PERADABAN ISLAM MASA

TURKI UTSMANI

(1299-1924 M)

Oleh :

SAEPUL ANWAR

MENGENAL TURKI UTSMANI

Berasal dari suku pengembara bernamaKayi yang bermukim di wilayah AsiaTengah, di Utara laut kaspia.

Hidup pada masa dinasti khawarizmi(995-1231 M) di Transoxania.

Pemimpin suku bernama Sulaiman Syahdan meninggal dalam banjir yang melandasungai Eufrat.

Menetap di Azerbaijan di perbatasan AsiaKecil.

MENGENAL TURKI UTSMANI

Sepeninggal Sulaiman, kepemimpinan beralih keputranya Artogrol dan mengabdi pada SultanAlaudin II Dinasti Seljuk Rum yang berkuasa diAnatolia (1077-1300 M) di bawah pengawasandinasti Abbasiyah.

Artogrol meninggal tahun 1280 M digantiputranya Usman atas persetujuan Sultan Alaudin.Dari nama inilah diambil nama Kerajaan Usmani.

Ibukota pindah ke Melangenon.

Setelah Seljuk Rum kalah melawan Mongol,Usman memerdekakan diri dan menyatakanQurah Hisyar (salah satu kota di Bizantium)menjadi Ibu Kota Kerajaan.

MENGENAL TURKI UTSMANI

Kerajaan Turki Utsmani terdiri dariberagam suku Turki yang beragamaIslam dan beraliran Sunnu denganmazhab Hanafi.

Kekuatan Turki Utsmani diperkuatoleh pasukan perang dari TarekatBektasyi yang kuat yang dikenaldengan nama Al Ghazi.

PARA KHALIFAH TURKI UTSMANI

Terdapat 38 penguasa kerajaan Turki Utsmani (1299-1924 M) yang terbagi kepada lima periode.

Periode Pertama 1299-1402 M

Usman 1 (1299-1324 M)

Orkhan bin Usman (1324-1359 M)

Murad I bin Orkhan (1359-1389 M)

Bayazid I bin Murad I (1389-1402 M)

Masa ini merupakan masapertumbuhan dan perkembanganyang disusul dengan perluasanwilayah hingga menyebrang kedaratan Eropa.

Periode Kedua 1403-1566 MMuhammad I bin Bayazid I 1403-1421 M.Murad II bin Muhammad I 1421-1451 M.Muhammad II Al Fatih bin Murad II 1451-1481 M.Bayazid II bin Muhammad II 1481-1512 M.Salim I bin Bayazid II 1512-1520 M.Sulaiman Al Qanuni bin Salim I 1520-1566 M.Masa ini dimulai dengan masa transisi karenaperebutan kekuasaan di antara anak-anakBayazid I yang diakhiri dengan kemenanganMuhammad I.Masa ini merupakan masa perbaikan sehinggaKerajaan Utsmani kembali kuat dan berkembangsecara mengagumkan.

Periode Ketiga 1566-1703 M

Ada sebanyak 13 Sultan mulai dari SalimII bin Sulaiman I (1566-1574 M) sampaidengan Mustafa II bin Muhammad IV(1695-1703 M).

Pada periode ini Turki Utsmani hanyamampu bertahan agar tidak hancur tanpaadanya kemajuan dalam perluasanwilayah.

Pada periode ini Turki Utsmani mulaikehilangan daerah Hongaria.

Periode Keempat 1703-1839 M

Ada sebanyak 8 Sultan mulai dari AhmadIII bin Muhammad IV (1703-1730 M)sampai dengan Mahmud II bin AbdulHamid I (1808-1839 M).

Pada periode ini kerajaan usmani beradadalam masa kemunduran dengan wilayahyang semakin menyempit.

Periode ini diakhiri dengan modernisasiyang dilaksanakan oleh Sultan Mahmud IIpada 1839 M.

Periode Kelima 1839-1924 M

Ada sebanyak 7 Sultan mulai dari AbdulMajid bin Mahmud II (1839-1861 M)sampai dengan Abdul Majid II sebagaikhalifah (1922-1924 M).Pada periode ini pembaharuan yangdilakukan Mammud II dilanjutkan meliputipembaharuan di bidang politik,administrasi, dan kebudayaan.Periode ini berakhir dengan jatuhnyakerajaan Usmani pada tahun 1924 M danberubah menjadi Republik di bawahMustafa Kemal Ataturk.

PERLUASAN WILAYAH

Perluasan wilayah dilakukan di darat dan laut.

Perluasan wilayah mencapai daratan Erofa,Afrika dan Asia.

Ditaklukannya ibu kota kerajaan Romawi TimurKonstatinopel yang kemudian dirubah namamenjadi Istambul dan dijadikan Ibu KotaKerajaan pada masa Muhammad Al Fatih.

Wilayah laut meliputi Laut Tengah, Laut Hitam,Laut Merah, Laut Arab, dan Teluk Persia diLautan Hindia.

Utara : Hongaria; Barat: Al Jazair; Selatan:Haramain; Timur: Irak.

