Phallic Cult in the Chinese Bronze Age : Shang and Zhou dynasties.
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Fertility cult in the Chinese cultures of the Neolithic and Bronze ages. Culte de la fertilité dans les cultures chinoises du Néolithique et de l’Age de Bronze. This writing is a part of the book published on Amazon : The goddess Lajja Gauri origins On the footsteps of the universal goddess of sexuality. Cet article est un extrait du livre publié sur Amazon : Les origines de la déesse Lajja Gauri Sur les traces de la déesse universelle de la sexualité. MAX LE MARTIN
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The Taotie motif in the Shang and Zhou chinese dynasties appears clearly as a phallic symbol.
Transcript of Phallic Cult in the Chinese Bronze Age : Shang and Zhou dynasties.
Fertility cult in the Chinese cultures
of the Neolithic and Bronze ages.
Culte de la fertilité
dans les cultures chinoises
du Néolithique et de l’Age de Bronze.
This writing is a part of the book published on Amazon :
The goddess Lajja Gauri origins
On the footsteps of the universal goddess of sexuality.
Cet article est un extrait du livre publié sur Amazon :
Les origines de la déesse Lajja Gauri Sur les traces de la déesse universelle de la sexualité.
MAX LE MARTIN
The diffusion of the Black Sea fertility symbols towards China :
It seems, by the comparison of the pottery patterns, that the Cucuteni-Trypillian culture in Central
Europe (ca 5000-3500 bc) is to be disseminated to the east during the 4th
millennium bc. and has
provided the Lajja Gauri attitude design and the marker Swastika to the neolithic cultures of Western
China.
Spiral pattern : Cucuteni-Trypillian. 5th-4th mill.bc.
Yangshao.2600-2300 bc. Yangshao.2200-1900 bc.
China.Majiayao.3300 bc. Majiayao. 3000 bc.
The Cucuteni whole spiral pattern figures the sun course around the earth as the swastika.
In detail, some vases seem to compose it of coiled snakes.
Cucuteni. Mid. 5th mill.bc. Majiayao. Mid. 3rd mill. bc. Cucuteni. 4500-4100 bc.
Cucuteni. Yangshao. 3000 bc. Yangshao.3rd mill.bc.
The analogy between both arts of pottery is confirmed by numerous markers as the swastika, the
design of the anthropomorphic figures composed of two triangles …
China.Majiayao.2600-2300 bc. Liuwan.Ledu Xiapingzi.Lanzhou
Romania. 3700-3500 bc. Cucuteni. 5th mill.bc. Yangshao. Banshan phase.
… and the fertility goddess in Lajja Gauri attitude.
Cucuteni. Phase A3.Tell Harsova. Yangshao.2400-2200 bc. Yangshao. 3rd mill.bc.
Majiayao.2300-2050 bc. Majiayao Cultural Institute museum.Gansu.China : www.majiayao.com
Liuwan.Ledu.Majiayao. 2300 bc.
It is interesting to note the pattern in black paint applied to this ceramic: the legs apart of the
Yangshao anthropomorphic figure with hairs on its knees and its elbows, and this on a pottery
depicting a sexual offering, Lepenski Vir type. This confirms the Lajja Gauri attitude of the fertility
goddess and the binding to the cult of sexuality of this Chinese figure often described as a dancing
shaman.
This observation is confirmed by the other side of the pottery that is dedicated to the anthropomorphic figure in
Lajja Gauri attitude whose limbs form the sign M + V.
The male or female gender of the deity devoted to the cult of fertility appears determined by the
position of the legs:
- In the form of M with the V inside, figuring the female sex, point downwards.
- In the form of W (inverted M), with the V inside, point upwards, and a stroke between the legs of
the symbolic subject.
The graphics of the Lajja Gauri attitude found on the potteries suggest that the Chinese Neolithic
Culture Yangshao has evolved from a matriarchal religion towards patriarchal societies where the
male gender became cult.
