Malo iri opis 16 predznaka Smaka svijeta

1. RAIRENOST ZINALUKA (BLUDA)- Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nabrajajui predznake Sudnjeg dana, rekao: "... / pojavie se (proirie) zinaluk (blud)." (EI-Buhari 1/178 i Muslim 16/221) Ebu Hurejre, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nastupice ljudima nerodne godine...(pa je spomenuo hadis u kome se izmedu ostalog kae:)... u kojima e se proiriti blud." (El-Hakim u EI-Mustedreku 4/512 sahih)

Jo gore od proirenosti zinaluka je proglaavanje da je zinaluk halal (dozvoljen) kao to je najavljeno u hadisu Ebu Malika El-Earija u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Zasigurno e biti u mome ummetu ljudi koji ce proglaavati da je zinaluk (blud) i noenje svile (mukarcima) dozvoljeno (halal)." (El-Buhari sahih)

Pred kraj dunjaluka, kada pomru vjernici, ostae najgori ljudi koji e javno initi zinaluk kao to to rade magarci. To je najavljeno u hadisu koji prenosi En-Nuvas, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "...pa e ostati najgori ljudi koji e javno initi blud kao sto to ine magarci, i na(d) njima e nastupiti Sudnji dan." (Muslim)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, nee se zavriti ovaj dunjaluk sve dok ovjek ne uzme enu i ne prostre je na put (inei blud), pa e najbolji ovjek tada biti onaj ko e im rei: "Da ste se sklonili iza ovog zida!?" ( Ebu Ja'la sahih)

Kurtubi, govoreci o Enesovom, radijallahu anhu, prethodnom hadisu, kae: "U ovom hadisu je jedan od dokaza poslanstva, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio neke stvari koje e se desiti, pa su se ba tako i desile, pogotovo u ovim vremenima. Pa kada je ovako bilo u vrijeme Kurtubija (umro 656. po hidzri), u nasem vremenu je jo gore, zbog neznanja medu ljudima i rairenosti lopovluka meu njima.

RAIRENOST HOMOSEKSUALNOSTI Vezano za rairenost bluda je i rairenost homoseksualnosti, pa vidimo da se u pojedinim dravama, koje smatraju da su napredne, ljudi bore da brak medu mukarcma bude legalan.

Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je da e se mukarci zadovoljavati sa mukarcima, a ene sa enama. ( Et-Taberani, EI-Bejheki i Ed-Dejlemi)

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada moj ummet pone raditi pet stvari zasluie propast:

- kada se meu njima proiri proklinjanje (kletva),

- ponu piti alkohol,

- oblaiti svilu,

- ponu sluati pjevaice,

- kada se ljudi zadovolje ljudima, a ene enama.

( EI-Bejheki, Et-Taberani i Ebu Nuajm) ________________________________________________

2. RAZGOLIAVANJE I NEPROPISNO OBLAENJE ENA

Od predznaka Sudnjeg dana je da e ene napustiti islamski odgoj pri oblaenju, pa e se tako oblaiti da ta odjea nee pokrivati njihove stidne djelove tijela.

Ibnu Omer, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pretkraj ivota moga ummeta e biti ljudi koji e jahati (voziti se) na udobnim sedlima (sicovima) slinim onim u kuama, dolazie tako do pred damijska vrata a ene e im biti razgoliene i slabo obuene. Na njihovim glavama ce biti pune (frizure) kao grbe iznemoglih deva. (Pro)kunite ih jer su one ionako proklete..." (Ahmed, a slina predaja je i kod EI-Hakima 4/436 sahih)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Imaju dvije vrste dehennemlija koje nisam vidio: Ijudi koji nose bieve sline kravljim repovima i njima tuku narod, i razgoliene i nepropisno obuene ene, koje naginju ljudima i zavode ih a njihove glave (frizure) su poput devijih grba. Nee ui u dennet, niti e osjetiti njegov miris, a njegov miris se osjea na tolikoj i tolikoj udaljenosti." (Muslim 17/190)

Ovo se ve uveliko ostvarilo pa vidimo ene da se, kobajagi, oblae i pokrivaju tankim i providnim platnima, a ustvari to rade samo da budu zavodljivije i privlanije mukarcima.

