11.

Nakon to je Enlil osobno siao na Zemlju, "zapovjednitvo nad Zemljom"vie nije bilo u rukama Enkija. Vjerojatno je tada Enkijevo ime promijenjenou E.A ("gospodar voda") umjesto "gospodar zemlje".

Sumerski tekstovi objanjavaju kako su se u ranoj fazi dolaska na Zemljubogovi sporazumjeli oko podjele moi: Anu je trebao ostati na nebu i vladatiDvanaestim Planetom; Enlil je trebao zapovijedati na Zemlji; a Enki je biozaduen za AB.ZU (apsu u akadskom). Voeni "vodenim" znaenjem imenaE.A uenjaci su AB.ZU prevodili kao "vodena dubina", pretpostavljajui daje, kao i u grkoj mitologiji, Enlil predstavljao gromovitog Zeusa, dok je Eabio prototip Posejdona, Boga oceana.

U drugim sluajevima, o Enlilovom podruju se govorilo kao o GomjemSvijetu, a o Eainom kao Donjem Svijetu: uenjaci su pretpostavljali da tiizrazi znae kako je Enlil upravljao atmosferom Zemlje dokje Ea bio vladar"podzemnih voda" -poput grkog Hada u kojeg su vjerovali Mezopotamci.Izraz abyss (to u engleskom jeziku znai bezdan), koji potjee od apsu,oznaava duboke, mrane, opasne vode u kojima se moe utopiti ili nestati.Stoga, kada su uenjaci naili na mezopotamske tekstove koji opisuju Donji

265

DVANAESTI PLANET -II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONIKE

Svijet, prevodili su ih kao Unterwelt ("podzemni svijet") ili Totenwelt ("svijetmrtvih"). Tek nedavno sumerolozi su ublaili zloslutne konotacije koristeipri prevoenju izraz Donji Svijet.

Mezopotamski tekstovi koji nose najvei dio odgovornosti za ovakvu kriyuinterpretaciju bili su nizovi liturgija koje oplakuju nestanak Dumuzija,poznatijeg iz biblijskih i kanaanskih tekstova kao boga Tammuza. Upravo snjim je Inanna/ltar imala svoju najslavniju ljubavnu aferu, a kada je nestaootila je u Donji Svijet potraiti ga.

"Tammuz -Liturgen und Verwandtes", opseno remek djelo P. MaurusWitzela o sumerskim i akadskim "tekstovima o Tammuzu", samo je pridonijelokrivom razumijevanju. Epske prie o potrazi boice Itar tumaile su se kaoprikaz putovanja "u kraljevstvo mrtvih i njen konani povratak u svijet ivih".

Sumerski i akadski tekstovi koji opisuju silazak Inanne/ltar u Donji Svijetgovore kako je boica odluila posjetiti svoju sestru Erekigal, gospodaricutog mjesta. Itar nije trebala umrijeti da bi pola, niti je dolazila protiv svojevolje -onaje krenula iva i nepozvana i probila se unutra zaprijetivi uvaruulaza:

Ukoliko ne otvori vrata te ja ne uzmognem ui,Razbit u vrata, razmrskati zasun,Razbit u dovratnik, pomaknuti vrata.

Jedna po jedna, sedam vrata koja vode do prebivalita Erekigal otvorilasu se pred Itar: kada je konano stigla i Erekigal ju ugledala, doslovno jepobjesnjela (kako kae akadski tekst, "prasnula u njenoj prisutnosti"). Sumerskitekst, neodreen po pitanju svrhe posjeta ili uzroka Erekigalinog bijesa, otkrivadaje Inanna oekivala takav doek. Onaje unaprijed obavijestila ostale glavnebogove o svom putovanju i tako osigurala mjere da se spasi u sluaju daostane zarobljena u "Velikom Bezdanu".

Nergal je bio suprug Erekigal i ujedno Gospodar Donjeg Svijeta. Nainna koji je on stigao u Veliki Bezdan i postao njegovim gospodarom ne samoda rasvjetljava ljudsku prirodu "bogova", ve prikazuje Donji Svijet kao svedrugo samo ne "svijet mrtvih".

Pria koju nalazimo u nekoliko verzija zapoinje s gozbom na kojoj supoasni gosti bili Anu, Enlil i Ea. Gozba se odravala "na nebu", ali ne uAnuovom prebivalitu na Dvanaestom Planetu. Moda se odvijala na letjelicikoja je kruila, jer kada Erekigal nije mogla uzai da im se pridrui, bogovisu joj poslali glasnika koji se "spustio dugim stubitem neba i stigao pred

266

PORTJNA ANTJNNAKJIA

vrata Erekigal". Primivi poziv, ona je uputila svog savjetnika Namtara:"Uzai. Namtal; dugim stubitem neba;sa stola uzmi zdjelu. uzmi moj dio;

togod ti Anu da, sve mi donesi. "Kadaje Namtar uao u dvoranu gdje se odvijala gozba, svi su bogovi osim

"elavog boga koji je sjedio straga" ustali da ga pozdrave. Kada se vratio uDonji Svijet, Namtar je izvijestio Erekigal o nemilom dogaaju. Ona se,zajedno sa niim bogovima iz njenog kruga, osjeala povrijeenom. Zahtijevalaje da joj poalju boga koji ju je uvrijedio kako bi ga kaznila.

Meutim, krivac je bio Nergal, sin velikog Eae. Nakon to ga je strogoukorio, otac ga je samog poslao na put, naoruanog samo brojnim savjetimakako da se ponaa. Kada je Nergal stigao do ulaza, Namtar ga je prepoznaokao krivca i poveo u "iroko dvorite Erekigal" gdje je podvrgnut brojnim

ispitima.Neto kasnije, Erekigal je krenula na svoje dnevno kupanje.Otkrila je svoje tijelo.to je uobiajeno za mukarca i enu,On..u svom srcu...