BASIS SOSIAL POLITIK DAN

TRADISI KEAGAMAAN

Kekuatan sosial politik Usmani terletak padaaspek : sifat etnis Turki Berani, ketaatan kepadapemimpin, kebebasan, kegigihan membelakeadilan, kerajinan bekerja dalam kebersamaandan ketaatan kepada agama.

Tampil sebanyak penyatu suku Turki.

Militer memiliki kedudukan yang sangat penting.

Militer terdiri dari Pasukan Janissari atauInkisariyah dan Taujiah serta armada laut.

Tradisi keagamaan cenderung sufistif.

Ada tiga aliran sufi, yaitu tarekat Maulawi,Bektasi, dan Naksyabandiyah.

STRUKTUR PEMERINTAHAN TURKI USMANI

Sultan Usmani yang memiliki kekuasaan muthlak.

Sadrazam adalah perdana mentri yangmembantu tugas khalifah.

Gubernur atau Pasya sebagai wakil sultan diwilayah kekuasaan

As Sanaziq adalah seorang bupati.

Terdapat Undang-Undang An Nizham Al Iqta(Pertanahan; timar-ziamah), Qanun Nimah, alMultaqa al Abhur (Hukum).

Pergantian sultan dengan sistem keturunan.

Kebanyakan putra mahkota adalah anal lelakisulung.

MASA KEEMASAN TURKI USMANI

Masa keemasan Turki Utsmani adalahpada masa Sultan Sulaiman I (TheGreat, The Magnificent, al Qanuni).

KEMAJUAN MASA TURKI USMANI

Meliputi semua bidang.Keluasan wilayah darat maupun laut.Kemajuan di bidang militer.Kemanuan ekonomi perdagangan, hasi pajak,dan peran sebagai negara penghubung antaraTimur dan Barat.Maju di bidang bangunan fisik dan arsitektur.Kemajuan dalam bidang agama.Kesadaran masyarakat untuk mengabdi kepadanegara dengan beragam bentuk.Dalam bidang keilmuan tidak begitu mengalamikemajuan yang berarti.

KERUNTUHAN TURKI UTSMANI

Luasnya wilayah dengan keadaanpenduduk yang coraknya beragam etnis,agama dan adat istiadat sehingga sulitdiatur dengan baik.Peperangan dengan bangsa Eropa setelahSultan Sulaiman II (1687-1691 M).Kekacauan dalam negeri akibat ulah paraSultan Sendiri seperti yang dilakukanMuhammad III bin Murad III (1595-1603M) yang kejam terhadap semua saudaralaki-laki dan janda-janda ayahnya.Kekalahan Usmani dari Negara Rusia padaabad ke 18

KERUNTUHAN TURKI UTSMANI

Munculnya gerakan Wahabiyah di ArabSaudi.Perebutan Wilayah Irak dengan DinastiSafawi.Kemerosotan di Bidang Ekonomi yangdiakibatkan oleh tingginya biaya perang.Munculnya gerakan Nasionalisme Turkiyang dipimpin oleh Mustafa Kemal Ataturkyang pada tahun 1924 M berhasilmenggulingkan kerajaan Turki Utsmanidan menggantinya menjadi Negara TurkiModern dengan berbentuk Republik.

REFERENSIAl Isy, Yusuf, Dinasti Umawiyah, Jakarta: PustakaAlkautsar, 1998.Al Maududi, Abul A'la, Khilafah dan Kerajaan, Bandung:Karisma, 2007.Al-‘Usairy, Ahmad. Sejarah Islam. Jakarta: Akbar MediaEka Sarana, 2003.Armstrong, Karen, Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta:Elbanin Media, 2008.Ja’farian, Rasul. Sejarah Islam Sejak Wafat Nabi SAWhingga runtuhnya Dinasti Bani Umayah. Jakarta: Lentera,2004.Karim, M. Abdul, Sejarah Pemikiran dan Peradaban,Yogyakarta: Pustaka Book Publisher, 2007.Langulung, Hasan, Asas-Asas Pendidikan Islam. Jakarta:Pustaka Al-Husna, 1988.Suwendi, Sejarah dan Pemikiran Pendidikan Islam.Jakarta: Rajawali Pers. 2004.Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: BumiAksara, 2004.

REFERENSIMubarok, Jaih, Sejarah Peradaban Islam. Bandung:Pustaka Bani Quraisy, 2004.Rashad Shamsuddin, Mohd. Khulafa’Rasyidun & DaulahIslamiyah. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publishers, 2003.Shaban, M.A., Sejarah Islam. Jakarta: Citra NiagaRajawali, 1993.Syalabi, A. Sejarah dan Kebudayaan Islam 2. Jakarta:Pustaka al Husna Baru, 2003.Chair, Abdul, Dinasti Umayyah, dalam EnsiklopediTematis Dunia Islam Jilid 2 (Khilafah), Jakarta: IchtiarBaru Van Hoeve, t.t.Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: RajawaliPress, 2000.Anonimous, A Concise History Of Islam (Sejarah RingkasIslam). Jakarta Djambaran, 1994.