Takoe, ima ena koje oblae (relativno) dugo, all je ta odjea je toliko tijesna i ocrtava sve sramne dijelove tijela. Ta odjea i pored toga to je duga ne moe se nazvati islamskom jer je funkcija islamske odjee da sakrije sve ono to bi privlailo ljude, bio to ukras, boja odjee, miris). __________________________________

3. MNOTVO POLICIJE (GARDE) I ONIH KOJI POMAU NASILNICIMA Ebu Umame, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pred kraj dunjaluka u ovoj zajednici (ummetu) pojavit ce se ljudi koji e nositi bieve sline kravljim repovima, izlazie ujutro (i bie) u Allahovoj srdbi a pred no e se vraati u Njegovom nezadovoljstvu." (Ahmed sahih)

U drugoj predaji se kae: "Pred kraj ovoga svijeta pojavit e se policija (garda) koja e ujutro izlaziti u Allahovoj srdbi, a predno e se vraati u Allahovom nezadovoljstvu, pa nemoj sluajno da bude u njihovoj druini (pratnji). ( Et-Taberani )

Za ovu vrstu ljudi je obeana dehennemska vatra, zato to oni zlostavljaju muslimane i bespravno ih kanjavaju. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Imaju dvije vrste dehennemlija koje nisam vidio; ljudi koji nose bieve slicne kravljim repovima i sa njima tuku narod..." (Druga vrsta dehennemlija su ene koje se ne budu propisno islamski oblaile, kao to je pomenuto u hadisu koji prenosi Muslim 17/190 sahih)

En-Nevevi kae da je ovaj hadis od mudiza poslanstva i da se to to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio ve ostvarilo... Takoer, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom hadisu, obraajui se Ebu Hurejri, radijallahu anhu, kae: "Ako budes due ivio uskoro e vidjeti ljude koji ujutro izlaze u Allahovoj srdbi, a predno se vracaju u Njegovom prokletstvu, a u rukama im je nesto slino kravljim repovima." ( Muslim 17/190) _______________________________________________

4. RAIRENOST KAMATE I STICANJE IMETKA NA NEDOZVOLJEN NAIN Od predznaka Sudnjeg dana je i pojavljivanje kamate i njena rairenost meu ljudima, tako da se nee voditi rauna to se jede ono to je haram (zabranjeno).

Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pred Sudnji dan e se pojaviti kamata." (El-Bejheki, Et-Taberani i Ebu Nuajm sahih)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Doi e vrijeme kada niko od ljudi nee ostati a da nee jesti kamatu, a i onaj ko je ne bude jeo zahvatie ga praina od kamate." (Taberani sahih)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Doi e ljudima vrijeme da ovjek nee voditi rauna kako je zaradio novac, na halal (dozvoljen) ili na haram (zabranjen) nain." (Davud, En-Nesai, Ahmed, EI-Bejheki i El-Hakim sahih)

Ovo to je najavljeno u ovim hadisima, ve se ostvarilo kod veine muslimana u naem vremenu, pa ne vode rauna da im zarada bude na halal nain, nego sakupljaju imetak i na dozvoljen i na zabranjen nain, a veina toga se deava zbog uzimanja raznih kamata koje su se rairile u meuljudskim kontaktima, tako da je veliki broj ljudi zapao u ovu teku kunju. alosna je injenica da se meu onima koji stiu imetak na nedozvoljen nain esto nau i oni koji se ubrajaju u uene i znane ljude pa nesrea, a dabome i grijeh, tim postaje vea, jer bi oni trebali biti prvi koji ce ljude odvraati od toga, ali im je ljubav za imetkom toliko zaslijepila oi, da esto neto to je zabranjeno smatraju dozvoljenim i obratno. Neka nas Allah sauva od tih iskuenja! ___________________________________________

5. POJAVLJIVANJE MUZIKIH INSTRUMENATA I SMATRANJE TOGA DOZVOLJENIM

Od Sehla ibnu Se'ada, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nastupie pred kraj dunjaluka: propadanje (poniranje) u zemlju, bacanje (padanje) kamenja sa nebesa i pretvaranje ljudskih likova u ivotinjske. A kada e to biti o Allahov Poslanie? - upitae. Kada se pojave muziki instrumenti i pjevaice - odgovori on." (Ibnu Made i Et-Taberani sahih)

Ovaj predznak se vec uveliko obistinio u naem vremenu. Vidimo rairenost raznih vrsta muzikih instrumenata, mnotvo pjevaa i pjevaica koje mnogi oboavaju i dre ih za svoje idole.

