PENERAPAN PENDIDIKAN HUMANIS PADA PEMBELAJARAN...
Transcript of PENERAPAN PENDIDIKAN HUMANIS PADA PEMBELAJARAN...
i
PENERAPAN PENDIDIKAN HUMANIS PADA
PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DI SMP N 1 TULUNG TAHUN 2020
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh:
Salma Zhafiroh
NIM. 23010160210
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2020
ii
iii
PENERAPAN PENDIDIKAN HUMANIS PADA
PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DI SMP N 1 TULUNG TAHUN 2020
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh:
Salma Zhafiroh
NIM. 23010160210
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2020
iv
v
vi
vii
MOTTO
بة لأولي م عي هي يوسف : ااا { } الألبابي لقد كان في قصصي
Sungguh, pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-
orang yang memunyai akal (Q.S. Yusuf : 111)
viii
PERSEMBAHAN
Puji syukur ke hadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karuniaNya, skripsi
ini penulis persembahkan untuk:
1. Orang tua saya Kholid dan Ida Maslakhah, yang selalu mendukung,
membimbing, memotivasi saya. Selalu memberikan doa, nasihat, dan kasih
sayang yang tiada hentinya.
2. Adek-adekku tersayang Farah Zulfa K, M. Adam Al Ghifari, dan kakak-
kakak saya Naya, Nadia, Lika, serta sahabat saya Endar seperjuangan yang
sedang mengerjakan skripsi, yang selalu memberikan dukungan dan motivasi
kepada saya sehingga saya dapat menempuh perkuliahan dan mendapatkan
gelar sarjana ini dengan baik.
3. Serta teman-teman SMA saya Fajar Falah, Iqbal Bawazier, Yulita Priswa
yang sudah memberikan dukungan, mendengarkan keluh kesah dan saling
menguatkan.
ix
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum w.w.
Bismillahirrahmanirrohim
Segala puji dan syukur kehadirat Allah Swt yang telah melimpahkan
rahmat, hidayat serta karuniaNya kepada saya sehingga dapat menyelesaikan
skripsi ini. Sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian dan penulisan skripsi
ini yang dilaksanakan di SMP N 1 Tulung.
Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi
Muhammad SAW yang kita nantikan syafa’atnya di dunia maupun di akhirat
kelak. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini tidak akan terselesaikan
tanpa dukungan dan bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis
menyampaikan terima kasih dengan ketulusan hati, khususnya kepada:
1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin Baidhawy, M.Ag.
2. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Bapak Prof. Dr. KH. Mansur,
M.Ag.
3. Ketua Progam Studi Pendidikan Agama Islam, Ibu Dra. Siti Asdiqoh, M.Si.
4. Bapak Badrus Zaman, M. Pd.I. selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
mengarahkan, memberi saran dan masukan serta memberi bimbingan
dengan sangat baik ikhlas.
5. Bapak Muh. Hafidz, M.Ag., M.Pd. selaku dosen pembimbing akademik
yang telah memberikan saran dan motivasi selama perkuliahan di IAIN
Salatiga.
x
6. Bapak dan Ibu dosen yang telah memberikan ilmunya selama perkuliahan
sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang pendidikan S1.
7. Bapak Kholid dan Ibu Ida Maslakhah yang selalu memberikan do’a,
semangat, motivasi dan kasih sayang tiada henti.
8. Ibu Hj. Heru Purwantini, S.Pd.M.M selaku kepala sekolah SMP N 1 Tulung
beserta staf dan karyawan SMP N 1 Tulung.
9. Sahabat-sahabat seperjuangan angkatan 2016 khususnya jurusan PAI.
10. Seluruh teman-teman yang tidak bisa saya sebutkan satu per satu,
terimakasih telah membantu saya dalam segala hal, memberikan motivasi,
dukungan, dan doa.
Atas jasa mereka penulis hanya dapat memohon doa semoga amal mereka
mendapat balasan yang lebih baik dan semoga diberikan kesuksesan di dunia dan
akhirat.
