i

PRAKTIK SOSIAL PELESTARIAN SITUS MANUSIA PURBA SANGIRAN

SEBAGAI CAGAR BUDAYA

(Studi Kasus Pada Masyarakat Sekitar Situs Cagar Budaya Manusia Purba

di Sangiran)

TESIS

Disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai derajat Magister

Program Studi Sosiologi

Oleh:

Dwiana Kusmartanti

S251308010

PROGRAM STUDI SOSIOLOGI

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2017

ii

iii

iv

v

MOTTO

Man Jadda Wajada, Man Shabara Zhafira, Man Sara Ala Darbi Washala

(Siapa bersungguh-sungguh pasti berhasil, siapa yang bersabar pasti beruntung, siapa

menapaki jalan-Nya akan sampai ke tujuan)

vi

PERSEMBAHAN

Karya ini penulis persembahkan kepada:

1. Kedua orangtua Bapak Sudiyono dan Ibu Endah Kusharyati yang selalu

memberikan bimbingan, doa dan dukungan untuk terselesaikannya Tesis ini,

2. Widodo Dwi Riyanto yang telah memberikan semangat dan dukungan hingga

terselesaikannya Tesis ini

3. Pembimbing Tesisku, Dr. Argyo Demartoto,M.Si dan Drs. Y. Slamet, M.Sc.,

Ph.D yang penuh kesabaran membimbing untuk terselesaikannya Tesis ini,

4. Almamaterku Program Studi Sosiologi Program Pascasarjana Universitas

Sebelas Maret Surakarta

vii

ABSTRAK

Dwiana Kusmartanti, 2017, S251308010, Praktik Sosial Pelestarian Situs

Manusia Purba Sangiran Sebagai Cagar Budaya (Studi Kasus Pada Masyarakat Sekitar

Situs Cagar Budaya Manusia Purba di Sangiran), Tesis Program Studi Sosiologi,

Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret Surakarta. Pembimbing I: Dr. Argyo

Demartoto,M.Si. II Drs. Yulius Slamet,M.Sc.,Ph.D

Penelitian ini bertujuan untuk: menganalisis praktik pelestarian Situs Manusia

Purba Sangiran, mengetahui habitus masyarakat, mengetahui modal (ekonomi, budaya,

sosial, simbolik) ,mengetahui arena masyarakat di sekitar Museum Sangiran dan

mengetahui profil Sangiran sebagai Cagar Budaya. Penelitian ini merupakan penelitian

kualitatif dengan strategi penelitian studi kasus tunggal. Data diperoleh melalui

informan, dokumen dan arsip. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara,

observasi, dan dokumentasi. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini

adalah non-probability sampling menggunakan maximum variation sampling atau

sampel variasi maksimum yaitu memilih informan dengan karakteristik informan dari

Balai Pelestarian Situs Manusia Purba (BPSMPS), tokoh masyarakat dan masyarakat

setempat.

Praktik sosial yang dilakukan masyarakat di sekitar Situs Sangiran terdiri dari

lima praktik sosial. Masyarakat lokal Sangiran yang bekerja sebagai pemandu wisata di

Sangiran melakukan praktik sosial yaitu: (1) memandu peneliti dan wisatawan selama

berkunjung ke Sangiran (2) memberikan informasi mengenai Sangiran kepada

pengunjung dan (3) mendampingi BPSMPS dalam penelitian/ekskavasi fosil. Bagi aktor

yang terdiri dari pedagang souvenir,pengrajin souvenir, dan penjual makanan di

Sangiran memiliki praktik sosial yang berlandaskan kepada motif ekonomi untuk

meningkatkan penghasilan dari banyaknya kunjungan di Sangiran. Praktik sosial yang

dilakukan adalah menjual komoditas lokal untuk dipasarkan di Museum Sangiran

berupa souvenir khas dan makanan minuman. Praktik sosial selanjutnya dilakukan oleh

kelompok kesenian lokal “Teater Sangir” yang mementaskan drama Legenda Balung

Buto dan kesenian tuthuk lesung untuk menunjang pariwisata Museum Sangiran dan

mengenalkan “Legenda Balung Buto” sebagai identitas Sangiran. Praktik sosial

keempat, dilakukan oleh tenaga lokal yang bertugas membantu penggalian fosil dan

menyerahkan fosil temuan kepada BPSMPS dan praktik sosial kelima merupakan

praktik sosial yang bersifat merusak kelestarian Situs Sangiran yaitu penjualan dan

pemalsuan fosil kepada pengunjung Sangiran.