U Buharijevom Sahihu se prenosi da je Buharija rekao: Rekao je Hiam b. Ammar: Priao nam je Sadeka b. halid (potom navede lanac prenosilaca sve do Ebu Malika el-Es'arija, r.a., da je uo Poslanika, s.a.v.s., gdje govori): "Od mog ummeta e biti ljudi koji e dozvoljavati liberalizam, svilu, opojna pia i muzike instrumente. Narod e se sputati u podnoja brda s stokom koja e sama ii na pau. Dolazit e im siromah i traziti pomo, a oni e odgovarati: Dodji nam sutra. Takve e Allah unititi, ne dirajui brdo, tako to e ih pretvotiti u svinje i majmune do Sudnjeg dana."

Jo gore od svega ovoga jeste da veina ljudi ovo sve odobrava, povrh estoke prijetnje onom ko ovo odobrava. _____________________________________________

6. PIJENJE ALKOHOLA I UVJERENJE DA JE TO DOZVOLJENO

Pojavilo se u ovome drutvu pijenje alkohola, nazivajui ga raznim imenima, a jo gore od toga je to ga neki ljudi proglaavaju dozvoljenim.To je takoer jedan od predznaka Sudnjeg dana, kao to je naglaeno u Enesovom, radijallahu anhu, hadisu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nabraja predznake Sudnjeg dana, pa izmeu ostalog kae: ".../ pie se alkohol..." (Muslim 16/221)

U prethodnom poglavlju. o pojavljivanju muzikih instrumenata, su pomenuti neki hadisi u kojima se kae da e u ovome ummetu biti onih koji e pijenje alkohola smatrati dozvoljenim.

Ubade ibnus-Samit, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Skupina mog ummeta e smatrati pijenje alkohola dozvoljenim, nazivajui ga drugaijim imenom. " (Ahmed 5/318 i Ibnu Madzdze 2/1123, sahih) _______________________________________

7. UKRAAVANJE DAMIJA I NATJECANJE U TOME Od predznaka Sudnjeg dana je ukraavanje damija raznim klesanjem i rezbarenjem a zatim hvalisanje tim damijama. Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan dok se ljudi ne budu takmiili u ukraavanju damija." (Ahmed 3/134sahih)

U En-Nesaijevom rivajetu ovog hadisa se kae: "Od predznaka Sudnjeg dana je da se ljudi takmie u ukraavanju damija. " (En-Nesai 2/32 i Ibnu Huzejme,sahih)

Enes, radijallahu anhu, kae: "Takmie se ljudi u ukraavanju damija a u njih rijetko i malo odlaze." (sahih)

Ibnu Abbas, radijallahu anhu, kaze: "Vi ete zasigurno ukraavati damije kao to su to radili Jevreji i Krani." (EI-Buhari 1/539)

Omer ibnul-Hattab, radijallahu anhu, je branio da se damije ukraavaju jer to ometa klanjae za vrijeme namaza i smanjuje im skruenost i koncentraciju u namazu. Kada je Omer, radijallahu anhu, naredio da se obnovi Poslanikova damija u Medini onda je rekao: "Zaklonite svijet od kie, i nemojte slucjno da bojite crvenom ili utom bojom pa da sa tim arama ometate klanjae." (EI-Buhari 1/539)

Allah, delle anuhu, se smilovao Omeru, radijallahu anhu, ljudi se ne dre njegovog savjeta, pa se nisu ak zadovoljili ni sa crvenom i utom bojom, nego su preli sve granice u klesanju, rezbarenju i ukraavanju dzamija. ak se veina vladara nadmetala u gradnji i ukraavanju dzamija kao to se to moe vidjeti u mnogim islamskim zemljama.

Najavljeno je da ce nastupiti propast i unitenje kada se ponu ukraavati damije i okviri (omoti) mushafa i njegovi listovi. Ebu Derda', radijallahu anhu, je rekao: "Kada budete ukraavali svoje damije i korice i listove svojih mushafa (Kur'ana) doivjeete propast." (U drugom prenoenju ove Ebu Derdaove izreke se kae da je to hadis/ govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Pogledaj Silsiletul-ehadis-sahiha 3/337,hasen)

Munavi, komentator Damius-sagira, kae: "Ukraavanje damija i korica mushafa je zabranjeno jer to skree panju i umanjuje koncentraciju, skruenost i razmiljanje o onome to se ui. Po miljenju uenjaka afi'jskog mezheba, ukraavanje damija - pa ak i same Kjabe - sa zlatom ili srebrom je zabranjeno, a sa neim drugim je mekruh (pokueno)."

alosna je injenica da se ljudi i dan-danas natjeu u ukraavanju damija, pa se uje: "Hoemo da nam damija bude kao ta i ta." ili "mora biti via od te i te munare, i mora imati toliko i toliko serefa," i tome slino.

