el corte de carne de la pierna de res, se le abren2 o 3 huecos, luego se rellena con guiso sofrito de carne decerdo con papas, zanahoria, pimentón, cebolla, ajo, cebo-llón, condimentos, aceite y sal. Luego se coloca una ola conun poco de agua y se procede a cocinar hasta que ablan-de y se pueda sacar los cortes para ser servido. Se sueleacompañar con yuca o pan.

Personajes emblemáticos del Cordero



Son muchos los personajes emblemáticos de la localidad delCordero que han pasado a convertirse en referencias para lacomunidad, ya sea por las características particulares o porlas historias que se han desarrollado en torno a ellos. Entrelos más conocidos está Lorenzo Salomón, fue un encomen-dero muy importante del siglo XVII, su nombre ha perduradohasta la actualidad principalmente por los lugares donde ob-tuvo propiedades, su presencia data de 1633 como lo ates-tiguan las concesiones de tierras hechas por Tulio Febres Cor-dero, fue expulsado de las tierras donde hoy se encuentra la

aldea Salomón y una escuelita que lleva su nombre. Otros delos personajes más resaltantes de la localidad es Manuel Bri-ceño Altuve, Se cuenta que entre la época de 1812 y 1814en Cordero, más o menos por los linderos de Los Llanitosexistió un hombre muy importante llamado Manuel BriceñoAltuve, hombre muy dedicado a la tierra y que tenía una pro-piedad llamada Hacienda los Llanitos. Estuvo involucrado enla causa patriótica y se comenta que fue amigo del Liberta-dor Simón Bolívar y que este se hospedó en su casa muchasveces junto con otros patriotas importantes de la época. Tam-bién se dice que fue alcalde de San Cristóbal entre 1835 y1840 y que ayudó a muchas personas en su hacienda.

También se encuentra Roso Labrador Ramírez, naci-do el 4 de agosto de 1914 es considerado un patrimoniovivo por recordar muchos hechos sucedidos en la comuni-dad, así como conservar sus saberes autóctonos, sobre laplaza Andrés Bello, comenta que trabajó como colaboradoren la construcción de la plaza. Recuerda que se recolectódinero entre los vecinos a través de rifas, con el fin de am-pliarla porque era muy pequeña. Tenía un busto de Bolívartraído de Monte Carmelo, en su lugar colocaron una escul-tura ecuestre traída de Tunja, Colombia.

Otros de los personajes es Antonio Domiciano Sán-chez Guerrero, se presume que nació en 1879, en la revo-lución de Cipriano Castro y en la famosa Batalla de Corde-ro. Fue un excelente soldado. Entre los años de 1899 y1900, con apenas 20 años perteneció al ejército restaura-dor y luchó en Batallas en Trujillo, Mérida y Caracas, tam-bién fue un excelente músico y serenatero. Murió a los 94años de edad en el año de 1974.

Carmen Contreras



|DIRECCIÓN| Aldea de Pernía

Nació el 16 de julio de 1953 enla aldea de Pernía. Personaje po-pular del poblado, a quien se lereconoce por su participación enla elaboración de las caravanas,carrozas y comparsas realizadasen la comunidad. Además es lídercomunitario en la localidad, con-tribuyó a la construcción de la escuela Estadal nº 129 y de lacapilla Rosa Mística. Es muy respetada por su gran sabiduríay preservación de las tradiciones y las buenas costumbres.

El jinete del caballo, leyenda


Se dice que esta leyenda trata de un hombre vestido de ne-gro que es acompañado de un caballo negro. Son muchoslos relatos que existen, entre ellos la historia de un hombreque fue perseguido por el jinete mientras corría por las ca-lles de la localidad, hasta que escuchó un grito y sintió que

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

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5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Festividades en honor a San Bartolomé



Fiestas realizadas entre el 17 y 24de agosto en honor al patrono dela localidad del Cobre, San Barto-lomé. Los festejos comienzan conmisas y diferentes actos religiosos,culturales y deportivos. Es una ac-tividad de fe muy importante paralos feligreses católicos de la re-gión, donde los habitantes acom-pañan al santo patrono con com-parsas, paseos musicales, festiva-les de música campesina,

novilladas, bailes en casetas, serenatas y la misa central ofre-cida por el obispo de la Diócesis de San Cristóbal. La celebra-ción de esta festividad es considerada una de las manifesta-ciones culturales más importantes de la zona.