Kata kunci: Praktik, Habitus, Modal, Ranah ,Cagar Budaya

viii

ABSTRACT

Dwiana Kusmartanti, 2017, S251308010, Social Preservation Practices at

Primordial Human Site in Sangiran as a Cultural Heritage (Case Study in the local

community), Master Thesis, Sociology Study Program, Post-Graduate Degree,

Universitas Sebelas Maret Surakarta. First Counselor: Dr. Argyo Demartoto, M.Si.

Second Counselor: Drs. Yulius Slamet, M.Sc., Ph.D

This study aimed to analyze the preservation practices at primordial human site

in Sangiran, to investigate the people’s habitus, to perceive the capitals (economic,

cultural, social, and symbolic), to find out people’s arena around the museum, and to

perceive Sangiran’s profile as a cultural heritage. As for the approach, the study used

qualitative approach with single case study strategy. The data were obtained via

informants, documents, and archives which were collected by using some techniques;

interview, observation, and documentation. All of the samples in the study were chosen

through maximum variation sampling technique, they were chosen based on certain

criteria. Those who are chosen were informants from Balai Pelestarian Situs Manusia

Purba (BPSMPS) (The Institute of Primordial Human Site Preservation), public figures

of the local community, and local community.

Based on the results, it is revealed that there are five patterns of social practices

conducted by the local community in Sangiran. Local people who work as tour guides

in Sangiran perform social practices such as: (1) providing tourist guide service for

researchers and tourists during their visit to Sangiran, (2) providing information about

Sangiran to visitors, and (3) assist BPSMPS in research or fossil excavation. For actors

consisting of souvenir merchants, souvenir craftsmen, and food vendors in Sangiran,

they have social practices based on economic motives to increase income from the

number of tourist visiting Sangiran. As its nature, Social practice is to sell local

commodities to be marketed in the Museum Sangiran in the form of Sangiran typical

souvenirs; and food and drinks. The next, social practice is also performed by local art

group named "TeaterSangir" which features The Legend of Balung Buto drama and

"Tuthuk lesung" art to support Sangiran Museum tourism and introduce "Legend of

Balung Buto" as Sangiran identity. The fourth, social practice pattern carried out by

local personnel in charge of assisting fossil excavation and submitting fossil findings to

BPSMPS and the last is a social practice patterns that is destructive to the sustainability

of Sangiran Site in the form of fossil illegal sale and forgery.

Keywords: practices,habitus, capitals, field, cultural heritage

ix

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Alloh SWT atas limpahan berkah, hidayah dan

inayahnya sehingga penulis mampu menyelesaikan tulisan ini. Penulisan ini mengambil

lokasi di salah satu Cagar Budaya Indonesia yang berskala Internasional dengan judul

“Praktik Sosial Pelestarian Situs Manusia Purba Sangiran Sebagai Cagar Budaya (Studi

Kasus Pada Masyarakat Sekitar Situs Cagar Budaya Manusia Purba di Sangiran)”.

Penelitian ini meneliti tentang bagaimana berbagai pihak di sekitar Museum

Sangiran berpartisipasi dalam program pelestarian cagar budaya. Masing-masing aktor

dengan latar belakang yang berbeda menggunakan habitus dan modal yang dimiliki

untuk melaksanakan praktik pelestarian Situs Cagar Budaya Sangiran. Praktik

pelestarian yang dilakukan pun sangat beragam. Adapun pihak-pihak yang aktif dalam

program pelestarian tersebut terdiri dari tiga tingkatan: 1. Badan Pelestarian Situs

Manusia Purba Sangiran (BPSMPS) 2. Pemerintah Desa Krikilan 3. Masyarakat yang

tinggal di sekitar lokasi Museum Sangiran. Praktik pelestarian tersebut selain berguna

untuk melestarikan cagar budaya juga dapat menunjang perekonomian warga setempat

yang pada mulanya mayoritas bermatapencaharian sebagai petani atau buruh serabutan.

Penyelesaian penulisan ini tentu tidak lepas dari kontribusi berbagai pihak

yang telah memberikan banyak masukan. Oleh karena itu penulis ingin menyampaikan

terima kasih pada:

1. Dr. Argyo Demartoto, M.Si. selaku pembimbing pertama yang selalu

memberikan bimbingan, arahan dan motivasi sehingga penulis dapat

menyelesaikan tulisan ini.