Da se ne bismo pogreno razumjeli i da ne bi neko rekao: "Ovaj hoe da nam damija bude kao pojata ili tome slino, moram rei i slijedee: "Dragi brate muslimanu, ako ve pravi damiju ili pomae njenu gradnju da li to radi u ime Allaha, delle anuhu, ili u ime ljudi? Ako je pravi da ti se ljudi dive i da vide kako je lijepa, moram te odmah razoarati da od tog nemas nikakvog sevapa (nagrade) kod Allaha, delle sanuhu, jer on prima samo ono to se uradi iskljuivo u Njegovo ime."

Mi moramo voditi rauna da nam damije budu funkcionalne i da slue svojoj svrsi. Dakle, ne smijemo dozvoliti da nam pravi plan (projekat za damiju) covjek koji nikada ne klanja i koji ne zna propise onoga ta se u tom objektu treba da obavlja, pa makar to bio i najpoznatiji strunjak i projektant. alosna je slika da je u dosta naih demata, taj i taj strunjak, pokuavajuci da izvede neto "novo", napravio neke stubove na sred damije i time omeo normalno redanje safova, a redanje safova je od sastavnih dijelova namaza. Treba damije praviti funkcionalne, skromne, osvijetljene, sa ventilacijom, grijanjem i onim to je neophodno.

Takodze treba praviti poseban ulaz za ene. Sad e neko rei: "Eno ga hoe da dijeli svijet." Neu ja da dijelim svijet, nego hou da, kada izlazim iz damije, da se ne guram sa enama, jer to nije, ni disko-klub a ni kino, to je damija koja ima svoje propise i po njima se treba ponaati. Trebalo bi nastojati da kod gradnje damije to vie gledamo Allahov, delle anuhu, hatur a ne hatur ljudi, a prije svega pomenutog, trebamo nastojati da damije to vie posjeujemo, jer kakva je fajda od damije u koju potroimo toliko novaca i truda a onda u nju idemo samo za bajram ili ak ni tada.

Prava ljubav prema damiji se iskazuje ba u estom odlaenju i prisustvovanju svakodnevnom dematskom klanjanju. Molim Allaha, delle anuhu, da nam naa djela uini iskrenim i da nam pomogne da ih samo u Njegovo ime radimo i da nas za taj trud nagradi. __________________________________________

8. DAHILI (NEZNALICE) E DAVATI FETVE (FIKHSKE ODGOVORE)

Znanja e nestati smru uenih ljudi kao to je to pojanjeno u hadisu koji prenosi Abdullah ibnu Amr ibnul-As, radijallahu anhu, da je uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kae: "Zaista Allah, delle anuhu, nee nauku uzeti upajui je iz grudi svojih robova, nego e je uzeti uzimajui due uenjaka, pa kada ne bude ostao ni jedan uen ovjek, ljudi e za svoje poglavare uzeti neznalice, koji e kada budu pitani za neke propise, davati fetve bez posjedovanja odgovarajueg znanja i tako e skrenuti sa pravog puta a i druge odvoditi u zabludu." (EI-Buhari 1/194 i Muslim 16/223)

Alija, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na blizinu Sudnjeg dana ukazuju slijedee stvari:

- Kada bude puno onih koji e sa minbera (govornica) govoriti,

- Kada vai ueni (ulema) budu naklonjeni vaim vlastima (pretpostavljenima), pa im odobre i dozvole ono sto je zabranjeno, a zabrane im ono to je bilo dozvoljeno i budu im davali fetve (odgovore) onakve kakve njima odgovaraju,

- Kada vai ueni budu traili nauku da uzmu vae dinare i dirheme,

- I kada ponete trgovati sa Kuranom (Prenosi ga Ed-Dejlemi u Firdevsu )

Dakle, uenjaka e biti sve manje i manje a jos e manje biti onih koji e ono to znaju sprovoditi u djelo, to potvrduje i dodatak ve pomenutom hadisu koji prenosi EI-Buhari

(10/456) da e se pored dizanja znanja, i proirivanja neznanja ".. / malo raditi po tome." tj. malo e se sprovoditi u djelo ono sto se zna.

