PENGARUH KEMAMPUAN BAHASA ARAB...

PENGARUH KEMAMPUAN BAHASA ARAB TERHADAP

PENGUASAAN KHAT} DAN PERILAKU KEAGAMAAN SISWA

DI MADRASAH ALIYAH DARUL HUDA PONOROGO

oleh:

Dedi Mustofa, S.Pd.I

NIM : 1420410162

TESIS

Diajukan kepada Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh

Gelar Magister Pendidikan Islam

YOGYAKARTA

2016

vii

ABSTRAK Dedi Musthofa. 2016. Pengaruh Kemampuan Bahasa Arab Terhadap

Penguasaan Khat} Dan Perilaku Keagamaan Siswa Di Madrasah Aliyah Darul

Huda Ponorogo. Tesis. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Islam Konsentrasi

Pendidikan Bahasa Arab Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga.

Menulis merupakan salah satu keterampilan berbahasa yang sangat

penting.melalui menulis seseorang akan dapat lebih mudah menyampaikan pesan

secara tulisan serta dapat memahami dan mengingat pesan dari sebuah naskah

atau teks. Namun, menulis bahasa Arab itu sendiri tidak terlepas dari kemampuan

menguasai khat}. Tanpa memiliki pemahaman tentang khat} yang baik,

memungkinan seseorang mengalami kesalahan dalam menulis huruf Arab bahkan

dalam memahami pesan dari sebuah teks bahasa Arab. Tujuan dari penelitian ini

adalah untuk mengetahui seberapa besar pengaruh penguasaan khat} terhadap

kemampuan bahasa Arab dan perilaku keagamaan siswa MA Darul Huda

Ponorogo dengan mencari seberapa besar hubungan dan pengaruhnya dengan

bantuan program SPSS.

Penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan

pendekatan kuantitatif dan mengambil lokasi di MA Darul Huda Ponorogo Jawa

Timur. Teknik pengumpulan data meliputi observasi yang meliputi pengamatan

dan lain-lain kemudian dengan menyebarkan angket kepada kelas X yang menjadi

sampel serta pengambilan nilai hasil ujian semester gasal dan selanjutnya

dilengkapi dengan wawancara dengan beberapa pihak yang diperkirakan dapat

menambah informasi yang akurat. Setelah data terkumpul dilakukan analisis,

kemudian ditarik kesimpulan sebagai hasil dari penelitian ini.

Setelah melakukan penelitian dan pengolahan hasil dari penelitian,

memperoleh hasil penelitian sebagaiberikut : 1) ada hubungan yang positif antara

kemampuan bahasa Arab dengan penguasaan khat} siswa dengan nilai r hitung

lebih besar r tabel (0,612 > 0,138) dengan koefisien determinasi 23,0% dan yang

77,0% dipengaruhi oleh faktor lain . 2) terdapat hubungan yang positif antara

kemampuan bahasa Arab dengan perilaku keagamaan siswa dengan nilai r hitung

lebih kecil dari r tabel (0,215 > 0,138) dengan koefisien determinasi 18,3% dan

yang 81,7% dipengaruhi oleh fator lain. 3) kemampuan bahasa Arab berpengaruh

23,0% terhadap penguasaan khat} siswa dan berpengaruh 18,3% terhadap perilaku

keagamaan siswa.

Kata kunci : penguasaan khat} , kemampuan bahasa Arab dan perilaku

keagamaan.

viii

SISTEM TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Berdasarkan kepada SKB. Menteri Agama dan

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI,

Tanggal 22 Januari 1988 Nomor 158/1987 dan 0543b/1987.

I. Penulisan Kosakata Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا

ب

ت

ث

ج

ح

خ

د

ذ

ر

ز

س

ش

ص

ض

Alif

ba>

ta>

s\a>

ji>m

h}a>’

kha>’

da>l

z\a>l

ra>’

za>’

si>n

syi>n

s}a>d

d}a>d

_

B, b

T, t

S|, s\

J, j

H}, h}

KH, kh

D, d

Z|, z\

R, r

Z, z

S, s

SY, sy

S}, s}

D}, d}

Tidak dilambangkan

_

_

dengan titik di atasnya

_

dengan titik di bawahnya

_

_

dengan titik di atasnya

_

_

_

_



ix

ط

ظ

ع

t}a>

z}a>

‘ain

T}, t}

Z{, z}

‘



dengan koma terbalik

غ

ف

ق

ك

ل

م

ن

و

ه

ء

ي

gi>n

fa>’

qa>f

ka>f

la>m

mi>m

nu>n

wawu

ha>’

hamzah

ya>’

Gg, g

F, f

Q, q

K, k

L, l

M, m

N, n

W, w

H, h

,

Y, y

_

_

_

_

_

_

_

dengan apostrof

II. Penulisan Konsonan Rangkap

Huruf musyaddad (di-tasydid ) ditulis rangkap, seperti :

ditulis = la> yaggurannakaاليغرنك

III. Penulisan Ta’ Marbutah di akhir Kata

Ditulis dengan huruf h, seperti :

نحلة قاتهن صد .1 ditulis = s}aduqa>tihinna nih{lah

هللا نعمة .2 ditulis = ni‘mah Allah

(Ini tidak berlaku untuk kata-kata Arab yang telah diserap ke dalam bahasa

Indonesia. Seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali jika yang dikehe

ndaki adalah lafaz aslinya).

x

IV. Penulisan Vokal Pendek

(fathah) ditulis = a.

(kasrah) ditulis = i.

(dammah) ditulis = u.

V. Penulisan Vokal Panjang

Fathah + huruf alif ditulis = a, seperti :

الرجال من ditulis = min ar-rija>li

Fathah + huruf alif layyinah, ditulis = a, seperti :

ومىسي عيسي ditulis = ‘I>sa> wa Mu>sa>

Kasrah + huruf ya’ mati, ditulis = i, seperti :

ditulis = qari>b muji>b مجيب قريب

Dammah + huruf wawu mati, ditulis = u, seperti :

ditulis = wuju>huhum wa qulu>buhum وقلوبهم وجوههم

VI. Penulisan Diftong

Fathah + huruf ya’ mati, ditulis = ai, seperti :

ditulis = baina aidi>kum ايديكم بين

Fathah + huruf wawu mati, ditulis = au, seperti :

<ditulis = min qaum zaujiha جهازو قىم من

VII. Vokal-vokal Pendek dalam Satu Kata

Semua itu ditulis dan dipisahkan dengan apostrof, seperti :

ditulis = a ’anz\artahum أأنذرتهم

VIII. Penulisan Huruf Alif Lam

A. Jika bertemu dengan huruf qamariyah, maka ditulis = al-, seperti :

الكبير الكريم ditulis = al-kari>m al-kabi>r

xi

B. Jika bertemu dengan huruf syamsiyyah, ditulis sama dengan huruf

tersebut seperti :

النساء الرسول ditulis = ar-rasu>l an-nisa’>

C. Berada di awal kalimat, ditulis dengan huruf kapital, seperti :

الحكيم العزيز ditulis = Al-‘azi>z al-h}aki>m

D. Berada di tengah kalimat, ditulis dengan huruf kecil, seperti :

ditulis = yuh}ib al-muh}sini>n المحسنين يحب

IX. Pengecualian

Huruf ya’ nisbah untuk kata benda muzakkar ditulis dengan huruf i, seperti :

المالكي الشافعي ditulis = asy-Sya>fi‘i> al-Ma>liki>

Sementara untuk kata mu’annas, ditulis sama, dengan tambahan yah, seperti :

ditulis = al-qauniyyah al-isla>miyyah اإلسالمية القونية

Huruf hamzah di awal kata, ditulis tanpa didahului tanda (‘), misalnya :

األموات إحياء ditulis = ‘ih}ya>’ al-amwa>t

Huruf ta’ marbutah pada nama orang, aliran dan benda lain yang sudah di kenal

di Indonesia dengan ejaan h, ditulis dengan huruf h, seperti :

حكمة و سعادة ditulis = Sa‘a>dahwa Hikmah

xii

KATA PENGANTAR

.

آ .

. Puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Allah SWT atas

segala rahmat dan taufik-Nya kepada kita semua terutama kepada peneliti yang

telah diberi kemudahan dalam menyelesaikan tesis yang berjudul “Pengaruh

Penguasaan Khat Terhadap Kemampuan Bahasa Arab Dan Perilaku Keagamaan

Siswa Di Madrasah Aliyah Darul Huda Ponorogo”. Sholawat serta salam semoga

tetap terlimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah menuntun umatnya

menuju jalan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Peneliti menyadari bahwa dalam penyusunan tesis ini selalu mendapatkan

arahan, bimbingan, serta dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan

rendah hati dan penuh rasa hormat peneliti haturkan rasa terima kasih kepada:

1. Direktur Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

2. Ketua dan Sekretaris Prodi Pendidikan Islam Program Pascasarjana UIN

Sunan Kalijaga Yogyakarta.

3. Ibu Dr.Hj. Sri Sumarni,M.Pd, selaku pembibing tesis.

4. Segenap dosen dan staf akademik Program Pascasarjana UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta.

5. Bapak Drs. Mudhofir, selaku Kepala Madrasah Aliyah Darul Huda

Ponorogo beserta jajarannya.

xiii

6. Bapak Muhammad Azari, S.Pd.I dan bapak Hafidhul Kirom, S.Pd.I selaku

pendidik pengampu mata pelajaran bahasa Arab kelas X.

7. Bapak Muhammad Khafidh, S.Pd.I dan bapak Ahmad Bisri Aziz selaku

pendidik pengampu mata pelajaran kaligrafi kelas X.

8. Bapak Sholeh, Ibu Mardhiyah, Supriyadi, Umi Salamah yang senantiasa

mendo’akan dan memberi semangat.

9. Istriku Wiqoyatul Muniroh serta putra tercinta kami Qowiy Adnan

Musthofa yang senantiasa sabar mendampingi dan mendoakan serta

memberikan semangat dalam pengerjaan tesis ini.

10. Sahabat-sahabat PBA-B Reguler Magister UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta angkatan 2014 yang telah memeberikan semangatnya.

11. Semua pihak yang telah memberikan bantuan, arahan, serta motivasi

sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.

Peneliti menyadari bahwa penelitian dalam bentuk tesis ini masih banyak

kekurangan. Meskipun demikian, peneliti berharap tesis ini dapat memberikan

manfaat bagi semua pihak.

