Pichon Riviere - Pensador

8/15/2019 Pichon Riviere - Pensador

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I I . ENRIQUE PICHON RIVIERE

UN PBsBADOR B J LA BJCRUCUADA LATINOAMERICANA

Enrique Pichón Riviére, m o f igu ro pion era en el desarro llo de la Psicologa Social en

Lati noa mé rica , piensa esta dfecipina cano i ra interci encia. Su concepció n teó r ica -el

Est er n a Conceptual Referencial y Operativo (ECRO)— incluye saberes tran sds cip ti no-

rios provenientes de los campos del psicoanálisis, la sociología, la antropología, la Psi

cología Social, la filosofía y la epistemología, entre otras.

Desde la perspect iva t i í iversa l q ie le of rece su or igen e iropeo, se inser ta en i r a rea

lda d (Meter te la la t i noamer ica na- , y desde esa fusión ¡iKtna i ie i t a su de sa r ro l lo

t e ó r i c o - p r á c t i c o «ye lo r evela cano un in te lectua l un ive rsa l , pe ro ge r Manmer te la -

troamericano. más aún. típicamente argentino

¿L INDAGAR W S

VICISITUDES DE Los

SUJETOS FRENTE A LOS

CABRIOS, PLANTEAMOS

LA PROBLEMATICA DE LA

MODERNIDAD COMO DRAMA

SUBJETIVO Y No SÓLO

COMO RASGO DEL

CONTEXTO SOCIAL.

Como pensador moderno. Pic hón Rivi ère articula en su cuerpo t eó ri co no só lo las carna

ciones por las cuates el s u j e t o p r o d u c e y r e p r o d u c e su existencia y la sociedad donde

vive, sino las condeiones a partir de las cuales la camb a y ca mb a él mi smo. Esto es, la

modernidad como oportunidad transformadora y como drama y angustio subjetiva

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Cuando el hom bre de la cal le descubre que el engranaje so cial en el que se ampa ra se

hal la en ple na revolución y ent iend e que las norm as fij as sob re las que se desl iza plá-

cidam ente su vida cot idiana se han modif ica do, es sacudid o por un sent im iento de inse

gur idad: la inqu ie tud de sent i r que e l p iso cede bajo sus p ies. Exper im enta entonces una

de las enfermedades sociales más signif icat ivas de nuestro t iempo:

ide nti dad (...) caracteri zándola con la frase...

la perdida de

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fvtedco y paquiatra Pichón Riviè re es pionero en la regi ón en el desarrollo de la psi

qui at ría di ná m ica , el psic oanál isis freudiano y kleimano, la terapia familiar y de grupo,

bs corrunriades t er ap éut ica s, el psic oanál isis de la pscoss y el anál isi s institucional y

comunitano

B creador de la comente argentina de Pacologio Social conabe al sujeto como un a n u

damiento singular de complejas tramas de relaciones que van desde el primer

vrxxáo con la madre y la estructura edipka hasta las condiciones institucionales, corru-

nitanas, p olí t ica s y soaohistoricas., incluyendo el azar.

Considcxa que b s conceptos te ó i i eo s son inst rumentos ('conceptos inst rument ales" ) va-

Sosos en tanto dan cuenta de una practica especifica o de una determinada ’lectura de

la realidad". Para sistematizo! esa lectura crea un "aparato para pensar la lealidad"

(aparato como arte-faüo y no corro ma qui na): el EGRO.

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B- SIGLO DE PICHÓN

Cuando en 1907 , en G i i eb r a ( Su i za ) , nace P i chó n R i v i è r e , e l s k j o se abr e paso , o r g^ o so ,

en i n n i m do cambiante y opt im is ta. La cienc ia, la tecnología y e l ar te parecen haber des

per tado a l un íso no y p r om eten a cor o imi ñut ido de procyeso e igualdad crec ientes.

A tas posfcffdades de la electr icidad, develadas en la exposición de París de prnc^ios de si-

c0o, se suman los hemiar ios Lu miè re con sus pr imeras experiencias c ine m at og ráf ica s.

En la pr imavera de 1905, a los veintiséis ai ios, Al ier t Existen do a conocer los Andamentos

de la ley de la relatividad epe cam bi ará los preceptos cien tíf icos de los siesos precedentes; mien

tras. en Berlin, el científico Robert Kodi da esfietanzas a los AtfierctJosos; en París, los fef re

te escarx ta izan a los faBecier tes impresionis tas

1 «0 N FE ASI

El mismo año que nace Pich ón, en i n osc i ro at eli eráe la capi tal f rancesa, un jov en císm o Pa

b l o r t casso da fo r m o a La s señorit as de f ívig nón ( 190 7) , p i ee fr a f t nda c i ona l de m nuevo es

t ío y verdadera revolución del ar te mod erno: e l cu bis m o. Mientras que en Austr ia. Sfcymnd

Fr eud echa l eña a l f uego de l as i deas a l deve l a r i n espac io m i s te r ioso y oa J to de l o l m a hu

m a n a : el i n c o n s c i e n t e .

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Presentado como el si^o de los revoluciones científica y tecnológica, del crecimiento de

las ciudades y las poblaciones, de la masticación del consuno y la irrupción y omnipre-

sencia de las comi ricacion es, el siglo XX ta m bi én da cuenta de las ementas guerras y de

los genockfios escalof riantes; y en me ti ó de una abundancia relati vo, es la c entu ra de lo

hambnna y lo exclusió n.

Tam bi én es el s¡í*>de los revoluciones sociales, el reconocimiento de la mujer como in -

efividuo. lo irrupción de los jóvenes como colectivo y la reivindicación del niño. Y con sus

altibajos, el sif^o de los derechos humanos.

En el mismo siglo que se ratifican y endosan los paradigmas científ icos s u id o s en el si-

{¿o XIX t am b ié n se los aniquila y surge in a ciencia perpleja, más abierta y más humana.

¿ C ó m o ELABORAR UN HARCo CONCEPTUAL

QUE PERMITA ASIR Y COMPRENDER

ESTA REAL IDAD EN t o DA COMPLEJIDAD?

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UNA FAMLIA MUY NORMAL

Enrique Pi chón Rii ié re race el 25 de ji ri o de 1907. De niño su macfre lo lleva a jugar

a ir a plaza frecuent ada por el emigrado ruso y futuro revolucionario. Vtacfimr Bich

(Lenin). Anos más tarde, a la manera de un recuerdo novelado o encubridor. Pichón

cuenta que soSa imaginar un mttco encuentro con el líder de la Revolución rusa.

Su padr e. Alo nso Pichón, es de la Bretaña f rancesa y ha come nzado la carrera müt ar.

Josefina de la Rivi èr e, su madre, pertenece a una acaudalada fa müa de Lyon. O m o ma

trimonio se ¡nteyan a la alta burguesía industrial del su- de Francia.

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¿CoMQl/E No v E o HIRE, OFICIAL, SOMOS

DON PICHON ES

S O C I A L I S T A ?

CUAL ES EL

IMPEDIMENTO,.

UNA FAMILIA DE PASO HACIA,

AM ÉR I C A. POR F AVOR ,

NO LO HAGA MAS DIFÍCIL...

Lo pos t í f cb d de se r de fe r i dos o depor tados l ate en e l am b i en te . La s i t uac ión quedo y a b a -

da en l a m ente de l n i ño :

S E N T Í U N T E M O R B R U T A L P OR L A S E G UR I D A D D E M i P A D RE .

K l M AD R E D EM OST R Ó, UN A VEZ . M AS, U NA GR AN EN T ER EL A

E L L A S I E M P R E T U V O C A R Á C T E R Y V A L E N T Í A P A RA

E N F R E N T A R C U A L Q U I E R T I P O D E D I F I C U L T A D E S

Y PREJUICIOS.

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En 1910, ta famSa lega a Buenos Aires. Sí l ien se desconocen las razones por las cuales

emicpan a Am ér ic a, es probable que proyectaran explotar plantaciones de al go dó n y vincu

larlas con la fábrica texti l famil iar. En la Argeiüna, un pois en creciniento, se le faci l i tan tas

cosas, pues promueve la in m ig ra ci ón y concede tierras a los extranjeros.

Mi PADRE

SENTÍA ESPECIAL

SIMPATIA POR LOS

A B O R Í G E N E S. É l , V A

EN SU INFANCIA. HABIA

T E N I D O F U E R T E S

FANTASIAS LIGADAS

A LA VIDA SALV AJE.

S o f f Ó M UCH AS

VE CES CON V IV IR

EN EL AFRI CA.

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M A RA V I LL OS O? T o p o E S T A "

POR H AC ER SE

________ _______________

E N E S T A T I E R R A

El pac te se decf i ca. sk i éx i to , a l c iA ivo e le la t ier ra. Las nax tac ion es y las langostas acre-

c h i t a n l as pen i i i a s de estos emi g r a r t e s l a t í anos . Sk i embargo , el n i ñ o d s f n t a de s u

t a n d a c a m p e s r t a

Desde l o s cu a t r o años f u i t e s t i g o y p r o t a g o n i s t a , a l a ve z, d e l a i n se r c i ón d e un g r u p o

m ino r i ta r i o eu rop eo en un es t i l o de v ida p r im i t i v o . Se d io as i en míla inco rporac ión , po r

c i e r t o q u e n o d e l t o d o d i s cr i m i n a d a , d e d o s mo d e l o s c u l t u r a l e s c a s i o p u e s t o s .

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EL GRAN RIO MARRON

El niño aprende el guaraní, algunas palabras en toba y, cuando va a la escuela, el castela-

no. En su caso, el iefioma sigue siendo el francés. Cuando tiene ocho años, la familia emigra

a Beta Vista, en la vecina provincia de Corrientes. Allí, su padre vuelve a intentar el ciiti-

vo de al go dó n y de tabaco, sin mejor suerte.

¿C ÓM O ARTICULAR LA LÓGICA RACIONAL DE NUESTRA

TRADI CIÓN EUROPEA CON ES TA CULTURA MA* GICO-ANIM! STA

DE Los ABORÍGENES GUARANÍES?

En Cor ri en te s viven primero en Bella Vista y luego se traslada n a Goyo . Este poblado des

cansa sobre los oríbs del rio Paraná, cuyo cauce, a veces torrentoso y otras cakno. es fuen

te de fa nta sías e imagi ner ías . Rio de extenso recorrido -es el más largo de Sudam éric a des

pué s del Am azo na s-, nace en Brasil , efibuja la frontera ar gentino-paraguaya, y tros recorrer

casi 4.400 kilómetros desemboca en el estuario del Rio de la Plata.

I 7 4 f n est a c all ar a, to da aproximación a una concepción de l m u n d o es de carácter mágico

A * y está reg ida por la cu lpa . Las noc io nes de muer te , due lo y locura f o rma n e l contex to

gener al de la mit olo gía gua raní. Podría de cir que m i voca ción por la s Cienci as d el Hom

b re su rge de la ten ta t i va de reso l ve r l a oscu r i d ad de l con f l i c t o en t r e dos cu l t u rm

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Carni , e l por tero del prost íbulo del pueblo, lo pone a l tar to de los secretos sexuales, la v ida

oa t ta y p r oh t ída de l os pueb le r inos, y l e hace una r e ve l a c i ó n i nesper ada :

¿ V E S ? E S T E E S D EL F U L A N O Q U E T E HA BL É. : E S T A H A C I E N D O

I N V E S T I G A C I O N E S E N V l E N A . * S ¡G .. . S l G M U N . . .

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En 1924. a los cfiecisiete años, participa en la f und aci ón del dub de f út bo l " Ben ja m ín Ma-

tienzo", donde Cano i es el prvner presidente. Ese añ o, con otros amigos, crea el Pa rt i

do Socialista, cuyas primeras reuniones se celebran en el prostíbulo de Goya. El ¡oven

Enrique Pichón Rivière se presenta como canefidato a efiputado: obtiene ocho votos. De

sanimado, se aboca a la poesía.