Znanje e se smanjivati a dehl (neznanje) e se iriti do te mjere da ljudi nee poznavati osnovne islamske propise, kao to je najavljeno u hadisu koji prenosi Huzejfe, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nestajae Islama kao to pruge na tofu (odjelu) nestaju (izliu se), do te mjere da se nee znati ta je post, ta namaz, ta had, ta zekat. Alahova knjiga e za jednu no biti dignuta pa na Zemlji nee ostati od nje ni jedan ajet. Ostae samo grupe ljudi, starac i starica koji e govoriti: "Nae smo oeve (pretke) zatekli da izgovaraju ovu rije: "La ilahe illellah", pa je i mi izgovaramo..." (Ibnu Madde 2/1344 i El-Hakim 4/473 sahih)

Ashab Abdullah ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, kae. "Kur'an e biti uzet od vas, u toku jedne noi e biti izbrisan iz grudi hafiza pa na zemlji od njega nee vie nita ostati." (Et-Taberani sahih)

Ibnu Tejmije, rahimehullah, kae: "Pretkraj dunjaluka e Kur'an biti dignut iz mushafa i hafiskih grudi, pa nee u grudima ostati ni jedna rije, niti e u mushafima ostati ijedan harf."

A jo gore od svega toga bie da se na Zemlji nee spominjati Allahovo, delle anuhu, ime, kao to to stoji u hadisu koji prenosi Enes, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se na Zemlji ne prestane spominjati: "Allah, Allah." (Muslim 2/178 ) ___________________________________________

9. NATJECANJE U GRADNJI VISOKIH KUA

Od predznaka Sudnjeg dana koji su se pojavili ubrzo nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti je natjecanje ljudi u gradnji visokih i ukraenih kua. Svakako je to bio rezultat imetka koji se nakupio i dunjalukih blagodati koje su im date pa ih je zadesila bolest koje je zadesila i narode prije njih pa su poeli sakupljati imetak i troiti ga u nepotrebne stvari. U to natjecanje u gradnji, su se ukljuili beduini (seljaci) i drugi potrebni i siromani ljudi kojima se dunjaluk otvorio.

U drugom hadisu o Dibrilovom, alejhisselam, dolasku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, izmeu ostalog on ga pita za vrijeme nastupanja Sudnjeg dana, pa mu Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, odgovara:

"... Upitani o tome ne zna nita vie od onog koji ga pita, ali e te obavijestiti o njegovim predznacima; kada ena (majka) rodi sebi zapovjednika, kada vidi bosonoge, neobuene, siromane pastire da se natjeu u gradnji visokih zgrada." (Muslim 1/158)

U rivajetu Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se kae: "Kada vidi da se pastiri(beduini) natjeu u gradnji visokih kua to ti je od predznak Sudnjeg dana." (EI-Buhari 1/114 i Muslim 1/161)

U drugom EI-Buharijevom rivajetu se kae: "Nee nastupiti Sudnji dan... dok se ljudi ne ponu natjecati u gradnji visokih zgrada."(EI-Buhari 13/81)

Takoe je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio da e se kue ukraavati kao to se ukraava tof za odijela. U hadisu se kae: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok ljudi ne ponu graditi kue i ukraavati ih arama kao to se tof za odijelo ukraava.' (Prenosi EI-Buhari u "El-edebul-mufred" str 63 (778)) _________________________________________

10. DA E MAJKA RODITI SEBI ZAPOVJEDNIKA

Ovaj predznak Sudnjeg dana je najavljen skupa sa prethodnim predznakom u istom hadisu o Dibril, alejhisselamu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "... ali u te obavijestiti o njegovim predznacima; kada majka rodi sebi zapovjednika..." (Prenosi ga Muslim 18/13)

Ovaj hadis ukazuje na to kakvo e vrijeme nastupiti pred Kijamet, da e se stvari do te mjere izokrenuti pa e onaj koji je roen nareivati svojoj majci, iako bi to trebalo biti obrnuto. Ovaj predznak se obistinio jer vidimo da je danas neposlunost prema roditeljima, naalost, prela svaku mjeru. Kur'an nam brani da svome roditelju ak kaemo i "uh" a kamoli ta drugo i gore od toga. Meutim, ta sve ujemo da djeca svojim roditeljima kau, i ne samo kau nego i urade. ak se deava da ih psuju, grde pa ak i udaraju, na sudu ih optuuju i tome slino. Na Zapadu se djeca "pobrinu" da to prije roditelje strpaju u domove za starce i tako ih se rijee.