Yogyakarta, 27 April 2016

Penyusun,

Dedi Musthofa, S.Pd.I

NIM. 1420410162

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. ii

HALAMAN PERNYATAAN BEBAS PLAGIASI ..................................... iii

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iv

HALAMAN PERSETUJUAN TIM PENGUJI TESIS ............................... v

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .............................................. vi

ABSTRAK ...................................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ......................................... viii

KATA PENGANTAR .................................................................................... xii

HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. xiv

HALAMAN DAFTAR TABEL .................................................................... xix

HALAMAN DAFTAR GAMBAR ................................................................ xxi

HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN ............................................................ xxii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................... 5

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ....................................................... 5

D. Kajian Pustaka ............................................................................... 6

E. Kerangka Teori .............................................................................. 8

F. Sistematika Pembahasan ................................................................ 19

BAB II LANDASAN TEORI ...................................................................... 20

A. Kaligrafi (Khat) ............................................................................. 20

1. Pengertian Kaligrafi (Khat) ..................................................... 20

xv

2. Sejarah Perkembangan Kaligrafi (Khat) .................................. 22

3. Macam-macam Jenis Kaligrafi (Khat) .................................... 26

4. Khat Naskhi dan Karakteristiknya .......................................... 31

5. Indikator Khat atau Kaligrafi ................................................. 34

B. Kemampuan Bahasa Arab .............................................................. 35

1. Pengertian Bahasa Arab .......................................................... 35

2. Sejarah Perkembangan Bahasa Arab ...................................... 37

3. Fungsi Bahasa Arab ................................................................ 38

4. Kemampuan Bahasa Arab ....................................................... 39

C. Perilaku Keagamaan (Religiusitas) ............................................... 44

1. Pengertian Agama ................................................................... 45

2. Dimensi Perilaku Keagamaan ................................................. 48

3. Faktor-faktor perilaku keagamaan .......................................... 52

BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 54

A. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ............................... 54

1. Variabel Penelitian .................................................................. 54

2. Definisi Operasional ................................................................ 55

B. Tempat dan Waktu Penelitian ....................................................... 59

1. Tempat Penelitian .................................................................... 59

2. Waktu Penelitian ..................................................................... 59

C. Jenis dan Sumber Data .................................................................. 59

1. Data Primer ............................................................................. 60

2. Data Sekunder ......................................................................... 60

xvi

D. Populasi dan Sampel Penelitian .................................................... 60

E. Jenis dan Sifat Penelitian .............................................................. 61

F. Metode Pengumpulan Data ........................................................... 62

G. Metode Analisis Data .................................................................... 64

1. Penguasaan Khat ..................................................................... 64

2. Kemampuan Bahasa Arab ....................................................... 65

3. Instrumen Perilaku Keagamaan .............................................. 66

H. Uji Validitas dan Reliabilitas ........................................................ 67

1. Uji Validitas ............................................................................ 67

2. Uji Reliabilitas ........................................................................ 70

I. Hipotesis Penelitian ....................................................................... 71

1. Hipotesis Pertama .................................................................... 71

2. Hipotesis Kedua ...................................................................... 72

3. Hipotesis Ketiga ...................................................................... 72

J. Uji Asumsi Dasar .......................................................................... 73

1. Uji Normalitas ......................................................................... 73

2. Uji Linearitas ........................................................................... 73

3. Uji homogenitas ....................................................................... 73

K. Teknik Analisi Data ...................................................................... 74

BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ........ 76

A. Gambaran Umum Madrasah Aliyah Darul Huda Ponorogo .......... 76

1. Profil Madrasah ....................................................................... 76

2. Visi, Misi dan Tujuan Madrasah ............................................. 77

xvii

3. Struktur Organisasi ................................................................. 78

4. Data Jumlah Siswa .................................................................. 79

5. Data Tenaga Pengajar ............................................................. 80

B. Analisis Desripsi Data Variabel ..................................................... 80

1. Kemampuan Bahasa Arab ........................................................ 80

2. Penguasaan Khat ...................................................................... 82

3. Perilaku Keagamaan ................................................................ 84

C. Pengujian Asumsi Dasar ................................................................. 96

1. Uji Normalitas ......................................................................... 96

2. Uji Linearitas ........................................................................... 98

3. Uji Homogenitas ..................................................................... 99

D. Pengujian Hipotesis ....................................................................... 99

1. Pengujian Hipotesis Pertama .................................................. 104

2. Pengujian Hipotesis Kedua ..................................................... 105

3. Pengujian Hipotesis Ketiga ..................................................... 106

E. Pembahasan Hasil Penelitian ......................................................... 108

1. Kontribusi Pengaruh Kemampuan Bahasa Arab

Terhadap Penguasaan Khat ...................................................... 108

2. Kontribusi Pengaruh kemampuan bahasa Arab

Terhadap Perilaku Keagamaan Siswa ..................................... 111

3. Kontribusi Pengaruh Kemampuan Bahasa Arab Terhadap

Penguasaan Khat dan Perilaku Keagamaan Siswa .................. 114

xviii

BAB V PENUTUP ......................................................................................... 118

A. Kesimpulan ................................................................................... 118

B. Saran-Saran ................................................................................... 119

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 121

LAMPIRAN-LAMPIRAN ............................................................................ 126

CURRICULUM VITAE ................................................................................

xix

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Variable Penguasaan Khat ........................................................ 63

Tabel 3.2 Butir Instrumen Perilaku Keagamaan ....................................... 64

Tabel 3.3 Uji Validitas Data Angket Perilaku Keagamaan Siswa ............ 67

Tabel 3.4 Uji Reliabilitas Angket ............................................................. 69

Tabel 4.1 Jumlah Siswa MA Darul Huda Ponorogo

Bulan Januari 2016 ................................................................... 78

Tabel 4.2 Distribusi Data Variabel Penguasaan Khat

Siswa Kelas X MA Darul Huda Ponorogo ............................... 80

Tabel 4.3 Distribusi Data Kemampuan Bahasa Arab


Tabel 4.4 Distribusi Frekuensi Data Perilaku Keagamaan Siswa Berupa

Keyakinan Siswa Kelas X MA Darul Huda Ponorogo ............. 84


Pengamalan Siswa Kelas X MA Darul Huda Ponorogo .......... 86


Pengalaman Siswa Kelas X MA Darul Huda Ponorogo .......... 88

Tabel 4.7 Distribusi Frekuensi Data Perilaku Keagamaan Siswa

Berupa Pengetahuan Agama Siswa Kelas X

MA Darul Huda Ponorogo........................................................ 90

Tabel 4.8 Distribusi Frekuensi Data Konsekuensi Agama


xx

Tabel 4.9 Distribusi Frekuensi Data Perilaku Agama


Tabel 4.10 Grafik Normal Probability Plot ................................................ 96

Tabel 4.11 Ringkasan Hasil Uji Linieritas Hubungan ................................ 97

Tabel 4.12 Hasil uji homogenitas variabel ................................................. 98

Tabel 4.13 Ringkasan Hasil Uji Multikolinieritas ...................................... 99

Tabel 4.14 Hasil Analisis Bivariat (Analisis Korelasi Product Moment

Dan Korelasi Parsial) Terhadap Kemampuan Bahasa Arab (Y1)

Dan Perilaku Keagamaan (Y2) ............................................... 101

Tabel 4.15 Hasil Regresi Penguasaan Khat (X)

Terhadap Kemampuan Bahasa Arab (Y1) .............................. 102

Tabel 4.16 Hasil Regresi Penguasaan Khat (X)

Terhadap Perilaku Agama (Y2) .............................................. 104

Tabel 4.17 Ringkasan Bobot Sumbangan Prediktor Penguasaan Khat .... 105

xxi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Contoh Jenis Khat Khufi ...................................................... 26

Gambar 2.2 Contoh Jenis Khat Naskhi .................................................... 26

Gambar 2.3 Contoh Jenis Khat Tsulus .................................................... 27

Gambar 2.4 Contoh Jenis Khat Riq’ah .................................................... 27

Gambar 2.5 Contoh Jenis Khat Diwani ................................................... 28

Gambar 2.6 Contoh Jenis Khat Diwani Jaly ............................................ 29

Gambar 2.7 Contoh Jenis Khat Farisi ...................................................... 29

Gambar 2.8 Contoh Jenis Khat Ijazah ..................................................... 30

Gambar 2.9 Karateristik Khat Naskhi ...................................................... 30

Gambar 3.1 Penguasaan Khat Naskhi ..................................................... 55

Gambar 3.2 Kemampuan Bahasa Arab .................................................... 55

Gambar 3.3 Indikator Perilaku Keagamaan ............................................. 56

Gambar 3.4 Paradigma Penelitian ............................................................ 60

Gambar 4.1 Hasil Uji Heteroskedastisitas

Variabel Kemampuan Bahasa Arab ................................... 100

Gambar 4.2 Hasil Uji Heteroskedastisitas

Variabel Perilaku Keagamaan Siswa ................................ 100

xxii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Surat Izin Penelitian

Lampiran 2 Surat Bukti Penelitian

Lampiran 3 Surat persetujuan Pembimbing

Lampiran 4 Uji Asumsi Dasar/ Klasik

Lampiran 5 Tabel Frekuensi

Lampiran 6 Uji Korelasi

Lampiran 7 Regresi Sederhana

Lampiran 8 bobot Sumbangan Prediktor

Lampiran 9 Pedoman wawancara

Lampiran 10 Kuesioner (angket)

Lampiran 11 Soal Bahasa Arab

Lampiran 12 Soal Khat

Lampiran 13 Tabel r Product Moment

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bahasa merupakan alat komunikasi yang digunakan oleh setiap

makhluk di dunia. Dengan bahasa, manusia mampu menyampaikan gagasan

maupun pemikiran-pemikiran yang ada dalam otak mereka masing-masing.

Dalam mempelajari bahasa, khususnya bahasa Arab belakangan masih banyak

kita jumpai siswa maupun siswi yang masih merasa kesulitan dalam

menguasai bahasa Arab, baik dalam penguasaan kemahiran mendengar,

berbicara, membaca dan terlebih lagi dalam hal menulis.