Novenarios para los difuntos


Los novenarios son costumbresrealizadas por las personas cre-yentes al catolicismo, son realiza-dos el día siguiente al entierro de

la persona fallecida durante nueve noches consecutivas, enella se ofrecen a los asistentes pequeños aperitivos comodulces caseros, mazamorra, chocolate y pastel, la ultimanoche se acostumbra a rezar nueve rosarios y velar la tum-ba hasta la media noche. Esta manifestación es de gran im-portancia para los creyentes ya que la misma ayuda al des-canso del alma de la persona fallecida.

Carnavales


Los carnavales representan una tradición reconocida en elcalendario de las fiestas populares y religiosas, han sido en-cuentros compartidos entre los estados del país, donde ca-da estado tiene su manera de festejar el carnaval, convir-tiéndose en una de las fiestas más populares. Se caracteri-zan por ser días llenos de color por los disfraces que se usany por las vistosas carrozas que recorren las calles de los po-blados. Participan muchos habitantes de las comunidades,destacándose la participación de niños y jóvenes. Los car-navales de los municipios Andrés Bello y José María vargasse identifican por la alegría de los habitantes quienes des-bordan las calles con satisfacción acompañados de disfra-ces, bailes, y coloridas comparsas. Además eligen la reinaque representará a cada municipio en los carnavales.

Elaboración de tiestos de barro



La elaboración de piezas de barro se ha realizado durantemucho tiempo como trabajo artesanal desde nuestros abo-rígenes. Doromilda es una de las artesanas que usan esteestilo para la realización de vasijas con técnica rudimenta-ria, haciendo una horma de caucho colocada sobre un cal-dero, con cenizas en el fondo y allí coloca cierta cantidadde gres o arcilla para el tamaño requerido de el tiesto. Laarcilla la recoge en luna menguante, que según cuenta, esla más apropiada para la elaboración de los tiestos.

Cultivo de café


En la comunidad y sus alrededores, una de las actividadesagrícolas de gran importancia es el cultivo del café, produc-to de especial significado en el estado Táchira. El cultivo decafé es un proceso de producción en la que se requiere desuelos arcillosos, ricos en materias orgánicas en donde se



Traída del Santo Niño de San Agustín



Festividades realizadas el 31 de diciembre de cada año, lamisma consiste en la concentración de un grupo de perso-nas en especial los chóferes, en un lugar conocido como lacurva para presenciar la bajada de la imagen del Santo Ni-ño que es llevada en procesión hasta la comunidad del Co-bre acompañada con caravanas, personas disfrazadas yconjuntos de música campesina. Todas las comunidades seunen para rendirle culto y disfrutar de la celebración conmucha alegría y fe.

Paradura del Niño Jesús


Actividad de mucho arraigo enla región andina, es realizadadurante el mes de enero y co-mienzos de febrero. Cada fa-milia celebra su correspon-diente festejo en el cual seagasaja a los asistentes concomidas típicas y aguardiente.La actividad consiste en que elcompadre o vecino toma delpesebre al niño y lo lleva a sucasa, desde ese momento pro-grama la fiesta nombrando alos padrinos. El cortejo integra-do por tres parejas de padrinoslleva sobre un pañuelo de sedablanca al Niño Jesús, lo pase-an por las calles con música devillancicos y aguinaldos. Ac-tualmente, al niño Jesús lo es-conden en una casa, luego esbuscado por la policía y el pá-rroco, si el niño Jesús no se en-

cuentra, las personas son llevadas a una patrulla hasta queaparezcan. La ceremonia continúa con agasajo de los in-vitados con comidas y bebidas; luego realizan los actos deadoración, las peticiones, el rosario, las letanías y el cantode la Salve.

Homenaje a las madres



El día de las madres se conmemora el segundo domingodel mes de mayo de cada año, se acostumbra a realizareventos públicos o reuniones familiares en donde las ma-dres frecuentemente reciben regalos de sus hijos, nietos, fa-miliares y amigos. Particularmente en el municipio José Ma-ría Vargas se realiza un acto en la sede del club juvenil Pazy Justicia en homenaje a las madres en donde es organiza-do actos de obras de teatro, cantos y bailes, dándole gra-cias a las madres del municipio.

