PLOTÍPLOTÍ SANT AGUSTÍ SANT AGUSTÍ SANT ANSELM SANT ANSELM

Emma BorrellEmma BorrellAriadna NistalAriadna NistalAnna TorranoAnna Torrano

Elena ValduezaElena Valdueza

PLOTÍ (PLOTÍ (204-270 d.C)204-270 d.C)

• NeoplatonismeNeoplatonisme (fusió idees platòniques i creences religioses). (fusió idees platòniques i creences religioses).– Eliminació de la separació que Plató havia establert entre el món Eliminació de la separació que Plató havia establert entre el món

sensible i l’intel·ligible.sensible i l’intel·ligible.

• Déu unitat perfecte, superior a tot allòDéu unitat perfecte, superior a tot allò que la intel·ligència pot concebre.que la intel·ligència pot concebre.

• Objectiu de l’ésser humà: tornar a DéuObjectiu de l’ésser humà: tornar a Déu ((es va preparant durant la vida purificant es va preparant durant la vida purificant l’ànima).l’ànima).

LES TRES HIPÒSTASIS: - U- Intel·ligència- Ànima: Home i Matèria

*L’home representa un punt central (Unitat) a partir del qual s’arriba a l’U. Només el savi, purificant-se, serà capaç de descobrir el coneixement de la unitat de totes les coses. Resultat: contemplació de l’U, visió mística de Déu on l’home troba la seva plenitud.

U

Intel·ligència

Ànima del món

Ànima de les coses

MatèriaÉsser humà

Purificació del cos

Cerca de la veritat i la bellesa

Unió amb l’U

+ perfecció

- perfecció

SANT AGUSTÍ D’HIPONA SANT AGUSTÍ D’HIPONA (354-430)(354-430)

• Anomenat “Doctor de la Gràcia”• Una de les figures més importants en el desenvolupament del

cristianisme, considerat un dels pares de l'Església. • La seva conversió al cristianisme es va iniciar amb les lectures de

Ciceró. • Durant la seva joventut va formar part del maniqueisme(si t’allunyes

de Déu t’apropes al mal, Déu és bo per naturalesa, Déu ho ha creat tot; els que són dolents és perquè no coneixen a Déu o per ignorància), en el qual li va semblar que donava respostes als seus dubtes sobre l’origen del mal.

• Recerca de la conciliació de fe i raó.

• Obres per harmonitzar la fe i la raó,la filosofia i la religió(filosofia cristiana),i va donar origen a la filosofia eclesiàstica:

– el lliure arbitri i la vertadera religió (defensa la fe cristiana i va encontra dels maniqueus).

– Gaudenci ( contra els donatistes).).– L’esperit i la lletra i les gestes de Pelagi.– La trinitat (confessions)

– obra apologètica: La ciutat de Déu

PENSAMENTo Ho explica tot a partir de la fe, to intimista i subjectiu. o A la veritat s’arriba per un camí interioro Defensa el creacionisme cristià, el món mutable i imperfecte.o Déu és etern, crea el món i el temps. o Déu té existència plena en l’ànimao Defensa que Déu és: creador, omniscient, omnipotent i bondadós.

TEORIA DEL CONEIXEMENT

Aconseguir la veritat resideix en la possibilitat de descobrir en l’ànima veritats eternes (només allò etern és vertader) procés d’il·luminació interior reminiscència.

El temps sorgeix amb la creació, no existeix un abans de la creació.

Batalla entre el mal i el bé, la ciutat de Déu (amor, escenari de la llibertat humana) i la ciutat del món (egoisme).

Credo ut intelligamà →Crec per entendre

L’angustinisme→ predomini de la ciutat celestes(Déu) sobre la ciutat terrena, i de l’Església sobre l’Estat.

SANT ANSELM DE CANTERBURYSANT ANSELM DE CANTERBURY (1033-1109) (1033-1109)

• Primer dels pensadors creients que sent la necessitat de demostrar racionalment l’existència de Déu.

• La seva Fe busca comprendre.

• Vol demostra que els éssers humans que no tenen fe són uns insensats, ja que Sant Anselm afirma que Déu és el més gran i aquell qui nega la seva existència s'equivoca.

• Partidaris → Sant Bonaventura, Dubs Escot (va reformular la definició de Déu en termes d’ésser infinit), Descartes...Detractors → Tomàs d’Aquino, Kant (van rebutjar que es pogués deduir l’existència real d’un ésser a partir de la seva definició).

Descartes

Kant

Fi