Pembelajaran bahasa, pada umumnya akan disuguhkan dengan empat

kemahiran berbahasa. Bahasa apapun itu, termasuk bahasa Arab tentu saja

harus melewati empat kemahiran yaitu: Kemahiran mendengarkan (al-

istima>), kemahiran berbicara (al-kala>m), kemahiran membaca (al-qira>’ah) dan

kemahiran menulis (al-kita>bah).1

Menurut pendapat Fauzi Salim „Afifi, mengenai hubungan kaligrafi

dengan bahasa Arab, sesungguhnya medium ungkapan lisan yang berupa kata-

kata berkembang dengan cara penyampaian oral, maka medium visual

kaligrafi yang berupa tulisan berkembang dengan keindahan goresan,

kecantikan bentuk, pengajaran tulisan secara umum, dan bagaimana proses

berkarya kaligrafi itu sendiri secara khusus. Hal ini akan membantu

menanamkan sifat-sifat unggul dan tradisi yang baik seperti disiplin, menjaga

1 Mauludin Sukamto dan Ahmad Munawir. Tata Bahasa Arab Sistematis. Yogyakarta:

Norma Media Idea. 2004. Hlm. 5

2

ketelatenan dalam berkarya, kesabaran, kecermatan, dan ketenangan. Selain

itu, pembelajar akan terbiasa menjaga keindahan dalam menulis titel-titel

ataupun subtitel, catatan kaki, tanda pemisah, maupun garis tepi.2

Di antara keempat kemahiran tersebut, keterampilan menulis (al-

kita>bah) adalah keterampilan yang tertinggi. Pembelajaran menulis berpusat

pada tiga hal yaitu: kemampuan menulis dengan tulisan yang benar (tah}sin al-

khat}}), kemampuan memperbaiki khat}} dan mengungkapkan pikiran secara jelas

dan detail.3 Dalam pembelajarannya, khat} mengambil perananan yang sangat

penting dalam menentukan seorang siswa atau siswi itu mampu atau tidaknya

dalam menulis teks-teks Arab, yang mana hal tersebut akan menentukan

tingkat kemahiran menulisnya (al-kita>bah).

Salah satu kendala yang dilematis terjadi pada para pengajar bahasa

Arab di Indonesia, yakni mereka masih banyak beranggapan bahwa kaligrafi

hanyalah sebagai seni tulis-menulis saja, tidak ada hubungannya dengan

pembelajaran bahasa Arab, lebih-lebih adanya perlombaan khusus kaligrafi

serta munculnya banyak karya seni lukis kaligrafi. Sehingga ketika seorang

pembelajar tidak dapat menulis dengan bentuk tulisan yang baik bukanlah

dianggap sebagai penghambat dalam mempelajari bahasa Arab. Tetapi hal

2 Fauzi Salim „Afifi, Cara Mengajar Kaligrafi (Pedoman Guru), terj. Didin Sirojudin AR

(Jakarta : Darul Ulum Press, 2002), Cet. Ke-1, hlm.53. pendapat tersebut di atas juga dikuatkan

pula oleh Rusydi Ahmad Ta‟imah, Al-Marja‟ fî ta‟lîm al-Lugah al-„Arabiyyah li an-Nathiqina

bilugatin ukhra, Jilid Dua (Saudi Arabia: Diktat Kuliah Jami‟ah Umm al-Qura, Tt.), hlm. 605 –

606. Mustafa Ruslan, Ta‟lim al-Lugah al-„Arabiy}ah (Kairo: Dar ats-Tsaqafah, 2005), hlm. 224 –

247 serta „Ali Ahmad Madkur, Tadris Funun al-Lugah al-„Arabiyyah (Kairo; Dar al-Fikr al-

„Arabiy, 2000), hlm. 268 – 275. di dalamnya mereka menyebutkan arti penting khat, peranannya

dalam pembelajaran bahasa Arab hingga langkah-langkah pembelajarannya untuk mendukung

pembelajaran bahasa Arab. 3 Abdul Hamid. Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, Materi dan

Media. Malang : UIN Malang Press. 2008. Hlm. 49

3

tersebut bertolak belakang dengan penggunaan tulisan Arab baik dalam proses

pembelajaran, latihan maupun dalam ujian. Hampir seluruh pengajar

menghendaki tulisan jelas dan baik, bahkan terkadang berpengaruh pada hasil

koreksi latihan, tugas maupun ujian.

Kegelisahan akademis lain yang cukup meresahkan adalah masih

banyaknya mahasiswa yang dirasa belum cukup baik dalam menulis teks-teks

Arab. Tulisan-tulisan tangan mereka masih banyak terjadi kesalahan-

kesalahan sambungan maupun bentuk huruf dan jika dilihat dari hasil

tulisannya, masih jauh dari kategori baik.4 Ini terjadi karena tidak adanya

pembelajaran yang lebih spesifik dalam pembelajaran seni menulis Arab

(khat}) dalam jurusan tersebut.

Pengenalan jenis khat} yang standar dari segi karakteristik hingga

bagaimana pelaksanaannya dalam pembelajaran perlu diketahui oleh pengajar

maupun pembelajar. Hal tersebut akan dapat meminimalisir ketidaksinkronan

(miscommunication) yang terjadi dalam proses pembelajaran, latihan-latihan

maupun tugas-tugas yang diberikan, apalagi dalam sebuah tes atau ujian.

Kejelasan tulisan dan isi telah menjadi kebutuhan primer yang mutlak

diperlukan dalam kegiatan belajar mengajar dan evaluasi.5

Penguasaan bahasa Arab juga dirasa sangat membutuhkan adanya

pemahaman dalam hal kemahiran menulis (al-kita>bah), yang hakikatnya khat}

sangat berperan dalam hal kemahiran menulis.

4 Hasil observasi tugas mahasiswa dalam menulis teks-teks Matakuliah Al-Kitabah

Jurusan Pendidikn Bahasa Arab,UIN Sunan Kalijaga yang diampu oleh Bapak Asrori Saud.

Tanggal 20 mei 2015. 5 Abd al-„Alim Ibrahim. al-Muwajjih al-Fanniy li Mudarrisi al-Lugah al-„Arabiyyah

(Kairo: Dar al-Ma‟arif, 1961), cet. Ke-IX., hlm. 359 – 370.

4

Perilaku-perilaku seorang yang mumpuni atau menguasai khat} sudah

seharusnya memiliki perilaku yang baik dan dapat dijadikan contoh bagi orang

lain baik itu dari segi sosialnya maupun dalam hal lainnya.

Sikap keberagamaan merupakan bentuk suatu keadaan yang ada

dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai dengan

ketaatannya pada agama yang dianutnya. Sikap tersebut muncul karena

adanya konsistensi antara kepercayaan terhadap agama sebagai unsur efektif

dan perilaku terhadap agama sebagai unsur konatif. Jadi sikap keagamaan

merupakan integrasi secara kompleks antara pengetahuan, perasaan serta

tindakan keagamaan dalam diri seseorang.

Menurut Glock & Stark ada lima dimensi keberagamaan6 yang dapat

digunakan untuk menelaah lebih dalam sistem beragama seseorang. Kelima

dimensi keberagamaan ini dirasa sangat tepat digunakan untuk meneliti lebih

lanjut tentang perilaku keagamaan siswa.

MA Darul Huda Ponorogo dijadikan objek penelitian didasarkan pada

beberapa faktor dintaranya: Pertama, lembaga ini memberikan pembelajaran

khusus dalam hal pembelajaran khat} (kaligrafi) dan masuk dalam salah satu

matapelajaran yakni seni budaya. Kedua, strategi pembelajaran yang

digunakan dirasa sangat tepat dengan metode yang ada. Ketiga, setiap siswa

diwajibkan untuk mempelajari dan memahami pembelajaran kaligrafi yang

diampu oleh guru-guru yang ada dengan hasil ujian yang jelas.

6 Lihat Djamaludin Ancok, Psikologi Islam Solusi atas Problem-problem Psikologi……

hlm 77-78

5

Berangkat dari latar belakang inilah penulis ingin meneliti secara

mendalam mengenai bagaimana pengaruh kemampuan bahasa arab siswa

terhadap penguasaan khat} serta adakah pengaruhnya terhadap perilaku

keagamaan siswa kelas X di MA Darul Huda Ponorogo.

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan beberapa

permasalahan yang diantaranya :

1. Bagaimanakah pengaruh kemampuan bahasa arab siswa terhadap

penguasaan khat} siswa kelas X di MA Darul huda Ponorogo?

2. Bagaimana pengaruh kemampuan bahasa Arab siswa terhadap perilaku

keagamaan siswa kelas X di MA Darul Huda Ponorogo?

3. Seberapa besar pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap penguasaan

khat} dan perilaku keagamaan siswa kelas X di MA Darul Huda Ponorogo?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui adakah pengaruh kemampuan bahasa arab siswa

terhadap penguasaan khat} siswa kelas X di MA Darul huda Ponorogo.

2. Untuk mengetahui adakah pengaruh kemampuan bahasa Arab siswa

terhadap perilaku keagamaan siswa kelas X MA Darul Huda Ponorogo.

3. Untuk mengetahui pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap

penguasaan khat} dan perilaku keagamaan siswa kelas X di MA Darul

Huda Ponorogo.

6

Manfaat dari penilitian ini adalah:

1. Untuk mengembangkan keilmuan dalam pembelajaran Al-kitabah

khususnya khat} dengan memberikan contoh hubungan pembelajar khat}

dengan bahasa Arab. Bagi madrasah-madrasah khususnya di UIN Sunan

Kalijaga.

2. Memberikan pengetahuan baru tentang hubungan antara penguasaan khat}

dengan kemampuan bahasa arab dan bagaimana perilaku keagamaan

seseorang yang menguasai khat}.

D. Kajian Pustaka

Penelitian yang terkait dengan khat} dalam kaitannya dengan

kemahiran menulis (al-kita>bah) memang terdapat beberapa yang telah meneliti

tentang hal tersebut. Akan tetapi, penelitian yang mengkaji tentang

penguasaan khat} dan bagaimana hubunganya dengan kemahiran bahasa arab

bahkan dengan perilaku keagamaannya penulis masih belum menemukan.

Sebaliknya, ada beberapa penelitian yang mengkaji tentang tingkat

keberhasilan dan pentingnya khat} itu diajarkan.

