BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA.FACULTAD DE PSICOLOGÍAINTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO.

Edgar Morín

¿Quién es Edgar Morín?

Trasgresor de fronteras disciplinarias.

• Capacidad para ver a los procesos sociales en movimiento (pasado, futuro, ética, visión global).

• Busca establecer puentes entre lo humano a nivel biofísico y lo humano a nivel antroposocial y psicomitológico.

Nace en París en 1921.

1942.- se une a la resistencia contra los nazis.

1946.- primer libro al terminar la Guerra.

1951.- segundo libro “El hombre y la muerte”

Un entusiasta crítico.

• Aquí termina el periodo temprano de Morín en torno a la articulación de lo físico con los biológico, y ambos con lo antropológico, psicológico y mitológico.

1956.- “El cine o el hombre imaginario”

1957.- “Las stars” y revista “Arguments”

1959.- “Autocrítica”

1962.- “L´Espirit du temps”

Lo complejo de la cultura.

• No sale del ámbito científico pero siempre incluye una visión crítica y autocrítica del mismo.

• La transdisciplina.- lo cultural son sucesos que se dan entre seres biológicos que son seres físicos que se complejizan a lo cultural.

1965.- “Introduction a une politique de l’homme”

1967.- “Commune en Trance…”

La aventura de Morín.

• Trabajos de campo• Indagaciones abstractas• Metas – perspectivas• Grandes acontecimientos sociales• Grandes acontecimientos

personales.

¿Cómo ha llegado Morín a macro – conceptualizaciones en múltiples campos del saber?

Delinendo El Método.

• Introduciendo un “método” para el estudio de lo complejo.

• Teoría de Sistemas y Cibernética a través de Bateson.

1968.- Mai 68: La bréche

1968 a 1975.- años de investigación. Conoce a Bateson

1971.- se publica el Diario de California.

Plasmación de El Método.

• El Método es un proceso en curso de búsqueda de estrategias viables para un pensar complejo físico-bioantropológico desde una perspectiva científico-filosófico-literaria que permita una práctica ética tanto en el campo académico domo en el social.

1973.- Inicia etapa de plasmación de El Método.

Aportaciones de Morín.

• Ayudarnos a entender que “el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser por necesidad MULTIFACÉTICO.

• Si bien la mente humana no existe sin cerebro, tampoco existe sin tradiciones familiares, étnicas…

¿Qué nos enseña Morín?

Aportaciones de Morín.

• “Cuando nos asomamos a entender el mundo físico, biológico, cultural en el que nos encontramos, es a nosotros mismos a quienes descubrimos y es con nosotros mismos con quienes contamos”

• “El mundo se moverá en una dirección ética , sólo si queremos ir en esa dirección”

¿Qué nos enseña Morín?

Aportaciones de Morín.

• “Nunca pude a lo largo de toda mi vida, resignarme al saber parcializado, nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de su devenir. He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional.

¿Qué nos enseña Morín?

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA.FACULTAD DE PSICOLOGÍAINTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO.

PARTE 1: “La inteligencia ciega”

Nuestras cegueras.

• La causa profunda del error está en el modo de organización de nuestro saber en sistemas de ideas (teorías, ideologías).

• Hay ignorancia ligada al desarrollo mismo de la ciencia.

• Hay ceguera ligada al uso degradado de la razón.

• Hay un progreso ciego e incontrolado del conocimiento (armas, manipulaciones, desarreglos ecológicos…)

Hemos adquirido conocimientos en biología, psicología, sociología y sin embargo el error, la ignorancia y la ceguera progresan…

El problema de la organización del conocimiento.

• Es necesario evitar la visión unidimensional abstracta.

• Es necesario tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real.

“Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos, separa, une, jerarquiza y centraliza bajo ciertos principios de organización del pensamiento o paradigmas”

La patología del saber.

Las consecuencias de esto han sido:• Privar a la ciencia de reflexionar

sobre sí misma.• Aislar radicalmente entre sí a la

Física, la Biología y la Ciencia del Hombre.

“Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción, reducción y abstracción, conjunto que constituye lo que llamo el PARADIGMA DE SIMPLIFICACIÓN”

Incapacidad para concebir la UNIDAD.

• De aquí surgió la hiperespecialización haciendo creer que parte de lo real es igual a lo real mismo.

• El conocimiento fundado sobre la medida y el cálculo gracias a lo cual se ha desintegrado más y más a los seres…

“La manera de arreglar esta disyunción fue a través de otra simplificación: la reducción de lo complejo a lo simple”

¿Qué es la inteligencia ciega?

Consecuencias…• OSCURANTISMO porque no

hay más asociación entre los elementos disjuntos del saber y, por lo tanto, tampoco posibilidad de engranarlos y de reflexionar sobre ellos.

• Nos aproximamos a una mutación sin precedentes

“La inteligencia ciega destruye los conjunto y las totalidades, aísla todo los objeto de sus ambientes, desintegra”

La visión mutilante

• “La incapacidad para concebir la complejidad de la realidad antropo-social en su micro-dimensión (el ser individual) y en su maro-dimensión (el conjunto planetario de la humanidad) ha conducido a infinitas tragedias…”

“La visión mutilante y unidimensional se paga cruelmente en los fenómenos humanos. La mutilación corta la carne, derrama sangre y disemina el sufrimiento”

Necesidad del pensamiento complejo.

• Complexus.- lo que está tejido en conjunto.

• Es el tejido de eventos, acciones, interacciones, determinaciones que constituyen nuestro mundo fenoménico.

• La complejidad ha vuelto a las ciencias por el mismo camino por el que se habían ido.

¿Qué es la complejidad?

Necesidad del pensamiento complejo.

• La dificultad del pensamiento complejo es que debe aceptar lo entramado, la solidaridad de los fenómenos entre sí, la bruma, la incertidumbre, la contradicción.

• En El Método, Morín propone algunos de los útiles conceptuales que podemos utilizar en este nuevo paradigma de lo complejo.

La vida es un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente complejo.

El paradigma de lo complejo

• Paradigma de distinción / conjunción que permite distinguir sin desarticular, asociar sin reducir…

La complejidad…