Kada s druge strane pogledamo, da Islam obeava onima koji lijepo postupaju prema svojim roditeljima dennet, onda uistinu vidimo koliko je Islam pretekao zapadnu "civilizaciju" svojim principima, kojih se mi muslimani poesto stidimo i odriemo. A zato? ____________________________________

11. MNOTVO RATOVA I UBIJANJA Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan dok meu vama ne bude puno "herda". A ta je to "herd" o Poslanie? On odgovori: "Ubijanje, ubijanje." (Muslim 18/13)

U El-Buharijevoj predaji se ovako kae: "Pred Sudnji dan e nastupiti dani "herda" (ubijanja), dani u kojima e nestati iluma (znanja) a rairie se neznanje."

Ebu Musa, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pred Sudnji dan bie mnogo "herda".

- A sta je to herd?

- Ubijanje - odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

- Pa zar e biti ubijanja vie nego to mi ubijamo, mi u jednoj godini i ubijemo vie od sedamdeset hiljada? - upitae ashabi.

- Ne mislim na vae ubijanje murika, nego na vase meusobno ubijanje - rece Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

- A hoemo li mi tada biti pri pameti? - upitae ashabi.

- Zaista e pamet veini ljudi toga vremena biti oduzeta, pa e njima zavladati maloumnici (talog od ljudi), od kojih e veina misliti da su u pravu, a niko od njih nije u pravu." (Ahmed 4/414 i Ibnu Made 2/1309 3959 sahih)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Tako mi Onoga u cijoj je ruci moja dusa, nece se zavrsiti dunjaluk sve dok ljudima ne nastupi vrijeme u kojem ubica nece znati zasto je ubio, niti ce ubijen znati zbog cega je ubijen..." (Muslim 18/35, sahih)

Mnogo od ovoga najavljenog ve se ostvarilo, zbog kunji u koje je zapao islamski ummet, te zbog proizvodnje raznih vrsta oruja a i zbog toga to je veini ljudi oduzeta pamet, kao to je to maloprije u hadisu spomenuto, neka nas Allah, delle anuhu, zakloni i sauva od svih iskuenja.

U hadisima je spomenuto da je ovaj ummet, ummet kome se Allah, delle anuhu, smilovao, te nece imati kaznu na drugom svijetu, nego je Allah, delle anuhu, dao kaznu ovome ummetu na dunjaluku; u iskuenjima, potresima i ubijanjima.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Zaista je moj ummet, ummet kome se Allah, delle anuhu, smilovao, i oni nee polagati raun, niti e biti kanjeni, zaista je njihova kazna u ubijanju, potresima i iskuenjima." (Ebu Davud 11/358 (4258) i El-Hakim u EI-Mustedreku 4/253)

U predaji Ebu Musa'a, radijallahu anhu, se kae: "Zaista je moj ummet ummet kome se Allah, delle anuhu, smilovao, oni nee imati kaznu na ahiretu jer je njihova kazna na dunjaluku: ubijanje, komeanje (nemiri) i potresi." ( Ahmed 4/410 sahih) _________________________

12. POJAVLJIVANJE RUNIH I NEPRISTOJNIH DJELA, KIDANJE RODBINSKIH VEZA I RUAN ODNOS PREMA KOMIJAMA Abdullah ibnu Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ne pojave: runa djela i nepristojan (besraman) govor, kidanje rodbinskih veza i ruan komijski odnos." (Ahmed 10/26 i Hakim u Mustedriku 1/75 sahih)

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je pojavljivanje runih djela, nepristojnog govora i kidanje rodbinskih veza.' (hasen)

Ovi predznaci su se uveliko obistinili, pa vidimo da ljudi rade runa djela, a to je jo vei grijeh, onda o tome bez ikakvog stida govore i ponosei se priaju.