. Encontraría o b o m ot iv o de m i a f in id a d con la poesía, en tant om iniñez, p rec isa-

mente, t ra nsa n t ió , en gran par te , en los montes , en la se lva, en plena natu ra leza.

¿Y no esta ba ahí, desnuda , uit a raíz de l m is te ri o? ¿ Y ac as o tam bién ut k i raz ón de m i j

pasión por el miste rio.. .?

i Aq ue llo que es mu er to pu ed e ser re crea do en la obra artística Y toda la tarea del crea-

dor es la recreac ión a través de lmo vimie nto del sent imiento de muerte consc ien te o in -

consciente en relac ión con aspectos dete rminados. Picasso es el invest igad or o el hom -

bre que se ha atre vido más a f recuentar la muert e e n la crea ción artística.

El art i sta es un set de "anticipación", un ver dad ero "age nte de cam bi o" emb arc ado en

el tobogán de la espiral , cre and odest ruyen do un objeto an terio r para re com pon erl o en

un ni vel más al to.

C)Conn ¿ts* nc ed eb mohffxnoánitrtD de h muerte). Fbena de L Pichón Rivière

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R O S A R I O N O E S U N A S A C R I S T Í A

En 1925 se rectoe de bachiBer en el colegio fundad o por su m adre . E s in lector apa sio-

nado atrapado en las redes de A r t h u r R i m b a u d (18541891), el poeta maldito. Be

año se traslada a R o s a r i o a estudiar medicina. Instalado en una típ ica pe nsión para es-

tudiantes, consigue un puesto como profesor de fra n c é s y de 'buen os mo dales" de las

meretrices del lupso prostíbulo de ¡nádame Safo. B entusiasta estudiante "agua nta" so-

to seis meses esa vida "ogitada y treme nda . B a bohemia doloroso, an c on cesio nes ,

Bríerma de ne um on ía y regresa a Goyo

. . . estaba orientado hacia el desct ixm ient o de modelos sim bó lic os , por lo que se hace mani

fiesto el hterjuego de roles que corrfigua la vida de 1*1 gmpo socia l en su ám b i t o e co lóg ico .

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LOS PBJSKDNSTAS Y B_ FRANCÉS

En 1926 le ga a Bue no s Ai re s. La inclinación a la vida bohemia le permite al joven Enri

que. de sólo cfecraeve años, vinciMarse con poetas y escritores. En la pensión de la cale

XAaniorte traba relación con el períocfsta y poeta Con ra do Nalé Ro xi o (189 8-19 71 ), ios

hermanos M an ue l y Jul io I razu sta , cand ios ent rémonos de orientac ión nadonaf ista, y

con qj i en será su maest ro de v ida y ( ja n amigo: el escr i tor Ro ber to Art t (1900 -1942).

M E S I E N T O ATR A I D O P o R E s o s

RES DE LA PENSIÓN, SERES

PROFUNDOS Y SIN ATAD URA S

E S O S FRA N CE S E S Y

HÓN6AROS, PRONTOS A

PARTIR, A MORIR 0 A

AFERRARSE. . . ELLoS SON

Los Q UE ME MA RCA N E N

B U E N O S A i R E s .

f ) 0 ¡oven escritor Roberto Art ya hab ía alcanzado notoriedad por su primera novelo. El jug ue te la b ioso (1926)

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Exper ienc ias y dscursos e n la c iudad hacen post i le que el n iarcyna l e l deínc i jente o e l loco

i i cpes e a la expres ión art ís t i ca, sobre to do a la I t era t iva .

La ’ l ac r a " de l as c i udades em p i eza a se r pensada com o o t ra f o r m a de r e pr e sen ta c i ó n de

Buenos Ai res . Así , lo marginal se vuelve soc iabnente v is ib le en la c t ibva argent ina.

VM LOCO, UN MARGINAL,

PUED E AMBICIONAR OTRO ES UNA POSIBI LIDA D DE

D EST IN O K l N OVELA ( ' ) QU E EL M AR GEN D EVEN GA

PLA NTEA UNA REVOLUCIÓN, CENTRO. . . ¿NO?n n ú l U T C u r n a i u c u n «

Esta experiencia "boh em ia” configura el sustrato Inalienab le sotare el que Pich ón R u ere

elaboro su teoría, que se basa en la necesidad de colocar al m a r g i n a d o por la socedad

y a* s e g r e g a d o por la fam ilia en el c en t ro de la p r o b l e m á t i c a terapéut ica y de la

responsabilidad s ocial.

La Ps ico logía Soc i a l es una de las f o rm as que as um e l a c ri t ic a de l a v i d a co t i d i a na , u na i n -

d a g a c i ó n p e rm a n e n t e d e l a c o n t e c e r c o t i d i a n o , e l qu e p o r s e r c o t i d i a n o e i nm e d i a t o c o n s t i-

tu ye , de ma ne r a f u nda m en ta l , un ob j e t o de co noc im i e n t o c ie ntíf i co ... La t a r e a de l psicó lo-

go so c i a l sól o pue de se r co mp r end i d a desde es t a pe r sp e c t i v a : l a in ves t ig ac i ón de h r ea l i d a d

en que está inm e rso pa ra esc la rece rse y esc la r ece r en la expUchac ión de lo impfíc i to .

O los s ie le locos [1929J, seguía novela de Reboto Aitt

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B in ye so a la FaciAad de Merficina y su persistente derrotero bohemio lo ertfrentan con dos

mínelos efiferentes: el orden y la cfisdpfina del ámbito académico y sus largas noches de ca

f é y amaneceres. Uh pie aquí, y el otr o allá, le penn it en ensanchar los límites de su campo

de conocvniento.

ORI ENTA DO POR UNA VOCACIÓN D ESTIN ADA A I NSTRUMEN TA RUE EN

IA LUCHA CONTRA LA MUERTE, EL ENFRENAMIENTO PRECOZ, CON

EL CADAVER SIGNIFI CÓ UNA CRI SI S AL LÍ SE REFORZ Ó MI DECISIÓN

DE TRABAJAR EN EL CAMPO DE LA LOCURA, QUE AUN SIENDO UNA

FORMA DE MUERTE, PUEDE RESULTAR REVERSIBLE.

Su pre oc up aci ón se centra en articiMar los saberes psiqu iát ric os y ps ico anal ídcos con otras efis-

cipfinas. Esa "vocación articular'', verdadera pasión por entrelazar campos interdisciplina

ri os -l a psiquiatría con el psicoanálisis, el psicoanátisis con la fit eratura o la plá st ico -, lo l e

va a transitar por los bordes.

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Ese Buenos Aves de los pr imeras déca da s del sk jo XX redoma, imper iosamente, esp ac io s

co nt ine nt es que permi t an la e laborac ión de cor t rac f icdones entre lo nuevo ¿a tecr i f i ca-

c ióa la veloc idad, la inmigrac ión ymigra c ión , las nuevas re lac iones con el cuerpo y ent re

los sexos) y e l pasado: lo cr io lo, la t radic ión. AJginos espac ios permi ten la ar t i cu lac ión y

l a e l a b o r a c i ó n de estas con t r ad i cc i on es : l a ca l e Corr ientes -co n su des f i e de ca fés , í -

bre r ía s y tea t ro s- , las orquestas de tango , las ráelos y las "v i t rotas" (* ) car raspeando en

todas las esqonas. los per i ódi cos -com o el legendar io ( iar io Cr i t i c a - y el arte.

E n la d i v e r s i d a d t r a b a r e l a c i ó n c a í Fe de ri co A b e r a s t a y , a t a a m is t a d q e s e p r o lo n g a

r á en e l t i em po. A t r a vés de é l conoce a A l m i l l a " La N egra" Aber as t i ay. su l i em i ana .

es t i l l a r l e de ped ago g ía , de qáe t i P i chón se enam ora y ca í qu ien luego se casa

B I E N . F R A N C É S . L E P I R E M O S A L v i E J o B O T A N A Q U E TE

( B U E N T R A B A J O ! P R U E B E E S CR I B I E N D O S O B R E A R T E . . .

ARLT

R E D A C C I O N

D E C R Í T I C A

En 1930 ¡ repesa en e l e r l a i ces fam oso ( i a i i o Crít ic a, (i r k p d o p a N a t a i o Bo t a na C o

m i enza esc r t r i endo sohr e deportes , peto f í a l o es ' ^ i r ano v i do" y t oce no tas sobr e a rte

y l u n a Cu a nd o t o m a i v i p o c o d e c a l i a n z a e s c rt i e m a rt íc ul o s o b re los ’ ^ o m b r e n i l o s ”

que entran y salen de los (Marios L a N a c i ó n y l a Pr e n s a . A pesar de la defensa de sus

amigos cél eb res , la met áf or a le cuesta el puesto.

Co n c i e n c i a c r ít i c a e s e l r e c o n o c i m i e n t o d e la s n e c e s i d a d e s p r o p i a s y d e l a c om u n i d a d a

la que se per tenece, cono cim ien t o que va aco mp añado de la es truc tu rac ión de víncu los

q u e p e rm i t e n r e s o l v e r e s a s n e c e s i d a d e s .

O Vhobs. Asi se biaba a bs péiKsos tocacfecos.

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Con tart as "t f stra crion es" su carrera avanza lentamente En 1932, at n art es de rectoirse de

médico, se v ic ia en la prá ct ic a ps i qu iá t r ic a con ol igof rénicos internados en el As ió de To

rres, cercano a la iocafidad de Lujan, en la proimcia de Buenos Aires.

UUCHOS DE ESTOS ENFERMOS

TIENEN UN RETARDO ESPECIAL QUE

N o TIE NE Q UE V E R CO N LE S IO NE S

ORGANICAS, SINO QUE ES PRODUCTO

DE RE TA RDO S A FE CTIV O S

¿ Q U É DICE, JO VE N?

)¿PoR QUÉ PRIMERO

No SE RECI BE Y

DESPUÉS OPINA?!

P ichón denomina a estos retard os como “ ol igodmias". en con t ra pos ic ió n a las oéyof rerias

Para la ree du cac ió n de estos cuartos crea las (v in ieras erqiet iencias de inc lu s ió n de los o í

g o f r é n i c o s e n c j i j i o s . El entusiasta aprendiz: af irma que la pertenencia a i v i grupo y e l

t rabajo en e q i i p o son formas de dar m lugar soc ial a los débi les mentales y , por lo tar to,

operar en té r m i no s de sa lud ca í e l l os .

Organ iza i n equ ip o de f ú t b o l i n t ernado per sus pacie r tes o l i go f ré n ico s . La es t ratega que

k xj a establecer es hacerlos correr detrás de la pelota: y asi, atro pelad amen te, se met en en

el arco con pelota y todo. Esto desconcierto a los rivales. La experiencia no resitta del todo

f e íz ya eje los ecjqM S catrin eantes, escandalizados art e esta "desorgani zación"t an ef icien

te, muchas veces ai l in aízar algún part ido intentan aepecfr a los "exit osos" ol igofrénicos.

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LOS AÑOS LOCOS

"El vínculo que los figaba a los pioneros del psicoanálisis giraba también en to m o a la im

portancia de los desciix vnientos de Freud. Enrique desarrolab a su tarea en el hospicio y fue

all í mismo donde por su ncsa tiva se iniciaron los cyipo s de esturfo de Freud y se or icpna-

ron los conceptos psi cod iná nii cos que concitaban la oposic ión de la psi qui at ría oriciaL" (Frag-

nieríos de la histor ia del psi coan ális is en l o Argentina)

EL CONTACTO CON LOS PACIENTES, EL INTENTO DE ESTABLECER

CON EL L OS UN VÍNCULO TER A PÉ UTI CO CONFIRMO LO QUE PE ALGUNA

MANERA HABIA INTUIPO QUE TR A S TOPA CONDUCTA ‘ DESVIAPA*

SUBYACE UNA SITUACIÓN PE CONFLICTO, SIENDO LA ENFERMEDAD LA

EXPRE SI ÓN PE UN FALLIDO INTENTO PE ADAPTACIÓN AL MEp lo . EN

SÍNTESIS, QUE LA ENFERMEPAP ERA UN PRoCESo COMPRENSIBLE.