Seperti penelitian saudara Darul Huda yang berjudul “Pembelajaran

Bahasa Arab Dasar Di Sekolah Dasar Islam Terpadu Ukhuwah Islamiyah

Kalasan Yogyakarta Tinjauan Terhadap Kegunaan Khat} Naskhi” dalam tesis

tersebut menjabarkan pentingnya pembelajaran menulis (khat}) bagi tingkat

dasar, yaitu yang berkaitan dengan jenis khat} yang paling tepat diajarkan bagi

tingkatan dasar. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dari

hasil lapangan tentang pentingnya pengenalan khat} naskhi bagi tingkat dasar.

7

Skripsi yang berjudul “Fann al-Khat} al-‘Arabiy ar-Riq’i> wa

Mumayyiz>atuhu baina al-Khutut al-‘Arabiyyah al-Ukhra pada Fakultas Adab

Jurusan BSA IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta”, tahun 1986.7 Dalam skripsi

ini dijelaskan bagaimana seluk beluk mengenai khat} Riq‟ah atau Riq‟iy,

kedudukan, peranan umum dan penggunaannya bagi umat Islam. Seperti yang

telah diketahui bahwasannya jenis khat} ini sangat membantu para pelajar

ketika mencatat pelajaran serta para jurnalis ketika mewawancarai atau

meliput.

Skripsi milik saudara Muhammad Rasyid yang berjudul : ”Proses

Pembelajaran Kaligrafi kelas X Madrasah Salafiyah (MAS) Simbangkulon

Buaran Pekalongan Tahun Ajaran 2011/2012” yang merupakan penelitian

dengan menggunakan penelitian studi kasus data kualitatif tenntang proses

pembelajaran kaligrafi yang terjadi di Madrasah tersebut khususnya kelas X

pada semester gasal tahun ajaran 2011/2012.

Skripsi milik saudara M. Halim Amiri yang berjudul : ”Seni Kaligrafi

(Khat}) sebagai Media Pembelajaran Kitabah (Studi Kasus Pada Madrasah

Aliyah Keagamaan Negeri 1 Surakarta) ” yang merupakan studi kasus dengan

menggunakan data kualitatif yakni tentang kaligrafi yang dijadikan sebagai

media pembelajaran bahasa Arab di sekolah.

Dari hasil penelitian-penelitian yang sudah ada, penulis berasumsi

bahwa penelitian yang akan dilakukan akan sangat berbeda dengan penelitian

7 Lihat lebih lanjut, Saiful Bahri Kadir. “Fann al-Khat al-‘Arabiy ar-Riq’iy wa

mumayyizatuhu baina al-Khutut al-‘Arabiyyah al-ukhra” Skripsi pada Jurusan BSA Fakultas

Adab IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, tahun 1986. Khususnya pada halaman abstrak.

8

yang ada. Baik dari segi objek penelitian, subjek penelitian dan yang paling

berbeda dalam penelitian ini, peneliti akan menguji adakah pengaruh tentang

kemahiran Khat} siswa di MA Darul Huda Ponorogo dan bagaimana

hubungannya dengan kemahiran bahasa Arab serta hubunganya dengan

perilaku keagamaan siswa.

E. Kerangka Teori

1. Khat} atau Kaligrafi

Kata kaligrafi (khat}) atau disebut juga tahsin al-khat} (membaguskan

tulisan) adalah kategori menulis yang tidak hanya menekankan rupa atau

postur huruf dalam membentuk kata-kata dan kalimat, tetapi juga

menyentuh estetika (al-jam>al).8 Padanannya adalah kata kaligrafi yang

dalam bahasa Inggrisnya; calligraphy, dan berasal dari bahasa Latin;

kalios, yang berarti; indah, dengan kata; graphein, yang berarti; tulisan.

Dengan demikian kata kaligrafi dapat juga diartikan dengan tulisan indah

atau keahlian menulis indah.9

Pengertian khat} secara istilah menurut Syaikh Syams ad-Diin al-

Akfaani sebagaimana dikutip oleh Al-Qalqasyandi:

8 Acep Hermawan, Metodelogi Pembelajaan Bahasa Arab. Cet ke IV (Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2014) hlm. 153 9 Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa Indonesia. edisi ketiga (Jakarta: Balai Pustaka,

2002), hlm. 494.

9

Kaligrafi/Khat} adalah suatu ilmu yang memperkenalkan bentuk-

bentuk huruf tunggal, letak-letaknya dan cara-cara merangkainya menjadi

sebuah tulisan yang tersusun. Atau apa-apa yang ditulis di atas garis-

garis, bagaimana cara menulisnya dan menentukan mana yang tidak perlu

ditulis, mengubah ejaan yang perlu diubah dan menentukan cara

bagaimana untuk mengubahnya.10

Khat} terbagi dalam beberapa kategori. Menurut ketentuan yang sudah

baku dalam seni tulis Arab murni (Khat}) dapat dikenal beberapa jenis.

Dalam buku ushul at-tadris al-‘Arabiyah, Abdul Fattah menyebutkan

bahwa Khat} terdiri dari 8 kategori. Yaitu khat} khufi, tsulus , ta’liq (al-

farisi), diwani, ijazah, (tauqi’), thughra, huruf al-taj, riq’ah, naskhi.11. Dan

kedelapan jenis kaligrafi yang sudah lazim di telinga kita dan sering kita

dengarkan istilah-istilah tersebut yaitu; khufi, naskhi, tsulus, rayhani,

diwani, diwani jaly, farisi dan riq’ah.12

.

Di dalam penelitian ini, peneliti akan membatasi objek penelitian dan

memfokuskan pembahasan secara spesifik mengenai jenis khat} naskhi.

Dari beberapa kategori khat} yang ada dan sering kita dengar, khat} naskhi

inilah dirasa sangat penting dan lebih utama untuk dikuasai, dengan alasan

karena khat} naskhi merupakan khat} yang digunakan untuk penulisan

mushaf Al-Quran dan juga karya-karya ilmiah, makalah-makalah, koran,

10

Didin Sirajudin, Seni Kaligrafi Islam (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1985) hlm. 1 11

Ulin Nuha, metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab. (Yogyakarta: DIVA

Press. 2012) hlm. 125 12

Oloan Situmorang, Seni....., hlm 68

10

bulletin dan sebagainya. Selain itu, khat} naskhi merupakan jenis khat}

yang sangat spesifik untuk mengenalkan jenis-jenis tulisan yang lain.

Dalam pembelajarannya, khat} naskhi mengarahkan tahap-tahap

pembelajaran dari mulai pengenalan bentuk huruf, macam-macam bentuk

huruf baik itu di tengah, di awal dan di akhir kata, teknik penyambungan

huruf serta teknik menyusun kalimat baik huruf per huruf maupun kata per

kata dalam suatu kata atau mufradat, hal inilah yang dirasa sangat penting

dan wajib dipelajari bagi setiap kalangan khususnya untuk pemahaman

awal dalam penguasaan menulis (al-kita>bah).

Dilokasi yang menjadi objek penelitian memang secara spesifik untuk

kelas X diajarkan materi kaidah khat} Naskhi. Proses pembelajarannya

system teori dan praktek. Setelah guru memberikan materi tentang tehnik-

tehnik penulisan huruf dan penyusunannya yang baik dan tepat, kemudian

siswa diminta langsung praktik di kertas masing-masing kemudian

dikoreksi oleh guru satu persatu.

2. Kemampuan Bahasa Arab

a. Pengertian Bahasa Arab

Secara etimologi, bahasa diartikan sebagai sistem lambang

bunyi yang arbitrer, yang dipergunakan oleh para anggota suatu

masyarakat untuk bekerjasama, interaksi dan mengidentifikasi diri.13

Selain itu, bahasa juga dapat dimaknai dengan ucapan

(perkataan) yang baik, tingkah laku yang baik dan sopan santun.

13

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia,cet ke-10

(Jakarta: Balai Pustaka, 1999) hlm. 77

11

Harimurti mendefinisikan bahasa sebagai sistem lambang arbitrer yang

digunakan masyarakat untuk bekerjasama, berinteraksi dan

mengidentifikasi diri.14

Sedangkan menurut Bloch dan Trager, bahasa

adalah sistem simbol bunyi yang arbitrer yang dipergunakan kelompok

sosial sebagai alat untuk berkomunikasi.15

Dari beberapa pengertian diatas, penulis mencoba memberikan

pengertian bahwa bahasa merupakan lambang bunyi suara yang

dihasilkan oleh alat ucap manusia, sebagai alat komunikasi bagi

komunitas masyarakat tertentu. Dengan demikian, bahasa Arab dalam

penelitian ini adalah lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap

masyarakat Arab sebagai alat berkomunikasi dan menyampaikan pesan

baik lisan maupun tulisan.

Akhirnya bahasa arab dalam penelitian ini adalah bahasa arab

yang menjadi salah satu matapelajaran yang ada di MA Darul Huda

Ponorogo.

b. Indikator Kemampuan Bahasa Arab

Dalam konteks pembelajaran bahasa Arab di lembaga

pendidikan mulai dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi idealnya

memungkinkan siswa menguasai empat kemahiran bahasa Arab yaitu:

Kemahiran mendengarkan (al-istim>a’), kemahiran berbicara (al-

14

Harimurti Kridalaksana, Kamus Linguistik, (Jakarta: Gramedia, 1982) cet. Ke-1. Hlm.

17 15

Bernard Bloch dan Trager, Outline Of Linguistic Analysis, dalam Henry Guntur

Tarigan, Psikolinguistik,(Bandung: Angkasa,1984) cet. Ke-1, hlm. 66-67

12

kala>m), kemahiran membaca (al-qir>ah) dan kemahiran menulis (al-

kita>bah).16

Adapun keterampilan menyimak dan membaca dikategorikan

dalam keterampilan berbahasa reseptif. Sedangkan keterampilan

berbicara dan menulis dikategorikan sebagai keterampilan bahasa

produktif.17

1) Keterampilan Menyimak (Maha>rah al-istim>a’)

Keterampilan menyimak (Maha>rah al-istim>a’) atau listening

skill adalah kemampuan seseorang dalam mencerna dan memahami

kata atau kalimat yang diujarkan oleh mitra bicara atau media tertentu.

Maha>rah al-istim>a’ atau sering juga disebut keterampilan menyimak,

terdapat pada setiap tujuan pembelajaran bahasa, baik bahasa pertama

atau kedua.