Takoer je isti sluaj sa kidanjem rodbinskih veza, pa esto vidimo one najblie, da se i pored toga to ive u istom gradu, rijetko kada ili nikako ne obilaze, nego se ak deava da roena braa, zbog nekakvih nevanih dunjalukih nesuglasica ak i po nekoliko godina ne govore. Sve je to rezultat slabog imana, jer Islam mnogo podstie na ouvanje rodbinskih veza i upozorava na opasnost njihovog kidanja.

Allah, delle anuhu, u Kur'anu kae: "Zar vi ne biste, kad bi ste se vlasti doepali, nered na Zemlji inili i rodbinske veze kidali! To su oni koje je Allah, delle anuhu, prokleo i gluhim i slijepim ih uinio. Kako oni ne razmisle o Kur'anu, ili su im na srcima katanci." (Sure Muhammed 22-24)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Nee ui u dennet onaj koji bude kidao rodbinske veze." (Prenosi ga Muslim 16/114)

A to se tie komijskih odnosa, tu je alosna situacija. Koliko ima ljudi da jedan kraj drugoga stanuju a u stvari se i ne poznaju, niti se posjeuju, a vrlo esto samo jedan drugog ezijete i tetu nanose. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je strogo zabranio da se komija uznemirava pa kae: "Ko vjeruje u Allaha i ahiret (drugi svijet) neka ne uznemirava svog komiju!" (Muslim 2/20)

U drugim hadisima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstie na dobroinstvo prema komijama pa kae: "Ko vjeruje u Allaha delle anuhu, i Ahiret neka lijepo postupa prema svome komiji!" (Muslim 2/20sahih)

"Dibril, alejhisselam, mi je toliko preporuivao lijep odnos prema komiji, da sam pomislio da e ga uiniti mojim nasljednikom." (Muslim 16/176) ________________________________________

13. PODMLAENOST STARACA

Ibnu Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Bie pred kraj dunjaluka ljudi koji e svoje brade farbati crnom bojom, u obliku volja od golubova i ti ljudi nee ni osjetiti dennetski miris." (Muslim 16/176 sahih)

Ovo to je najavljeno u ovom hadisu ve se ostvarilo pa vidimo mnogo ljudi koji svoju kosu i bradu farbaju crnom bojom. Takoer se primjeuje da mnogi ljudi briju brade sa strana (obraza) a ostavljaju je na vrhu brade, pa kada jo to ofarbaju crnom bojom, onda to uistinu lici volji od goluba.

Inae, farbanje kose ili brade crnom bojom je zabranjeno hadisom, u kojem Dabir ibnu Abdullah, radijallahu anhu, kae: "Na dan osvojenja Mekke, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je doveden Kuhafe (otac Ebu Bekra, radijallahu anhu) a kosa i brada su mu bile bijele

(sijede) kao sugama pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Obojite ovo neim, ali ne sa crnom bojom!" (Muslim)

Jedina prilika kada je dozvoljeno da ljudi farbaju kosu i bradu u crno je dihad (borba) jer tako izgledaju mladi i snaniji pa ih se neprijatelji vie boje. __________________________________________________

14. PROPADANJE U ZEMLJU, PRETVARANJE LJUDSKIH LIKOVA U IVOTINJSKE LIKOVE I PADANJE KAMENJA SA NEBESA

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najavio da e ovaj ummet pasti u razna iskuenja i belaje zbog grijeha koje e initi, pa je od toga i propadanje, poniranje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja s nebesa.

Aia, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pretkraj ovog ummeta e biti: propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja sa nebesa. Pa zar emo biti upropateni a meu nama e biti dobrih ljudi? - upita Aia, radijallahu anha,.. Da, kada preovlada grijeenje i lopovluk - odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." (Et-Tirmizi 6/418,sahih)

Iz hadisa se razumije da e nastupiti opa propast kada se ponu initi grijesi, pa ak i ako meu ljudima bude dobrih.

Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pred Sudnji dan, nastupie propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja sa nebesa." (Ibnu Madde 2/1349, sahih)

UVe se obistinilo propadanje u zemlju na nekoliko mjesta, neto u ranije vrijeme, a neto i sada a sve je to kao opomena pred teku kaznu i to je jedan od naina zastraivanja ljudi, ne bi li se okanili grijeenja.