...oni su se zagrlili,strastveno su otili u postelju.Vodili su ljubav sedam dana i noi. U Gomjem Svijetu je nastupila

zabrinutost za nestalog Nergala. "Oslobodi me," rekao je Erekigal." Otii ui vratiti se", obeao je. Ali im je puten, Namtar je otiao do Erekigal i

optuio Nergala da se ne namjerava vratiti, Jo jednom je Namtar poao doAnua. Poruka Erekigal bila je jasna:

Ja, tvoja ki, bila sam mlada,'nisam znala za igre djevojake.,.Bog kojeg si poslao,I koji je opio sa mnom -

Poalji mi ga, da mi bude suprug,Da moeivjetisa mnom.Vjerojatno jo ne pomiljajui na brani ivot, Nergalje organizirao vojnu

267

DVANAESTI PLANET -II. KNJlGA ZEMALJSKE KRONIKE

ekspediciju i nasmuo na vrata Erekigal, s namjerom da joj "odrubi glavu".Ali Erekigal je preklinjala:

" Budi mi suprug i ja u ti biti enom.Dopustit u ti da vladaProstranim Donjim Svijetom.U tvoje ruke stavit u Tablicu Mudrosti.1i e biti Gospodal; aja Gospodarica. "

Potom slijedi sretan zavretak:

Kadaje Nergal uo njene rijei,zagrlio ju je i po/jubio,obrisao joj suze:"to si od mene e/jelasve ovo vrijeme -neka bude tako!"

Ovdje prepriani dogaaji ne sugeriraju da se radi o Zemlji mrtvih. Banaprotiv: to je bilo mjesto gdje su bogovi mogli doi i otii, mjesto gdje sevodila ljubav, mjesto dovoljno velike vanosti da bi se povjerilo unuci Enlilai sinu Enkija. Priznajui da injenice ne podravaju raniju ideju o turobnompodruju, W. F. Albright ("Mesopotamian Elements in Canaanite Eschatology")pretpostavlja da je Dumuzijevo prebivalite u Donjem Svijetu bilo "svjetao iplodan dom u podzemnom raju nazvan "ue rijeka", usko povezano s domomEainim u Apsuu".

Mjesto je bilo udaljeno i nepristupano; radilo se o pomalo "ogranienom"podruju, ali nikako o "mjestu bez povratka". Prema mnogim izvorima i ostalivodei bogovi su poput Inanne odlazili i vraali se iz Donjeg Svijeta. Nakonto je silovao Ninlil, Enlil je bio prognan u Abzu na neko vrijeme. A Ea je bioistinski putnik izmeu Eridu u Sumeru i Abzua, donosei u Abzu "obrtnikevjetine Eridua" i uspostavivi "uzvieni hram" za sebe.

Daleko od slike mranog i samotnog mjesta, ovo se podruje opisuje kaosvjetlo mjesto s vodama koje teku.

Bogata zemlja, koju Enki voli;Prti obiljem, savrena u punoi.,Njena mona rijeka hrli zemljom.

Vidjeli smo da se Ea esto prikazuje kao Bog Voda koje teku. Iz sumerskih268

POBUNA ANUNNAKIJA

izvora je oigledno da su takve vode zaista postojale .ne u Sumeru i njegovimnizinama, ve u Velikom Dolje. W. F. Albrightje skrenuo pozornost na tekstkoji se bavi Donjim Svijetom kao Zemljom UT. TUa ."na zapadu" Sumera.On govori o putovanju Enkija u Apsu:

Tebi, Apsu, ista zemljo,Gdje velike vode brzo teku,U boravite voda koje tekugospodar je krenuo...prebivalite Voda koje tekuuspostavio je Enki u istim vodama,usred Apsua,on je uspostavio veliko svetite.

Po svemu sudei, mjesto se nalazilo ispod mora. Oplakivanje "neokaljanogsina", mladog Dumuzija, kae da je on u Donji svijet odveden brodom."Jadikovka radi unitenja Sumera" opisuje kako se Inanna uspjelaprokrijumariti na lau koja ju je ekala. "Ona je otplovila iz svog posjeda.Sputa se u Donji Svijet".

Dugaak tekst (slabo razumljiv jernije pronaena neoteena verzija) bavise nekom veom raspravom izmeu Errae (naslov Nergala kao GospodaraDonjeg Svijeta) i njegovog brata Marduka. Za vrijeme rasprave Nergal jenapustio svoje podruje i suoio se s Mardukom u Babilonu. Marduk je, sdruge strane prijetio: "U Apsu ja u se spustiti, da nadgledamAnunnakije. ..moje pobjenjelo oruje podii u protiv njih." Kako bi stigaou Apsu on je napustio Mezopotamiju i putovao preko "voda koje se uzdiu".Njegovo odredite bio je Arali u "dubinama" Zemlje, a tekst nam nudi preciznepodatke o tome gdje su se "dubine" nalazile:

U udaljenom moru,(udaljena) JOO berua vodom...(nalazi) se zemlja Arali ...tamo je gdje Plavo Kamenje ini zlo,gdje vjeti umjetnik Anuovnosi srebrnu sjekiru, ko.ja s.ja;ji kao dan.

Beru, koja je oznaavala ujedno i mjeru za duljinu i jedinicu vremena,vjerojatno se koristila u drugom znaenju kada se radilo o putovanju vodom.