Keterampilan menyimak termasuk dalam kemampuan

pemahaman, atau disebut juga dengan keterampilan reseptif.18

2) Keterampilan berbicara (Maha>rah al-kala>m)

Menurut Acep Heramawan, keterampilan berbicara (Maha>rah

al-kala>m) adalah kemampuan mengungkapkan bunyi-bunyi artikulasi

atau kata-kata untuk mengekspresikan pikiran berupa ide, pendapat,

keinginan atau perasaan kepada mitra bicara. Dalam makna yang lebih

luas, berbicara merupakan suatu sistem tanda-tanda yang dapat

16

Mauludin Sukamto dan Ahmad Munawir. Tata Bahasa Arab Sistematis. Yogyakarta:

Norma Media Idea. 2004. Hlm. 5 17

Ulin Nuha, Metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta : DIVA

Press. 2012) hlm. 83. 18

Ibid.. hlm. 84-85

13

didengar dan dilihat, yang memanfaatkan sejumlah otot dan jaringan

otot tubuh manusia. Tujuanya adalah untuk menyampaikan pikiran

dalam rangka memenuhi kebutuhannya. Sedangkan menurut Henri

Guntur Tarigan, berbicara merupakan kombinasi faktor-faktor fisik,

psikologis, neurologis, semantik dan linguistik secara luas. Sehingga

dapat dianggap sebagai alat manusia yang paling penting bagi kontrol

sosial.19

3) Keterampilan Membaca (Maha>rah al-qira>’ah)

Membaca adalah kemampuan mengenali dan memahami isi

sesuatu yang tertulis (lambang-lambang tertulis) dengan melafalkan

atau mencernanya didalam hati. Pada hakikatnya membaca adalah

proses komunikasi antara pembaca dengan penulis melalui teks yang

tertulis. Maka secara langsung didalamnya terjadi hubungan kognitif

antara bahasa lisan dengan tulisan. Tarigan berpendapat bahwa

membaca adalah proses yang dilakukan dan dipergunakan oleh

pembaca untuk memperoleh pesan yang hendak disampaikan oleh

penulis melalui media kata-kata atau bahasa tulisan.

Membaca merupakan kegiatan untuk mendapatkan makna dari

yang tertulis dalam teks. Untuk keperluan tersebut, selain harus

menguasai bahasa yang dipergunakan, seorang pembaca perlu juga

19

Ibid.. hlm. 98-99

14

mengaktifkan berbagai proses mental dalam proses sistem

kognisinya.20

4) Keterampilan Menulis (Al-Kita>bah)

Menurut „Ali Ahmad Madzkur ada tiga unsur dasar menulis

dalam pembelajaran bahasa Arab :

a. Menulis dalam lingkup karangan baik deskripsi, narasi,

argumentasi dan persuasi seperti dengan mengangkat tema masalah

kehidupan. Lingkup ini kemudian dinamakan at-ta’b>ir at-tahri>riy

atau insya’. Selain itu dalam pada ini diperkenalkan pula penerapan

tanda baca “alamat at-tarqi>m”.

b. Menulis dalam koridor bentuk huruf dan susunan standar,

kemudian penulisan jeda (tanda jeda) serta masalah penulisan yang

lain seperti hij>a dan “imla’‛.

c. Menulis dalam cakupan bentuk visual dan kemasan tulisan yang

jelas dan indah, sehingga dapat dibaca dan dinikmati nilai seninya.

Termasuk disini adalah adab (sastra) dan khat} (kaligrafi).21

Dari hal tersebut, kaligrafi memiliki peranan penting dalam

mencetak siswa dengan tulisan yang indah dan mudh dibaca. Karena

dengan siswa merasa mudah menulis Arab, maka sudah barang tentu

akan menambah semangat belajara bahasa Arab dan begitu pula

sebaliknya, dengan siswa mudah memahami bahasa Arab maka siswa

akan lebih mudah mempelajarai khat}.

20

Ibid .. hlm. 108-109 21

Ali Ahmad Madkur, Tadris Funun al-Lugah al-„Arabiyyah…, hlm. 258.

15

Kemampuan menulis merujuk pada semua cara dalam

mencipta, menyusun, mengedit, dan mempublikasikan teks, termasuk

penggunaan proses pengolahan kata “word processing” dan perangkat

lunak multimedia. Kemampuan menulis erat kaitannya dengan

kemahiran membaca yang mana merujuk pada semua cara dalam

membangun makna mulai dari teks yang berbentuk bahan cetak hingga

bahan bukan cetak. Teks bacaan yang termasuk di dalamnya adalah

buku, majalah, poster, diagram, CD, VCD, situs internet, dan teks yang

dipertontonkan seperti film, video, dan acara televisi. Selain itu,

menulis juga mampu melatih daya ingat seseorang untuk jangka waktu

lama serta dengan mempelajari tulisan khat} yang baik maka siswa

akan semakin mudah untuk menulis teks-teks Arab.

Bahasa Arab disini merupakan salahsatu matapelajaran yang

ada di MA Darul Huda dengan materi-materi yang disesuaikan dengan

kurikulum yang berlaku.

3. Perilaku Keagamaan

Perilaku keagamaaan menurut bahasa adalah tanggapan atau reaksi

individu terhadap rangsangan atau lingkungan.22

Dan perilaku juga dapat

berarti semua aktifitas atau kegiatan yang dilakukan oleh makhluk hidup

(manusia) baik yang bisa dilihat secara langsung maupun yang tidak

langsung oleh pihak luar.

22

H.M Arifin. Psikologi Dakwah (Jakarta: Bulan Bintang. 1972) hlm. 859

16

Perilaku merupakan salah satu ilmu psikologi. Dengan pengertian

bahwa perilaku atau aktifitas-aktifitas itu merupakan manifestasi

kehidupan psikis. Perilaku yang ada pada individu tidak timbul dengan

sendirinya tetapi sebagai akibat dari adanya stimulus atau respon yang

mengenai individu.23

Agama dalam pengertian Glock & Stark adalah sistem simbol, sistem

keyakinan, sistem nilai dan sistem perilaku yang terlembagakan yang

semuanya terpusat pada persoalan-persoalan yang dihayati sebagai yang

paling maknawi.24

Terlepas dari kontroversi makna agama, yang dimaksud dengan agama

dalam pembahasan ini adalah agama yang dirasakan dalam hati, pikiran

dan dilaksanakan dalam tindakan serta memantul dalam sikap dan cara

menghadapi hidup pada umumnya.25

Sikap keberagamaan merupakan bentuk suatu keadaan yang ada

dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai

dengan ketaatannya pada agama yang dianutnya. Sikap tersebut muncul

karena adanya konsistensi antara kepercayaan terhadap agama sebagai

unsur efektif dan perilaku terhadap agama sebagai unsur konatif. Jadi

sikap keagamaan merupakan integrasi secara kompleks antara

pengetahuan , perasaan serta tindakan keagamaan dalam diri seseorang.26

23

Bimo Walgito. Pengantar Psikologi Umum. (Yogyakarta: CV Andi Ofset 1980) hlm.

11 24

Djamaludin Ancok, Psikologi Islam Solusi Islam atau Problem-Problem Psikologi,

(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994) hlm. 77-79 25

Sururin, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004) hlm. 5 26

Sururin, ilmu Jiwa Agama………… hlm 7

17

Keberagamaan diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan manusia.

Aktifitas beragama bukan hanya yang berkaitan dengan aktifitas yang

tampak dan dapat dilihat mata, tapi juga aktifitas yang tak tampak dan

terjadi dalam hati seseorang. Oleh karena itu, keberagamaan seseorang

akan meliputi berbagai dimensi. Menurut Glock & Stark ada lima dimensi

keberagamaan27

yang diantaranya:

a. Dimensi Keyakinan

Dimensi ini berisi pengharapan-pengharapan dimana orang religius

berpegang teguh pada pandangan teologis tertentu dan mengakui

kebenaran doktrin-doktrin tersebut. Dimensi ini merupakan bagian dari

keberagamaan yang berkaitan dengan apa yang harus dipercayai.

Setiap agama mempertahankan seperangkat kepercayaan dimana para

penganut diharapkan akan taat.

b. Dimensi Praktik Agama

Dimensi ini mencakup perilaku pemujaan, ketaatan dan hal-hal yang

dilakukan orang untuk menujukkan komitmen terhadap agama yang

dianutnya. Praktik-praktik keagamaan ini terdiri atas dua kelas penting,

yaitu:

1. Ritual, mengacu kepada seperangkat ritus, tindakan keagamaan formal

dan praktik-praktik suci yang semua mengharapkan para pemeluk

melaksanakan.

27

Djamaludin Ancok, Psikologi Islam Solusi atas Problem-problem Psikologi…… hlm

77-78

18

2. Ketaatan, ketaatan dan ritual bagaikan ikan dalam air, meski ada

perbedaan penting. Apabila aspek ritual dari komitmen sangat formal

dan khas publik, semua agama yang dikenal juga mempunyai

perangkat tindakan persembahan dan kontemplasi personal yang relatif

spontan, informal dan khas pribadi.

c. Dimensi Pengalaman

Dimensi ini berkaitan dengan pengalaman agama, perasaan-perasaan,

persepsi-persepsi dan sensasi-sensasi yang dialami seseorang.

Psikologi agama menyebutnya sebagai pengalaman keagamaan

(religious experience) yaitu unsur perasaan dalam kesadaran agama

yang membawa pada suatu keyakinan.

Pengalaman keagamaan ini bisa terjadi dari yang paling sederhana

seperti merasakan kekhusukan pada waktu shalat dan ketenangan

setelah menjalankanya atau merasakan nikmat dan bahagia ketika

memasuki bulan Ramadhan.

d. Dimensi Pengetahuan Agama

Dimensi ini mengacu kepada harapan bahwa orang-orang yang

beragama paling tidak memiliki sejumlah minimal pengetahuan

mengenai dasar-dasar keyakinan, ritus-ritus, kitab-kitab suci dan

tradisi-tradisi. Dimensi pengetahuan dan keyakinan jelas berkaitan satu

sama lain, karena pengetahuan mengenai suatu keyakinan adalah

syarat bagi penerimanya.

e. Dimensi Konsekuensi Agama

19

Dimensi ini mengacu kepada identifikasi akibat-akibat keyakinan

keagamaan praktik, pengalaman dan pengetahuan-pengetahuan

seseorang dari hari kehari.