Siembra y cultivo de papa



Dentro de las culturas más tradi-cionales se encuentra el del cul-tivo de la papa. Para ello se pre-para la tierra, se ara y se deste-rrena la tierra, se fertiliza conayuda de un poco de cal paraproteger la semilla de algunasplagas y se va colocando en los surcos en grupo de dos otres a una distancia de 15 o 20 cm, luego son tapadas contierra con un rastrillo, se riega continuamente hasta que sal-ga la planta a los 22 días. A los 3 meses se obtiene la co-secha, este representa unos de los rubros de mayor impor-tancia en la comunidad agrícola de la zona.



Fiestas en honor a la Virgen del Carmen


Las festividades en honor a la Virgen del Carmen son re-alizadas el 15 de julio de cada año, se inician con unamisa realizada en la capilla, luego las personas se con-centran frente a la plaza donde comienzan con la fiestacon diferentes agrupaciones invitadas. El 16 de julio seviste de gala toda la localidad celebrando la fiesta de laVirgen con una multitud de personas que vienen al even-to, el día central se celebran con misas, cantos, procesio-nes y pólvora. En las puertas de las casas se colocan pe-queños altares con estampas de la Virgen y se adornancon flores. La procesión se realiza en la plaza Bolívar, co-locan en cada esquina arcos de palma o pino y la ban-dera de la iglesia. Una vez terminada la misa se realizala primera comunión de los niños de la población, actoque ha sido previamente preparado por un grupo de ca-tequistas de la parroquia. Muchos pobladores de otrasaldeas visitan el pueblo para esta festividad, por devocióno por favores recibidos con regocijo y mucha fe.

Siembra y trilla de trigo, cantos y coplas


El trigo es unos de los granos más producidos en el esta-do Táchira. Para la siembra del trigo previamente sonpreparadas las tierras donde van a ser sembrados, paraello se utiliza palos o palas, seguidamente se siembranlas semillas esparciéndolas con las manos y extendiéndo-las con una escoba elaborada con los tallos sobrantes delas espigas. Luego se cubre removiendo de nuevo lassiembras, al poco tiempo la siembra comienza a crecer.Cuando se recolecta el fruto del trigo, se comienza con elproceso de la trilla, los manojos son sujetos con cabuyaspara cortarles el tallo, la espiga es llevada al trilladero,donde es procesado para que expulsen las barbas, conun rastrillo de espadaña se lleva el cereal hacia el centroy la paja se retira a un lado. Esta actividad es acompaña-da de cantos y coplas, entre esos cantos se escuchan:Hora de arreglar la tierra con palas y arados para sem-

brar el trigo que dios ha mandado. Es la segada de El tri-go mucha palta si se gana, pero lo que más me gusta esel rocío de la mañana. En el proceso de la trilla tambiénsurge la copla:

Vamos a trilla el trigo,de El más maduro en pintón

con él frabicaremos sabrosos panes y atol.Trilla, trilla al compás las pisadas y el bordón

trilla, trilla sin descansar y no te vayas a flaquear.Trilla, trilla sin parar

y déle vueltas al dorsalque la mula no desmayeen sus piedras al bailar

La turra


Participan varios jugadores y los elementos usados son: turra,que es un cilindro-cono hecho con cuerno de res mide apro-ximadamente 10 cm; dos discos de hierro llamados tejos, deun diámetro de 10 cm. Se juega sobre un hueco el cual serellena después de haberse colocado el dinero de la apuestay se coloca la turra, luego un jugador situado más o menosa 25 m marca con una piedra o palo el acercamiento de laturra o quien la haya tumbado. Gana quien tumbe y si hayempate se juega entre los empatados. Se jugaba en diferen-tes eventos en festividades de la localidad, se ganaba dinerode acuerdo al monto que se apostara cada participante.

Velorio de la cruz de mayo


La cruz es homenajeada el 3 demayo de cada año y en algu-nas localidades las festividadesse extienden durante todo elmes de mayo. Las cruces pue-den ser pequeñas o de grandesdimensiones y estar situadas ensitios públicos donde la comu-nidad prepara un altar y laadorna con flores y papeles decolores. La cruz de mayo repre-senta la fertilidad de la tierra, lacosecha, la lluvia recibida, en-tre otros, por ello al realizar suvelorio se canta y reparte comi-da producto de las cosechas de los creyentes amanecen co-mo agradecimiento a la preservación de la salud y otros fa-vores recibidos. Se ejecutan instrumentos musicales, se can-tan décimas y comparten convirtiéndose en una gran fiestacomunitaria. En los velorios de la cruz, por ser un acto reli-gioso y solemne, solo se baila cuando se cubre la imagencon una sábana.



siembran las semillas de café hasta que comiencen a pro-ducir el fruto. Una vez tomada la semilla de la planta se de-ja secar al sol, luego se pila, se tuesta y se muele para elconsumo. Este procedimiento se realiza entre los meses deseptiembre y octubre.