269

DVANAESTI PLANET -II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONJKE

Onaje odgovarala vremenu od dva sata, tako daje stotinu berua iznosilo dvijestotine sati plovidbe. Ne moemo nikako odrediti prosjenu brzinu plovidbekoja se koristila u tim drevnim preraunavanjima udaljenosti. No, nema sumnjeda se do udaljene zemlje dospijelo nakon putovanja morem od preko dvije ilitri tisue milja.

Tekstovi ukazuju da se Arali nalazio zapadno i juno od Sumera. Brodkoji je plovio dvije do tri tisue milja u pravcu jugozapadno od Perzijskogzaljeva mogao je imati samo jedno odredite: obale june Afrike.

Samo ovakav zakljuak moe objasniti izraze Donji Svijet, u znaenjujune polutke, gdje se nalazila Zemlja Arali, za razliku od Gomjeg Svijeta, ilisjeveme polutke, gdje se nalazio Sumer. Takva podjela Zemljinih polutkiizmeu Enlila (sjevema) i Eae Guna) u skladu je s imenovanjem sjevemogneba Putem Enlila i junog neba Putem Eae.

Sposobnost Nefila da se otisnu na meuplanetamo putovanje, krue okoZemlje i spuste se na tlo, trebala bi preduhitriti pitanje jesu li mogli osimMezopotamije znati i za postojanje June Afrike. Brojni cilindrini peatikoji prikazuju ivotinje karakteristine za to podruje (poput zebre ili noja),prizore iz dungle, ili vladare obuene u koe leoparda, prema afrikimobiajima, potvruju " Afriku vezu"!

Kakav je bio interes Nefila u tom dijelu Afrike da su tamo uputili znanstvenigenij Eae, a vanim bogovima zaduenima za tu zemlju dodijelilijedinstvenu"Tablicu Mudrosti"?

Sumerski izraz AB.ZU, kojeg je prihvaeno znaenje "vodene dubine",zahtjeva svjeu kritiku analizu. Izraz je doslovno znaio "prastari dubokiizvor", ne nuno vode. Prema sumerskim gramatikim pravilima, bilo koji oddva sloga nekog izraza moe se nalaziti na prvom mjestu bez da se mijenjaznaenje rijei, iz ega slijedi da AB.ZU i ZU .AB znae isto. Ova druga verzijatog sumerskog izraza omoguuje prepoznavanje njegove paralele u semitskimjezicima, jer je za-ab uvijek, pa i danas znailo "dragocjeni metal", posebno"zlato", u hebrejskom i njemu srodnim jezicima.

sl. 24

POBlJNA ANIJNNAKIIA

Sumerski slikovni znak za AB.ZU predstavljao je iskopanujamu u zemlji,koju nadvisuje stup. Tako Ea nije bio gospodar beskrajne "vodene dubine",ve bog zaduen za crpljenje Zemljinih ruda! (sl. 24)

Ustvari, grki abyssos, to dolazi od akadskog apsu, takoer je znailoizuzetno duboku rupu u zemlji. Akadski prirunici objanjavaju "apsu jenikbu", a znaenje rijei i njenog hebrejskog ekvivalenta nikbaje vrlo precizno:duboko rezanje ili buenje u zemlji koje je proveo ovjek.

P. Jensen ("Die Kosmologie der Babylonier") primijetio je 1890. da akadskiizraz koji esto sreemo -Bit Nimiku -ne bi trebalo prevoditi kao "kuamudrosti" ve kao "kua dubine". On navodi tekst (V:R:30, 49-50ab ) u kojemse kae: "Iz Bit Nimikua dolaze zlato i srebro." Drugi tekst (III.R.57 , 35ab ),kako istie Jensen, objanjava kako je akadsko ime "Boica Shala iz Nimikija"bio prijevod sumerskog pridjeva "Boica koja prua sjajnu broncu". Akadskiizraz nimiku, koji se prevodi kao "mudrost", zakljuuje Jensen, "bio je povezans kovinama". No, onjednostavno priznaje da "ne zna zato".

Neke mezopotamske himne Eai veliaju ga kao Bel Nimiki, u prijevodu"gospodar mudrosti", ali ispravan prijevod trebao bi bez sumnje glasiti"gospodar rudnika". Ba kao to su Tablice Sudbina u Nippuru sadravalepodatke o orbitama, slijedi da su Tablice Mudrosti povjerene Nergalu iEreshkigal bile u stvari "Tablice o rudnicima", "banka podataka" koja seodnosila na rudarstvo Nefila.

Kao gospodaru Abzua, Eai je pomagao drugi sin, bog GI.BIL ("onaj kojipali tlo") koji je bio zaduen za vatru i taljenje. Kova Zemlje, on je obinoprikazivan kao mladi bog iz ijih ramena isijavaju usijane zrake ili iskre, a

si. 25

koji se pojavljuje iz zemlje ili se upravo treba spustiti u nju. Tekstovi govorekako je Ea proeo Gibila "mudrou", to treba znaiti da ga je Ea nauiorudarskim tehnikama. (sl. 25)

Metalne rudae koje su Nefili iskapali u jugoistonoj Africi vozili su natrag271

nVAI\TAP~TI PIAI\TPT -TT .KNIICA ZEMALJSKE KRONIKE

u Mezopotamiju posebno konstruiranim teretnim brodovima pod nazivomMA.GUR UR.NU AB.ZU ("brod za rudu iz Donjeg svijeta"). Tamo se rudaprevozila do Bad- Tibira, ije ime je doslovno znailo "temelj metalurgije".Taljena i preraena ruda se lijevala u ingote iji su oblici ostali nepromijenjeniu drevnom svijetu tisuljeima. Takvi ingoti su zaista pronaeni u razliitimiskopinama na Bliskom istoku, potvrujui pouzdanost sumerskih slikovnihznakova u prikazivanju predmeta: sumerski znak za izraz ZAG (proien,

m si. 26

dragocjen) bilaje slikajednog takvog ingota. U ranijim vremenima postojalaje rupa koja je prolazila cijelom njegovom duljinom, kroz koju je biloprovueno ue za noenje. (sl. 26)