F. Sistematika Pembahasan

Pembahasa dalam penelitian ini terdiri dari beberapa bab yang saling

kait mengait secara sistematis,yaitu sebagai berikut:

Bab I adalah pendahuluan, pembahasannya mencakup latar belakang

masalah, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, kajian pustaka,

kerangka teori secara singkat.

Bab II merupakan kerangka teori yang digunakan dalam penelitian.

Dalam hal ini akan dijabarkan mengenai khat}, bahasa Arab dan perilaku

keagamaan.

Bab III metode penelitian secara terperinci yang digunakan dalam

penelitian ini.

Bab IV menjelaskan hasil dari penelitian serta bagaimana pengaruh

kemampuan bahasa arab dengan penguasaan khat} dan perilaku keagamaan

siswa.

Bab V merupakan Penutup. Dalam bab ini akan diungkapkan

kesimpulan dari hasil penelitian dan saran-saran pengembangan penelitian ke

depan.

118

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan diatas, dapat di simpulkan

bahwa :

1. Ada pengaruh antara kemampuan bahasa Arab terhadap penguasaan khat}

siswa kelas X MA Darul Huda Ponorogo dengan bukti:

a. Berdasarkan harga r tabel untuk taraf signifikansi 5% dengan N=211

diperoleh r tabel = 0,138. Karena harga r hitung lebih besar dari r tabel

( 0,612 > 0,138), maka dapat dijelaskan bahwa variabel tersebut

berkorelasi positif, apabila skor nilai kemampuan bahasa Arab naik

maka nilai penguasaan khat} ikut naik.

b. Koefisien determinasinya r2 = 0,230. Hal ini berarti bahwa 23,0%

penguasaa khat} ditentukan oleh kemampuan bahasa Arab, sisanya

77,0% ditentukan oleh faktor lain.

c. Persamaan regresinya Y1 = 34,595 + 0,572 X yang berarti bahwa

ketika nilai bahasa Arab naik satu poin maka nilai khat} siswa tersebut

diperkiraan akan naik sebesar 0,572 dan begitu pula sebaliknya.

2. ada pengaruh antara kemampuan bahasa Arab terhadap perilaku

keagamaan siswa kelas X MA Darul Huda Ponorogo dengan bukti:

a. Berdasarkan harga r tabel untuk taraf signifikansi 5% dengan N=211

diperoleh r tabel = 0,138. Karena harga r hitung lebih kecil dari r tabel

119

(0,215 > 0,138) maka dapat dikatakan bahwa variabel tersebut

berkorelasi positif, apabila nilai kemampuan bahasa Arab naik maka

perilaku keagamaan siswa juga ikut naik.

b. Koefisien determinasinya r2 = 0,183 Hal ini berarti bahwa 18,3%

perilaku keagamaan siswa dipengaruhi oleh kemampuan bahasa Arab,

sedangkan yang 81,7% dipengaruhi oleh faktor lain.

c. Persamaan regresinya Y2 = 88,454 + 0,442X yang berarti bahwa

ketika nilai bahasa Arab naik satu poin maka perilaku keagamaan

siswa tersebut diperkiraan akan naik sebesar 0,442 dan begitu pula

sebaliknya.

3. kemampuan bahasa Arab berpengaruh 23,0% terhadap Penguasaan khat}

siswa kelas X dan berpengaruh 18,3% terhadap perilaku keagamaan siswa

kelas X. Yang dibuktikan dengan hasil bobot sumbangan prediktor dengan

sumbangan efektif penguasaan khat} sebesar 23,0 dan perilaku keagamaan

sebesar 18,3. Hal ini menunjukkan bahwa kemampuan bahasa Arab dapat

mempengaruhi penguasaan khat} sebesar 23,0% dan mempengaruhi

perilaku keagamaan siswa kelas X sebesar 18,3%.

B. Saran-Saran

Berdasarkan hasil kesimpulan diatas, kami sarankan beberapa hal sebagai

berikut:

1. Sebaiknya materi-materi dalam pembelajaran khat} lebih ditekankan dan

disingkronkan dengan materi pelajaran bahasa Arab dalam hal-hal yang

120

berkaitan dengan kemahiran menulis (kita>bah) agar kedua pelajaran

tersebut lebih dapat berjalan beriringan.

2. Sebaiknya pihak tenaga pengajar khususnya dalam hal pelajaran khat} (seni

budaya) dapat mengarahkan siswa untuk lebih giat lagi dalam menguasai

pelajaran khat} dan diarahkan kearah kemahiran menulis yang sesuai.

3. Bagi lembaga perguruan tinggi seyogyanya sudah harus memberikan

materi tentang khat}, dan masuk dalam salah satu matakuliah agar dapat

mendukung matakuliah al-kita>bah.

121

DAFTAR PUSTAKA

„Afifi Salim Fauzi, Cara Mengajar Kaligrafi (Pedoman Guru), terj. Didin

Sirojudin AR (Jakarta : Darul Ulum Press, 2002).

Abd. Azis Ahmad, Ragam Karakter Dalam Kaligrafi Islam, (Jakarta: Amzah ,

2006) edisi ke 2.

Ancok Djamaludin & Nashori Fuad Suroso, Psikologi Islami, (Yogyakarta:

Pustaka Pelajar, 1994).

Ancok Djamaludin, Psikologi Islam Solusi Islam atau Problem-Problem

Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994).

Arifin H.M. Psykologi Dakwah (Jakarta: Bulan Bintang. 1972) hlm.

Arikunto Suharsimi. Prosedur Penelitian. Cet. IX (Jakarta: Rineka Cipta. 1993).

Baharun, Psikologi Agama dalam Perspektif Islam, (Malang: UIN Malang Press)

Best John W.. (penyunting: Sanapiah Faisal. Metodologi Penelitian Pendidikan

(Surabaya: Usaha Nasional. 1996).

Bloch Bernard dan Trager, Outline Of Linguistic Analysis, dalam Henry Guntur

Tarigan, Psikolinguistik,(Bandung: Angkasa,1984) cet. Ke-1.

Darmawan Hendro, Kamus Ilmiah Populer Lengkap. (Yogyakarta: Bintang

Cemerlang 2013) cet ke IV.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia,cet ke-

10 (Jakarta: Balai Pustaka, 1999)

Efendi A. Fuad, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, (Malang: Misykat,2004).

Ghozali Imam, Aplikasi Analisis Multivariat dengan Program SPSS, (Semarang:

UNDIP, 2001).

122

Hadi Sutrisno, Metodologi Reset II, (Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM, 2001)

Hamid Abdul. Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, Materi

dan Media. Malang : UIN Malang Press. 2008.

Hermawan Acep, Metodelogi Pembelajaan Bahasa Arab. Cet ke IV (Bandung:

Remaja Rosdakarya, 2014) .

Hermawan Acep, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, cet. Ke IV (Bandung:

Rosda Karya 2014).

Hidayat Asep Ahmad, Filsafat Bahasa Mengungkap Hakikat Bahasa, Makna dan

Tanda, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2006).

Huda Nurul, Pembelajaran Bahasa Arab Dasar (Tinjauan terhadap Penggunaan

Khat Naskhi), Tesis. UIN Sunan Kalijaga Jurusan Pendidikan Islam, 2012.

Ibnu Aziz, “Definisi Bahasa Arab”, www.ibnuaziz73.blogspot.com, dalam

google.com, 22 Desember 2015, Jam 15.20 WIB.

Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Rja Grapindo Persada, 2001).

John. W. Best, Metodologi Penelitian Pendidikan, penyunting Sanafiah Faisal

(Surabaya: Usaha Nasional, 1996).

Kadir Bahri Saiful. “Fann al-Khat al-‘Arabiy ar-Riq’iy wa mumayyizatuhu baina

al-Khutut al-‘Arabiyyah al-ukhra” Skripsi pada Jurusan BSA Fakultas

Adab IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, tahun 1986.

Kahmad Dadang, Sosiologi Agama (Bandung: Remaja Rosdakarya,2012) .

Kridalaksana Harimurti, Kamus Linguistik, (Jakarta: Gramedia, 1982) cet. Ke-1.

M. Ainin dkk, Evaluasi Dalam Pembelajaran Bahasa Arab. (Malang: MISYKAT.

2006).

http://www.ibnuaziz73.blogspot.com/

123

M. Syaiful, Metode Makna Gandul (Tarjama Tradisional) Di Pondok Pesantren

al-Luqmaniyah Yogyakarta Dalam Membantu Santri Memahami Kitab

Kuning, (Yogyakarta: Skripsi, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas

Tarbiyah Uin Sunan Kalijaga, 2008).

M.J Allen And W.M Yen. Introduction to Measurement Theory (California.

Brooks Cole Publishing Company. 1979).

Madkur Ahmad „Ali, Tadris Funun al-Lugah al-‘Arabiyyah (Kairo; Dar al-Fikr

al-„Arabiy, 2000).

Mansur, “Al-Arabiyah”, dalam Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Jurusan

Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta, Vol.1 No.1 (2004).

Mashuri, Wawasan Kaligrafi Islam, (Ponorogo: Darul Huda press)

Modul Privat SPSS RJ Comp Jogja.

Nashori Fuad dan Diana Rachmy Mucharam, Mengembangkan Kreatifitas dalam

Prespektif Psikologi Islam, (Yogyakarta: Menara Kudus,2002).

Nuha Ulin, metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab. (Yogyakarta:

DIVA Press. 2012).

Nurhadi, Bagaimana Meningkatkan Kemampuan Membaca? Suatu Teknik

Memahami Literatur yang Efisien, (Bandung: Sinar Baru Algesindo,

2005).

Panitia PPL 1 Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, “Standar

Kompetensi dan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran PAI & Mata Pelajaran

Bahasa Arab SMA, MA, SMALB dan MAK”. (Yogyakarta,2008).

124

PERMENAG RI Nomor 000912 Tahun 2013 tentang “Kurikulum Madrasah 2013

Mata Pelajaran PAI dan Bahasa Arab”.

Prasetyo Bambang dan Miftahul Lina Jannah, Metode Penelitian Kuantitatif,

(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012) cet. Ke- VII .

Ruslan Mustafa, Ta’lim al-Lugah al-‘Arabiyyah (Kairo: Dar ats-Tsaqafah, 2005).