2. Drs. Yulius Slamet, M.Sc., Ph.D selaku pembimbing kedua yang telah

memberikan bimbingan dan pemahaman sehingga penulis dapat menyelesaikan

tulisan ini.

3. Balai Pelestarian Situs Manusia Purba Sangiran (BPSMPS) yang telah

memberikan banyak informasi yang sangat mendukung dalam penelitian ini.

4. Pemerintah Desa Krikilan atas keramahan dan infomasi yang diberikan selama

penelitian ini berlangsung.

5. Masyarakat Desa Krikilan atas keramahan, keterbukaan dan informasi-informasi

yang telah diberikan selama penelitian berlangsung.

x

6. Kedua orangtua yang telah memberikan doa, dukungan dan semangat sehingga

penulis dapat menyelesaikan tulisan ini.

7. Widodo Dwi Riyanto yang telah memberikan doa dan semangat untuk

menyelesaijan tulisan ini

8. Teman-teman Pascasarjana Sosiologi 2013.

Semoga tulisan ini dapat memberikan manfaat bagi kita semua dan membawa

kebaikan bagi semua.

Surakarta, Agustus 2017

Penulis

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ……………………………………………………………….... i

HALAMAN PENGESAHAN……………………………………………………...... ii

HALAMAN PERNYATAAN……………………………………………………….. iii

HALAMAN MOTTO………………………………………………………………... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………………………… v

ABSTRAK…………………………………………………………………………… vi

ABSTRACT………………………………………………………………………….. vii

KATA PENGANTAR……………………………………………………………….. viii

DAFTAR ISI…………………………………………………………………………. x

DAFTAR TABEL……………………………………………………………………. xii

DAFTAR MATRIKS………………………………………………………………… xiii

DAFTAR GAMBAR………………………………………………………………… xiv

DAFTAR BAGAN…………………………………………………………………… xv

BAB I. PENDAHULUAN…………………………………………………………… 1

A. Latar Belakang Masalah…………………………………………………………. 1

B. Perumusan Masalah……………………………………………………………... 14

C. Tujuan Penulisan………………………………………………………………… 15

D. Manfaat Penelitian………………………………………………………………. 15

BAB II. TINJAUAN PUSTAKA…………………………………………………….. 17

A. Batasan Konsep………………………………………………………………….. 17

1. Habitus………………………………………………………………….... 17

2. Arena……………………………………………………………………... 19

3. Modal……………………………………………………………................ 20

4. Praktik Sosial…………………………………………………………….... 22

5. Pelestarian Cagar Budaya………………………………………………... 23

6. Landasan Teori………………………………………………………….... 25

B. Penelitian Yang Relevan……………………………………………………........ 32

C. Kerangka Pikir…………………………………………………………………... 47

BAB III. METODE PENELITIAN…………………………………………………... 51

A. Lokasi dan Waktu Penelitian…………………………………………………..... 51

B. Jenis Penelitian……………….………………………………………………….. 52

C. Data dan Sumber Data……………….………………………………………...... 54

D. Sampling……………………..…………………………………………............. 54

E. Teknik Pengumpulan Data…..………………………………………………....... 62

F. Validitas Data………………...………………………………………………...... 63

G. Teknik Analisis Data ………..……………………………………………........... 64

BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN…………………………..... 67

A. Hasil Penelitian………………………………………………………………….. 67

1. Deskripsi Lokasi Penelitian.. ……………………………………………........ 67

a. Kondisi Demografis…….………………………………………………..... 67

xii

b. Kondisi Kependudukan... ……………………………………………........ 68

c. Sarana Pendidikan dan Kesehatan……………………………………........ 71

d. Potensi Cagar Budaya Situs Manusia Purba Sangiran …………………... 72

1) Cagar Budaya Situs Manusia Purba Sangiran……………………….... 72

2) Legenda Balung Buto………………………………… … … … … . .. 77

3) Museum Manusia Purba Sangiran …………………………………… 79

4) Wirausaha Kerajinan Lokal ………………………………………….. 88

5) Pertunjukan Kesenian Daerah………………………………… …….. 91

e. Aktivitas Ekonomi Masyarakat………………………………………...… 93

f. Kondisi Sosial-Budaya Masyarkat……………………………………….. 108

g. Aktivitas Penemuan Fosil oleh Masyarakat Sangiran………………... 118

2. Habitus Masyarakat Sekitar Museum Sangiran……………………………… 130

a. Pengetahuan Masyarakat Sekitar Museum Sangiran terkait dengan

keberadaan Situs Manusia Purba Sangiran……………………………….