Nekoliko prikaza Boga Voda koje teku pokazuju ga okruenog nosaimatakvih dragocjenih metalnih ingota, to govori da je bio i Gospodar Rudnika.(sl. 27) Razliita imena i pridjevi Eaine afrike Zemlje Rudnika obilujuinformacijama o njenoj lokaciji i karakteru. Bila je poznata pod imenomA.RA.LI ("mjesto sjajnih rudnih ila"), zemlja iz koje stiu metalne rude.Inanna, planirajui svoj silazak u junu polutku, govori o tome mjestu kao ozemlji gdje "je dragocjena kovina prekrivena tlom" -gdje ju moemo naipod zemljom. Tekst o kojem govori Erica Reiner, u kojem se nabrajaju planine

si. 27

272

-POBUNA ANUNNAKIJA

i rijeke sumerskog svijeta, izjavljuje: "Planina Arali: dom zlata"; a tekst udijelovima kojeg opisuje H. Radau potvruje da je Arali bila zemlja o kojoj jeovisio Bad- Tibira zbog svojih neprekidnih djelovanja.

Mezopotamski tekstovi opisuju Zemlju Rudnika kao planinsku, s travnatimvisoravnima, stepama i bujnom vegetacijom. Sumerski tekstovi opisuju da seglavni grad boice Erekigal u toj zemlji nalazio u GAB.KUR.RA ("u srcuplanina") daleko u unutranjosti. U akadskoj verziji putovanja boice Itar,uvar ulaza joj je poelio dobrodolicu:

Ui, moja gospo,neka se Kutu raduje tebi;neka palaa zemlje Nugiabude sretna zbog tvoje prisutnosti.

Dobivi u akadskom znaenje "onaj koji se nalazi u srcu zemlje" izrazKU.TU je u izvornom sumerskom obliku znaio "sjajna visoravan". To jebilazemlja, kako se spominje u svim tekstovima, puna jasnih dana okupanihsunevim sjajem. Sumerski izrazi za zlato (KU .GI -"sjajno iz zemlje") i srebro(KU .BABBAR -"sjajno zlato") zadrali su izvornu povezanost plemenitihkovina sa sjajnim (ku) domenom Erekigal.

Slikovni znakovi koji su se koristili kao prvo sumersko pismo otkrivajuveliku upuenost, ne samo u razliite metalurke postupke, ve i u injenicuda su izvori kovina rudnici prokopani u zemlji. Izrazi za bakar i broncu ("vrlo

sjajan kamen"), zlato ("vrhunski iskopana kovina") ili "ratiniran" ("sjajnoproien"), sve su to slikovne varijante rudarskog okna ("ue tamno crvenog"metala). (sl. 28)Naziv zemlje Arali, takoder se mogao pisati kao varijanta slikovnog znaka

273

TT- KNIIGA ZEMALJSKE KRONIKEDVANAESTI PLANET

~"v'si. 29

za "tamno crveno" (zemlja), za kush ("tamno crveno", no u to vrijeme taj jeizraz znaio "cmac"), ili kovine tamo iskopane; slikovni znakovi prikazivalisu varijante rudarskih okana. (sl. 29)

Opse11e aluzije na zlato i ostale kovine koje nalazimo u drevnim tekstovimasugeriraju na upuenost u metalurgiju od najranijih vremena. iva trgovinakovinama postojala je na samim poecima civilizacije, kao rezultat znanjaovjeanstvu ostavljenog od bogova, koji su se bavili rudarstvom imetalurgijom puno prije pojave ovjeka, kako kau tekstovi. Mnoge studijekoje dovode u vezu mezopotamske prie o bogovima s biblijskim popisimapatrijarha prije Potopa istiu da je, prema Bibliji, TubaI-Kajin bio "tvoraczlata, bakra i eljeza" mnogo prije Potopa.

Stari zavjet priznaje zemlju Ofira, koja se vjerojatno nalazila negdje uAfrici, kao izvor zlata u drevna vremena. Konvoji brodova kralja Salomonaplovili su niz Crveno more iz Esjon-Gebera ( dananji Elath) -"i oni su odlaziliu Ofir i donosili od tamo zlato." Ne elei riskirati odlaganje izgradnje HramaGospodnjeg u Jeruzalemu, Salomon je dogovorio sa svojim saveznikomHiramom, kraljem Tira, da poalje novu flotu u Ofir drugim putem:

I kralj je imao na morn Zae iz TariaZajedno s Zaama Hiramovim.Jednom u tri godine doZaziZe su Zae iz Taria,Donosei zZato i srebro, bjeZokost i majmune.

Floti Taria trebalo je tri godine da dovri kruno putovanje. Uzevi uobzir vrijeme potrebno za utovar u Ofiru, putovanje u jednom pravcu vjerojatnoje trajalo puno due od godine dana. To ukazuje na mnogo zaobilazniji put odizravnog puta preko Crvenog mora i Indijskog oceana, tj. put oko Afrike. (sl.30)

274

POBUNA ANUNNAKIJA

si. 30

Veina uenjaka smjeta Tari u zapadno Sredozemlje, vjerojatno vrloblizu dananjeg Straita u Gibraltaru. To bi bilo idealno mjesto za isplovljavanjena put oko Afrikog kontinenta. Neki smatraju da je ime Tari znailo"talionica".