Penulis menyadari bahwa dalam penelitian ini masih banyak kesalahan
dan jauh dari kata sempurna. Dengan segala kerendahan hati, penulis memohon
maaf yang setulus-tulusnya dan memohon kritik dan saran yang membangun guna
perbaikan penelitian selanjutnya dan memberikan manfaat bagi penulis ataupun
pembaca.
Wassalamu’alaikum w. w.
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL LUAR ............................................................................. i
LEMBAR BERLOGO IAIN ................................................................................ ii
HALAMAN SAMPUL DALAM ........................................................................ iii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................. iv
HALAMAN PENGESAHAN KELULUSAN ...................................................... v
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................. vi
HALAMAN MOTTO ........................................................................................... vii
HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... viii
HALAMAN KATA PENGANTAR .................................................................... ix
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xi
DAFTAR TABEL ................................................................................................. xiv
ABSTRAK ............................................................................................................ xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................... 8
C. Tujuan Masalah ....................................................................................... 8
D. Manfaat .................................................................................................. 8
E. Penegasan Istilah ..................................................................................... 9
F. Sistematika Penulisan ............................................................................ 13
BAB II KAJIAN TEORI
A. Pendidikan Humanis ............................................................................... 14
1. Pengertian Pendidikan Humanis ........................................................ 14
2. Konsep Pendidikan Humanis ............................................................. 16
3. Ruang Lingkup Pendidikan Humanis ................................................ 19
xii
4. Guru dalam Pendidikan Humanis ...................................................... 24
5. Siswa dalam Pendidikan Humanis ..................................................... 27
B. Pendidikan Agama Islam ........................................................................ 29
1. Pendidikan ......................................................................................... 29
2. Pendidikan Agama Islam .................................................................. 30
3. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam ........................................ 32
4. Dasar Pendidikan Agama Islam ......................................................... 36
5. Tujuan Pendidikan Agama Islam ...................................................... 38
6. Komponen Pendidikan Agama Islam ................................................ 40
C. Penerapan Pendidikan Humanis dalam Pendidikan Agama Islam ......... 46
D. Hubungan antara Humanis dan Pendidikan Agama Islam .................... 50
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian ....................................................................................... 52
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................................. 52
C. Sumber Data............................................................................................ 53
D. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 54
E. Analisis Data ........................................................................................... 56
F. Pengecekan Keabsahan Data ................................................................. 57
BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data ........................................................................................... 58
1. Gambaran Umum SMP N 1 Tulung ................................................... 58
B. Temuan Penelitian ................................................................................. 66
1. Penerapan Pendidikan Humanis Penerapan Pendidikan Humanis
xiii
pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam ................................... 66
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Penerapan Pendidikan Humanis
pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam .................................... 75
C. Analisis Data ........................................................................................... 80
1. Konsep Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung..................................................... 80
2. Penerapan Pendidikan Humanis dalam Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung .................................................... 84
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Penerapan Pendidikan Humanis
PadaPembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung .. 90
BAB V PENUTUP
A. Simpulan ................................................................................................. 95
B. Saran ...................................................................................................... 96
C. Penutup ................................................................................................... 97
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 98
LAMPIRAN .......................................................................................................... 102
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Daftar Sarana Prasarana di SMP N 1 Tulung 2020
xv
ABSTRAK
Zhafiroh, Salma. 2020. Penerapan Pendidikan Humanis Pada Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam Di SMP N 1 TULUNG Tahun 2020.
Skripsi. Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan
Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri Salatiga.
Pembimbing: Badrus Zaman, M.Pd.I.
Kata Kunci: Pendidikan Humanis, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Tujuan yang hendak di capai dalam penelitian ini adalah : 1) untuk
mendiskripsikan penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung Tahun 2020. 2) Untuk mendiskripsikan faktor
penghambat dan pendukung pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung Tahun 2020.
Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif
dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data dalam
penelitian ini yaitu teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Selanjutnya
data yang telah dikumpulkan dianlisis menggunakan metode triangulasi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan pendidikan humanis pada
pembelajaran pendidikan agama Islam berupa diskusi, pendampingan dan
pembinaanserta siswa diberi kebebasan pada saat pembelajaran, guru sebagai
fasilitator atau teman yang baik. Sedangkan faktor pendukungnya adalah
kekreatifitasan siswa dan kemajuan siswa untuk berfikir megikuti perkembangan
zaman, perhatian serta dukungan dari komite sekolah dan dalam setiap kelas
jumlah siswanya tidak banyak maka guru lebih mudah mengajar dan
mempehatikan siswa. Adapun faktor penghambatnya yaitu kurangnya jumlah
guru pendidikan agama Islam, kurangnya pemahaman mengenai pendidikan
humanis dan kurangnya sarana prasarana penunjang pembelajaran.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Berbicara tentang pendidikan, pendidikan yaitu sesuatu yang tidak
berujung, karena pada dasarnya pendidikan tersebut merupakan proses tanpa
akhir (never ending process), ada pula ungkapan pendidikan sepanjang hidup
(long life education). Dari ungkapan-ungkapan di atas menunjukkan bahwa
betapa pentingnya pendidikan bagi seseorang, orang dapat hidup dengan
layak di dunia ini karena mempunyai pendidikan yang cukup baik dan orang
akan menderita apabila tingkat pendidikannya rendah.Pendidikan sejatinya
merupakan sarana untuk membebaskan diri dari kebodohan, keterbelengguan,
kemiskinan, penderitaan, penipuan serta penindasan, justru kini banyak
berubah menjadi wahana penggunaan kekerasan terutama dalam kegiatan
belajar mengajar (Mustofa, 2003: 92).
Istilah pendidikan adalah dari bahasa Yunani, yaitu Paedagogie.
Paedagogie asal katanya adalah pais yang artinya anak, dan again yang
terjemahannya adalah membimbing. Dengan demikian maka Paedagogie
berarti bimbingan yang di berikan kepada anak (Sudirman dkk, 1987: 4).
Dalam Undang-undang No. 20 Tahun 2003, pendidikan adalah usaha
sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar siswa secara aktif mengembangkan potensi dirinya
sehingga memiliki kekuatan spiritual keagamaan, kepribadian, pengendalian
2
diri, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan oleh
dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.Berdasarkan undang-undang diatas,
yaitu salah satu tujuan diselenggarakannya sebuah pendidikan adalah untuk
mengembangkan potensi diri anak agar menciptakan kekuatan pengendalian
diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia dan lain sebagainya. Pemerintah
dalam mewujudkan hal tersebut harus mampu meningkatkan mutu serta
kualitas pendidikan. Pemerintah tidak akan bisa mewujudkan tujuan tersebut
jika dalam meningkatkan mutu pendidikan mengalami beberapa hambatan,
salah satunya yaitu kurang seimbangnya pengembangan antara pendidikan
umum dan pendidikan agama, karena pada dasarnya meningkatkan
mutukedua pendidikan tersebut harus seimbang.
Ada dua hal yang harus dikuasai oleh setiap manusia yaitu pendidikan
umum dan pendidikan agama, agar manusia mampu menghadapi berbagai
tantangan di era globalisasi saat ini. Dalam penyelenggaraan pendidikan
hendaknya mampu melaksanakan proses pembelajaran yang bisa memberikan
kesadaran kepada siswa untuk belajar. Materi pembelajaran setidaknya dapat
memberikan suatu pelajaran alternatif kepada siswa dan bisa memberikan
motivasi untuk hidup di era sekarang ini. Pembelajaran tidak akan cukup jika
hanya diberi dalam bentuk keterampilan untuk dirinya sendiri, tetapi juga
untuk hidup bertetangga, bermasyarakat dan tidak ada perbedaan diantaranya.
Empat pilar diatas senantiasa harus dikembangkan dalam
pembelajaran umum maupun pembelajaran agama. Jika dapat memecahkan
hambatan dalam peningkatan mutu pendidikan, maka mampu menciptakan
3
manusia yang unggul dan menguasai Iptek dan Imtaq. Berkaitan dengan
pengembangan Imtaq dan akhlak mulia maka perlu dikaji lebih lanjut peran
pendidikan agama sebagaimana dirumuskan dalam Undang-undang Sisdiknas
Nomor 20 Tahun 2003 bahwa : Pendidikan keagamaan berfungsi
mempersiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memahami
dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agamanya.
Dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam sering mendapatkan
kritik dan selalu diragukan dalam pembelajarannya oleh berbagai pihak,
antara lain yaitu orang tua, sekolah maupun masyarakat pada umumnya.
Padahal pendidikan agama Islam adalah suatu mata pelajaran yang di yakini
semua pihak sebagai salah satu mata pelajaran yang berfungsi untuk
memperbaiki kondisi moral generasi masa depan.
Kegiatan pembelajaran di sekolah memiliki berbagai macam cara
yang digunakan, cara tersebut yaitu disesuaikan dengan mata pelajaran dan
siswa yang diberi pelajaran. Pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah
pada umumnya masih dalam tataran materi agama Islam saja, dapat dilihat
dari metode yang digunakan oleh guru yang berupa ceramah, dimana metode
ini masih mendominasi atau paling banyak digunakan guru dalam dunia
pendidikan, karena pada umumnya guru sudah terbiasa, belum merasa puas
dan mengajar apabila belum banyak berceramah (Sudirman, 1988: 113).
4
Selama ini metodologi pendidikan agama Islam yang diterapkan
masih mempertahankan cara lama (tradisional) seperti menghafal, ceramah,
cara-cara tersebut diakui telah membuat siswa jenuh, bosan dan kurang
bersemangat dalam belajar agama. Indikasinya adalah timbul rasa tidak
simpati siswa terhadap guru agama, dan lama kelamaan akan timbul rasa acuh
tak acuh tehadap agamanya sendiri.
Oleh karenanya, kita harus melakukan strategi pembelajaran
pendidikan agama Islam dengan menggunakan metode penyampaian yang
menyenangkan dan tidak mengekang serta tidak melupakan belajar berfikir
pada siswa, agar materi yang disampaikan dapat mengenai sasaran. Selain itu
materi yang disampaikan kepada siswa tidak boleh keluar dari nilai-nilai
agama Islam yang menjadi tujuan agama itu sendiri.
Maka dari itu saatnya kita mengubah model pendidikan agama Islam
yang masih mengikuti gaya lama dan yang hanya menuntut siswa untuk
selalu patuh dan tidak memberikan kebebasan untuk berfikir kritis dan
rasional untuk menuju pendidikan agama Islam yang mencerdaskan,
memerdekakan dan memanusiakan sehingga pendidikan agama Islam yang
humanis akan terwujud.
Kita sebagai guru harus menciptakan suasana agar pembelajaran di
sekolah berlangsung secara efektif, inovatif, kreatif dan menyenangkan serta
tidak membuat anak terbebani (Suyono dan Haryanto, 2011: 11).
5
Sebenarnya tujuan akhir dari pendidikan agama islam adalah untuk
mengembangkan potensi anak didik secara optimal, sehingga dalam hal
pendidikan mampu berperan sebagai proses memanusiakan manusia. Untuk
mencapai tujuan itu, diperlukan upaya agar siswa menjadi manusia yang
bertanggung jawab terhadap tuhannya, dirinya, keluarganya, bangsa serta
negaranya. Dalam dunia pendidikan terutama siswa untuk mengembangkan
diri dan potensi yang dimilikinya secara maksimal, dengan harapan bahwa
pendidikan agama Islam mampu menjalankan fungsinya sebagai saran
pemberdayaan dan humanisasi.
Dalam pendidikan yang humanis, siswa dipandang sebagai makhluk
unik yang memiliki berbagai potensi dan kecerdasan yang berbeda-beda.
Dengan demikian, guru harus menciptakan pembelajaran yang demokratis,
mengakui hak anak untuk melakukan tindakan belajar sesuai karakteristiknya.
Setiap anak mempunyai kelemahan disamping kekuatan yang
dimilikinya, keberanian di samping rasa takutnya, bisa marah, kecewa dan
gembira. Hal tersebut yang membuat karakteristik setiap anak berbeda, jadi
wajar jika ada anak pintar dan kurang pintar, berbakat dan tidak berbakat.