Bowl. Jiangzhai culture .Lintong.5000-3000 bc. Vinca sign ? Majiayao. M+V
Female gender en M. Male gender en W.
Museum collection .Majiayao cultural institute. Gansu. Lintao. China.
This evolution is consumed in the successors of the Neolithic cultures, in the Bronze Age: Shang
dynasties (1600-1050 bc) and Western Zhou (1046-771 bc) where we find again the Lajja Gauri
attitude of the fertility cult but in a resolutely male artistic expression that gives preponderance to the
phallus, which identifies the patriarchal societies.
One of the cultic markers of these dynasties is a stylized motif appearing on the funeral bronzes,
squatting anthropomorphic figure with legs apart and open arms, called "Taotie", whose body
represents an important phallus, usually described as a ritual mask that lacks the lower jaw by the
authors.
. Shang dynasty. 1600-1050 bc.
The origin of the Taotie pattern, repeated by later cultures Shang and Zhou, comes from the Liangzhu
culture (3200-2200 bc), settled in the Yangtze River Delta, which became the south-eastern part of
the empire Shang.
The subject that is carved on jade congs gives the original explanation of the figure :
The deity, obviously devoted to patriarchal fertility cult, is squatting arms and legs apart, enthroned
on a phallic object. It has a large phallus which forms the bulk of his body.
The artists of the Liangzhu Culture complicate the main figure using parts of the body of the deity to
create a scary bestiary which give more strength and power to the represented subject, but the
basically, asserted by the figure, is the phallus that suggests the reproduction by the male who gives
birth to his lineage and becomes the ancestor of reference whose worship will be due by his
successors.
Liangzhu culture. Yaoshan mountain. 3300-2200 bc. The pattern will be stylized, the bestiary increased, the deity will roll his arms up to form the illusion
of eyes to impress the believers by its graphic dimension and the fear that it expresses.
Liangzhu culture.
It is in this view that the motif "Taotie" is taken by the Shang dynasty and their successors, the Zhou :
Anthropomorphic figure, arms and legs apart, whose body is a phallus.
Shang dynasty. 1600-1050 bc. Liu ding. Shang.1250-1200 bc.
. Ivory. Shang “mask”. Guimet museum.
Western Zhou. Qijia village. Fufeng. Count Yu’s tomb. Western Zhou. Rujiazhuang. Baoji city.
947-858 bc. 947-858 bc. Recto and verso.
Tsun-beaker Shang. Fu-Nan. Anhui.1300-1046 bc.
Rubbing on a ritual drum. Shang. Encyclopaedia Britannica. Western Zhou.1200-800 bc. Shandong mus.
Lajja Gauri attitude, phallus and fertility symbols : fishes. Fertility ritual bronze chest.
So, some anthropomorphic figure "Taotie" appears clearly dedicated to the cult of fertility in a phallic
patriarchal context related to the veneration of the male ancestors.
The religion of the Shang Dynasty is based on the patriarchal worship of Shang Ti, Heavenly
Emperor, the god of war who controls the fertility of the nature, in who the reigning emperors
referred for exert the same powers, communicating with him by using divination.
The attitude devoted to the goddess of sexuality, however, will remain on the sidelines of the
religions of the new societies to meet the needs of believers who are seeking fecundity.
Jade. Shang dynasty. Han dynasty. 206 bc-220 ac.
Lepinski-vir sexual offering attitude. Lajja Gauri attitude.
One can only see strong links between the neolithic Cucuteni-Tripolye culture and the neolithic
cultures of Western China.
“ Tarim basin mummies, excavated in the Small River cementery in Xinjiang China,carbon dated in the 2nd
mill. bc., are Caucasoid type with long reddish-blond hair and long noses. DNA analysis confirm European
genetic markers. “ …their cemetery sports instead a vigorous forest of phallic symbols, signaling an intense
interest in the pleasures or utility of procreation.” Dr. Mair wrote. In his view, the obsession with procreation
reflected the importance the community attached to fertility.” Nicholas Wade.The New York Times.
2010,March 15th.