Mnogi uenjaci koji prouavaju Bibliju vjeruju da Ofir predstavlja dananjuRodeziju. Z. Herman ("Peoples, Seas, Ships") je skupio dokaze koji pokazujuda su Egipani dobivali razliite rude iz Rodezije u najranijim vremenima.Rudarski inenjeri u Rodeziji kao i u Junoj Africi esto su traili zlatoistraujui pretpovijesne rudnike.

Kako se dolazilo do prebivalita Ereshkigal u unutranjosti? Kako suprevozili rude iz "srca zemlje" do obalnih luka? Ako znamo koliko su se

275

DVANAESTI PLANET II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONIKE

276

POBUNA ANTJNNAKTJA

lie i travu, pa ak i perje; sve to su, kako se pretpostavlja, drevni rudariunijeli kao leaj. U sloju koji je datiran u 35.000 godina prije Krista,pronali su zarezane kosti koje "ukazuju na sposobnost ovjeka tog davnogdoba da rauna." Preostali ostaci pomakli su starost rukotvorina na otprilike50.000 godina prije Krista.

Smatrajui da je "doba kada se zaista zapoelo s iskopavanjima uSwazilandu vjerojatno bilo oko 70.000 do 80.000 godina prije Krista",dvojica znanstvenika su sugerirala da je "Juna Afrika...mogla bitipredvodnik tehnolokih izuma i inovacija tijekom razdoblja od 100.000godina prije Krista".

Komentirajui otkria, Dr. Kenneth Qakley, bivi glavni antropolog uNational History Museum u Londonu, vidio je potpuno drugaije znaenjeovih nalaza: "Qni bacaju vano svjetlo na porijeklo ovjeka. ..mogue daje Juna Afrika bila evolucijski dom ovjeka", "rodno mjesto" Homosapiensa.

Pokazat emo da se Moderni ovjek zaista prvi puta pojavio na Zemljiupravo tamo, kroz lanac dogaaja koji je zapoeo potragom bogova zakovinama.

.

I ozbiljni znanstvenici i pisci znanstvene fantastike pretpostavljaju da bidovoljno dobar razlog za uspostavljanje naselja na drugim planetima iliasteroidima mogla biti dostupnost rijetkih ruda na tim nebeskim tijelima; rudekoje su na Zemlji rijetke ili je njihovovaenje preskupo. Je li mogue da je torazlog zbog kojeg su Nefili kolonizirali Zemlju?

Modemi uenjaci dijele ovjekove djelatnosti na Kameno doba, Bronanodoba, eljezno doba, i tako dalje; u drevna vremena, meutim, grki pjesnikHesiod, na primjer, nabrojio je pet Tazdoblja -Zlatno, Srebmo, Bronano,Herojsko i eljezno. Izuzev Herojskog doba, sve drevne predaje prihvaajuslijed zlato -srebro -bakar -eljezo. Prorok Daniel imao je viziju u kojoj jeugledao "veliki lik" kojemje glava bila od istog zlata, grudi i ruke od srebra,trbuh od mjedi, noge od eljeza, a udovi, tj. stopala od gline.

Mitovi i folklor obiluju nejasnim uspomenama na Zlatno doba, uglavnomvezanih za vrijeme kada su bogovi lutali Zemljom; iza njegaje slijedilo Srebmodoba, a zatim razdoblja kada su bogovi i ljudi dijelili Zemlju -Herojsko doba,te Bakreno, Bronano i eljezno doba. Jesu li ove legende ustvari mutnasjeanja na stvama dogaanja na Zemlji?

Zlato, srebro i bakar zajedno spadaju u prirodne elemente grupe zlata. Onispadaju u istu obitelj u periodikoj klasifikaciji elemenata prema atomskoj

---

DVANAESTI PLANET -II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONIKE

teini i broju. Oni imaju sline kemijske i fizikalne karakteristike -svi sumeki, daju se kovati i podatni su. Od svih poznatih elemenata, oni su najboljiprovodnici topline i elektriciteta.

Od ova tri elementa zlato je najtrajnije, praktino neunitivo. Iako jenajpoznatije po svojoj ulozi novca, u draguljarstvu i fino izraenimrukotvorinama, ono je od gotovo neprocjenjive vrijednosti u elektronici. Utehniki naprednom drutvu zlato je potrebno za mikroelekronske spojeve,provodnike, elektroniku i kompjutorske "mozgove".

Zaluenost ovjeka zlatom moemo pratiti do poetaka civilizacije i religije-do njegovih kontakata s drevnim bogovima. Sumerski bogovi su zahtijevalida im se hrana posluuje iz zlatnih plitica, voda i vino iz zlatnih zdjela, dabudu odjeveni u zlatnu odjeu. Iako su Izraelci napustili Egipat tako umo danije bilo vremena da zamijese kvasac za kruh, bilo im je nareeno da zamoleEgipane za sve raspoloive predmete od srebra i zlata. Kasnije emo vidjetida je ova zapovijed anticipirala potrebu za takvim materijalima kako bi mogliizgradili Zavjetni koveg i njegovu elektonsku opremu.

Zlato, koje nazivamo kraljevskim metalom, bio je ustvari metal bogova.Obraajui se proroku Hagaju, Gospodin je jasno dao na znanje: "Srebro jemoje i zlato je moje."

