Pentateuco e Genesi:

Realizzato dalla prof.ssa Maria Rosaria Cirella

Pentateuco e Genesi:

fare memoria delle proprie radici


Domanda: dove siamo?

Bibbia

AT

Pentateuco

Genesi


TôrāhBerešît (Genesi)

Šemôt (Esodo)

Wayyiqrâ (Levitico)

Bamidbar (Numeri)

Haddebarîm (Deuteronomio)

Nebi’îmYehoshua (Giosuè)

Šofetîm (Giudici)

Shemuel (1-2 Samuele)

Melakhim (1-2 Re)

Yeshayahu (Isaia)

Yirmeyahu (Geremia)

Yehezkel (Ezechiele)

Dodici profeti minori: Osea, Gioele, amos, Abdia, Giona, Michea, Abacuc, Maum, Aggeo, Sofonia, Zaccaria, Malachia

Ketûbîm

Tehillîm (Salmi)

Iyov (Giobbe)

Mishle (Proverbi)

Rut (Rut)

Šîr haššîrîm (Cantico)

Kohelet (Qoelet)

’êkâ (Lamentazioni)

Ester (Ester)

Daniyel (Daniele)

Ezra-Nehemya (Esdra e Neemia)

Dibrê hayyāmîm (1-2 Cronache)

TaNaK

1. La struttura della Bibbia ebraica


TôrāhDal mito alla storia (1-11)

L’uomo solo

La prima coppia

I primi fratelli

La prima violenza

La prima tecnica

La prima socializzazione

Dall’individuo alla famiglia (12-50)

Storia di Abramo – Abramo nella storia

Etica dello straniero

Rifiuto degli idoli: universalità di Dio

I figli di Abramo

Giacobbe - Israele

L’evento fondatore (Es - Deut)

La coscienza della libertà - la coscienza della legge – Una costituzione politica, etica e sociale – un apprendistato politico, etico e sociale


Tôrâ Nebî’îm Ketûbîm

TaNaK

Antico Testamento (Settanta)

pentateuco: fondamento

libri storici: passato

libri poetici: presente

libri profetici: futuro

deutero-canonici

2. La struttura della Bibbia cristiana


LA BIBBIA EBRAICA ANTICO TESTAMENTO CRISTIANO

TORAH (“Legge, insegnamento”): sono i primi 5 libri considerati particolarmente sacri e venerati: Gn, Es, Lv, Nm, Dt.

PROFETI: si dividono in due grandi aree: i Profeti “anteriori”, che abbracciano i principali libri storici (Gs, Gdc, 1-2 Sam, 1-2 Re) e i Profeti “posteriori”, cioè i profeti nell’accezione comune cristiana: Is, Ger, Ez, Os, Gl, Am, Abd, Gio, Mic, Na, Ab, Sof, Ag, Zc, Mi.

SCRITTI: comprendono il resto della Bibbia con la particolare presenza dei cosiddetti “libri sapienziali”: Sal, Gb, Pr, Rut, Ct, Qo, Lam, Est, Dn, Esd, Ne, 1-2 Cr.

LIBRI STORICI, articolati in due grandi aree:1. il Pentateuco (= Torah): Gn, Es, Lv, Nm, Dt 2. i libri a taglio storico, canonici e deuterocanonici (Gs, Gdc, Rt, 12- Sam, 1-2 Re, 1-2 Cr, Esd, Ne, Tb, Gdt, Est, 1-2 Mac).

LIBRI SAPIENZIALI (canonici e deuterocanonici): Gb, Sal, Pr, Qo, Ct, Sap, Sir. Si tenga presente, però, che i sapienziali nelle Bibbie cristiane sono anticipati rispetto ai profeti.

LIBRI PROFETICI (canonici e deuterocanonici): Is, Ger, Lam, Bar, Ez, Dn, Os, Gl, Am, Abd, Gio, Mic, Na, Ab, Sof, Ag, Zc, Mi.


STRUTTURA E CANONE DELL’AT

“Molti e profondi insegnamenti ci sono stati dati nella legge, nei profeti e negli altri scritti successivi”

(Sir 1,1-2)“legge, profeti e gli altri libri dei nostri padri,…”

(Sir 1,8-9)“La Legge, i Profeti e i Salmi”

(Lc 24,44)


1) la Legge

“Non sorse più in Israele un Profeta come Mosè che YHWH conosceva faccia a faccia, a causa di tutti i segni e i prodigi che YHWH lo mandò a compiere nella terra d’Egitto, contro il faraone, contro i suoi servitori e contro la sua terra, e per tutte le gesta .”