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La diffusion des symboles de fertilité de la Mer Noire en Chine :
La comparaison des motifs des poteries de Cucuteni-Trypillian d’Europe Centrale (ca 5000-3500 avJC) et
ceux des cultures néolithiques chinoises du Fleuve Jaune permet de constater que la culture artistique de
la première s’est diffusée à l’est durant le 4eme
millénaire avJC et a apporté l’attitude Lajja Gauri et le
marqueur swastika aux cultures de l’ouest de la Chine.
Motif en spirale formant une swastika de la culture Cucuteni-Trypillian. 5eme-4eme mill.avJC.
Yangshao.2600-2300 avJC. Yangshao.2200-1900 avJC.
China.Majiayao.3300 avJC. Majiayao. 3000 avJC.
Le motif en spirale complet de Cucuteni figure la swastika, course du soleil autour de la terre. Dans
les détails, il est figuré parfois composé de « serpents » enlacés.
Cucuteni. Milieu du 5ème mill. avJC. Majiayao. Milieu du 3ème mill. avJC . Cucuteni. 4500-4100 avJC.
Cucuteni. Yangshao. 3000 avJC. Yangshao.3ème mill. avJC.
L’analogie entre les deux arts de poterie est confirmée par de nombreux marqueurs comme la
swastika, le design des figures anthropomorphiques composées de deux triangles, et …
Majiayao.2600-2300 avJC Liuwan.Ledu Xiapingzi.Lanzhou
Roumanie. 3700-3500 avJC. Cucuteni. 5ème mill. avJC. Yangshao. Banshan phase.
… la déesse de la sexualité en attitude Lajja Gauri.
Cucuteni. Phase A3.Tell Harsova. Yangshao.2400-2200 avJC. Yangshao. 3ème mill. avJC.
Majiayao.2300-2050 avJC. Majiayao Cultural Institute museum.Gansu.China : www.majiayao.com
Liuwan.Ledu.Majiayao. 2300 avJC.
Il est intéressant de noter le dessin en peinture noire appliqué sur cette céramique : les jambes écartées de la
figure anthropomorphique Yangshao-Majiayao, avec des poils sur les genoux et les coudes, et ce sur une
poterie figurant une offrande sexuelle de type Lepenski Vir. Celà confirme l’attitude Lajja Gauri et la liaison au
culte de la sexualité de cette figure chinoise trop souvent décrite comme la danse d’un chamane.
Cette remarque est confirmée par l’autre face de la poterie qui est dediée au sujet anthropomorphique en
attitude Lajja Gauri dont les membres forment le signe M+V.
Le genre mâle ou femelle de la deité consacrée au culte de la fertilité apparait déterminé par la
position des jambes :
- En forme de M avec le V interieur, qui figure le sexe féminin, pointe en bas.
- En forme de W (M inversé), avec le V interieur pointe en haut et une barre entre les jambes du sujet
symbolique.
Les graphiques de l’attitude Lajja Gauri retrouvés sur les poteries permettent de penser que la culture
néolithique chinoise Yangshao a évolué à partir d’une religion de type matriarcal vers des sociétés
patriarcales où le genre mâle est devenu cultuel.
Bol. Culture Jiangzhai.Lintong.5000-3000 avJC. Signe Vinca ? Majiayao. M+V
Attitude femelle en M. Attitude mâle en W.
Collection museum.Majiayao cultural institute. Gansu. Lintao. China.
Cette évolution est consommée chez les successeurs des cultures néolithiques, à l’âge du bronze : les
dynasties Shang (1600-1050 avJC) et Western Zhou (1046-771 avJC) où on retrouve l’attitude Lajja
Gauri du culte de la fertilité mais dans une expression artistique résolument masculine qui donne
prépondérance au phallus, qui permet d’identifier les sociétés de type patriarcal.