En 1936. tras re días e de médico, obtiene por co rcu so un puesto como psiq uia tra en el Hos

picio de Las Mercedes, donde trabaja por más de qLrée años. AHÍ se errfrerto cm el problema

del ertermo aba ndo nad o. 0 mal trat o es también un "déficit simbólico": m problema de com

prensión del cuarto del paciente y de falta de reflexión corjinto per parte de bs profesionales.

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C U A N D O L L E G U É H A B Í A A P R O X I M A D A M E N TE * S0 0 E N F E R M O S .

L A M A Y O R Í A D E EL L O S E S T A B A N A I S L A D O S.

H A D I E L O S V I S I T AB A / S U F R Í A N D E A B A N D O NI S M O .

... RECIBI AN MUY MAL TR A TO POR PA RTE

DE LOS PROPIOS ENFERM EROS. QUE NO TENÍAN

CONOCIMIENTO SOBRE CÓMO ACTUAR EN LA

EM ERGEN CIA, CÓM O CONTEN ER A L A FAM IL IA

Debía conve nce r a t o do e l pe r so na l de l ho sp i t a l que r e cupe r a r l a sa l u d dependía d e l e s-

fu e rzo de todos , de las ta reas que rea l i za ran desde e l en fe rm ero I ta s ta e l ¿efe de sa-

la . .Es ta ba conve nc ido de que e lpu nt o neur álg ico de esa si tua ción t an crít ica que en-

f r e n t ab a e l H o s p i c i o e r a n lo s e n f e r m e r o s.

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Pkho n R i v iè re ent iende que no puede encer rarse en un co nsr t tor io a in terveni r sobre cada

paciente, en e l ' \ ro a uno" de la ps iquia t r ía c l ás ica. V isuaf iza la red v i ncul ar , lo e je hay

de te jk lo sodai en esa ins t i tución y , de esa manera, c iacy ios t i ca las f ra c t u ra s . De sa íre que

e xi st e m a t r a d i v a d el v í n c u l o d e t a fani f ia y e l Hospicio: los er tem i eros que rec fcen a l pa

c i en te no s aben qu é deci r te a l a f ami l i a , no l e dan ex p i r ac i on es n i una p r os pec t i va .

I A T A R E A I M M E D I A TA Q U E

w E P R o P u s E F U E F O RM A R

6R U P 0S P E E N F E R M E R O S . . .

As í reat i za e l pr imer d ia gn ós t i co pskrosoc ial en la Argel V ina No v isual i za VKfv tduos sv io t r a -

m as v i n c u l a r es f r a c t u r a da s (en t r e l o f ami l i a y la i ns t i tuc ión , en t r e los e r temi e r os y l os

pac ientes , ent re los pac ientes y s i s f ami l ias) , que t ienen ccmo consecuenc ia e l a is lamiento y

el sr tr im iert o de los pacientes. Sus e s t r a t e g i as d e i n t e r v e n c i ó n b u sc an la a r t i cu l a c i ó n de

cfichos vínculos: capaci tar a los er termeros para que sean capaces de contener a la fami l ia

del erVemio en c r i s is q je v iene a in temar , que puedan comprender e l cuar to de los pac ien

tes y comprometerse en su r ecu per ac ió n.

30






Pi ch ón percfce rá pi da m en te que el Hospicio es un espejo o caja de resonancia de k> que pa

so afuera. La sociedad se debate entre i r » aristocracia criolla -que adhiere a las i deol ogías

nazis fascistas triunfantes en Europa-y los inmigrantes -asociados con las ideas progresis

tas: comiristas y anarquistas-.

La violencia social de ir a dé ca da marcada por la injusticia y la arbitrariedad trasl ada sus es

quemas a la vida institucional. Lo intuición de Pichón se ve confirmada por un hecho que lo

conmueve sobremanera. Cierto día, irios pacientes, cansados de las arbitrariedades y el des

potismo. asesinan al ¡efe del servicio, el Dr. López Leciire.






El ases in ól o es resiAado del erdremo autoritarismo con que este m éd i co trataba a los enfer

mos. "como si fueran peones de estancia", recuerda. Pero éste es el comportamiento gene

ral de bs médicos en los hospicios. Pichón Riviére interpreta este asesrato como rna rebe

l ión de (Sol idad

T o p o E N FE R M O M E N T A l , C OM O C U A LQ U IE R H O M B R E , D E B E S ER

T R A T A D O C o n D I G N I D A D . Ho SE PUEDE, IMPUNEMENTE, REBAJAR o

HUMILLA R A O TRO S E R, ME NO S A UN CUA NDO G UIE N Lo HA CE E S TA

E J E R C I E N D O U N C I E R T O P o D E R P Ú B L I C O . . .

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IA HETEROGENEIDAD DE Los MIEMBROS Y LA HOMOGENEIDAD

DE LA TAR EA ACRECIENTAN LA PRODUCTIVIDAD GRUPAU

Regla de oro

de loe grupos

V t

Ta r e a e x p l í c i t a : e s l a q u e e l d e fi n e y a c ue r d a c a n o o b j e t i v o g r u p a l . Ac t úa c o n o

t e r c e r o e s t r u c tu r a n t e cpupal , con o el objeto de ¡ntercamlÑo que const i tuye un pote* te orga

nizador gn 4>ai Es la raz ó n de ser del gmpo.

Tare a impl íc i t a: bajo la tarea expl íc ita s i toyace una tareo implíci ta que aprnta a la ru pt ur a, a

t r avé s del esctarecvniento. de las pautas estereot ipadas -Inc on sc ien te s-qje ( fñc iJtan el aprerv

cfizaje y la co mir ic ació n, y sicyvfican m obstáculo fren te a toda si tuación de pnx yes o o cambio.

I A S F I N A L I DA D ES Y P R O P Ó S I T OS D E L o s A N S I E D A D D E P R E S I V A

GR U POS OPER AT IVOS PU ED EN R ESU M IR SE POR ABAN D ON O D E L

D ICIEN DO QU E SU AC TIV ID AD E S T A V ÍN C U LO AN T ER I OR Y

En e l g r u p o o p e r a t i v o c o i n c i d e n e l es c l a r e cim i e n t o , l a c omun i c a c i ó n , e l a p r e n d i za j e y l a

r e s o l u c i ón de t a r eas c on l a s a l ud , c r eándose a sí un nue v o es quema r e f e r enc i a !.

151






En esta dim ensi ón de la tar ea i mp l íc i t a (que no se define explí cit amente en el gnqro, pero

que se está llevando a cabo y tiene efectos detectantes, cfiscemibles y observables) se da la

art ic ul aci ón entre el aprencfizaje y la salud.

La tarea implícita signüca, para el psicólogo social, hacerse cargo de la subjetividad mo

derna. Es decir, le posfcAta incidir sobre el sujeto moderno y colaborar a que desarroi e i r a

actitud hacia el cambio, i r a ad ap ta ci ón activa a la realidad social.

LA TÉCNICA GRUPAl PERMITE QUE TODOS IOS QUE ESTÁN

COMPROMETIDOS EN El GRUPO CONTRIBUYAN A IA TAREA:

CADA UNO DESDE SU EXPERIENCIA PERSONAL, SU FoRMA DE SER

Y SU MODAUDAD DE I NTERR EL ACI ÓN.. .

f IA hh , CLARo! j o SEA QUE yo, V Co k Mi,

... En UN momento DADo SE DA UN PASAJE PE UNA SITUACIÓN ESTAN CAPA O PUEmAt i CA A UNA

SITUACIÓN PE Kovi klENTO o pl At iCTlCA. Elcambio Es En t o n c e s p o s ib l e y s e PLANTEAN NUEVOS PROBLEMAS QUE

PERMITEN QUE EL SUJETO APRENDA CONl i ber t a d . Es t a r u pt ur a d el Es t e r eo t i p o p o s i bi l i t a Es t a r

En un Co n t i n u o deven i r .

En la pretar ea se lir ican las t éc n i ca s def ens iv as que estructuran la resistencia al cam

bio. movlzadas por el incremento de los miedos básicos (a la pérdida y al ataque). Pueden

dar lugar a un ' to mo si " estuvieran en tarea.

La t ar ea define i r a si tu aci ón (pupal donde el objeto de conoceniento se hace abordable: las

coréracficciones y la heterogeneidad grupal es t án cfireccionadas hacia la ta rea y están li an do

el aprencfizaje y la comunicación.

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E L P R O Y E C T O A L U D E T A N T O A L

OBJETIVO CONCRETO QUE SE

PLANTEA EL GRUPO, COMO A SU

CONDICIÓN DE APERTURA, ORIENTA LA

PLANIFICACIÓN, LA TOMA DE DECISIONES

Y LA ACCIÓN DEL GRUPo.

C a r a c t e r í s t i c a s d e l c o o r d i n a d o r d e l g r u p o o p e r a t i v o :

• Desde suro l se p lantea una i nd ag ac ió n-a cc i ón .

• Su fu nc ió n es la de un "c o -pe n s o r" : no conduce el grupo. Pfensa-con

• No es i n amo.

• No 004» el lugar del saber.

• Su t area es co laborar en la e l ab or ac ió n de ob s t ác u l os ep is t emológ icos y

epis tem of í l i cos g e f renen la tarea del cpupo.

• Su objet ivo es colaborar para que el gn j j o t rabaje ( t i re cc io na do hac ia su

objet ivo.

• La f inal idad de s is intervenciones es lograr una co m u n i ca c i ó n dert ro del

g q x > que se marte nga act iva y creadora.

• B usca reso l ver s i t uac iones d i l em át i ca s y (f scus iones f ron tales

• Colabora en el an ál i si s de los esquemas referenciales e ide olo gías g e ope

ran como ci rcuios v ic iosos f renando la ope ra t i v id ad del g i ^ro

• Su lec t iva de lo latente t iene como cr iter io de verdad la op er at iv i da d.

• La t a rea de l Coorc f rndor está en la p re t a rea de l gn j ro

• S u lec t i va de la t ra ns f e re nc i a es en re ferenc ia a la t a rea .

• Remu eve en el g i j x > m a ar t iculación ent re el saber de la práct ica cotk f a-

na y el saber cientí f i co.

• Evalúa la operat ividad de sus intervenciones a t ra vés de la ivvdad de trab a

jo . La i vv d ad de tr abaj o es la i r i d a d mí ni ma a co ns id er ar en la in t er ve nc ió n.

Consf tuye la secuenc ia ex is tente- intervenc ión-emergente.

15 3






EXISTENTE VS. EMERGENTE

Lo existente alude a lo dado en cualquier situación cpupaL Tiene la coniplejkiad y ntuftkf i-

niensionaf idad de los fenómenos có ja le s en un t iem po presente. A p ar i r de lo existente,

de lo dado, el psic ólog o social elabora su in te rve nci ón .

... )E STE SI LENCIO ME PONE LOCO! ME ABRUMA ¿ EL SIL ENCIO

Es UN EM ER GEN TE? ¿ E S UNA SITUACIÓN CONFLICTIVA DEL GRUPO?

Todo diagnóstico o análisis de situación se efectúa sobre el existente. Luego de la interven

ción, e l coordhado r debe estar a fe i to a efectuar in o lectura del emergente cyi ^n l f rente a

su intervención.

Lo emergente es tn skyvficante nuevo que sir ge en el cpip o y que le permite al coorcfrra-

dor ratif icar o rectif icar su hip ót esis acerca del acontecer gr i pa l

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En té rm in o s ge nerales, el emergente def ine una mult ipl icidad de incfcios comuricactonaJes y

met acomi ricacio nales aportados por uno o por varios portavoces del {pupo. Este material es

i r a co nj un c ió n de ver t ical idad y hor izontal idad grupal , const i tuyen escenas latentes que son

leídos por el psicólogo sociaL

LA REUN IÓN PASADA Yo N o PUDE ENGANCHARME CON El GRUPO.. .