(Dt 34,10-12)


Nebi’îmLa conquista della terra

di Canaan

Giosuè

I giudici

Prima organizzazione nazionale

Le guerre

La monarchia

Samuele, Saul, Davide

Salomone

La divisione del regno

La fine del regno del nord

L’esilio di Babilonia

L’esilio – il profetismo

Il ritorno e la ricostruzione – la memoria fondatrice


2) I profeti anteriori e posteriori

“Dopo la morte di Mosè, servo di YHWH, YHWH disse a Giosuè, figlio di Nun, ministro di Mosè: Mosè, mio servo è morto. Ora, alzati, attraversa questo Giordano, tu e tutto questo popolo, verso la terra che Io do a loro, gli Israeliti. Ogni luogo che calcherà la pianta dei vostri piedi, ve lo do, come ho detto a Mosè. Dal deserto e da questo Libano fino al grande fiume, il fiume Eufrate, tutta la terra degli Hittiti, fino al Grande Mare all’occidente: tali saranno i vostri confini. Nessuno sarà capace di resistere davanti a te, durante tutti i giorni della tua vita. Come fui con Mosè, così sarò con te. Non ti lascerò e non ti abbandonerò. Sii forte e risoluto, perché tu distribuirai a questo popolo la terra che ho giurato ai loro padri di dare loro. Solo sii forte e molto risoluto, fedele nell’agire secondo tutta questa legge che ti ha prescritta Mosè, mio servo: non deviare né a destra né a sinistra affinché abbia successo in qualunque tua impresa. Il libro di questa legge non si allontani dalla tua bocca, ma meditalo giorno e notte, affinché sii fedele nell’agire secondo tutto quello che vi è scritto, perché allora riuscirai nelle tue imprese e allora avrai successo.“ (Gs 1,1-9)


Ricordare

“Ricordatevi della Legge di Mosè,mio servo, che io gli ordinai sull’Oreb per tutto Israele: leggi e precetti.”

(Ml 3,22)


Ketûbîm

Libri propriamente poetici

5 rotoli (meghillot)

Vengono letti in un contesto liturgico

Libri propriamente storici


3) Gli Scritti “Beato l’uomo che non va al consiglio degli

empi, che non sta sulla via dei peccatori e nel consesso dei beffardi non si siede, ma nella Legge del Signore è il suo piacere e la sua Legge medita giorno e notte.[…] In ogni cosa che fa ha sempre successo.”

(Sal 1)

“Tutto questo (cioè la Sapienza) è il libro dell’alleanza di Dio Altissimo, la legge che ci ha imposto Mosè, l’eredità delle assemblee di Giacobbe” (Sir 24,22)


2Cr 36,22-23: conclusione Bibbia ebraica

“Nel primo anno di Ciro, re di Persia, in adempimento della parola di YHWH, pronunciata da Geremia, YHWH suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia. Egli fece proclamare per tutto il suo regno, a voce e per iscritto: “Così parla Ciro, re di Persia: YHWH, il Dio dei cieli, ha dato in mio potere tutti i regni della terra; egli stesso mi ha incaricato di costruirgli un tempio in Gerusalemme, che si trova in Giuda. Chiunque tra voi appartenga al suo popolo, YHWH, suo Dio, sia con lui e salga (si metta in cammino per salire a Gerusalemme”)


Pentateuco Profeti Sapienti

Scopo Chi è IsraeleTorah

Ricordare la torah

Meditare la torah

Tempo Prima Adesso Ora

Sempre

Figura Sacerdote/MediatoreComunica la torah

Profeta uomo della Parola

SapienteOffre consigli


Pentateuco

• Chi ha scritto il Pentateuco?• Perché si chiama Pentateuco?• Forma un’unità?• Perché è formato da 5 libri, cosa

hanno in comune?• Quando è stato scritto?• Perché?• Cosa racconta?


CARATTERISTICHE FONDAMENTALI

• cinque libri ma una unità• racconti + leggi• coerenza e struttura cronologica• ma interruzioni, sbalzi, ripetizioni,

raggruppamenti, doppioni, ecc;• stili e generi diversi.


TITOLO

• Pentateuco in greco: penta cinque, e teuchos, strumento – utensile –astuccio, contenitore dei rotoli;

• sono i primi cinque libri della Bibbia, la prima parte dell’AT: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio.