Un des marqueurs cultuels de ces dynasties est un motif stylisé apparaissant sur les bronzes funéraires
rituels, figure anthropomorphique accroupie, jambes écartées et bras ouverts, dénommée « Taotie »
dont le corps figure un important phallus, généralement décrite comme un masque rituel dépourvu de
la mâchoire inferieure par les auteurs.
. Dynastie Shang. 1600-1050 avJC.
L'origine du motif Taotie, repris par les cultures postérieures Shang et Zhou, provient de la culture du
Liangzhu (3200-2200 avJC) du delta du fleuve Yangste, qui deviendra la partie sud-est de l'empire
Shang.
Le sujet qui est sculpté sur les congs de jade donne l'explication originale de la figure :
La déité, visiblement consacrée au culte patriarcal de la fertilité est accroupie bras et jambes écartés,
trônant sur un objet de forme phallique. Elle est dotée d'un important phallus qui forme l'essentiel de
son corps.
Les artistes de la culture Liangzhu compliquent la figure principale en se servant des parties du corps
de la déité pour créer un bestiaire effrayant pour donner plus de force et de puissance au sujet
représenté mais l'essentiel, affirmé par la figure, est le phallus qui suggère la reproduction par le mâle
qui donne naissance à son lignage et devient l'ancêtre de référence dont le culte sera dû par ses
successeurs.
Culture Liangzhu. Yaoshan mountain. 3300-2200 avJC. La figure va être stylisée, le bestiaire accentue, la déité va enrouler ses bras jusqu'a former l'illusion
de deux yeux pour impressionner les croyants par sa dimension graphique et la crainte qu'elle
exprime.
Culture Liangzhu.
C'est dans cette conception que le motif "Taotie" est repris par la dynastie Shang et leurs successeurs,
les Zhou : Figure anthropomorphique, bras et jambes écartés, dont le corps est représenté par un
phallus.
Dynastie Shang . 1600-1050 avJC. Liu ding. Shang.1250-1200 avJC.
. Ivoire. « Masque » Shang. Musée Guimet.
Western Zhou. Qijia village. Fufeng. Tombe du comte Yu. Western Zhou. Rujiazhuang. Baoji city.
947-858 avJC. 947-858 avJC. Recto et verso.
Tsun-beaker Shang. Fu-Nan. Anhui.1300-1046 avJC.
Décalque sur tambour rituel. Shang. Encyclop. Britannica. Western Zhou.1200-800 avJc. Shandong mus.
Attitude Lajja Gauri, phallus et symboles de fertilité : poissons. Coffre dédié aux rites de fertilité.
Certaines figures anthropomorphiques « Taotie » apparaissent donc clairement dédiées au culte de la
fertilité dans un contexte patriarcal phallique lié à la vénération des ancêtres males.
La religion de la dynastie Shang est basée sur le culte patriarcal de Shang Ti, empereur céleste, dieu
de la guerre, contrôlant la fertilité de la nature, auquel les empereurs régnants se référent pour exercer
les mêmes pouvoirs en communiquant avec lui à l'aide de la divination.
L’attitude consacrée à la déesse de la sexualité va cependant subsister en marge des religions des
nouvelles sociétés pour répondre aux besoins des croyants en quête de fécondité.
Jade. Dynastie Shang. Dynastie Han. 206 avJC-220 apJC.
On est forcé de constater les liens forts existant entre la culture néolithique de Cucuteni-Tripolye et
celle des cultures néolithiques de la Chine de l’ouest.
« Les momies du bassin du Tarim, déterrées dans le cimetière de la Small River dans le Xinjiang en Chine,datées au
radio-carbone dans le 2ème millénaire avJC, sont de type caucasoide avec des longs cheveux blond-roux et de longs
nez. Les analyses ADN confirment les marqueurs génétiques européens…leur cimetière est constitué sur place d’une
forêt de symboles phalliques signalant un immense interêt pour les plaisirs ou l’utilité de la procréation. » a écrit le
docteur Mair. « Dans cette vue,l’obsession avec la procréation reflète l’importance que la communauté attachait à
la fertilité. »Nicholas Wade.The New York times.2010,March 15.
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