E S TA B A CA NS A DA .. . Y HA B ÍA TA N TA iNTEHG E NCIA RO ND A N DO . . .

UNO NO S A B E CÓ M O P RE S E NTA R S E , s i V IV IE NDO E N UNA V i UA

M I S E R IA o E N U N P i s o D E L I B E R T A D O R C O N V I S T A A L R í o .

GU i £ VAN A PENSAR DE UNO. . .

Lo emergente es una creac ión del 914* » y su importancia té cn ica deviene del hecho que

acontece t am bi én luego de ir a i nt erv enc ió n del coorcf inador.

La lectura de la noción de emergente es fundam ental, pues le petmfte ol coo rdh ado r in

ajuste constante de su estrategia y su tá ct ic a.

¿TICA DE LA RESPONSABILIDAD

Tener esta unidad de evaluación ("unidad de trabajo") permanente de los intervenciones

es i« i hs t rune nto vaf ioso en rel ac i ón al ajuste de la est rategia de in t er ven c i ón del coorc f i

nador. Pero ademá s ent ra ña i r a "ét ico de la responsabiidad". El psicólo go social asiste y

se hace responsable de las consecuencias de su intervención.

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LA GUB3RA SMBÓUCA LOGÍSTICA ESTRATEGA TÁCTICA Y TÉCMCA

Toda inte rvenc ión es rna "güeña s im bó l ica " o una güeña lúdica.

Uh enf rentamiento de fuerzas donde una parte pucy ia por la njJ t i ra de estereot ipos, por

dar cabida o planteos inst ituyeles, que buscan resígnif icar la situación y plantear cambios,

aper t i ras , nu i t i p i c ir i a r i es.

Y la otra parte, que representa la resistencia ol cambio, la repet ición, la permanencia y es

tereot ipia de modos de pensar, ser* » y l iacer en un determinado camp o.

B t r i l i t o de la posición de resistencia sicyvf ica una rigidización de lo ¡nst it i ido.

Se podría dar a la intervención psicosoctal la misma definición que Pichón le da al fútbol:

E S A M I S T E R I O S A

S ÍNTE S IS E NTRE

LA GUERRA Y

LA F IE S TA .

Es por el o q * Pichón Riviére to ma del estratega de guerra C CJausew tz (17 80 -18 31 ) sus

noc iones de log í s t i ca , es t ra teg ia , t ác t i ca y t écn ica .

Toda intervención requiere de i r a lo gís t ica : evaluac ión del poderío propio y el del enemi

go. En térm ino s técnicos impica evaluar con qué recursos f iníanos , profes ionales, eco nó mi

cos, técnicos se cuenta y cuáles son los obstáculos que se presentan o podrían presentarse

desde el campo.

A q u el o s s ob r e q i e n e s s e o p e r a , c ua n to m á s t e n g a n p a r a p e r d e r ( x i v i e q o s , p o s i c i ó n

s im ból ica, r iqueza e conó mic o, etc .) opo nd rá n má s res is tencia. Los qie n o t ienen nada que

perd er , por l o genera l imp l i san má s f á c i lm ent e los proyectos innovadores

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Con estos elementos, se desarro la la pl an if ic ac ió n cfireccionada al fi n propuesto. Es decir, la

e s t r a t e g i a .

Para lev ar a cabo esa estrategia, se recurre a ir a t é c n ic a : es decir, lai cfisposüvo con un

co ng ri o de proceden rentos y recursos de que se sirve el coordr ado r.

Finalmente, la tá cti ca perm ite el aj us te de la estrategia a la ejecución, a la acción. Es in

arte. Alude al t ac t o -a I "cu and o" in te rven ir-, para que el coorxfinador no se transf orme en

un obstáculo para el

El <SRVPo o p e r a t i v o E s UNA t é c n i c a E N E l s E N T lp o

QU E T I EN E UN A S ER I E D E PR ESC R I PC I O N E S Y N OR M ATIV IDA DE S

• est á centrada en la tarea grupal,

• tiene un numero de no m ás de veinte personas,

• con ir a du ra ció n de por lo menos una hora y medn en cada re un ió n,

• donde se fijan rol es m uy precisos para los integrantes.

LOS ROLES SON:

in t eg ra nt es : quienes deben trabajar en f un ci ón del objetivo que se han planteado;

observadores: que registran y confeccionan una crónica de la producción 9 i f »s -

coo rdi nad or: que no da inf or m ac ió n teór ica al (yif »o ni oc iq » el lugar del saber sino que

colabora en la fkidez de la comu nic aci ón; coopera además en la rem oció n de obstácul os e

intercede en las situaciones dilem á ti cas que estanquen o frenen la riqueza de la pr od ucc ión

he te ro gén ea y contradictoria de los integrantes del grupo.

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VERTICALIDAD Y HORIZONTALIDAD

Como ya se ha señala do ,

V e r t i c a l i d a d : e s t o d o l o r ef e r i do a l a li s t o n a p e r so n a l d e l s i j e t o .

H o r i z o n t a l i d a d : e l p r o ce s o y la s i t u a c i ó n q u e se d a e n e l a q i i y a h o r a d e l c y i f » y q ue

involucra a ta totat idad de los miembros del cpupo.

ROLES FUSDWBJTALES EN EL GRUPO OPERATIVO

PORTAVOZ

Es i » m iemtvo del g i f >o que dermi rc ia el acontecer <jnq>al. las f an ta sía s q e lo mueven, lasans iedade s y neces idades del grupo . El |>or tavoz l iablo fw r s í m isnio y por todo s En él se

conjugan la ver l i caidad y la I ronzor tafc lad <ptq>al

A MI ME PASA QU E CUANDo E M P E G A M O S A TR A B A J A R N U E S T R O

T EM A . M E D IST R A IGO PEN SAND O EN EL QU E EST A" H ABLAN D O

¿ T E N D R Á F AM I LI A ? ¿ E S T Á C A S A D O ? ¿ E N Q U É T R A B A J A ?

¿ V I E N E D E L I N TE R I O R ? ¿ D E Q U É O R I G E N SO N S U S A B U E L O S ?

Lo enunciado por el portavoz y su m anee) de hacerlo está n en r ela ció n a su historia per-

sonal, pero el hecho de que las formule e n u n m o m e n t o d a d o del acontece grupal

señala el carácter horizontal del emergente.

R A F A E L S E M U E S T R A C U R I O S O

P E R O C R E O Q U E H A B L A P o R T o D o S .

E S T A M O S E N L A S E GU N D A

REUNIÓN, TODAVÍ A NO SE CONOCEN.

Sí, A M Í

ME PASA

L o M I S M O , .

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E U t S A R »

Sigiáendo el proceso natural de adjudicac ión y asunc ión de ro les , Ln miembro del ry i fx» se

hace de po s i t a r i o de l os aspec tos neg a t i vo s o a tem or i zan te de l cy i f>o o de l a t a r ea . Es to

es m acuerdo tá c i t o en el que se compro mete n ^con sc ientem ente ta nto é l como los of ros

miembros. Aparecen entonces los mecanismos de segregac ión y ataque al "chivo emisar io" .

A M Í M E D i o M U CH A B R O N CA

Q U E L L EG A R A S TA R D E T -

y

T E C OM PR OM ET IST E A T R AER

UN LIBRO Y NO LO TR A JI ST E.

EL HECHO DE QUE HOY VEN CE LA FE CHA DE

PRES ENTACI ÓN DEL TRA BA JO PRODUJO MUCHA

EXIGEN CIA Y T EM OR D E - N O ES T AR A LA

ALTURA- CON LO QUE SE ESPERA DE CADA UNo...

¿ POR QU E SE

L A T O M A N

C O N M I G O , . . ?

UDER

E s a qu e l q ue s e h a c e de p o si t a ri o d e to s a sp e ct o s p o s i t i v o s d el g i j » y e j er ce s u l i d e r a z

go en u n o va ri os vec to res de l cy i f » f ^ er tenenci a , pe rt i nenc ia , coo pe r ac i ó n , com un i ca c i ó n ,

etc.) . Los roles de l íder y chiva emisar io están íntimamente f igados, ya que eí rol de chivo

s t i ge como p r ese r vac i ón del l i de r azgo a t r avés de i n p roceso de d i so c i ac i ón

P AR A P R E S E N TA R UN B U E N T R A B A J O T E N E M O S Q U E O R G A N I Z O N O S

SA R A , JU AN Y ED I T H PU ED EN AM PLIAR EL PU N TO U N O

H É C T O R , M AR IA Y LE ON OR EL PU N T O D OS YO M E EN C AR GO

DE LA BIB LI OGRAFÍA Nos ENCONTRAMOS EL JUE VE S PRÓXIMO..

j L o Q U E TE N E M O S ES S UF I CI EN TE! IN o P O D E M O S AH OR A

I N C L U I R N U E V A S E X I G E N C I A S D E N U E V O S A U T o R E s ! j GL U P !

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SABOTEADOR

0 it e ra n t e que ejerce persistentemeite el liderazgo de la resistencia ai cambio, cuiipie

el ro l de saboteador.

¿POR QUÉ HAY QUE ENTREGAR EL TRABA JO ES TE VIERNES?

PODEM OS PEDIR UNA PRÓR ROGA ... DE HECHO YA LA PEDÍ.

¿POR QUÉ PEDISTE UNA PRORROGA

SIN CONSUL TARNO S? YO QUIERO SA BER NO PASA

PRIMERO CUÁL ES SON LAS CONSECUENCIAS N A D A -

DE PEDIR UNA PRÓRROGA...

VEC TO RES D a CONO INVERTIDO

La constatación sistemática y reiterada de ciertos fenómenos (pifíales ha permit ido a E.

Pichón Riviére construí i ra escala de evalu ació n básica.

E n UN EQUIPO d e FCÍT& o l , t i e n e p e r t e n e n c i a

E l QUE E STA DISP UESTO A TRANSPIRAR LA CA k Is E t A...

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ESQUEMA DEL COMO INVERTIDO

Af i l i ac ión -

PertenenciaComunicación

Cooperación Aprp.ndi28je

Pertinencia Telé

Miedo a ka pérdida

Resistenciaal cambio Miedo al ataque

• El primer vector de esta catego rización es el de ,af i l ia ci ón : si tuación en b que el si jeto

guarda ina determinada distancia sin comprometerse totalmente con el grupo. Este pri

mer momento de af i l iaci ón se conve rti rá m ás tarde en pert enencia.

• La pe rt ene nci a, entonces, designa una mayor in te gr ac ió n al 9 x4» y una capacidad de

compromiso con b tarea gr upaL El sentirse comprometido con el destino del {piqx>.

• El vector co o pe r ac i ón consiste en la cont ribuc ión aú n siencioso a la tarea grupaL At ra -

vés de la coo per aci ón se hace maráñesto el carácte r ¡nt erdi scip lin arío del 91430 operativo

y el rterjuego de la verticalidad y la horizontafidad grupaL

• El vector pe rt in en ci a consiste en el centramiento dei {pupo en la tarea prescript a. La calidad de esta pertinencia se evalúa de acuerdo ol monto de la creati vidad y b product ivi

dad del {pupo.

• La co m u n i c a c i ó n que se da entre los miembros puede ser verba l o pre verb a l , a t ra

vés de gestos. Dentro del vector com un ica ci ón se toma en cuenta no só lo el contenido del

mensaje, sino t amb i én el cómo y el qui én del mensaje, o sea, la metdconwnicdción Cuan

do el contenido del mensaje y la met ac om u ni ca ci ón no coinciden, se corágura un malen-

tencSdo en el 9 iq*>.

• El vector ap re nd iza je se logra por sumoción de información. En determinado memento

se produce un cam bio c ual i tat ivo en el {pupo que se traduce en té rm ino s de resoluci ón

de ansiedades, adaptación activa a la realidad, creatividad, proyectos, etc.

• El vector telé fue definido por Jacobo Mor eno (') ca no disposición positiva o negativa

para trabajar co i otro. Se observa en cier to cl ima grup al que puede ser traducido co

mo t ra ns f ere nc ia positiva o negativa con el coorcfinador y los miembros entre si , siem

pre en rela ció n a la tarea.