130

b. Pemahaman Masyarakat Desa Krikilan terhadap keberadaan Situs

Manusia Purba Sangiran …………………………………………………

132

c. Persepsi Masyarakat dengan keberadaan Situs Manusia Purba

Sangiran………...........................................................................................

133

d. Nilai yang berlaku dalam Masyarakat……………………………………. 134

e. Tindakan………………………………………………………………….. 136

3. Modal Sosial, Budaya, Ekonomi dan Simbolik Masyarakat Sekitar Museum

Situs Manusia Purba Sangiran………………………………………………..

140

a. Modal Sosial……………………………………………………………… 140

b. Modal Budaya……………………………………………………………. 146

c. Modal Ekonomi…………………………………………………………... 149

d. Modal Simbolik…………………………………………………………... 151

4. Ranah Pelestarian Cagar Budaya di Sangiran………………………………... 158

5. Praktik Sosial Masyarakat Sekitar Museum Situs Manusia Purba

Sangiran……….................................................................................................

160

B. Pembahasan……………………………………………………………………… 165

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN …………………………………………….. 179

A. KESIMPULAN………………………………………………………………….. 179

B. IMPLIKASI……………………………………………………………………… 180

C. SARAN………………………………………………………………………….. 183

DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR LAMPIRAN

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Jadwal Penelitian 52

Tabel 2 Karakteristik Informan……………………………………… 61

Tabel 3 Sektor Mata Pencaharian Masyarakat Desa Krikilan……………….. 68

Tabel 4 Pendidikan Masyarakat……………………………………………... 70

Tabel 5 Kesejahteraan Keluarga (Analisis DDK) Penduduk Desa

Krikilan………………………………………………………………

70

Tabel 6 Rasio Guru dan Murid……………………………………………… 71

Tabel 7 Sarana Kesehatan…………………………………………………… 72

Tabel 8 Jumlah Pengunjung Situs Manusia Purba Sangiran………………… 76

Tabel 9 Potensi Cagar Budaya Situs Manusia Purba Sangiran……………… 93

Tabel 10 Lembaga Kemasyarakatan………………………………………….. 117

Tabel 11 Aktivitas Penemuan Fosil di Sangiran……………………………… 129

Tabel 12 Pembentukan Modal Masyarakat Sekitar Museum Sangiran.. 151

Tabel 13 Ranah Masyarakat Sekitar Museum Sangiran………………. 158

xiv

DAFTAR MATRIKS

Matriks 1 Habitus Masyarakat Sekitar Situs Sangiran…………………. 164

Matriks 2 Pembentukan Modal Masyarakat Sekitar Museum Sangiran.. 155

Matriks 3 Ranah Masyarakat Sekitar Situs Sangiran………..…………. 160

Matriks 4 Praktik Sosial Masyarakat Sekitar Situs Sangiran…………... 177

xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Toto Marsono Perintis Museum Sangiran………………………… 75

Gambar 4.2 Pintu Masuk Museum Sangiran yang berada di Desa Krikilan…… 77

Gambar 4.3 Koleksi yang dipamerkan di ruang pamer 1……………………… 80

Gambar 4.4 Suasana ruang pamer 2…………………………………………… 81

Gambar 4.5 Suasana ruang pamer 3…………………………………………… 82

Gambar 4.6 Label barang bukti dari Kepolisian Negara Republik Indonesia

yang menyita fosil sebagai barang bukti perdagangan gelap………

87

Gambar 4.7 Kerajinan Batu Batik Khas Sangiran berbentuk badak……………. 89

Gambar 4.8 Kerajinan souvenir dari limbah kayu mebel………………………. 89

Gambar 4.9 Kaos berlogo Sangiran yang dijual di kios souvenir Museum

Sangiran…........................................................................................

90

Gambar 4.10 Teater Sangir saat menampilkan tuthuk lesung dalam Srawung

Seni Segara Gunung Kabupaten Sragen Tahun 2015……...............

92

Gambar 4.11 Kios Pedagang Makanan di dalam Museum Sangiran 97

Gambar 4.12 Toko Souvenir di luar area Museum Sangiran 143

xvi

DAFTAR BAGAN

Bagan 2.1 Kerangka Berpikir Praktik Pelestarian Cagar Budaya Situs Sangiran 50

Bagan 3.1 Komponen analisis data Miles dan Huberman ………………… 64