Vive libre; el amor, su reposo es una fati,ga, su co-mienzo una enfermedad y su fin la muerte.

Para mí, sin embargo, la muerte por amor es una vida;yo doy gracias a mi Bien Amado por habérmela ofrecido ...

Si tú quieres vivir dichoso, muere mártir. Si no, elAmor sabrá encontrar otras víctimas.

Si Ella desgarra mi cuerpo, verá en él toda sustancia,en ella todo corazón, en él todo amor.

Con Ella un año es un guiño de ojos, pero el instanteque Ella se aparta es para mí un año.

¿Es ése el resplandor de un relámpago que brilla enel llano? ¿Es ésa una antorcha que alumbra en las. altu-ras del Nejd?

¿O bien es Leila-l-Arniriya que, retirando su velo, hatrocado el crepúsculo en aurora?

El amor es toda la vida. Tú en él perecerás. Y tu par-tida al morir será tu excusa.

CHAlVII

El tesoro escondido y la dialéctica del amor

Chami, el gran poeta persa, muerto en Herat en 1492,agrupa en torno de los amores de José y de la mujer dePutifar, en su Yusuf y Zuleika (trad. Bricteux, 1927,Librairie Orientaliste Paul Geuthner), toda clase de anéc-dotas, de manifestaciones afectuosas y de definiciones mís-ticas. A partir del hadiz esagrado»:. « Yo tengo un tesoroescondido ... » expresa la dialéctica sufí de la manifestacióny vuelve a encontrar la dialéctica platoniana del amor:

La belleza absoluta, libre del lazo de las apariencias,no se manifiesta más que a sí misma y por su propialuz ... Ningún espejo había reflejado jamás su figura; ja-más el peine había estirado su cabellera. Sus ojos igno-

174 El poeta místico Chaeni sentado con sus amigos.(Miniatura atribuida a Behzad, Col. Bernard Berenson.)

ran el polvo del kohol. Jamás ruiseñor alguno se lehabía acercado con una rosa en la que alguna pinta norealzase su frescura. [ingún ojo la había contempladosino con la imaginación. Ella se canta a sí misma su be-lleza y juega con ella misma el juego de amor.

Pero la belleza no puede soportar hallarse ignoradatras la cortina' un bello rostro tiene horror a las vela-duras y, si cierras la puerta, correrá a ponerse en la ven-tana. Ved cómo el tulipán, en la cima de la montaña,taladra con su tallo la roca a la primer sonrisa de laprimavera, y nos revela su belleza. Y tú mismo, cuandoaparece en tu espíritu una noble idea, te obsesionas y laexpresas por la palabra o la escritura. Tal es el impulsonatural de la belleza dondequiera que ella exista. La Be-lleza eterna no se deja someter, y emerge de las santasregiones del misterio para brillar sobre los horizontes ylas almas. De ella se desprende una claridad que resplan-dece sobre la tierra y 16s cielos. Ella se revela en la mi-rada de los seres ... Todos los átomos que constituyenel universo denuncian otras tantas miradas reflejandocada una un aspecto del eternal resplandor. Una partícu-la de su brillo cae sobre la rosa, que vuelve loco de amoral ruiseñor. Su ardor se comunica a la antorcha, en laque vienen a chamuscarse millares de falenas ... Es laque hace deudora de sus encantos a Leila, cada cabellode la cual ató el corazón de Mejnún. Es la que da a loslabios de Chirin la dulzura que cautivó a Perviz y Ferhad,ya la luna de Canaán (José) la dulce luz que enloquecióa Zuleika. Tal es la belleza que se trasluce a través delvelo de las bellezas terrestres, arrebatando a todos loscorazones prendados. Es el amor por ella lo que vivi-fica los corazones y fortalece las almas. Es sólo por ellapor lo que en el fondo está prendado todo corazón amo-roso, rinda cuentas o· no .

.. .Igualmente que la belleza, el amor emana de ella sise manifiesta en ti. Si la consideras atentamente, es elespejo y, a la vez, el tesoro y el joyero. El mío y el tuyoson improcedentes aquí, esto no son más que vanas apa-

176

~¡

I

riencias. Cállate, porque es un sujeto ilimitado que nin-gún genio puede tratar dignamente. Limitémonos aamar y a sufrir en silencio, porque sin eso no somos nada.El corazón exento del mal de amor no es un corazón;el cuerpo privado de la pena de amor no es más que aguay limón ... Es la inquietud amorosa lo que da al universosu movimiento c:~erno;es el vértigo de amar lo que hacerodar las esferas.

Si quieres ser libre, sé cautivo del amor. Si quieres laalegría, abre tu pecho al sufrimiento de amor. El vinode amor da calor y embriaguez; sin él, queda el egoísmohelado ... Puedes perseguir muchos ideales, pero sólo elamor te librará de ti mismo ... Es el único camino queconduce a la verdad ...

He oído decir que un discípulo fué a buscar a un scheiipara pedirle que le guiara por la vida espiritual, y elanciano le dijo:

-Si tu pie no ha pisado nunca la senda del amor, vey conoce el amor; después vendrás a buscarme. Sorbeprimero la copa de vino de las apariencias si quieres sa-borear seguidamente el trago del licor místico; pero novayas a retrasarte en la permanencia de las apariencias;franquea pronto este punto si quieres llegar al fin su-premo.

MAlTOMA.-12