{* ) Jacobo Levy More no (1889-1974), ntédko pskpñfra m i uno, piador dd Pskodrama, pmier modelo q* «i

tkm b acción y b escenüc ación en 1*1 p ip o de terapia

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http://www.esmps.com/web_/Psique

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> • r

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9* UNA CONCEPCIÓN DE LA PSICOLOGÌA SOCIAL

La te or ía de Enr ique Pi chó n R iv i ère po st i la a la Rs icofcxpa Sodai como un nue vo c am po de

saber dentro de los Cencíos Sociales.

Cierta "ceguera soc ia l " (e l descuido de la d im en s i ó n v incular ) n ip ide la lec t iva y la interven

c ión e n tas estnic t i vas v¡nor ia les Estas estni c t i vas v inc i ria ies se l ia la n I tvidameutakner r ie

oper ando , en es t ad o p r ác t i co , s i n que se to r ne en cue t r ia su ca rácte r de ve r da d

HAY CHA DIMENSIÓN PE LAS P RACTICAS S OCI AL ES QUE NO ES ABORDADA

POR L A P S I C O L O G Í A / NI POR L A S o C I O L o G Í A J T A M P O C O P o R L A

AN T R OPOLOGI A. LA EC ON OM IA NI LA PED A GOGIA: LA D IM EN SIÓN V IN C ULAR .

LA " C EGU ER A SOC IAL* H ACE S IN TOM A EN LAS ESC U ELA S - A T R A VÉ S D E

L A OE S M O TI V A C I Ó N o R E A C C I O N E S DE V I O L E N CI A D E Lo s J O V E N E S - :

P R O D U C E R E C L A M O S O j u ¡ C Í O S D E M A L A P R A X I S A LOS M ÉD ÍC OS, Y ES

R E S P O N S A B L E D E L A D E S E R C I Ó N EN L A S U N I V E R S I D A D E S D E L E S TA D O

h ck i r la lec t iva de las est ruc t i ra s v ine t r iares s ig vñco tom ar conc ienc ia de que cada ser hu

m ano fo r m a por te de i n t e j i do soci a l de l cua l se rá po r t av oz y em i sa r i o de acuer do o l a

pos i c i ón que oc t f i e en c ícha es t r uc t i va El suj e to guar da con e ll a i r a r e l a c i ó n p r oducto r a y

produc ida. Es decv, i r a re lac ión mutuam ente t ransformante.

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To d a e s t r u c t i r a m a j a r e s t á c i r e c d o n a d a y a b ie r ta l i a d a m p r o ye c t o . De n o s e r a s í pí en t e

e l f i n i t o y se es t e r e o t j » dando l ugar a los cf i ve rsos s íntom as de de te r i o r o q j e p r oduce to

da kxyca de c lausura.

I A S I T U A C I O N D E E X C L U S I O N P R O H U E V E UN

S E N T I M I E N T O O E S O L E D A D Y T E M O R

E I M PI D E V I S U A L I Z A R U N P R O Y E C T O O E V I OA -

ES T A IN SEGU R ID AD

SE COMPENSA

C ON LA PER T EN EN C IA

A U N GR U Po D E

P A R E S Q U E S E

C OH ESION A A PAR T IR

D E P R O Y E C T O S D E

AC C IÓN V IOLEN T A.

E S T O L E S

P E R M I T E S E N T I R S E

R E S P A L D A D O S Y

D E S A R R O L L A N

A C T I T U D E S

P R E P O T E N T E S Y

D E S A F I A N T E S

C O M P E N S A N D O A S Í

SU DEPRES IÓN Y

SU IM POT EN C IA

I N S T R U M E N T A L .

164






El hecho de pe rte nec er a una tramo del tejido social y ser reconocidos cano sijet os socia

les tacit a la recupe ració n de los jóvenes inarcpiaJes o jóvenes judciafizados alejándo los de

la (toga y del defito.

No bast a e l recono cim ient o de su s i ngu lar ida d en un tepdo socia l determinado. Es ne

cesar ia i r a est ructura vkic i iar que so st en ga un proceso abier to y cf i reccionado en fu nc ión

de deseos y proyectos.

EL JOVEN DEBE PERCIBIR Q UE TIEN E UN LUGAR EN EL MUNDO* .

QUE Es *UH MUNDO CON OTROS* Y QUE ES 'UN LUGAR PARA UNA

ACCIÓN* . ‘ PARA UN OBJETIVO* . ES DECIR, LO SALVA EL HECHO DE

RECONOCERSE INCLUIDO EN UNA ESTRUCTURA VINCULAR DLRECCIONADA

165






Pichón remarco el carácter interdisciplinario de la Psicología SociaL La que defvie como

i r a ’ í n te r c ienc ia " y la post l ia como i r a (f i sc ip f ina au tó nom a p roducto de i r a "epis temo lo

gía convergente".

Sí bien tom a conceptos de otras discipl inas, n o depende de ni ng m a de ellas, puesto que

reelabora esos conceptos de m modo singular y enj e lacíó n o i r a práct ica especí f ica:

l a s e s t r u c t u r a s v i n c u l a r e s e n s u s m o d a l i d a d e s g r u p a l e s , o r g a n i z a c i o n a l e s y

c o m u n i t a r i a s

De modo q * la Psicología Social no es ir a espe cial izació n o ir a rama de la psicología ni

de la so ci o lo gí a; es ir a nueva ciencia, o aspira a sedo, en el amptio espectro de las Ciencias

Sociales

POR I M PSICOLOGÍA SOCIAL ALTTÓNOMA

En relación a la listona de la Psicología SociaL Pichón o c i j m m lugar "excéntr ico ' * en e l sen

tid o de que post lia i r a Psicología Social que está "fue ra" (al margen, no en el centro) de

las preocupaciones académicas. Se abstiene de las experiencias de laboratorio y propone la

in d a ga ci ó n ac ci ón en los prácticas sociales de la vida cotidana.

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Lo Ps icd o^ a Soc ial es def in ida suces ivamente como la que debe dar cuenta de:

E l ho m b re e n s i t u a c i ó n

Alude a que n ade puede ser entencf ido sól o en té rm in os de s í mis mo , como ser aislado. Ca

da ser hunan o debe ser def inido como el anudamiento s ingular de una com ple ja t ram a

de v ínc ul os y c i rc ins tanc ias en la que se hal la inmerso y que const i tuye el campo ne lu dUe

de sus desafíos y decisiones. La pertinencia de la Psicología Social se hada en los sijetos des

centrados en im vi nc ul o: en los sujetos interrelacionados.

PSICOLOGIA SOCIAL: UN* DEFINICION

Sí bien el té rm in o " s i t u a c i ó n " viene de la t ra dic i ón existenc iaf is ta -desde Sóren K ie r-

keg aar d hasta Jean-Paul Sart re pasando por Kart Jas p e r s- , P ichón Riv iére se acerca

a la poshva de Joh n De we y (" ) , quien af i rma que nunca hay hechos ais lados s ino que

todos form an parte de un conjunto en relaciones const ituyentes.

O Jo* » Dewey (185 9-19 53, filosofa, psicólogo y educador esbdocridense. Actor, enVe ot os Baos, de La es-

c ue ta y ¡a soc i eda d [M r», Dem oc r ac ¡a y Educac ión [Wb ) , Na tu r a l e za hu m an ay co ndu c ta (1923. Elar tec orno

expe r ien c ia (Í93 ^ y P r o b l ema s d e l h omb r e ( \ 9 4 6 ).

167






E L S U J E T O P R O D U C T O R Y P R O D U C I D O

B ser Jul ia no es pro du cto de sus csonstanc ias his tór icas, pero además t iene m caráct er a c -

t i w o en l a p r od ucc i ón de c f chas cvcm s tanc ias . Toda soc i edad t i ene c an o p r oyecto e l p r o du

c i r su j e tos c j e sean capaces de r epr oduc i r l a . Es te p royecto de r e p r o d uc c i ó n de s í m i sm a

se encama en nsA ur ó ne s y en i nst i tu idos soc i al es, s iendo e l v í nc u l o e l ya n r t em i e r f a r i o

E L S U J E T O E S U N S U J E T O R E L A CI O N A D O ; K A S A Ú N.

ES U N SU JET Ó PR OD U C ID O

D i m e n s i ó n a u t ó n o m a

Adem ás de i na d i m ens i ón r epr oduc to r a , P i chón R i v i è r e r esca ta s i em pr e u ta d i m ens i ón

d e a u t o n o m í a d e l s uj e t o q u e p i e d e t r a n s f o rm a r el m e c i ó s o ci a l e n q ue v i ve .

En 1976 def ine su Ps ico logía Soc id como la (fsc ipt ina que debe dar cuenta de c ó m o la e s -

t r u c t u r a s o c i a l d e v i e n e t a n t a s í a in c o n s c i e n t e s u bj e ti va .

Seg ún Pich ón Riv iè re , a muchos te ór ic os d e las Ciencias Sociales se les ha escapado la pro

blemát ica de la acc ió n. Desoldar la d im ens ión de la acc ión banan a es consecuencia de la

c e g u e r a s o c i a l q u e n o v i s u a l i z a l a i m p o r t a n c i a d e l a e s t r u c t u r a v i n c u l a r , l a c f i m e n -

s ión de la inter re lac ión ba n an a Marx había ya real i zado ma c lara adver tenc ia en re la

ción a la acc ió n; "No coi Yuncir los cosas de la lógica con la lógica de las cosa s"

16 8






IV. APENDICE

PANORAMA NTB3NA30NAL E HSTÓRKO DE LA PSICOLOGIA SOCIAL

hdagar acerca de los orígenes de la Psicología Social llevaría a remontarse a la historia

misma del pensamierto humano. Todas las reflexiones que procfcjeron los seres hmianos

acerca de su organización social y polít ica son m it e it o por explicar el m ui do vin cii ar y

por nstrumentar técnic os ( jne hoy lamamos de in te rven ció n. Así, po dríam os situar el or i

gen del pensamiento físicosoda! en lo arágua Grecia: en la República de Platón o en la

Ret óii caáe Ar istó te les 0. en los l i r i o s de la modenvdad, en E lp t i n c i pe de l iacyiavelo.

por ejenifí lo

iP SIC ÓL OG O SOCIAL , 1 DE BE RÍA EVALUARLO

YO? COH MAS TIEMP O!

r

; i

MAQUIAVELO

Sin embargo, si nos atenemos a uva concepción clásica, debemos rastrear la historia de la

Psicología Social en aquelos pensadores que de manera sistemática y consciente buscaron

aportar a la reflexión de un campa retacional y al análisis de producciones sociales.

En el skyo XDC momento en que sirgen las Ramadas Ciencias Sociales -sociología, psicolo

gía , ant ro po lo gía, et c.- , hace su apari ció n la Psicología SociaL Desde su naciniento se per-

f ia n dos perspectivas: la com ert e sociológica y la incfvidualista (") .

0 SegvHDOS los desar dos de dos oii on r. José R Terregosa,btudios Básicos de Psicol ogía SociaL Hoa SA, Barce

lona. España. 1984; y Anulo Blanco. Cinco úadi ciones en la Psicol ogía Social , Uoróte, Madid España. 1995.

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L O S P I O N E R O S

En l os v i c i os de l s ig l o X IX, el f i l oso fo Joh an n F r i ed r i ch H e r b ar t ( 177 6- 18 41 ) p r e f i ca su

P s y c h o l o g i e a i s W i s s e n s c h a f t (\ $ 2 5 ). A lt i postula :

E L I N DI V ID UO M o E S H A DA F U E R A D E I A S O C I E D A D N o SE C o N o C E

AL IN D IV ID U O C OM PLET AM EN T E A ISLAD O; SABEM OS QU E LE F ALT AR IA

Para este f i lósofo, la ps icoioga debe invest igar a l rn iv iduo dentro de la soc iedad, es tuct iar

sus re lac iones e interacc iones con ot ros . Es deci r , postLfa m a ps i col ogía de las re lac iones en

tre los kv f iv iduos, las leyes que r igen en estas re laciones y los efectos que s i rg en de el las .

