Populorum Progressio 20 anni dopo rimanere fedeli al suo messaggio di carità e di verità...
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Populorum Progressio20 anni dopo rimanere fedeli al suo messaggio di carità e di
verità Tradizione della fede apostolica
patrimonio antico e nuovo documento senza radici le questioni dello sviluppo si ridurrebbero
unicamente a dati sociologici
Intimo rapporto con il Concilio
Gaudium et spes due grandi verità
tutta la Chiesa, in tutto il suo essere e il suo agire, quando annuncia, celebra e opera nella carità, è tesa a promuovere lo sviluppo integrale dell'uomo
l'autentico sviluppo dell'uomo riguarda unitariamente la totalità della persona in ogni sua dimensione
La prospettiva
Senza la prospettiva di una vita eterna, il progresso umano in questo mondo rimane privo di respiro. Chiuso dentro la storia, esso è esposto al rischio di
ridursi al solo incremento dell'avere L'uomo non si sviluppa con le sole proprie forze, né lo
sviluppo gli può essere semplicemente dato dall'esterno
lo sviluppo umano integrale è anzitutto vocazione solo l'incontro con Dio permette di non “vedere
nell'altro sempre soltanto l'altro” , ma di riconoscere in lui l'immagine divina, giungendo così a scoprire veramente l'altro e a maturare un amore che “diventa cura dell'altro e per l'altro”
La continuità della dottrina sociale
unico insegnamento, coerente e nello stesso tempo sempre nuovo
illumina con una luce che non muta i problemi sempre nuovi che emergono
La dottrina sociale è costruita sopra il fondamento trasmesso dagli Apostoli ai Padri della Chiesa e poi accolto e approfondito dai grandi Dottori cristiani
Paolo VI
Le sue intuizioni
imprescindibile importanza del Vangelo per la costruzione della società secondo libertà e giustizia
civiltà animata dall'amore Questione sociale, questione mondiale richiamo reciproco tra la spinta all'unificazione
dell'umanità e l'ideale cristiano di un'unica famiglia dei popoli, solidale nella comune fraternità
nello sviluppo, umanamente e cristianamente inteso, il cuore del messaggio sociale cristiano
la carità cristiana come principale forza a servizio dello sviluppo.
Octogesima adveniens
1971 La politica e il pericolo costituito da visioni utopistiche
e ideologiche che ne pregiudicavano la qualità etica e umana
Tecnocrazia Negazione dello sviluppo
Assolutizzare ideologicamente il progresso tecnico oppure vagheggiare l'utopia di un'umanità tornata all'originario stato di natura sono due modi opposti per separare il progresso dalla sua valutazione morale e, quindi, dalla nostra responsabilità
Humanae Vitae e Evangelii nuntiandi a fondamento della società la coppia degli sposi,
uomo e donna, che si accolgono reciprocamente nella distinzione e nella complementarità; una coppia, dunque, aperta alla vita, etica della vita ed etica sociale
Evangelizzazione e promozione umana La testimonianza della carità di Cristo attraverso opere di
giustizia, pace e sviluppo fa parte della evangelizzazione La dottrina sociale della Chiesa è annuncio e
testimonianza di fede. È strumento e luogo imprescindibile di educazione ad essa
Il progresso come vocazione
Nel disegno di Dio, ogni uomo è chiamato a uno sviluppo, perché ogni vita è vocazione
Il senso della vita Lo sviluppo nasce da un appello
trascendente Non vi è dunque umanesimo vero se non
aperto verso l'Assoluto, nel riconoscimento d'una vocazione, che offre l'idea vera della vita umana
La risposta alla vocazione
La vocazione è un appello che richiede una risposta libera e responsabile
libertà responsabile La falsa sicurezza si tramuta in debolezza ciascuno rimane, qualunque siano le influenze che si
esercitano su di lui, l'artefice della sua riuscita o del suo fallimento
i popoli della fame interpellano oggi in maniera drammatica i popoli dell'opulenza
Solo se libero, lo sviluppo può essere integralmente umano; solo in un regime di libertà responsabile esso può crescere in maniera adeguata
La verità dello sviluppo umano
La vocazione al progresso spinge gli uomini a fare, conoscere e avere di più, per essere di più
deve essere integrale, il che vuol dire volto alla promozione di ogni uomo e di tutto l'uomo
Ciò che conta per noi è l'uomo, ogni uomo, ogni gruppo d'uomini, fino a comprendere l'umanità tutta intera
Il Vangelo è elemento fondamentale dello sviluppo, perché in esso Cristo, rivelando il mistero del Padre e del suo amore, svela anche pienamente l'uomo all'uomo
Visione globale
La verità dello sviluppo consiste nella sua integralità: se non è di tutto l'uomo e di ogni uomo, lo sviluppo non è vero sviluppo
umanesimo trascendente, che ... conferisce [all'uomo] la sua più grande pienezza: questa è la finalità suprema dello sviluppo personale
quando Dio viene eclissato, la nostra capacità di riconoscere l'ordine naturale, lo scopo e il “bene” comincia a svanire
Centralità della carità
le cause del sottosviluppo non sono primariamente di ordine materiale
Volontà Pensiero Mancanza di fraternità
La società sempre più globalizzata ci rende vicini, ma non ci rende fratelli
La ragione, da sola, è in grado di cogliere l'uguaglianza tra gli uomini e di stabilire una convivenza civica tra loro, ma non riesce a fondare la fraternità
Caritas Christi urget nos
con coraggio e senza indugio L'urgenza è inscritta non solo nelle cose, non
deriva soltanto dall'incalzare degli avvenimenti e dei problemi, ma anche dalla stessa posta in palio: la realizzazione di un'autentica fraternità
mobilitarci in concreto con il cuore evolvere gli attuali processi economici e
sociali verso esiti pienamente umani