Sirajudin Didin, Seni Kaligrafi Islam (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1985)

Situmorang Oloan, Seni Rupa Islam; Pertumbuhan dan Perkembangannya

(Bandung: Angkasa, 1993).

Subandi, Psikologi Agama dan Kesehatan Mental. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.

2013,

Sudaryono, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. (Yogyakarta: Graha Ilmu. 2012).

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan

R&D. (Bandung: Alfabeta, 2010).

Sugiyono. Statistik untuk Penelitian (Bandung: Alfabeta. 2006).

Sukamto Mauludin dan Munawir Ahmad. Tata Bahasa Arab Sistematis.

Yogyakarta: Norma Media Idea. 2004.

Sururin, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004).

Syaharudin , Kaligrafi Al-Quran Dan Metodologi Pengajarannya (Jakarta:

penerbit PT Hidakarya Agung 2001).

Ta‟imah Ahmad Rusydi, Al-Marja’ fî ta’lîm al-Lugah al-‘Arabiyyah li an-

Nathiqina bilugatin ukhra, Jilid Dua (Saudi Arabia: Diktat Kuliah Jami‟ah

Umm al-Qura, Tt.).

125

Tanireja Tukiran dan Mustafidah Hidayati, Penelitian Kuantitatif (Sebuah

Pengantar). (Bandung: Alfabeta, 2014) .

UPI, Linguistik Sastra jurnalistik, “Sosiolinguistik”: Masyarakat Bahasa 1”,

www.anaksastra.blogspot.com, dalam google, (22 Desember 2015).

Walgito Bimo. Pengantar Psikoogi Umum. (Yogyakarta: CV Andi Ofset 1980).

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

A. Identitas Diri

Nama : Dedi Musthofa, S.Pd.I

Tempat Tanggal Lahir: Lampung, 27 Mei 1990

Jenis Kelamin : Laki-laki.

Agama : Islam

Kebangsaan : Indonesia

Alamat Asal : Mataram Jaya RT/02 RW/02, Bandar Mataram

Lampung Tengah, Lampung

Alamat di Yogyakarta : Jln. Pedak, Gg. Bougenvil No 353 Banguntapan

Bantul

Nama Ayah : Sholeh

Nama Ibu : Mardhiyah

Nama Istri : Wiqoyatil Muniroh, S.Si

Nama Anak : Qowiy Adnan Musthoha

B. Riwayat Pendidikan

1. Pendidikan Formal

a. SD N Mataram Jaya Lampung Tengah, 2002

b. SMP N 1 Bandar Mataram Lampung Tengah, 2005

c. MA Tri Bhakti At-taqwa Lampung Timur, 2008

d. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014

2. Pendidikan Non-Formal,

a. Lembaga Kaligrafi Al-Qur’an (LEMKA), 2009

b. Pendidikan Madrasah Diniyah Tri Bhakti At-taqwa, 2008

C. Riwayat Pekerjaan

1. Guru Matapelajaran Bahasa Arab dan Kaligrafi SDIT Salsabila

Prambanan, 2013 – 2015

2. Guru Ekstra Kaligrafi di MA N 1 Yogyakarta, 2014 - Sekarang

D. Prestasi / Penghargaan

1. Juara 1 Kaligrafi Naskah MTQ Provinsi D.I Yogyakarta, 2016

2. Juara 1 Kaligrafi Dekorasi MTQ Provinsi D.I Yogyakarta, 2012

3. Juara 2 Kaligrafi Dekorasi MTQ Provinsi Jawa Tengah, 2013

4. Juara 1 Festival Timur Tengah (FTT), 2011

5. Juara 1 Kaligrafi Naskah MTQ Provinsi Lampung, 2011

E. Pengalaman Organisasi

1. Dewan Pembimbing Organisasi (DPO) UKM Al- Mizan, 2015/2016

2. Koordinator Divisi Kaligrafi Al-Mizan 2010.

F. Karya Ilmiah

1. Buku

- Buku Pintar Menulis Huruf Arab dan Kaligrafi Metode 3M

(Melihat, Meniru dan Menulis)

Yogyakarta, 10 Juni 2016


1

Lampiran 1

2

Lampiran 2

3

Lampiran 3

4

Lampiran 4

1. Normalitas

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

BAR KHAT P.AGAM

N 211 211 211

Normal Parametersa,b

Mean 84,86 84,94 84,89

Std. Deviation 5,495 5,403 5,608

Most Extreme

Differences

Absolute ,074 ,082 ,068

Positive ,049 ,061 ,034

Negative -,074 -,082 -,068

Kolmogorov-Smirnov Z 1,079 1,197 ,993

Asymp. Sig. (2-tailed) ,194 ,114 ,277

Monte Carlo Sig. (2-

tailed)

Sig. ,193c ,111

c ,274

c

95% Confidence

Interval

Lower

Bound

,185 ,105 ,266

Upper

Bound

,201 ,117 ,283

a. Test distribution is Normal.

b. Calculated from data.

c. Based on 10000 sampled tables with starting seed 1502173562.

2. Homogenitas

Test of Homogeneity of Variances

Levene Statistic df1 df2 Sig.

KHAT ,964 23 185 ,514

P.AGAM 1,184 23 185 ,263

5

3. Linearitas

ANOVA Table

Sum of

Squares df

Mean

Square F Sig.

KHAT *

BAR

Between

Groups

(Combined) 1098.586 25 43.943 1.560 .051

Linearity 78.435 1 78.435 2.785 .037

Deviation from

Linearity 1020.150 24 42.506 .009 .048

Within Groups 5210.685 185 28.166

Total 6309.270 210

P.AGAMA *

BAR

Between

Groups

(Combined) 4340.641 25 173.626 14.189 .042

Linearity 3848.301 1 3848.301

314.48

0 .000

Deviation from

Linearity 492.341 24 20.514 .026 .031

Within Groups 2263.851 185 12.237

Total 6604.493 210

6

Lampiran 5

1. Tabel frekuensi penguasaan Khat

V_KHAT

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative

Percent

Valid kurang baik 11 5.2 5.2 5.2

cukup baik 66 31.3 31.3 36.5

baik 52 24.6 24.6 61.1

sangat baik 82 38.9 38.9 100.0

Total 211 100.0 100.0

2. Tabel frekuensi kemampuan bahasa Arab

v_bar


Cumulative

Percent


cukup baik 54 25.6 25.6 30.3

baik 61 28.9 28.9 59.2

sangat baik 86 40.8 40.8 100.0

Total 211 100.0 100.0

7

3. Tabel frekuensi perilaku keagamaan

v_p.agam


Cumulative

Percent


cukup baik 50 23.7 23.7 26.5

baik 112 53.1 53.1 79.6

sangat baik 43 20.4 20.4 100.0

Total 211 100.0 100.0

a. Indikator keyakinan

KEYAKINAN

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

Valid

baik 76 36,0 36,0 36,0

sangat baik 135 64,0 64,0 100,0

Total 211 100,0 100,0

b. Indicator pengamalan

PENGAMALAN


Percent

Valid

cukup baik 6 2,8 2,8 2,8

baik 151 71,6 71,6 74,4

sangat baik 54 25,6 25,6 100,0

Total 211 100,0 100,0

8

c. Indikator pengalaman

PENGALAMAN


Percent

Valid

cukup baik 5 2,4 2,4 2,4

baik 109 51,7 51,7 54,0

sangat baik 97 46,0 46,0 100,0

Total 211 100,0 100,0

d. Indikator pengetahuan

PENGETAHUAN


Percent

Valid

cukup baik 3 1,4 1,4 1,4

baik 84 39,8 39,8 41,2

sangat baik 124 58,8 58,8 100,0

Total 211 100,0 100,0

e. Indikator konsekuensi

KONSEKUENSI


Percent

Valid

cukup baik 19 9,0 9,0 9,0

baik 144 68,2 68,2 77,3

sangat baik 48 22,7 22,7 100,0

Total 211 100,0 100,0

9

Lampiran 6

4. Analisis Hipotesis

a. Korelasi bivariat

Correlations

KHAT B.ARAB P.AGAMA

KHAT Pearson Correlation 1 .612** .215

Sig. (2-tailed) .000 .829

N 211 211 211

B.ARAB Pearson Correlation .612** 1 -.052

Sig. (2-tailed) .000 .451

N 211 211 211

P.AGAMA Pearson Correlation .215 -.052 1

Sig. (2-tailed) .829 .451

N 211 211 211

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

b. Parsial

Correlations

Control Variables B.ARAB P.AGAMA

KHAT B.ARAB Correlation 1.000 -.077

Significance (2-tailed) . .264

Df 0 208

P.AGAMA Correlation -.077 1.000

Significance (2-tailed) .264 .

Df 208 0

10

Lampiran 7

Regresi Sederhana

a. Variable X (khat}) dengan Y1 (BAR)

Model Summary

Model R R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of the

Estimate

1 .479a .230 .226 7.286

a. Predictors: (Constant), BAR

ANOVAa

Model Sum of Squares df Mean Square F Sig.

1 Regression 3306.363 1 3306.363 62.276 .000b

Residual 11096.187 209 53.092

Total 14402.550 210

a. Dependent Variable: KHAT

b. Predictors: (Constant), BAR

Coefficientsa

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 34.595 6.214 5.568 .000

BAR .572 .073 .479 7.892 .000

a. Dependent Variable: KHAT

Y1 = 34,595 + 0,572X

11

b. Variabel X dengan Y2

Model Summary

Model R R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of the

Estimate

1 .052a .183 .142 5.614

a. Predictors: (Constant), BAR

ANOVAa

Model Sum of Squares df Mean Square F Sig.

1 Regression 1207.567 1 1207.567 31.557 .000b

Residual 6586.925 209 29.516

Total 6604.493 210

a. Dependent Variable: P.AGAMA

b. Predictors: (Constant), BAR

Coefficientsa

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 88.454 4.787 18.476 .000

BAR .442 .056 .652 .747 .000

a. Dependent Variable: P.AGAMA

Y2 = 88,454 + 0,442X

12

Lampiran 8

5. Ringkasan Bobot Sumbangan Prediktor Terhadap Penguasaan Khat

NO Variabel terikat SE %

1 Khat 23,0

2 Perilaku keagamaan 18,3

Jumlah 41,3%

13

Lampiran 9

1. Pedoman Wawancara Guru kaligrafi/khat

Hari/tanggal :

Tempat :

Waktu :

Pihak yang diwawancara :

1. Sudah berapa lama bapak/ibu mengajar di MA Darul Huda ini?

2. Sudah berapa lama bapak/ibu mengajar kaligrafi khususnya di kelas XI?

3. Adakah persiapan bapak/ibu sebelum mengajar? Baik terkait bahan

maupun materi?