Au gu s t e C om te (1798- 1857) r e f l exi ona acer ca de l a rf l ue nc i a que r ectoe e l i r áv i d uo por

la soc iedad D ice el fundador del pos i t i v ismo que la soc io logía perm i te conocer nuestros at r i

bu tos e fectúa les y m or a les f r t e t i genc i a y act i v k l ad ) que son só l o i m por ta r l es en su i m -

p i i s o co l ec t i vo .

LA VERDADERA CIENCIA FINAL.

ES DECIR, LA MORAL (LA

PSIC OLOGÍA) , PU ED E

S I S T E M A T I Z A R E L C O N O C I M I E N T O

ESPEC IAL D E N U EST R A

N A T U R A L E Z A I N DI V ID UA L S I G UI E N D O

U N A C OM BIN AC IÓN C ON VEN IEN T E

E N T R E L o s D o s P U N TO S

D E V I S T A - B I O L Ó G I C O

Y S O C l o L Ó G I C o -

O U E N E C E S A R I A M E N T E

SE COMPLETAN EN ELLA.

17 0






En 1860, M. Lazams y Hemiann Steinthal postilaron ma psicología de los pueblos:

La ps ic ol og ía de los pteblos comprende el estí lelo del lenguaje, las costunb res. los mitos y

ia re li gi ó n Estos »More s proponen, a mell ados del siglo XIX. a la psic ol ogi a de los pueblos

como rata d is cip l in a ind epen dien te en contraposic ión a ot ro contemporáneo, el psicó lo

go Wil he lm WlmcR. (píen lo prqw ne como m a |>af te de la psico logia epe se oc t j n del

¡ndvkfc io

En 1871, Gustav Adolf Lindner, sigiáendo la inf luencia de Herbad, sostiene <pe la con

ciencia de los nrividiios no se (istingiie de la conciencia de la sociedad o conciencia publico

En los Estados Unidos, el f i lósofo Abra m Ell wo od presert a su tesis doctoral (190 0} donde

propone que la Ps ico log ía Socia l sea ma "ps i co lo g ia de los g r u po s" .

A n o s m á s t a rd e, en 19 1 4, H an s L o r e n z S t o l t e n b e r g p os t ul a m a s o c i o p s i c o l o g í a p or a

estiKÍar el papel que los otros juegan en la conciencia del r tet ividuo y la marcan a través

de la experiencia social y sus actitudes. Ropone ta m bi én m a psi cos oc iol ogi a o esine So del

alma del cp i jx x

171






Emile Dur k he im (185 8-19 17 ), considerado el creador de la escuela francesa de sociología

académica y metodológicamente científ ica, sostiene que todo hecho social es exter ior al

ncSviduo.

El * HÉCHo SOCIAL*

TIENE TRES CARACTERES: LA EXTERIORIDAD/

LA CoERCJÓM Y

LA GENERALIDAD o

INDEPENDENCIA DE LA PSIQUIS INDIVIDUAL.

Gab rie l Tard e (18 43 -190 4) polemizó con Durfcheim. Según Tarde, no hay hecho social que

no ancle en la subjetividad, en la interioridad de las conciencias individuales. Este autor in

vestigó en la criminología, en la influencia de mecfios de masas y lo estratificación social. Por

efo muchos lo consideran el padre de la ind aga ción psi cos oci o lo gk a.

Gus t ave Le Boa ( 1841- 1931 ) , au to r de Psicología de la s m ul ti tu de s, influyó en este de

bate. Actualmente se la considera una obra ideológica de corte fascistoide con ropaje cientí

f ico. Psicología de las ma sas yanál is i s del yo, de Sgmu nd Freud. puede ser considerada i ra

magnífica réplica de las concepciones ideológicas de Le Boa

172






C har l e s H. C oo l e y ( 1864- 1929} ce r t r a su es t u f o en l as r el aci ones enf r e l a so

c iedad y e l inc fv iduo. Se ocupóf in dame ntak neut e de los procesos de com un ica c ió n

y sobre tod o de la comunicac ión s imból ica. En su f c r o La n a t u r a l e z a h u m a n a y e l

o r de n soc i a l so s t ie ne que la ant inomia entre inc fv iduo y soc iedad es fa l sa, pu es:

Ü H I N D IV I DU O A I S L A D O E s U NA A B S T R A C C I Ó N D E S C O N O C I D A

A IA EXPER IEN C I A D E IGU AL M ODO QU E LA SOC IED AD C U AN Ü o

E S C O N S I D E R A D A C O M O A L G O S E P A R A D O D E L O S I N D I V I D U O S

Su dis t inc ión de los cy i j ios pr imar ios y secmdar ios s igue aún v igente:

" P o r g r u p o s p r i m a r i o s s k y i i ñc o l os g i j i o s c ar a ct e ri za d os p o r n í a a s o c i a c i ó n y c o o p e r a

c ión at ina, cara a cara. Son pr imeros en var ios sent idos, f iero sobre todo por e l lecho de

ser fundam entóle s para fo rma r la nat iaaleza socia l y los ideales del i iKf ivk f io El res iAa do

de la asociac ión es i r a c ierta fus ión (le los ¡tKfvHhialk lar ies en raí to do com ún, de mo do cye

e l p r o pi o y o de m o . p o r l o m e n os e n m u d i o s s e t t i l o s , e s l a vi d a c o m ú n y e l p r o p ó s i t o d el

( C h (oole y)

El g r u p o s e c u n d a r i o e s m á s t u a ne r os o , n o n e ce sa ri a me n te s e c o m i n e a n c a ra a c a r a . í \ e -

den hacer l o i ncf r ectam ente a t r a vés de l os m ef os de com un i ca c i ó n m as i vos . C ua l qui e r i ns

t i t uc i ó n es un e j em p l o de g i f x > secundari o .

W i l l i am L Tho m as ( 1863 -19 47 ) e j er ce i a i a ya n i n f l uenc i a en l a Psi co ioga Soc i al es ta -

dorradense desde la Universidad de Chicago. Considera que las acti tudes deben ser el obje

to centra l de la Ps icología Soc ia l Escr fce i r ía obra f i vx tamental, en colab ora c ió n ccn F lor ión

Znanieck i : E l ca mpe s i n o p o l a co en Eu r opa y Amér i ca ( l i vest igac ión entre 1918-1920) .

17 3

w w w . e s n i p s . c o m / w e b / P s i q u e





PERSPECTIVA SOCIOLOGICA VS. PERSPECTIVA INDMDUAÜSTA

Lo coniente socio lógica que post l ia a la Ps ic ol ogí a Social como discip lina a ut ón om a,

se encama en George H. Mead (1863-1931), Muzafer Sherif (1906-1988), Theodore

Newcomb y Solomon Asch (1907-1996).

& o í r i o ei vn induo ac túa en co ryv to con

afros se produce ir a sene de fenó me nos

qje cortomian m est i lo, i r a manera de

hacer grupal, que se consofida como

normal -co rr e ct a - para los vicfvidLios

qje la asinien como propia.

Para la comerte ¡n<fivkk«fista. la Psicolo

gía Social es la part e de ia psicología g e se

oapo de l compor tamien to i nd i v idua l

como producto ya sea de vnpi tsos instinti

vos o bien como reacció n del hdviduo a es

tím ulo s o rfi uenáas tyu pales o sociales.

VAlhelm VUündt (1832-1920), recordado en la historia de la psicolocya como el creador de

la ps i co l o gí a e xp eri me nt al, es propiciador de la independencia de la psic ología como cfs-

ciptina y propone su investigación a través de la instrospección. VA ix t escribió además su

morixi iertal obra de deztomos que den om inó VólkerpsychoJogie, cuyo primera publi cació n

apa rec ió en 1900; allí desarrolla el concepto de "alma del pueblo” o "p sic olo gía del pueblo"

tal como lo ptarlearon M. Lazarus y Hemiam Stendhal

LA "PSICOLOGÍA DEL PUEBLO"

SE MANIF IESTA EN EL

LENGUAJE, EL MlTo, LA

COSTUMBRE, EL DERECHO,

LA RELIGION Y LA

ORGANIZACIÓN SOCIAL-

WLHELM WUNDT

174






IA MODIFICACION

D E UN o DE l o s

ELEMENTOS DEL

AMBIENTE CONDUCE

A LA MODIFICACIÓN

D E L T o D o .

Kurt Lewin (1890-1947) es uno (le los »Motes decisivos pata lo concreción de uta Psico

logía Social au t ón om a Desde su pers|)ectiva ¡ixividualista. aporta nía (ja n liase te óri ca e

importanles experiencias. Sin emliargo, su disp os ici ón no resfxxxle a n i irvfividuafisnio me

tod ológic o s i » que es dialéctica. Su propuesta está iMxcada epist emológi cament e cano n a

t e o r í a de ca mp o. Esto skpvfica que tos elemetMos de un ambiente tienen ir a cuafidad de

interreloción (pe los hace interdependientes.

A la conierMe incfviduatista y ex| ierínierMalista t a m bi é n pertenece G. C. Hom an s. quien

propone la teoría del intercambio. Escribió El g r u po huma no (1950).

En SocialBehavior{J%]), Homans, desde nía posición conductísta, sostiene que los gipos

sociales y tas sociedades son el resiMtado de las interacciones que los ¡rrfvidLJOs levan a ca

bo a lo largo del tiempo y que no son más que eso.

J . W. W at k ins (1955), como reacción a ní a concepción que otorga preemiiencia a lo so

cial en relaci ón al intfviduo, postula n i individua lismo m et o do l ó gi co . Seríala gre no

existen sino i vividnos y que éstos sai la única nvdad de análisis de tas Ciencias Sociales.

No Itay nada que el ivividuo no ivieda ettfretMar y morificar, así sean everMos sociales co

mo la inf la ció n, las revoluciaies polít ica s, la des apa ric ió n de las clases mecias. etc Todos es

tos avalares son ocasionados, según Watkins. por ivívkhios

Los INDIVIDUOS SON LOS UNICOS MOTORES DE LA MISTO

I 1

176

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Auto res c on t em po r án eo s , c omo M. Sho w y P . C os ta nz o pos t l i an que la Ps i c o l og ía Soci al

t iene como objeto de es t i r ío c ient í f i co la conducta ind iv idual como efec to de los es t ímulos

sociales.

E. Ho l la nd er , en esta misma l ínea, plantea que la Psicología Social se interesa por la in

f luenc ia que e l mec ió soc ia l e jerce sobre e l ind iv iduo.

El l io t Ar o n so n def ine la c fscip la ia ca no la que est í rela la af luenc ia q je tas personas e jer

cen sobre las creencias o las conductas de las demás personas

A lg i ai o s a l t o r e s l i a n re t o m ad o el B K f v k k n i s m o m e t o d o l ó g i c o e n p i á rt e o s c o m o el d e A

N ew e l l y H . S i món . Según és tos , el s i j e to c ogn i t i vo se c anpor ta c a no m o r denador en e l

s e r t i do que . a t r av és de c i e r t os r ec ep to r es , al r so rt r e es t ímu l os o i n fo r mac i ones que v i enen

de l mec i ó am b i e t t e

E l I N D I V I D U O A L M A C E N A y A CU M U L A EM LA M E M O R I A E S T A S

I N F O R M A C I O N E S ’ V L U EGO S A L E N P R O C E S A D A S , L O Q U E L E P E R M I T E

A C T U A R S O B R E E L M E D I O A M B I E N T E A T R A V É S D E U N O S E F E C T O R E S .

17 7






L O ES P E C I F I CO DE L A P S I C O L O G I A S OC I A L

Las com entes soc io l óg i ca e i ndhr idua i s ta van gener ando i n t e r r i t o r i o com ún q j e co i t om i a

lo especif ico de la Psicologia Social . Aparecen así conceptos relevantes y coincidentes:

• l a i n t e r ac c i ó n hum a na como a l go espec í f i co de la Ps i co l og ía Soci a l,

• l as r e l ac i ones en t r e l os se r es fu n i anos en conc fáones de i n t e r d ep en den c i a .

