Pensamiento Sismológico. Noria BANH
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151 EL PENSAMIENTO SOBRE LOS TERREMOTOS EN LA SOCIEDAD VENEZOLANA DURANTE EL SIGLO XIX* ANDREA NORIA** ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA, UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA INTRODUCCIÓN Desde 1800 a 1900, en el territorio hoy venezolano, se fueron germinando impor- tantes transformaciones estructurales en la organización (tanto material como sim- bólica) de la sociedad. El advenimiento de la modernidad trajo consigo la puesta en práctica de nuevos ámbitos para hacer frente a la realidad desde otras perspectivas 1 . Surgirían, con ello, espacios de aplicabilidad del conocimiento que darían cuenta de estas nuevas maneras de percibir el mundo. En este sentido, el proceso por medio del cual se van transformando las conceptualizaciones y concepciones sobre la naturaleza, particularmente en torno a los terremotos, da cuenta de un escenario construido sobre los fundamentos de miradas encontradas que se observan en la lectura de la realidad puesta en práctica. El impacto súbito de los terremotos estremece las distintas esferas de la sociedad, la vulnerabilidad de su contexto condiciona el momento en el cual hacen presencia, im- plicando en algunos casos un desenlace catastrófico, resultado de procesos que posicio- nan a este fenómeno natural como una amenaza en el contexto donde irrumpen. Así, son estos momentos de quiebres los que permiten una mayor eclosión en la producción * Los planteamientos acá propuestos se encuentran en extenso en el trabajo de Andrea Noria, Miradas entre ruinas: la transformación en la interpretación sobre la naturaleza en la sociedad venezolano del siglo XIX a través del pensa- miento sismológico, Trabajo Especial de Grado para optar al título de Antropóloga, Caracas, Escuela de Antropolo- gía, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, 2011. ** Antropóloga Magna Cum Laude, UCV (2011). Coautora de El “efecto 1812” en la prensa y la ciencia del siglo XIX, (Rogelio Altez, Franco Urbani y Michael Schmitz), en imprenta; y junto a María Victoria Padilla de “Evolución y transformación de la noción de riesgo en el discurso y la aplicabilidad”, en Rogelio Altez y Antonio De Lisio (Coord.), Perspectivas Venezolanas sobre Riesgos. Reflexiones y Experiencias, Volumen 2, CENAMB-UCV, 2012. 1 Véanse los trabajos de Giacomo Marramao, Poder y Secularización, Barcelona, España, Ediciones Península, 1989; y François-Xavier Guerra, Modernidad e independencia, México, Fondo de Cultura Económica, 2000. BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA 152 de discursos sobre el tema para este período, fungiendo como ventanas interpretativas a partir de las cuales las sociedades reorganizan sus saberes y pensamientos al respecto. En este sentido, la construcción de la naturaleza (en términos ontológicos) a través de los terremotos daría cuenta de la manera en que los distintos grupos sociales fueron incorporando nuevas formas de entender el medio que les rodea. Este pensamiento se fue construyendo dentro de los argumentos de la lectura moderna de la realidad y dentro de la consolidación del pensamiento científico, lo cual va de la mano de la for- malización e institucionalización del discurso puesto en práctica. Son estos recorridos los que, de suyo, permiten advertir el tipo de relación que las sociedades establecen con la naturaleza, así como las formas de memoria construidas históricamente y el desarrollo de estrategias formales de representación del mundo. De manera que, un fenómeno natural que se presenta inesperadamente en las so- ciedades no puede pasar inadvertido. Saberes encontrados fueron partícipes de luchas conceptuales por un espacio hegemónico de los modos de pensar y organizar la rea- lidad. Sin embargo, este pensamiento sobre los terremotos en estos espacios sociales durante el siglo XIX estaría siendo parte de lugares nuevos de entender la naturaleza, más allá de enmarcarlos desde los derroteros de la religión católica. LOS TERREMOTOS Y LAS MIRADAS EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XIX Con la llegada del siglo xix en las regiones hoy venezolanas se pueden advertir varios espacios en los cuales se trataban los temas de la naturaleza de formas disímiles y muchas veces encontradas, las cuales, además, dieron cuenta de las formas de organi- zación predominantes en la sociedad, así como las formas incipientes sobre esta mis- ma realidad que buscaban capitalizar sus propios espacios de discusión. Ya para finales del siglo xviii y los primeros inicios de la centuria siguiente, la manera de explicarse en el mundo que les rodeaba, caracterizada por los valores de la religión católica (fun- damento del orden colonial) estaba siendo desestabilizada. Los fenómenos natura- les, y los terremotos en especial, serían partícipes de estos cambios conceptuales, aún cuando la percepción de los mismos no se correspondía con un discurso totalmente desacralizado. Por eso, en una relación anónima que se publicaría a propósito del tem- blor ocurrido en Caracas el 21 de octubre de 1766, se expresaría que:
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Sobre los terremotos en el siglo XIX en Venezuela
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