Dokazi pokazuju da opinjenost ovjeka ovim metalima potjee iz velikepotrebe Nefila za zlatom. ini se da su Nefili doli na Zemlju po zlato i njemusrodne metale. Vjerojatno su doli i po druge rijetke rude, kao to je platina(kojom obiluje juna Afrika). Ne smijemo iskljuiti mogunost da su oni stigli

si. 31

278

POBUNA ANIJNNAKIJA

na Zemlju traei izvore radioaktivnih ruda, kao to su uran ili kobalt -"plavokamenje koje uzrokuje zlo", spominjano u tekstovima o Donjem Svijetu. Brojniprikazi pokazuju Eau, kao Boga rudarstva -kako izlazei iz rudnika isijavatako mone zrake da su bogovi u njegovoj pratnji morali upotrijebiti zatitnetitove: na svim tim prikazima, Ea je prikazan kako dri rudarsku pilu zakamen. (sl. 31)

Iako je Enki bio zaduen za skupinu koja se prva spustila, te za razvitakAbzua, zasluge za postignuto (kao to bi trebao biti sluaj sa svim generalima)ne treba pripisivati samo njemu. Oni koji su istinski radili, dan za danom, bilisu nii lanovi skupine koja je sletjela, Anunnaki.Sumerski tekst opisuje izgradnju Enlilovog sredita u Nippuru. " Anunna,bogovi neba i zemlje, rade. Sjekiru i koaru za noenje, pomou kojih supostavili temelje gradova, oni dre u rukama."

Drevni tekstovi opisivali su Anunnakije kao nie bogove koji su biliukljueni u naseljavanje Zemlje, bogove "koji su izvravali zadatke".Babilonski "Ep o stvaranju" pripisuje Marduku zasluge dodjeljivanja zadaaAnunnakijima. (Sumerski izvomik, moemo zakljuiti sa sigurnou, navodiEnlila kao boga koji je zapovijedao ovim astronautima.)

Dodijeljene Anuu, da vode brigu o njegovim uputama,Tri stotine je postavio na nebo kao strau,.Putove zemaljske da odreuju sa nebesa;A na Zemlju,Postavio je est stotina.Nakon to imje dodijelio sve upute,Anunnakijima Neba i ZemljeDodijelio je zadatke.

Tekst otkriva da su tri stotine njih, "Anunnakiji sa Neba" ili Iggigi, biliuistinu astronauti koji su ostali u svemirskom brodu i nisu sletjeli na Zemlju.Kruei oko Zemlje, ovi svemirski brodovi slali su i primali letjelice koje suputovale na Zemlju i sa nje.

Kao vodei meu "Orlovima", ama je bio dobrodoao herojski gost u"monoj velikoj komori na nebu" kojaje pripadala Iggigima. "Hirnna amau"opisuje kako je Iggigi promatrao amaa kako prilazi svojom letjelicom:

Kada se ti pojavi svi prinevi su sretni,Svi Igigi se tebi raduju...

279

II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONIKEDVANAESTI PLANET

U sjaju tvoga svjetla, njihov put...Oni neprestano trae tvoj sjaj ...Vrata su irom otvorena, potpuno(oekuju te) rtve kroha Igigija.

Budui su ostali na nebu, Iggigi oito nikada nisu susreli ljude. Nekolikotekstova govori kako su oni bili "previsoko za ovjeanstvo", a kao rezultattoga "oni nisu bili zainteresirani za ljude". S druge strane, Anunnakije koji suse spustili na Zemlju i na njoj ostali, ljudi su poznavali i tovali. Tekstovi kojikau da je " Anunnakija sa neba 300" takoer izjavljuju kako je " Anunnakijasa Zemlje 600".

Unato tome mnogi tekstovi upomo o Anunnakijima govore kao o "pedesetvelikih prineva". Uobiajen nain pisanja njihovog imena u akadskom, An-nun-na-ki, spremno otkriva znaenje "pedeset koji su ili od neba do Zemlje".Ima li naina da premostimo neslaganje koje se ovdje javlja?

Sjeamo se teksta koji govori kako je Marduk urio svom ocu Eai kako biga izvijestio o gubitku svemirskog broda koji je prevozio " Anunnakije kojihje pedeset" dokje prolazio pored Satuma. Egzorcistiki tekst iz vremena treedinastije Ura govori o anunna eridu ninnubi ("pedeset Anunnakija iz gradaEridu"). Ovo navodi na zakljuak da je skupina Nefila koji su osnovali Eridupod zapovjednitvom Enkija brojila pedeset lanova. Je li mogue da su Nefilislijetali na Zemlju u skupinama od po pedeset?

Sasvimje mogue zamisliti da su Nefili stizali na Zemlju u skupinama popedeset. Kada su posjeti Zemlji postali redoviti, to se poklapalo s povoljnimvremenom lansiranja sa Dvanaestog Planeta, stizalo je vie Nefila. Svaki putaneki od onih koji su stigli ranije, uzletjeli bi u modulu sa Zemlje i pridruili sesvemirskom brodu na putovanju kui. No, ujedno bi sve vie Nefila ostajalona Zemlji i broj astronauta sa DvanaestogPlaneta, koji bi ostajali koloniziratiZemlju, narastao je od poetne skupine pedeset do "600 koji su se naselili naZemlji".

.

Kako su Nefili namjeravali ispuniti svoju misiju, iskopati eljene rude saZemlje i prevesti brodom ingote natrag na Dvanaesti Planet, s tako malimbrojem ruku?

Bez sumnje, oni su se oslanjali na svoje poznavanje znanosti. Ovdje jedola do izraaja puna vrijednost Enkija, razlog zbog kojeg se upravo on, ane Enlil prvi spustio na Zemlju. I svrha njegovog zadatka u Abzuu.

Slavni peat koji je sada izloen u Muzeju u Louvreu prikazuje Eau s280

PORTTNA ANTJNNAT(lJA

~

~

~

.C~f.::

,~

...

~4i.6 "t'\ i;Ci~," 1.':;~$'~ si. 32

njemu srodnim Vodama koje teku, ali u ovom sluaju izgleda da vode teku iz,ili se filtriraju kroz niz laboratorijskih posuda. (sl. 32)

Takva interpretacija Eaine povezanosti s vodama navodi nas na pomisaokako je izvoma nada Nefila bila da e dobivati rude iz mora. Vode iz oceanadoista sadre ogromne koliine zlata i ostalih temeljnih ruda, ali tolikorazrijeene da bi bile potrebne dobro razraene i jeftine tehnike kako bi seopravdalo takvo "vodeno iskapanje".