• Nomos: traduzione greca, legge


•Torah : tradizione ebraica e rabbinica sono chiamati, legge- insegnamento; questo vocabolo ebraico, come capita spesso nella lingua ebraica, ha un significato più ampio:

– si riferisce ai primi cinque libri della Bibbia, chiamati anche Pentateuco;

– indica il corpus legislativo, la dottrina fondante del popolo ebraico;

– l’insieme dei comandamenti della legge;– la rivelazione divina data a Mosè sul Sinai;– la torah orale (oltre quella scritta) per la

tradizione rabbinica.


libri• Genesi: bereshit; narra l’origine della vita e

dell’umanità, e l’origine di Israele;• Esodo: shemot; comincia la storia di Israele

schiavo in Egitto e liberato;• Levitico: wayyiqrà; chiamato così dalla tribù

di Levi, scelti come sacerdoti per il culto;• Numeri: bemidbar; fa riferimento ai numeri

del popolo ebraico;• Deuteronomio: debarim; è un insieme di

discorsi di Mosè.


GENERE LETTERARIO Biografia di Mosè: dall’Esodo al Deuteronomio è il personaggio principale

dalla nascita alla morte;

Biografia del popolo di Israele: racconto anche la nascita di Israele come popolo; qui sono inseriti anche i Patriarchi considerati gli antenati; la terra promessa costituisce il motivo principale che unisce Abramo e Mosè (confronta Gen 12,1-7 e Dt 34, 1-4);

Opera storiografica: il Pentateuco narra la storia dalla creazione fino alla morte di Mosè sul monte Nebo. Questi libri sono ben collegati tra loro. Ciascuno di questi libri ha un suo profilo, tuttavia, vanno letti insieme, formano un blocco unico.Le tappe fondamentali sono:– Gen 1-11: creazione dell’umanità; – Gen 12-50: narrazione dei patriarchi di Israele, a partire da Abramo, padre dei popoli

tra loro imparentati, con cui Israele condivide il paese;– Es- Dt: contiene la narrazione del cammino di Israele verso la Terra Promessa, la

Toràh, insegnamenti, le norme di vita che Israele ha ricevuto alle origini della sua storia.

Torah: storia e leggi. Bisogna capire che il Pentateuco è formato da un insieme di testi narrativi e legislativi, due generi molto diversi tra loro; infatti, si alternano i racconti, con elenchi di leggi, oltre al famoso Decalogo (Dieci Comandamenti). Per questo non possiamo assolutamente attribuire il Pentateuco ad un solo autore, soprattutto Mosè (come è stato fatto per tanti anni). Il Pentateuco ha una struttura dialettica di storia e leggi.


Struttura: Es- Dt

• A Prologo: il popolo in Egitto (Es 1,1-7,6)

• Buscita dall’Egitto(Es 7,7-15,21)

• C il cammino nel deserto (Es 15,22-18,27)

• D l’alleanza del Sinai (Es 19-24)

• E leggi sul santuario (Es 25-31)

• F peccato- castigo- perdono e nuova alleanza (Es 32-34)

• E’ costruzione del santuario (Es 35-40)

• D’ leggi (Lv 1,1-Nm10,10)

• C’ il cammino nel deserto (Nm 10,11-12,16)

• B’ i primi approcci alla terra (Nm 13-26)

• A’epilogo: il Deuteronomio (Dt 1-34)


A Genesi B Esodo

Levitico

B’NumeriA’ Deuteronomio


Genesi Esodo Levitico Numeri Deuteronomio

Creazione del mondo e promessa della terra Dall’Egitto

attraverso il Sinai

Al Sinai

Dal Sinai attraverso il deserto verso Moab ai confini della terra promessa

Direttive per vivere nella terra promessa


Progetto in 7 vie:

1. Via della vita: Gen 1-112. Via della fede: Gen 12-503. Via della libertà: Es, Nm, Dt4. Via della santità: Lv, Dt5. Via dell’alleanza: Es-Dt6. Via della giustizia sociale e culto7. Via dell’ascolto

Due relazioni speciali:- Alleanza con Dio- Giustizia sociale: comunità


Creazione

L’uomo è creato relazione, a immagine di Dio:–Capace di accogliere la Parola–Di rispondere alla Parola di Dio–Di instaurare rapporti di comunione


Struttura originaria dell’uomo: armonia e comunione


La bellezza della Creazione• elementi che si ripetono:

– Parola di Dio (10 x): “E Dio disse”– “E così avvenne” (7x)– “e Dio vide che era cosa buona- bella” (7x)

• La creazione non è caos, ma armonia• È bella perché “conforme alla Parola di Dio”