Es tas i deas es t án l a ten tes o m an if i es tos en l os pos t l i ados de S . Asd i - e n su concep to de

gn^ro- , y en K Lc m é i -en su teo r i a t op o l òg i c a - ; y es t án , desde ya , en l a Ps i co l og ía Soc ia l

m ar x i s ta

Ur ia comente muy f ruc t í f era en la Ps icología Soc ia l p la i ie a al rm iv l o socia l cai t o i r a esce

na y a los seres l ím an os oap and o. en esa escena, detenninados ro les . Es una pos ic ió n te ó

r ica que marca la dependencia del vx í vk i i o respecto de lo soc iedad.

R ob er t K i ng M e r to n ( 1910- 2003) , r ep resentan te de l fm ck r a t i sm o es t ruc tu r a l , p l an tea

que en lo s i tu ac ió n socia l e l ser hun ano de sem pe ña ro les : varios niveles de int erac c ión y de

relac iones soc ia les . Estos ro les permi te n hacer prev is i t t e e l compor tamiento h a n ano De al lí

la n ipor tanda de las expectat ivas y los valores.

U - ISF U N C IÓN * , C ON TR AR IA A F UN C IÓN , ES AQU ELL A QU E OBST AC U LIZ A

L A A D A P T A CI Ó N o A J U S T E D E U N S I S T E M A S O C I A L D E TE R M I N A D O

E ug e r t e H a r t l e y y R u t h H a r t l e y , B r u c e B i d d l e y R a l p h D a h r e n d o r f (1 9 2 9 ) s o n a l -

gm os de l os au to r es que a par t i r de l os años c i m en ta desar ro l l an concep tos i m portan tes

com o s t a t u s y po s ic ió n de ro l , cy i f to s de referenc ia, normas de conducta y expectat ivas de

conducta, contet fo, aprendizaje, etc .

LA SOamAD COMO UN TEATRO

17 8

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Fundador del int erac cion ism o simb ólic o, G. K Mead ubica el rol en una visión compleja

de la vida interactiva del ser humano. Sostiene que el ser es en pnmer lugar un ser social

que vive en un proceso inexorable de interacción, de comunicación, a través de símbolos

que poseen toda la carga cultu ral de significados y valore s.

E l INDIVIDUO SE EXPERIMENTA A s í M I SM O COMO TAL, N O

DIRECTAMENTE, SINO SÓLo INDIRECTAMENTE, DESDE LAS PERSPECTIVAS DE Los o t r o s

INDIVIDUOS MIEMBROS DEL MISMO(SRVPo SOCIAL, o DESDE LA PERSPECTIVA GENERALIZADA DEL GRUPo SOCIAL Co mo un t o Do ,..

11.

La conciencia rxf ividual es la ado pc ió n de las actitudes de otros significativos hacia i r » mis

m a Plantea el concepto de ro í ta ki ng(e\ rol asumi do): el ser fe m a r» se convierte en sí mis

mo a tra vé s de l os dem ás. Es fundamentalmente i n creador de simios y de signif icacio

nes que comparte con otros.

En la misma di re cci ón que Mead, Am ol d Ro se sostiene que si bien la sociedad tiene una

primacía sobre el individuo , no se tr at a de det erni nism o social. Los patrones y expectativas

culturales pautan conductas universales pero hay una distancia de rol que otorga cierto

margen de B>ertad a la hora de asumir y llevar el rol a la acción.

180






PSICOLOGIA SOCIAL DIALECTICA

La inf luenc ia de Ca r lo s Ma rx en esta comer t e de pensamiento es indudable. Sobre todo

en r e l ac i ón a l a concepc i ón de un su j e to soc i a l , l a noc ión de conci enci a y a l i e na c i ón , e l

concep to de nece s i d ad y e l pape l de l hom bre en l a h i s t o r i a . Per o , po r sobre todo , po r su

m e t o d o l o g í a d i a l é c t i c a m a t e r i a l i s t a .

EL MOPO DE PRODUCCIÓN DE LA VIDA MA TERIA L CONDICIONA EL PR OCES O

DE LA VIDA SOCIAL , POLITICA Y ESPI RI TUAL EN GENERA L. HO ES LA

C O N C I E N C I A D E L H O M B R E L A Q U E D E T E R M I N A S U S E R , S I N O , P O R E L

C O N T R A R I O , E S E L S E R S O C I A L Q U I E N D E TE R M I N A S U C ON C I E N CI A

Marx piar teo a este ser soc ia l en corx ic iones mater ia les de ex is tenc ia, f iax tamer ta lmente

su v i n cu l ac i ón a t r avé s de l t r aba j o , o sea , e l l ugar soc i a l que oa pa en e l p roceso de p r oduc

ción. Este ¡rxf ividuo está concictonado por el lugar cyie ociqxi en lo estnreti ra productiva y

por tas relaciones de pro du cci ón en las que está inserto, pero t am bi én es im ser qpe actúa ,

capaz de t ransformar y caminal su conc ienc ia de c lase y sus corx ic iones de ex is tenc ia

En esta com er te de pensam i en to se s i t úa Er i ch F r om m

(190 0-19 80 ) . m iem bro de la Escueta Cr ít i ca de Frank

fur t . q isen en Psicoanálisis de la so ci ed a d contenípolè-

ne o (i '955) lama la atenc ión de tas per t i rbac iones

ps i co l óg i ca s que p r ovi enen de un m odo cap ta i s ta

de producción. Si túa su anál isis en uta sociedad

industr ia l tencíer te a l consuno al ienado.

181

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En los años setenta, León Rappapor t post i ia que ina Ps icología Soc ia l d ia léc t ica debe ocu

p ar se d e tas pe rs o na s y l os ry i j ro s c o m o p r o d u c t o s d e c i r c u n s t a n c i a s h i s t ó r i c a s c a m

biantes. Las personas deben ser er tenc idas en procesos contracSctor ios y a par t i r de con

f ic tos atemos y de sus re lac iones con el ambiente. La Ps icología Soc ia l debe entender su

co m pr en s i ó n a l a com p l epdad de l a l óg i ca de l a v i da co tk i an a . Par o este au to r j uega m pa

pe l f i ndan i en ta l l a i d eo l o g ía que i m per a en e l desar r o l o de l conoc i m ien to y en l a e l abor a

ció n de t eo rí as acerca del comportamiento humano.

E L C I E N T Í F I C O S O C I A L N O P U ED E S ER S Ó L O U N O B S E R V A D O R D E L A

S O C I E D A D A L A Q U E P E R T E N E C E , S I N O Q U E D E B E P o S I C l o N A R S E

C O M O U N P A R T I C I P A N T E A C TI V O D E L O R D E N S O C I A L V C U L T U R A L

EnS o c ia l P s y c h o l o g y a s H i s t o r y

(1 9 7 3) , K e n n e t h G e r g e n p os t Li a qu e h a y t r a d f e r e n d ar arf e al entre ta Psicología Social y las Ciencias nat ura les .

U PSI COLOGÍA SOCI AL ES UNA

EMPRESA HISTÓRICA; NO SE PUEDEN

E S T A B L E C E R P R I N C I P I O S G E N E R A L E S

SOB R E LA I N T ER AC C I ÓN H UM AN A YA

Q U E É S T A CA MB I A C O N S T A N T E M E N T E

A PAR T IR D E PR OC ESOS H IST ÓR IC OS

T A M B I É N C A M B I A N T E S .

El ps icó log o soc ia l af i rma, es tá ncfc ido e n el campo que invest iga. Su subjet ividad está pre

sente to nt o en el objeto de su invest igac ión como en el mét odo i t i z a d o y l a s m a n er a s d e

pe r c t e e i n te rp r eta r e l f en óm en o q j e i ndaga . S i se i nves t i gan l os l í neas de desar r o l o de l a

Ps icol ogía Soc ial se desa bre la af luenc ia h is tó r ica sobre los temas etec jdos para invest igar

y los desaf ió los teór ico s y meto doló gicos.

18 2






Si b ien n o se dec laran expl íc i tamente dia léc t icos, es jus to inc lu i r en i r a perspect iva tant o a

Kurt Lewin como a George Mead.

En e l e s p a c i o v i t a l, concep to de K . Le w i n , ene01 t ramos la interdependenc ia ent re la perso

na y e l ambiente. Para comprender e l compor tamiento hunano es necesar io cons iderar esa

t r i l og ía d i a l éc t i ca : am b i en te , pe r sona y conduc to . Ku t Lew i n sos t i ene cy j e l a d i nám i ca

de iv i proceso s iempre debe ser entenef ida como la re l ac ió n de u n inef ividuo concreto en i r a

s i tu ac ión concreta.

L o s E L E M E N T O S N O

E X I S T E N A I S L A D A M E N TE SI N O

O R G A N I Z A D O S E N U N I D A D E S

T O T A L E S Q U E E S T A N

I N T E R R EL A C l o N A D A S

D I N A M I C A M E N T E , o S E A ,

Q U E C A M B I A N .

LA PERSONA NO PUEDE EXISTIR

SIN LA SOCIEDAD, PERO A su vE z

LA SOCIEDAD SOLAMENTE PUEDE

SER D EF IN ID A C OM O U N C ON JU N T O

DE PERSONAS EN INTERACCI ÓN

EL IN D IV IDU O Y LA SOC I ED A D SE

R EM IT EN EL U N O AL OT R O EN

UNA INTERACCIÓN CONSTANTE.

PICHON RIVIERE, K LB IW Y G. MEAD

Estos pensadores l in da ro n dos modos potentes de pensar la Psico log ía Soci al Enr ique Pichó n

Rivière reconoció su deuda teór ica fmdamentafenente a estos dos autores y con quienes es

postole ident i f i carlo Los t res t ienen i n rasgo en común: h ic ieron de lo ps icosockt no sólo in a

cor riente de pensamiento o de indagac ión, s ino in es t ilo de v ida y de acc ión, m modo de ser.

184






ALGUNAS ESCUELAS Y

ESTUDIOSOS AGUALES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

Ar ge nt in a: Hay decenas de bistituciones tonnati vas transmitiendo el pensa

miento de Enrique Pichón Rivière. Los profesionales formados en su ECRO {des

de 1953 a lo actual idad) se contabilizan por miles en la Argentina. (A Bauleo.

A Fias ch e, F. URoa, H. Kesselman, C Fumagalli, 0. Bricchetto, A Quiroga. G.

Adam son, M M García Vecci, L Schvarstein, H. Fainstein, E. Meister, G. Jasiner,

M Woronowsky, etc.)

M é x i c o : La Licenciatura en Psi co l ogí a Social (Universidad Autóno ma Me

tropolitana) tiene más de treinta anos. Psicología Social pichoniana: Margarita

Basz, José Penez.

Psicologia po líti ca F. J. Uribe Patino, Marí a Teresa Acosta, Juana Ju ár ez R , Ma

ría f rene Silva. En Méx ico t am bi én hoy una corriente de Teoría Crit ica (Revista

Paideia: Abel Arr ón iz M uñ oz y colaboradores)

Colombia: Existe un $yi{>o de investigación que articula el ECHO de Pichón Ri

vi èr e con conceptos del ps icoa náli sis laca mano (Jame Cannona, Hernando Ber

nal y María Paulina Mejía).

El Sal vad or : Ignacio Martin Boro (Psicología Soci al com uni ta ria }

Ven ez ue l a: Psicología Social comimitaria (Marit za Mont ero, Esther V/ e inser leId)

Fran ci a: Serge Moscovia (Análisis de minorías y de las repre sent acion es so cial es)

E s p a ñ a : E I construccionismosocia\ de Tomas I báñ ez, en Barcelona. Yun movi

miento interesante que p u ^u por una Psicolo gía Social au tó no m a y comprome

tida con experiencias con sujetos sociales en una realdad concreta donde se en

cuentran Amafio Blanco Abarca, Jos é R Torregrosa, Blanca M u ño z, entre otros.