Takoer je poznato da morsko dno sadri ogromne koliine ruda u oblikukuglica veliine ljive, a koje su dostupne samo u sluaju da se do njih spusti,zahvati i podigne na povrinu.

Drevni tekstovi opetovano govore o vrsti broda kojeg su bogovi koristili;zvali su ga elippu tebiti ("potonuo brod", ono to mi danas nazivamopodmomicom). Vidjeli smo da su "ljudi-ribe" bili dodijeljeni Eai. Znai li toda su oni pokuavali roniti do dubina oceana i vratiti se s rudnim bogatstvom?

si. 33

281

Zemlja Rudnika, kako smo primijetili, ranije je nosila naziv A.RA.LI -"mjestovoda sjajnih rudnih ila". Ovo moe znaiti zemlju gdje se zlato moglo ispiratiiz rijeka; takoer se moe odnositi na pokuaje da se zlato dobije iz mora.

Ukoliko su postojali takvi planovi Nefila, oito su se izjalovili. Jer, ubrzonakon to su uspostavili svoja prva naselja, nekoliko stotina Anunnakija dobiloje neoekivan i naporan zadatak: sputati se duboko u afriko tlo i od tamovaditi potrebne rude.

Prikazi koji su pronaeni na cilindrinim peatima prikazuju bogove kojise nalaze na ulazima u rudnik ili rudarskim oknima. Jedan od njih prikazujeEau u zemlji gdje se Gibil nalazi iznad zemlje, a drugi bog na rukama ikoljenima napomo radi pod zemljom. (sl. 33)

Kasnije, kako nam otkrivaju babilonski i akadski tekstovi, mukarci,stari i mladi, bili su osuivani na teak rad u rudnicima Donjeg Svijeta.Radei u mraku i jedui prainu umjesto hrane, bilo im je sueno da senikada ne vrate u svoju domovinu. Zato je sumerski opis za zemljuKUR.NU.GI.A interpretiran kao "zemlja bez povratka", dokje doslovnoznaenje bilo "zemlja gdje bogovi koji rade, u dubokim tunelima gomilaju(rude)". Jer u vrijeme kada su Nefili naselili Zemlju (kako potvruju svidrevni izvori), ovjek jo nije ivio na Zemlji, a u nedostatku ljudskevrste, taj mali broj Anunnakija morao je napomo raditi u rudnicima. Itarje na svom silasku u Donji Svijet opisivala marljive Anunnakije kakojedu hranu pomijeanu s glinom i piju vodu uprljanu prainom.

Uz ovakvu pozadinu moemo u potpunosti razumjeti dugi epski tekst podnazivom (prema njegovim uvodnim stihovima, kako je ve bio obiaj) "Kadasu bogovi, poput ljudi trpjeli rad". Sakupivi brojne dijelove babilonske iasirske verzije istog teksta, W. G. Lambert i A. R. Millard ("Atra-Hasis: TheBabylonian Story ofthe Flood") uspjeli su sastaviti tekst u cjelini. Doli su do

zakljuka da se on zasniva na ranijim sumerskim verzijama, a vjerojatno na

ak i ranijoj usmenoj predaji o dolasku bogova na Zemlju, stvaranju ovjekai njegovom unitenju u vrijeme Potopa.

I dok mnogi stihovi predstavljaju samo knjievnu vrijednost za prevoditelje,mi ih smatramo izuzetno znaajnima, jer potvruju nae nalaze i zakljuke izprethodnih poglavlja. Oni takoer objanjavaju okolnosti koje su dovele do

pobune Anunnakija.Pria zapoinje u vrijeme kada su samo bogovi ivjeli na Zemlji:

282

PORTTNA ANTTNNAKIJA

Kada su bogovi, poput ljudi,Trpjeli rad i naporno radili -Djelo bogova bilo je velianstveno,Rad je bio teak,Nevoljaje bila silna.U to vrijeme, kae se u epu, vrhovni bogovi ve su meusobno podijelili

dunosti.Anu, otac Anunnakija, bio je njihov Nebeski Kralj;Njihov tajnik bio je ratnik Enlil.Njihov vojni zapovjednik bio je Ninurta,Ennugi je bio nositelj zakona.Bogovi su zajedno sklopili ruke,Vukli su drijeb i podijelili.Anu je otiao gore na nebo,(ostavio) Zemlju svojim podanicima.Mora, kao petljom okruena,Dodi;elili su Enkiiu, princu.

Bilo je uspostavljeno sedam gradova, pa tekst govori o sedmoriciAnunnakija koji su bili postavljeni kao gradski zapovjednici. Disciplina jebila stroga,jerse u tekstu kae: "Sedam Viih Anunnakija su tjerali nie bogovena teak rad."

Od svih njihovih obaveza izgleda da je kopanje bilo najuobiajenije,najmunije i najomraenije. Nii bogovi su kopali korita rijeka ne bi li ihuinili plovnima, kopali su kanale za navodnjavanje, a kopali su i u Apsuu dabi iz Zemlje vadili rude. Iako su sigurno posjedovali neke sloene alate -tekstspominje "sjekiru koja sjaji kao dan", ak i ispod zemlje -posao je bio previezahtjevan. Dugo vremena, tonije etrdeset "razdoblja", Anunnaki su "napomoradili"; a zatim su uzviknuli: Ne vie!

alili su se, klevetali,Prigovarali u jamama.

ini se da je posjet Enlila rudarskom kraju bio prilika za pobunu. U grabiviDriliku. Anunnakiii su rekli jedan drugom~:

Suprotstavimo se naem... vrhovnom zapovjedniku,Neka nas oslobodi naeg tekog rada.