Alterazione delle relazioni

• Ascolto della voce del serpente

• Tentazione: – “essere come Dio”– Non riconosce più la

signoria di Dio– Non ascolta

la voce di Dio– Non accetta di essere

creatura e dipendente– Non si fida di Dio, di se

stesso e degli altri


CONSEGUENZA:Rottura delle relazioni


Ma Dio vuole ricostruire il rapporto, la relazione

• Chiama Abramo, Isacco, Giacobbe, patriarchi del popolo di Israele

• Vuole chiamare tutto popolo di Israele e instaurare l’alleanza• Attraverso Israele vuole chiamare ogni uomo


Origine dell’Ascolto

Alleanza al monte Sinai


Contesto storico e teologico“Mosè salì verso Dio e il Signore lo chiamò dal monte dicendo: Questo dirai

alla casa di Giacobbe e annuncerai ai figli di Israele:

Voi stessi avete visto ciò che io ho fatto all’Egitto e come ho sollevato voi su ali d’aquile

e vi ho fatti venire fino a me. E ora, se vorrete ascoltare la mia voce

e custodire la mia alleanza, voi sarete per me la proprietà tra tutti i popoli,

perché mia è tutta la terra. Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa.

Queste parole dirai ai figli di Israele. Mosè andò e convocò gli anziani e riferì loro tutte queste parole come aveva ordinato il Signore.

Tutto il popolo rispose insieme e disse: Tutto ciò che il Signore ha detto, noi lo faremo ”.

(Es 19,5-6).


• Contesto storico: Esodo, liberazione

• Contesto letterale, rapporto con Es 24, 3-8– Alleanza– Mosè viene per dire al popolo tutte le

parole di Dio: mediatore dell’alleanza – Risposta del popolo

“Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo”“Tutto ciò che il Signore ha detto, noi lo faremo e lo ascolteremo”

• Contesto liturgico: Ora, kairos


Esodo Alleanza Ascolto

Condizione Fine Condizione di Dio del popolo


Esodo - Alleanza• Esodo: la liberazione

dall’Egitto è il “fondamento, la premessa dell’Alleanza.”

• Dio libera il popolo di Israele dal potere del faraone, perché possa scegliere di “servirlo sul monte”

• La schiavitù è il luogo a-razionale

• È la condizione dell’alleanza da parte di Dio


Esodo - AscoltoConfronto tra i protagonisti:

• Dio ascolta il grido dell’oppresso“Allora Dio ascoltò il loro lamento…”

• Mosè risponde alla chiamata di Dio: “Eccomi”

• Faraone ed egiziani rifiutano di ascoltare Dio:“Chi è il Signore, perché io debba ascoltare la sua voce per lasciar

partire Israele? Non conosco il Signore”

• Il popolo di Israele sceglie di ascoltare la voce di Dio: è il servizio richiesto


Ascolto - Alleanza

• L’ascolto del popolo Israele è la condizione dell’alleanza. “L’obbedienza d’Israele è la condizione perché si realizzi la relazione dell’alleanza.”

• L’alleanza è possibile solo se il popolo sceglie Dio• L’Esodo “mostra che il dono della libertà diviene

responsabilità in colui che l’accoglie”, • “età adulta”: se fino a questo momento è stato Dio a

guidare e condurre Israele per mano, ora è il momento della scelta libera, dell’impegno totale di tutto il popolo per Dio


Conclusione dell’Alleanza Es 24,3-83 E venne Mosè per narrare al popolo tutto ciò che aveva detto Dio;

E rispose tutto il popolo a una sola voce e disse: tutte le parole che ha

detto Dio, noi le faremo.

4 E scrisse Mosè tutte le parole di Dio; e si alzò di buon mattino e costruì una altare ai piedi del monte e dodici steli per le dodici tribù d’Israele.

5 E mandò i giovani figli d’Israele a offrire olocausti e sacrificare giovenchi come sacrifici di comunione per Dio.

6 E prese Mosè metà del sangue e la mise in catini e

l’altra metà la versò sull’altare.7 E prese il libro dell’Alleanza e lo lesse alla presenza

del popolo; e dissero: Tutto ciò che il Signore ha detto

noi lo faremo e lo ascolteremo

8 E prese Mosè il sangue e lo versò sul popolo e disse: ecco il sangue dell’Alleanza che il ha concluso Dio con voi sulla base di tutte queste parole.