En el municipio José María Vargas son muchas laspersonas que se dedican al cultivo de café, para su cultivose recoge los frutos caídos de la planta con sus conchas ysecolocan en semilleros debidamente preparados con tierrafértil en bolsas y en un lugar húmedo. Procurando que el se-millero mantenga suficiente agua, se tendrá al cabo de dosmeses una planta lista para ser sembrada. Los tipos de ca-fé más comunes en la región con el carruto, el café criolloy el amarillo. Una planta de café puede durar hasta 30años produciendo. Al cumplirse la maduración de la mayorparte de los frutos, que en esta etapa presentan un color ro-jo, se inicia el arranque de la cosecha y la recolección delproducto. El recolector usa un canastro para llevar el cafémaduro, la recolección se realiza entre conversaciones,chistes y cantos. Al terminar la jornada de trabajo se acos-tumbra a dar brindis con miche claro antes de servir la ce-na. Terminada la faena del tostado, el café está listo paraser molido. El trabajo es fuerte y pesado, por lo cual deberealizarse en parejas para facilitar la actividad y obtener unbuen producto.

Cultivo de cala



Conocida también como liriode agua, es proveniente de laszonas templadas. Es una plantarobusta de hojas grandes, legaa medir aproximadamente unmetro de altura. Sus flores tie-nen forman de tulipán acampa-nadas de color blanco y en sucentro se encuentra una espigade color amarillo. La cala se re-produce en terrenos pantano-sos o húmedos, muy cerca del

agua. La planta florece todo el año, por ser de fácil cultivoy reproducción es muy utilizado por la comunidad comoparte de el ingreso económico familiar. La cala es utilizadacomo arreglo floral en eventos de bodas, días de fiestas ycomo regalo o presente.

Paso de los reyes magos


Festividad realizada el 6 de enero de cada año, consisteen el paseo de los tres reyes magos por las calles de losmunicipios Andrés Bello y José María Vargas. Esta activi-dad nace con la finalidad de brindar un alegre día de re-yes a los niños de la localidad a quienes se les repartencaramelos y juguetes. En la plaza Bolívar se realiza el ac-to sacramental con un pasaje bíblico que relata la llega-da de los reyes a Belén. Esta actividad tiene un valor re-ligioso y turístico, en el cual se involucra a la comunidaden general.

Competencia de bueyes


Competencia realizada por loshabitantes del municipio JoséMaría Vargas, en ella se traza unaseries de reglas entre ellas que elrecorrido de los bueyes debe serde aproximadamente 40 m y so-bre una base rasta o base de ma-dera se colocan entre quince aveinte sacos de fertilizante queacumulan 800 kg aproximadamente. Estos sacos deben serarrastrados por las yuntas de bueyes guiados por su dueño oresponsable, el buey que logre realizar el recorrido en el me-nor tiempo será el ganador de la competencia.

Fiesta a San Antonio de Papua



Festividad realizada el 9 de junio en honor a San Antoniode Padua patrono de la aldea de Guamas, quien fue un sa-cerdote nacido en Portugal, pero adquirió el apellido por elque se le conoce el mundo, de la ciudad italiana de Padua,donde murió. Cada 9 de junio se realiza una misa en su ho-nor, donde los devotos del santo asisten a las fiestas a pa-gar promesas quienes pasean al santo por las principalescalles de la aldea en procesión, acompañándolo con velas,oraciones y cantos para ratificar su devoción.



mejoras en la localidad de El Co-bre.Misas de aguinaldos



Las misas de aguinaldos organi-zadas en la localidad de El Co-bre son iniciadas el 16 de di-ciembre de cada año, en dondela parroquia acostumbra a orga-nizar las actividades con la finali-dad de dar inicio a las misas apartir de las cuatro de la maña-na, en donde se hacen carava-nas y la quema de morteros. Las

misas son acompañadas de aguinaldos y villancicos inter-pretados por la coral de El Cobre, familiares y vecinos quecon regocijo cantan los aguinaldos que aluden el tema cris-tiano que se celebra en estas fechas, al culminar las misasse lanzas fuegos artificiales y se reparte a los asistentes cho-colate o café. En las noches las actividades continúanacompañados de patinajes y juegos realizados en la plaza.Los fieles ofrecen la canastilla al niño Jesús con nueve mi-sas desde el 16 hasta el 24 de diciembre.