Takoer se napominje da e ova kazna zadesiti one koji budu sluali muziku i pjevaice i pili alkohol. Imran ibnu Husejn, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "U ovome ummetu e biti: propadanje u zemlju, pretvaranje u ivotinjske likove i padanje kamenja sa nebesa. - A kada e to biti? - upita jedan ovjek. Kada se pojave pjevaice, muzika i bude se pio alkohol - odgovori on, sallallahu alejhi ve sellem." (Et-Tirmizi 6/458,sahih)

Neki uenjaci smatraju da e pretvaranje u ivotinjske oblike biti samo u prenesenom znaenju, tj. da e se ljudi poeti ponaati kao majmuni i svinje, ne znajui ta je halal a ta haram, niti ta je dobro a ta loe. Meutim, ispravnije miljenje je da e se to stvarno dogoditi kao to se dogodilo ranijim narodima. Pogledaj 65-i ajet sure Bekare i pomenute hadise u osmom predznaku Sudnjeg dana. Neka nas Allah, delle anuhu, zatiti od tih iskuenja. ____________________________________

15. ISTINITOST VJERNIKOVOG SNA

Od predznaka Sudnjeg dana je da e san vjernika biti istinit i da e se obistinjavati, pa to god vjernik bude iskreniji u svom vjerovanju i san e mu se vie obistinjavati.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada bude pretkraj dunjaluk, rijetko e se deavati da se san vjernika ne obistini, a najiskreniji san nekog od vas e biti san onoga koji je najiskreniji u govoru. San vjernika je etrdeset i peti dio poslanstva." (EI-Buhari 12/404 i Muslim 15/20 sahih)

Ibnu Ebi Demre kae: "Mudrost ovoga se krije u tome to e vjernik pretkraj dunjaluka biti usamljen, jer u hadisu stoji: "Islam je poeo sa malim brojem ljudi i ponovo e se svesti na mali broj (Muslim 2/176), pa obzirom da e se vjernik osjeati usamljenim i nee imati drutva niti pomagaa, onda e ga Allah, delle anuhu, poastiti lijepim snovima koji e se obistinjavati."

Jo se napominje da e ovaj predznak nastupiti kada nestane nauke, i kada se islamski propisi zapuste i zaborave i ljudima bude potreban neko ko e ih podsjetiti na vjerske propise, kao to su raniji narodi bill podsjeani slanjem Poslanika. Obzirom da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poslednji Poslanik onda nema vie poslanstva, ali je ostao ovaj - etrdeset i peti - dio poslanstva a to je lijep i iskren san koji ce vjernika tjeiti i obeavati mu lijepu nagradu a istovremeno ga upozoravati na opasnost kazne.

Ima jos jedno miljenje da e se ovo desiti u vrijeme Isa'a, alejhisselam, jer e njegova generacija biti najbolja generacija u ovom ummetu, osim generacije ashaba, radijallahu anhum, i oni e biti najiskreniji u svom govoru, pa e im se zato i snovi obistinjavati. A Allah, delle anuhu, najbolje zna kada e i kako to biti. ____________________________________________

16. NEMARAN ODNOS PREMA SUNETIMA NA KOJE ISLAM PODSTIE VJERNIKE

Od predznaka Sudnjeg dana je i omalovaavanje Allahovih, delle sanuhu, propisa, kao to je to pomenuto u hadisu od Ibnu Mes'uda, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista je od predznaka Sudnjeg dana da e ovjek prolaziti kroz damiju a u njoj nee klanjati dva rekata.' ( Ibnu Huzejme 2/283, hasen)

Ibnu Mes'ud, radijallahu anhu, kae: "Zaista je od predznaka Sudnjeg dana da se damije pretvore u puteve za prolaz.' (Et-Tajalisi El-Hakim 4/446,sahih)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: "Kada neko od vas ue u damiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata.' (Muslim sahih)

I ne samo da se od damije prave prolazi nego jo gore od toga je da su damije pretvorene u turistika mjesta, gdje ulaze svakako obueni, ili bolje reeno neobueni kafiri da bi ih razgledali. Zna se da su damije napravljene da se u njima ini zikr i obavlja ibadet, a ne da bude stjecite opora turista koji krnje svetost ovih Allahovih, delle anuhu, kua, zbog neznatne

matenjalne koristi, kao to se to dogaa u mnogim damijama. Neka nas Allah, delle anuhu, zatiti od toga i uini nas od onih koji ce potovati svetost Allahovih, delle anuhu, kua.

Preuzeto sa stranice: www.n-um.com