4. Apakah tujuan atau target pencapaian dari adanya pelajaran kaligrafi

dikelas XI?

5. materi-materi yang bagaimanakah yang dijadikan bahan dalam proses

KBM?

6. Menurut bapak/ibu, bagaimanakah kemampuan rata-rata siswa kelas XI

terkait dengan pelajaran kaligrafi?

7. Menurut bapak/ibu, bagaimanakah pengaruh adanya pelajaran kaligrafi

dalam seni budaya terhadap pelajaran bahasa Arab siswa/i?

8. Menurut bapak, adakah pengaruh pelajaran kaligrafi dengan perilaku

keagamaan siswa?

9. Apakah harapan bapak/ibu terhadap siswa/I kelas XI dalam upaya

meningkatkan kemampuan kaligrafinya?

14

2. Pedoman Wawancara Guru Bahasa Arab

Hari/tanggal :

Tempat :

Waktu :


1. Sudah berapa lama bapak/ibu mengajar di MA Darul Huda ini?

2. Sudah berapa lama bapak/ibu mengajar bahasa Arab khususnya di kelas

XI?

3. Adakah persiapan bapak/ibu sebelum mengajar? Baik terkait bahan

maupun materi?

4. Apakah tujuan atau target pencapaian dari adanya pelajaran bahasa Arab

dikelas XI?

5. Dalam kegiatan belajar mengajar apakah materi-materi yang diambil

disesuaikan dengan kurikulum yang ada atau bagaimana bapak/ibu?

6. Menurut bapak/ibu, bagaimanakah kemampuan rata-rata siswa kelas XI

terkait dengan pelajaran bahasa Arab?

7. Menurut bapak/ibu, bagaimanakah pengaruh adanya pelajaran kaligrafi

dalam seni budaya terhadap pelajaran bahasa Arab siswa/i?

8. Apakah harapan bapak/ibu terhadap siswa/I kelas XI dalam upaya

meningkatkan kemampuan bahasa Arab?

15

3. Pedoman Wawancara Siswa

Hari/tanggal :

Tempat :

Waktu :


1. Apakah anda senang dengan pelajaran Kaligrafi?

2. Apa sajakah materi yang diajarkan Bapak guru dalam pelajaran Kaligrafi?

3. Menurut anda, adakah hubungan pelajaran kaligrafi dengan pelajaran

Bahasa Arab?

4. Menurut anda, manfaat apa yang didapatkan dalam belajar kaligrafi yang

berkaitan dengan pelajaran bahasa arab?

5. Apakah guru anda memberikan contoh menulis kaidah khat naskhi dengan

huruf per huruf serta cara penyambungan huruf dalam pembelajaran?

6. Apakah anda percaya bahwa Allah swt adalah pencipta alam semesta?

7. Apakah anda pernah mengucapkan kata-kata kasar kepada kedua orang tua

anda?

8. Menurut anda, adakah hubungan pembelajaran kaligrafi dengan pelajaran

bahasa Arab dan juga perilaku keagamaan anda sehari-hari?

16

Lampiran 10

KEMENTERIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

PASCASARJANA

Jln. Marsda Adi Sucipto, Yogyakarta, 55281, Telp. (0274) 519709, fax. (0274)

557978

Website:http//pps.uin-suka.ac.id, email:[email protected]

Asslamualaikum Wr. Wb.

Kepada Yth. Kepala MA. Darul Huda dan siswa/i Kelas XI MA. Darul Huda

Nama saya Dedi Musthofa, S.Pd.I, mahasiswa Pascasarjana Prodi

Pendidikan Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Sehubungan dengan

penelitian Tesis yang berjudul “Pengaruh Penguasaan Khat Terhadap

Kemampuan Bahasa Arab dan Perilaku Keagamaan Siswa Di Madrasah

Aliyah Darul Huda Ponorogo”. Saya membutuhkan informasi mengenai

perilaku-perilaku keyakinan, pengalaman, pengamalan, pengetahuan dan

konsekuensi keagamaan siswa/i sekalian. Data dan jawaban responden hanya akan

digunakan untuk kepentingan penelitian. Untuk itu, dimohon dengan hormat

kepada siswa/i untuk berkenan memberikan jawaban secara jujur sesuai dengan

keadaan sebenarnya.

Atas kesediaan dan kerjasamanya, saya ucapkan banyak terima kasih.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

I. Petunjuk Pengisian Kuesioner

a. Pilih salah satu jawaban yang paling sesuai dengan keadaan anda

yang sebenarnya dengan memberi tanda check list (√).

b. Jawaban yang paling benar adalah jawaban yang sesuai dengan

pendapat anda.

c. Perubahan jawaban dapat dilakukan dengan mencoret pilihan

jawaban yang dibatalkan dan beri jawaban yang baru.

d. Keterangan pilihan jawaban

SS = Sangat setuju

S = Setuju

CS = Cukup setuju

KS = Kurang setuju

STS = Sangat tidak setuju

17

II. Identitas Responden

a. Nama :

b. No. Absen :

c. Kelas :

d. Jenis kelamin :

III. Kuesioner Perilaku Keagamaan (Religiusitas) Siswa/i.

Pilihlah jawaban yang paling cocok dengan keadaan anda dengan

memberi tanda check list ( √ ) pada jawaban tersebut.

No Butir Soal SS S CS KS STS

A Dimensi Keyakinan

1 Segala sesuatu yang ada dimuka bumi ini

adalah ciptaan Allah Swt.

2

Bagi saya al-Quran merupakan pedoman

dan tuntunan utama dalam kehidupan

sehari-hari

3

Rasulullah adalah teladan dan panutan

utama untuk mencapai kesempurnaan

hidup

4 Pada waktunya nanti, alam semesta dan

seisinya akan hancur

B Dimensi pengamalan SS S CS KS STS

5 Saya melaksanakan shalat-shalat sunnah

seperti shalat dhuha dan shalat rowatib

6 Saya melaksanakan shalat fardhu di awal

waktu.

7 saya selalu melaksanakan puasa di bulan

ramadhan

8 saya membayar zakat fitrah dalam setiap

18

tahun

C Dimensi pengalaman SS S CS KS STS

9

Saya Pernah merasa mendapat pertolongan

Tuhan pada saat saya merasa tidak lagi

mampu berbuat apa-apa

10 Saya merasa damai setelah shalat dan

memanjatkan syukur kepada-Nya.

11 Saya pernah merasa do'a saya dikabulkan

12 Saya pernah mendapatkan rizqi yang tanpa

terduga

D Dimensi pengetahuan SS S CS KS STS

13

Disamping buku agama disekolah, saya

juga membaca buku-buku agama islam

yang lain

14 Saya berusaha mempelajari isi kandungan

al-Quran dengan membaca terjemahnya

15 Dilingkungan tempat tinggal saya saya

mengikuti kegiatan pengajian

16 Saat jam istirahat saya menyempatkan diri

untuk ke perpustakaan.

E Dimensi Konsekuensi SS S CS KS STS

17

jika tetangga saya atau teman saya ada

yang sedang tertimpa sakit saya

menjenguknya

18 ketika saya memiliki rizqi lebih, saya

berusaha selalu bersedekah.

19 Jika kebetulan ada teman yang sedang

kesulitan saya akan menolongnya.

20 Dengan semua tetangga saya memiliki

hubungan yang baik

19

Lampiran 11

23

Lampiran 12

26

Lampiran 13

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

A. Identitas Diri

Nama : Dedi Musthofa, S.Pd.I

Tempat Tanggal Lahir: Lampung, 27 Mei 1990

Jenis Kelamin : Laki-laki.

Agama : Islam

Kebangsaan : Indonesia

Alamat Asal : Mataram Jaya RT/02 RW/02, Bandar Mataram

Lampung Tengah, Lampung

Alamat di Yogyakarta : Jln. Pedak, Gg. Bougenvil No 353 Banguntapan

Bantul

No Telp/HP : 081272498841

E-mail : [email protected]

Nama Ayah : Sholeh

Nama Ibu : Mardhiyah

Nama Istri : Wiqoyatil Muniroh, S.Si

Nama Anak : Qowiy Adnan Musthofa

B. Riwayat Pendidikan

1. Pendidikan Formal

a. SD N Mataram Jaya Lampung Tengah, 2002

b. SMP N 1 Bandar Mataram Lampung Tengah, 2005

c. MA Tri Bhakti At-taqwa Lampung Timur, 2008

d. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014

2. Pendidikan Non-Formal,

a. Lembaga Kaligrafi Al-Qur’an (LEMKA), 2009

b. Pendidikan Madrasah Diniyah Tri Bhakti At-taqwa, 2008

C. Riwayat Pekerjaan

1. Guru Matapelajaran Bahasa Arab dan Kaligrafi SDIT Salsabila

Prambanan, 2013 – 2015

2. Guru Ekstra Kaligrafi di MA N 1 Yogyakarta, 2014 - Sekarang

D. Prestasi / Penghargaan

1. Juara 1 Kaligrafi Naskah MTQ Provinsi D.I Yogyakarta, 2016

2. Juara 1 Kaligrafi Dekorasi MTQ Provinsi D.I Yogyakarta, 2012

3. Juara 2 Kaligrafi Dekorasi MTQ Provinsi Jawa Tengah, 2013

4. Juara 1 Festival Timur Tengah (FTT), 2011

5. Juara 1 Kaligrafi Naskah MTQ Provinsi Lampung, 2011

E. Pengalaman Organisasi

1. Dewan Pembimbing Organisasi (DPO) UKM Al- Mizan, 2015/2016

2. Koordinator Divisi Kaligrafi Al-Mizan 2010.

F. Karya Ilmiah

1. Buku

- Buku Pintar Menulis Huruf Arab dan Kaligrafi Metode 3M

(Melihat, Meniru dan Menulis)

Yogyakarta, 10 Juni 2016


PENGARUH KEMAMPUAN BAHASA ARAB...

Documents

Transcript of PENGARUH KEMAMPUAN BAHASA ARAB...