Actividad agrícola del municipio José María Vargas



La actividad agrícola del municipioJosé María Vargas se basa en eltrabajo y cultivo de tierras aplican-do un conjunto de técnicas paratratar los suelos con la finalidad de

prepararlos para el crecimiento de las siembras. En la locali-dad de El Cobre particularmente se prepara las tierras para laproducción de papa, zanahoria, cebolla, repollo, tomate,apio, cilantro, entre otros. Es una actividad de gran importan-cia para la comunidad ya que forma parte de sus vidas, gene-rando ingresos económicos y fuentes de trabajo a los habitan-tes de la localidad.

Canastilla al niño Jesús



La localidad ha mantenido una ferviente devoción religiosa yentre muchas tradiciones que pregona está la realización de lacanastilla al niño Jesús, que consiste en asistir en forma conti-nua durante las nueve misas de aguinaldos celebradas en lamadrugada y recibir el sacramento de la hostia ininterrumpi-damente. Este acto se realiza como indulgencia o en cumpli-

miento de una promesa por algún favor recibido o como ges-to de penitencia para pedir al Niño Jesús por la paz, por elbienestar de la familia, por la salud o simplemente como unacostumbre ritual de la persona. Son muchas las personas queasisten a la misa de aguinaldo convirtiéndose esta en una ce-lebración donde se escucha el canto de aguinaldos y villanci-cos interpretados por un coro navideño que ha preparado conanterioridad sus canciones para la temporada de navidad.

Semana Santa


La Semana Santa en los muni-cipios Andrés Bello y José Ma-ría Vargas tiene gran connota-ción religiosa. Esta celebracióninicia su preparación el primermiércoles después del martesde Carnaval, que se conocepopularmente como Miércolesde Ceniza. Ese día se inicia lacuaresma para los católicos,quienes asisten a una misa endonde se les dibuja una cruz enla frente con ceniza que repre-senta el arrepentimiento y laconversión. La recolección de la palma es también una par-te importante de estas celebraciones, usada para conme-morar el Domingo de Ramos. Este día se realiza también laprocesión de Jesús en el huerto. Con esta palma las perso-nas elaboran cruces que se colocan detrás de las puertaspara la protección del hogar. Los días de la Semana Santase caracterizan por realizar diversas actividades de ordenreligioso y cultural. También es común observar la dramati-zación del Vía Crucis, el Miércoles Santo está dedicado a laperegrinación con el Nazareno, encuentro donde es comúnobservar a pobladores vestidos de morado. La celebraciónde la Semana Santa es muy importante por la población ca-tólica de la comunidad, ya que le permite rendir devoción alos santos, orar con fe, pagar alguna promesa concedida obien acudir por su creencia.

Saltar la cuerda


Saltar la cuerda es uno de losjuegos tradicionales más difun-didos en Venezuela. Sueleacompañarse de cantos quevarían según la región. Se pue-de jugar individual o colectivamente. En su forma colectiva,dos personas, una a cada extremo de la cuerda, hacen gi-rar ésta mientras una tercera la salta. En ocasiones mientrashay una persona saltando, entra otra a saltar y pierde quienpise la cuerda, intercambiando su lugar con alguna de laspersonas que la hacen girar.



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Metras


Las metras son esferas fabrica-das en vidrio en distintos colo-

res y tamaños, entre ellas se encuentran las golondrinas queson las de mayor tamaño, las culines que son de color blan-co. Para jugar se arrojan unas contra otras, mayormente setraza un triángulo en el suelo en el que cada jugador depo-sita dos o tres de sus metras. A una señal, los jugadores lan-zan sus metras hacia esta figura y empieza el juego. Se vanturnando en el lanzamiento de metras y quien logre sacarmayor cantidad de metras, gana. El ganador obtiene comopremio una metra de cada uno de los participantes.