283

Voa ili organizator pobune ubrzo je pronaen. On je bio "glavni asnikdavnih dana", kojije vjerojatno zavidio tadanjem glavnom asniku. Naalost,tekst s njegovim imenomje odlomljen, alije njegovo hukanje potpuno jasno:

"No. proglasimo rat;Udruimo neprijateljstva i bitku.

Opis pobune je toliko ivopisan da nam pred oi dolaze prizori juria naBastilleu:

Bogovi su ozbiljno razmotrili njegove rijeioSpalili su svoje alatke,oSpalili su svoje sjekre,'Uznemiravali su boga rudarstva u tunelima,oDrali su ga dok su prolaziliDo ulaza junaka EnlilaoDrevni pjesnik je oivio dramu i napetost dogaaja koji nam se odvijaju

pred oima:Bila je no, polovicastrae,Njegova kua bila je opkoljena -Ali bog $nlil nije znao,

Kalkal je primijetio, uznemirio se.Namaknuo je zasun i promatrao.

Kalkal je probudio Nusku,.Oslukivali su buku...Nusku je probudio Gospodara -Izvukao ga iz kreveta, (govorei):"Mojgospodaru, tvoja kuaje opkoljena,bitka je stigla do pred tvoj ulaz. "Enlilova prva reakcija bila je uzeti orujeprotiv pobunjenika. Ali Nusku,

njegov tajnik, predloio je Savjetu Bogova:284

POBUNA ANUNNAKIJA

"Prenesite poruku, Anu neka swe;neka pred vas dovedu Enkija. "On je prenio i Anu bi sputen;I Enki bi doveden pred njega.

Uz prisutnost Velikog Anunnakija,Enlilje ustao...progovorio

I obratio se velikim bogovima.Shvaajui osobno pobunu, Enlil je elio znati

Radi li se vrotiv mene?

Moram li se ukljuiti u neprijateljstva... ?to su to vidjele moje oi?Da je bitka stigla do pred moja vrata! "Anuje predloio da se provede istraga. Naoruan autoritetom Anua i ostalih

zapovjednika, Nusku je otiao do utaborenih pobunjenika.

"Tko potie bitke? ", upitao je."Tko izaziva neprijateljstva? "Anunnaki su se drali zajedno:"Ba svaki od nas bogova proglasio je rat!

Mi imamo na.o.ujamama,opretjerano naporan rad nas ubija,Na posao je teak,nae nevolje silneo "

Kada je Enlil uo izvjetaj Nuskua o ovim jadikovkama, "suze su mupotekle". Postavio je ultimatum: ili e voa pobunjenika biti pogubljen ili e

se povui. "Predaj slubu, opozovi svoje moi" rekao je Anuu, "i ja u tebiuzai na nebo." Ali Anu, koji je siao sa nebesa stao je na stranu Anunnakija:

Za to ih optuujemo?Njihov posao je teak, njihove nevolje silne!

285

DVANAESTI PLANET -II. KNJIGA ZEMALJSKE KRONIKE

Svaki dan...Njihova je jadikovka teka, uli smo kako se ale. "Ohrabren oevim rijeima, Ea je takoer "progovorio" i ponovio Anuov

zakljuak. Ali i ponudio rjeenje: stvorimo lulua, "Primitivnog radnika"!"Dokje prisutna Boica Raanja,neka ona stvori Primitivnog radnika;neka on nosijaram...neka on trpi naporan rad bogova!Prijedlog da se stvori "Primitivan radnik" kako bi mogao preuzeti teret

Anunnakijevih poslova bio je spremno prihvaen. Bogovi su jednoglasnopodrali stvaranje "Radnika". "ovjek e mu biti ime", rekli su.

Okupili su se i upitali boicu,Babicu bogova. mudru Mami.(i reklijoj:)"Ti si boica Raanja. stvori Radnike!Stvori Primitivnog radnika.Da bi mogao nositi jaram!

Neka on nosijaram kojije dodijelio Enli!,Neka Radnik trpi naporan rad bogova! "

Mami, Majka Bogova rekla je da e joj trebati pomo Eae, "u kojem leiumijee." U Kui Shimti, mjestu koje izgleda poput bolnice, bogovi su ekali.

Ea je pomogao pripremiti mjeavinu od koje je Majka Boica nastavilaoblikovati "ovjeka". Boice raanja bile su prisutne. Majka Boica jenastavila s radom za vrijeme kojeg su se neprestano izgovarale arolije. Zatimje pobjedonosno uzviknula:

"Ja sam stvorila!Moje su ga ruke napravile! "Onaje "okupila Anunnakije, Velike Bogove progovorilaje, obratila se

Velikim bogovima":"Dali ste mi zadatak -

ja sam ga izvrila...

?R6

PORTJNA ANTTNNAKTTA

odstranila sam va teak radi prenijela ga na Radnika, "ovjeka ".Traili ste one koji e raditi:Oslobodila sam vas jarma,Darovala vam slobodu. "Anunnakiji su primili njenu obavijest s oduevljenjem."Zajedno su potrali

i ljubili joj stopala". Od tada nadalje Primitivni Radnik -ovjek -e biti taj"koji e nositi jaram".

Nefili, koji su stigli na Zemlju da bi osnovali kolonije, stvorili su svojuvlastitu vrstu ropstva. Ne s robovima dovedenim sa drugog kontinenta, ve sPrimitivnim Radnikom kojeg su sami oblikovali.

Pobuna bogova dovela je do stvaranja ovjeka.

?R7