La Psicología Socia l de Enr ique Pichón Rivière t iene extensiones en Lat i

noamérica y el mundo. Nianerosos discípulos lo transmiten en México (Margari

ta Basz y J Pen ez), Brasil (Marco Velloso), Colombio (Jaime Cannona, Césa r Ja -

ramiHofl Ovkfio Muñoz). Uruguay (Hugo Monet ti, Alo nso Lans. Juan E.

Fer ná nd ez Remar, Sylvia Castro, Ana Luz Profesora, etc.), Chie (Horacio Foladori) e Italia (A Bauleo). En España, tu vo su principal difusión en el argenti no

Hernán Kesselman, exiliado en los años de detadura (1976183), que luego re-

gresó a su país, la Argentina.

185



BIBLIOGRAFÍA

LIBROS DE ENRIQUE PICHON-RIVIÉRE

Del Psicoanál is is a la Psicología Socia l -Tomo I

E lp ro t e so g rupa l, Editorial Galerna, Buenos Aires, Argentina, 1971

1944: 'Picasso y el hconsciente"

1946: Notas para la bi ogr af ía de Isidoro Duchase, Conde de Lo ut ré am on t

1946: Lo srtest ro en la vida y en la obra del Conde de Laut ré am on t1951: Al g ia s observaciones sobre la transferencia en los pacientes psicó ti cos

1955: Pró lo go al tor o de Franz Alexander y Thomas M. Frenen. Terapéuti cap sico nal it ica

1955: Comentario fi nal al fibro de Franco di Segni, Hac ia la p in tura

1957: "Apfccaciones de la psicoterapia de grup o"

1960: Técni ca de los yup es operativos

1960: Empleo del lo l ta n’ú en psicoterapia individual y gnf >al

1960: Tratamiento de yiqx>s familiare s: psicoterapia colectiva

La psiquiatría en el contexto de las estucios médicos

Presentoción a la cátedra de Psiquiatr ía

de la Un ive rs idad Noc iona l de La P la ta

1961: Disen so pronunciado como presidente del 2° Congreso Argentino de Psi qu ia tr ía .

1971: Prólogo

1946: ¿Qué es el psicoanáli sis?

1967: Una nueva prob lem át ica para la psiqu iatr ía

1964: La noc ión de tarea en psiq uiat ría

1964: Praxis y psi quia tr ía

1965: Freud: pin to de partida de la Psic olo gía Social

1960: Empleo del Tof rani en psicoterapia individual y grupal

1960: Tratamiento de'grvpos fa mili ares: psicoterapia colectiva

1965: Gnfx>s famil iares. Un enfoque operativo

195 7: Aplicaciones de la psicoterapi a de grupo1961: Discurso promneiado como presidente del 2° Conyes o Argentino de Psiqu iat ría

1960: La psiq uiat ría en el cont ext o de los estudios médicos

1961: Pres ent aci ón a la cát edr a de si qui at ría de la Universidad Nacional de Lo Plata

1963: Pró lo go al ft xo de F. K. Tayktr, Un análisi s ée Jo Psicoterapia Grupal

186



1960: Técni co de los ¡pip os operativos

1965: Gtip os operativos y enfermedad úni ca

1969: Gnp o operativo y modelo dr amá t ic o

1969: Estructura de m a escuela destinada a psi cól ogos sociales

1965: Discépolo: m cronista de su ti empo

1965: bi pía cable interjuego del hombre y del mu ido

1970: Una te or ía de la enfermedad

1970: Uho te oría del abordaje de la pre venc ió n en el ámbi to del 914» faml i ar

Historia de la Técnica de los grupos operativos

197a Concepto de ECRO

1970 : El concepto de Portavoz

1972: Cuestionario paro "gentemergente"

1972: Entrevista en Primera Plana

1972: Aportaciones o lo did áct ica de la Psic olo gía Social

Del Psi coan ál is is a la Psic o l ogí a Socia l - Tomo I I:

La psiq uia tr a, una nueva problemática.

Editorial Galerna. Buenas Aires. Argentina, 1971

1943: Expos ici ón suchto de la te or ía especial de las neirosis y psicosis

1946: Contri buci ón a lo teo ría psicoanaKca del esqui zofr énic o

1946: Psicoanál isis de la esqiizofrenia

1941 : Algunos conceptos fundamentales de la t eor ía psicoanafiti ca de la epilepsia

1944 : Patogenia y cfinamismos de la epilepsia

1943: Los cfinamismos de lo epilepsia

1946: Esfarfo psi coso màt ico de la jaqueca

1967: Protecci ón a! er^ermo epilépti co

1950: Psicosis hi pni cas y confusionales

1959: Esquema corporal

1941: Trast ornos del esquema corporal

1946: Historio de la psicosis ma ni ac o-d ep re si va

1936: Desancl o hist óri co y estado actual de la con cep ció n de los defirios cróni cos

1946: Conceptos básicos en mecfcha psic osom áli ca

1940: Elementos constitutivos del sí nd ro m e acfiposo genital prepuberal

1948: Ulcero pépt ica y psicosis maní aco -dep re si va

1946 : Pró lo go al ibro de Enrique V. Salemo, Aporta c ione s a la med ic ina psico somàtico , gh

ne col o gia y obs te tri da

187



1948: Aspectos psico som ótico s de la demi atotogn

1947: Pró lo go al Bxo de David Uberman, Semio logía psi cos omàtic a

1940: Na re odia gnó st ic o con Evipan Sódico

1940: Teoría y práctica del narcoanáh'sís

1939-48 Introducción a la psiquiatría infantil

1940: Prólogo al Bx o de F. Schneersoh n, La neu ro s is i n f a n t i l , s u t i a t am i e n t o

psicopedagógico

1967: Una nueva prob lem áti ca para la psiqui atr ía

1970: Neurosis y psicosis: una teoría de la enfermedad

1951 : Algu ia s observaciones sobre la transf erencia en los pacientes psi cót ico s

1962: Term inac ión del análisis

196S: La 'Wgencia psi qui át ric a"

1969: Técni cas de super vis ió n grupal en psicoterapia de niños

1963: Pró lo go al Bxo de David Liberman, La comu nic aci ón la terapéutica psicoan ali tica

1971 : Pró lo go al Bxo de David Uberman, Lingüíst ica, interacc ión comun icat iva y proc eso

ps i coana l i t i co

Del Ps i c o an á l i s i s a la Ps i co log ia Soc ia l -Tomo I II

€1 p roce so c reado r , Ecfitoríal Galerna, Buenos Aires, Argentina 1971

1955 : Comentari o fi no! al Bbro de Franco di Segni : Hacia la p in tura

1973: El objeto esté ti co

1944: Picasso y el inconsciente

1966 : B proceso creador

19 ??: Comentario sobre la pel ícul a Les im ages de la fol ie

1946: Natas pora la bi og ra f ía de Isidoro Ducasse

1946: Lo siniestro en la vida y en la obra del conde de La ut ré am on t

1974: A cien años de la muerte de Lau tr éam ont . Los ca ntos de Maldoror

1976: Pról ogo a Caminos, de Sergio Enquh

V icen te Z i to Lema , Con ver sa ci on es co n Enriq ue Pichón Rivière,

Tmermon Ecfitores, Buenos Aires, Argentina, 1976

197 5: Encuentros (V. Zito Lema )

1975 : L La fami lia. Los primeros años

1975: H. Lautr éam ont . Lo siniestro

1975 : III. Buenos Aires, ¿fectos. Tristeza

188



1975: IV. Descubran¡ento de Freu d Lo pro f esi ón de psiquiatra. Imp ugn aci ón y defensa.

Los hospicios

1975: V. La práctico analít ica. Sus límites

1975: VL La Psic olo gía Social. Sus fal damentos.

El esquema conceptual, referencia! y operativo

1975: VL Lo cur aci ón del psi cót íco. Técnic os de choque: el electroshock

1975 : VIH. La ampfi tud creativa. Mecanismos intem os. Alte y locura. El poeta Antorwi Ar

ta ud. Una pequeña verdad

Psicol ogía de la vida cot idiana ,

Edic ion es Nueva Visión. Bueno s Aires, Argent ina, 19S5

1966157: La Psicología Social

1966167: Inundados: las reacciones psico lóg ica s ante el desoslre

1966167: Las compócaciones del ocio

1966167: La moda, bar óm et ro social

1966167: Engranaje y envoftura

1966167: Sociedad cambio e identidad

1966 / 67: Lirad a, cuerpo y motivaciones

1966 /67 : E l runo r

1966/ 67: Má s sobre el nxnor

196 6/ 67: Los motivos del comportamiento

1966/ 67: La opini ón pública

1966 /67 : E l a i on tna to

1966/ 67: Aislamiento, poder e inf orm ac ión

1966/ 67: El consunidor

1966/ 67: Fútbo l y política

1966/ 67: Fútbol y fi losofía

1966/ 67: El jugador y su contomo

1966/ 67: La pe lo ta

1966/ 67: La noche, i r ía comiradad

1966/ 67: Censor y censurado

1966/ 67: Mxhe y creación

1966/ 67: La v io lencia

1966/ 67: La pandi l la

1966/ 67: El descubrimiento del otro

1966/ 67: Afi l ia ció n y pertenencia

189



1966/ 67: La elecci ón de pareja

1966/ 67: Psicología y cibernéti ca

1966/ 67: Sociología animal

1966 / 67: El miedo al asfalto

1966/ 67: Destino y computadora

1966 /67 : AJecbezy Ap o ca o s

1966/ 67: Lo supervivencía

)966/ 67: Anat om ía del cor f ic to

1966/ 67: Caos y creaci ón

1966/ 67: La cons pi rac ió n de los robots

1966/ 67: Ocio y vacaciones

1966/ 67: Juego y vacaciones

1966/ 67: El autom óvi l

1966/ 67: Famfia y oc io

1966/ 67: Vacaciones: el retomo

1966/ 67: Los ídolos

1966 /67 : Lo oc i f i o

1966/ 67: Magia y ciencia

1966/ 67: El car áct er nacional

1966 / 67: Tensiones fritemacionales

1966/ 67: Lo conducta del jugador

1966/ 67: El lugar del miedo

1966/ 67: Pe i t i *bac¡ones

1966/ 67: Malentencfidos y ne goci aci ón

Ag i egad os pos te r i o im enm te :

Por primero vez

Juego y deporte

Estrategia

Problema institucional

Función del equipo

190



P S I C O L OG I A

P s ic o lo g ía S o c ia l |P A R A P R I N C I P I A N T E S

La ruptura de las tramas vinculares y de los proyectosde vida individual y familiar ha generado condicionesde preocupante mcertidumbre. El sujeto de la era glo-balizada necesita reconstruir sus modelos de pensar,sentir y hacer en el mundo, para producir un tejido social que lo albergue y sostenga, y le permita reencontrar una razón para vivir. La Psicología Social es la disciplina que sustenta estas prácticas.

PSICOLOGÍA SOCIAL PARA PRINCIPIANTES presentaeste saber especializado, desde la perspectiva latinoamericana; es decir, como "la ciencia de las interaccionesorientada hacia un cambio social", según palabras delDr. Enrique Pichón Riviére. Desde esta mirada, la Psicología Social supera la mera elección metodológica poruna toma de posición ética e ideológica. Un compromiso

con el cambio hacia una sociedad más equitativa.La autora, Gladys Ad¿unson -discípula directa de Pi

chón Ptiviére-, desarrolla los conceptos teóricos y dacuenta de una práctica. Además, encara una biografíadel psicoanalista donde emergen, vitales, su derrotero intelectual y su encarnizada y pionera búsqueda en el campo de una disciplina cuyo carácter instrumental y opera-cional obliga a una continua retroalimentación teórica.

EL I MPLACABLE I NTERJUEGO P EL HOMBRE Y EL MUNDO

Pichon Riviere - Pensador

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