Quema de Judas


La quema de Judas es realizada el domingo de resurreccióny es una manifestación que consiste en confeccionar un mu-ñeco de tela con relleno de paja, periódico, trapo viejo yfuegos artificiales. Se acostumbra a vestirlo con trajes usa-dos, zapatos, sombrero y accesorios que toda la comunidadha ido regalando para el evento. El muñeco es paseado porla localidad y en algunas ocasiones se redacta un testamen-to que se lee en público en el que Judas le va dejando susposesiones a diferentes personalidades del lugar o delacontecer regional o nacional. Luego lo cuelgan de un ár-bol y le prenden fuego. Incinerar el muñeco es una activi-dad que se hace al caer la tarde cuando empieza a oscure-cer, o a tempranas horas de la noche para que el brillo delas explosiones y las llamas sea más vistoso.

Bolas criollas


Este tradicional juego se lleva acabo en un terreno plano. Cons-ta de bolas hechas de piedra,pintadas con dos colores, gene-

ralmente rojo y verde, para diferenciar los dos equipos partici-pantes. También se usa un mingo, esfera más pequeña delmismo material, de color negro por lo general, que sirve co-mo referencia al momento de lanzar las otras esferas. El pri-mer paso es lanzar el mingo y luego el jugador de uno de losequipos deberá lanzar una bola lo más próxima al mingo quepueda. Los demás integrantes del equipo tratarán de realizararrimes y boches para lograr este objetivo. Por otro lado, elequipo contrario realizará los lanzamientos necesarios paraque el otro equipo no logre su objetivo y ser ellos los que seencuentren más cerca del mingo. Para medir las distancias en-tre bolas contrarias a fin de decidir cuál es la ganadora, se

emplea un guaral o cabuya. Gana el que logre colocar la bo-la más cerca del mingo. Es una actividad de esparcimiento,practicada generalmente por adultos, en reuniones o comidasfamiliares.

Festividades de fin de año



Las actividades realizadas para fin de año en el municipio Jo-sé María Vargas, consisten en una serie de actos realizadosen las calles de la localidad, comenzando en la madrugadadel 31 de diciembre con la quema de pólvora, seguido esbuscado el Niño Jesús en la aldea San Agustín para ser sa-cado en procesión acompañado de caravanas. En el trans-curso de la tarde se realiza la operación del año viejo repre-sentado por un hombre disfrazado de un viejo moribundocon un estómago postizo lleno de caramelo, el cual debe seroperado por un grupo de doctores y enfermeras y finaliza conbailes hasta las doce de la noche del 31 de diciembre. A lastres de la mañana se realiza la lectura del testamento del añoviejo creado en 1957 por Eliseo Zambrano y Ramón MoraMéndez es una especie de obra, realizados por personas dis-frazadas, entre ellos un cura quien es el encargado de leer eltestamento. Luego en procesión es llevado el año viejo repre-sentado por un muñeco que es elaborado por los habitantesdel municipio, a un lugar especifico para ser quemado. La ce-remonia se inicia colgando el muñeco y prendiéndole fuegopara que de esta manera se consuma formando una fogatade grandes proporciones que es animada por frecuentes ex-plosiones, hasta quedar reducido en cenizas.

Festividad en honor a Santa Lucía



Las celebraciones realizadas en honor a Santa Lucia patro-na de los ciegos, son realizadas el 13 de diciembre de ca-da año, son iniciadas con pequeñas ferias donde se orga-niza la elección de la reina acompañados de juegos, carre-ras de caballo, ventas de comidas y dulces típicos de lalocalidad con la finalidad de recolectar fondos para realizar

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CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2010Municipio Andrés Bello y José María Vargas

COORDINACIÓN CAMPOClara de Contramaestre

EMPADRONADORES

COORDINACIÓN EDITORIALMeybel Contreras

CORRECCIÓNMaría Cecilia Manrique

REDACCIÓN Omer Añez

DIAGRAMACIÓNYasibit Flores

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920083003206

ISBN978-980-397-104-5

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2010

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2010RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Lucena Contreras

Mirlen Duque

Edgar Castrellón

Jorge Albornoz



A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto, en especial a la comunidad de los municipiosAndrés Bello y José María Vargas.

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 871 2In7eta-mab-mjmvt.01-13

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Andrés Bello y José María Vargas, estado Táchira. - Caracas: Insti-tuto del Patrimonio Cultural, 2010. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezola-no. Región Los Andes: TA 01-13.

XXX p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 978-980-397-104-5

1. Táchira (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos naciona-les -Táchira (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Táchira (Estado : Vene-zuela). 4. Bienes muebles - Táchira (Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológi-cos - Táchira (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Táchira (Esta-do : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

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