E venne Mosè per narrare al popolo tutto ciò che aveva detto Dio

Personaggi: Mosè, Dio, popolo• Mosè mediatore dell’alleanza:

– Mosè “venne”: verbo di movimento

– Fine: per narrare– Oggetto: tutto ciò che aveva

detto Dio– Mediatore della Parola che

per primo ha ascoltato• Destinatario: il popolo


E rispose tutto il popolo a una sola voce e disse:

tutte le parole che ha detto Dio, noi le faremo.

• Prima risposta del popolo• “tutto il popolo, a una sola

voce”: unità• “tutte le parole”: senza

esclusione• In quest’incontro ai piedi

del monte Sinai sono offerti ad Israele i fondamenti della sua esistenza

• Faremo: mettere in pratica


E scrisse Mosè tutte le parole di Dio; e si alzò di buon mattino e costruì una altare

ai piedi del monte e dodici steliper le dodici tribù d’Israele

• Mosè scrisse le Parole di Dio

• Costruisce una altare: mediatore del culto

• Monte: presenza di Dio, il più umile

• Dodici stele per dodici tribù: popolo di Israele


E mandò i giovani figli d’Israele a offrire olocausti e sacrificare giovenchi come sacrifici

di comunione per Dio

• Sacrifici: • l’olocausto era il sacrificio più perfetto, perché la

vittima era bruciata totalmente sull’altare e il fumo saliva in alto e ciò era gradito a Dio.

• Il sacrificio di comunione consiste, invece, nel pasto in comune: qui la vittima è divisa in tre parti tra Dio, parte bruciata, il sacerdote a cui toccano certe parti e l’offerente che mangia il resto dell’animale, indicava, quindi, la comunione.


E prese Mosè metà del sangue e la mise in catini e l’altra metà la versò sull’altare

• Mosè versa il sangue segno di alleanza

• altare: presenza di Dio• Prima sull’altare: Dio

prende l’iniziativa nell’alleanza

E prese il libro dell’Alleanza e lo lesse alla presenza del popolo; e dissero:

Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo e lo ascolteremo

• Mosè legge “libro dell’alleanza”, Parola di Dio

• Alla Presenza del popolo• Momento solenne e pubblico• Risposta del popolo:– Tutto ciò che il Signore ha detto– Noi lo faremo e lo ascolteremo



Fare e ascoltare

• Perché prima il fare e poi l’ascoltare?• l’inversione nel testo è intenzionale, anche se non

corrisponde alla nostra logica: Israele, ancor prima di ascoltare, è disposta a compiere tutte le Parole di Dio; è una risposta di totale abbandono alla volontà di Dio.

• “L’ascolto è sempre un’esperienza aperta, che non può esaurirsi in se stessa, ma richiede una realizzazione della parola udita.”

• Il fare precede l’ascolto: non si parla di opere in senso stretto, ma di abbandono, fiducia;

• per questo Martin Buber traduce “noi faremo al fine di ascoltare”, con valore subordinato- finale. “Quest’affermazione riassume tutto l’atteggiamento del popolo di Dio nella perfetta fedeltà al suo Signore”.


E prese Mosè il sangue e lo versò sul popolo e disse: ecco il sangue dell’Alleanza che ha concluso Dio

con voi sulla base di tutte queste parole

• Sangue sul popolo: rito di consacrazione• Sangue dell’alleanza: “L’espressione sangue

dell’alleanza denota l’intimo rapporto tra sangue e alleanza:è il sangue che sancisce, che conclude, che concreta, che inaugura l’alleanza

• Dio ha concluso: iniziativa• Se Dio stabilisce e conclude l’alleanza come dono,

Israele deve custodirla, “mantenersi nell’alleanza”. • Come? Base dell’alleanza sono “tutte queste parole”


Formula di alleanza


Eden e Sinai l’evento del Sinai fu un “ritorno all’Eden”, “una nuova creazione”: Dio crea “Israele” come suo popolo

EDEN

• è creato l’uomo• l’albero della vita e l’alberodel bene del male • Dio dona la Parola, perchévivessero • Donna, Eva, Sposa e Madre• il verbo “fare”: in Gn 1,26 sidice: “facciamo l’uomo”;• Adamo ed Evadisobbediscono al precetto Di Dio

SINAI• è creato Israele popolo diDio;• l’albero è il monte stesso,che produce frutti, cioè le Parole della Torah• la Donna è Israele, Sposadi Dio e Madre, bella• “facciamo”• il popolo accolse il donodella Torah


Conclusione aperta del Pentateuco:

Ascolta Israele

Pentateuco e Genesi:

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