Keragaman inilah yang membuat munculnya berbagai macam kecerdasan
pada anak yang dapat mempengaruhi cara pembelajaran yang digunakan
seorang guru. Tidak semua anak dapat memahami pelajaran yang
disampaikan guru, ketika ulangan wajar jika ada murid yang mendapat nilai
bagus, cukup bagus atau mendapat nilai jelek. Walau dipaksa atau diancam,
jika murid tersebut belum paham maka tentu tidak bisa mengerjakan soal.
6
SMP N 1 Tulung ini adalah suatu lembaga pendidikan yang sebagian
besar muridnya adalah anak-anak yang ditinggal orang tuanya berpisah
(broken home), yatim piatu dan lainnya. Anak-anak seperti inilah yang harus
mendapatkan perlakuan khusus dari pendidik atau guru di suatu lembaga
pendidikan (dalam hal ini SMP N 1 Tulung) notabennya anak seperti
cenderung melawan dan susah diatur. Dikarenakansebelum mengenal suatu
lembaga pendidikan, anak melihat kejadian-kejadian yang seharusnya mereka
belum patut untuk mengetahuinya misalnya, anak dari keluarga yang tidak
harmonis setiap hari anak selalu di hadapkan pada suatu pertengkaran kedua
orang tuanya, terkadang juga melakukan adegan fisik. Berawal dari itulah
pola pikir anak tersimpan memori yang berupa kekerasan yang terjadi
keluarganya adalah suatu hal yang selalu diingat dalam benak pikirannya,
bukan kasih sayang (Observasi 2020).
Sifat dan karakter anak yang berbeda-beda juga akan menghasilkan
tindakan yang berbeda entah itu tingkah laku pribadi maupun sosial. Tingkah
laku sosial anak berasal dari lingkungan yang kurang baik, tetapi akan
berbeda dengan tingkah laku anak berasal dari lingkungan yang baik. Tingkah
laku sosial anak seperti halnya tolong menolong kepada sesama atau yang
lebih tua, saling menghormati, menjujung tinggi hak dan kewajiban seseorang
dan lainnya yang harus dikembangkan. Maka pendidikan yang diberikan
kepada siswa di sekolahan tidak hanya pendidikan umum saja, tetapi juga
diberikan pendidikan agama dan pendidikan humanis.
7
Perubahan perilaku siswa merupakan suatu keniscayaan yang tidak
bisa dipungkiri, karena hal tersebut merupakan hakikat dan sangatlah
manusiawi. Dalam kondisi tersebut perubahan dapat membawa dampak yang
baik maupun buruk tergantung bagaimana kita memposisikan diri kita.
Berbicara tentang perubahan tidak bisa lepas dari manusia sebagai subjek
perubahan itu sendiri.
Pada dasarnya guru sudah berusaha untuk menanamkan pendidikan
humanis dalam pendidikan agama Islam pada diri siswa. Tetapi karena
perbedaan latar belakang setiap anak mungkin guru dituntut agar
mengembangkan cara atau metode supaya pendidikan humanis bisa
diterapkan oleh setiap anak tanpa melihat darimana dia berasal. Dengan
adanya penerapan pendidikan humanis ini guru berharap peserta siswa bisa
menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari seperti, menunjukkan rasa
tanggung jawab terhadap sesama, saling menghormati dan menjunjung tinggi
nilai-nilai pluralisme.
Berasal dari permasalahan itu maka penulis berkeinginan untuk
mengamati tentang bagaimana Penerapan Pendidikan Humanis pada
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung tersebut. Karena
itu dari hal tersebut penulis melakukan sebuah penelitian dengan judul
“Penerapan Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung Tahun Ajaran 2020”
8
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian pokok latar belakang diatas, maka penulis dapat
memfokuskan penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung Tahun 2020?
2. Apa saja faktor pendukung dan penghambat penerapan pendidikan
humanispada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung
Tahun 2020?
C. Tujuan Masalah
Dalam penelitian ini, penulis bertujuan untuk:
1. Untuk mendiskripsikan penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran
Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung Tahun 2020.
2. Untuk mendiskripsikan faktor pendukung dan penghambat penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan Agama Islamdi SMP
N 1 Tulung Tahun 2020.
D. Manfaat
Hasil penelitian ini diharapkan mempunyai kegunaan atau manfaat
sebagai berikut:
1. Praktis
a. Bagi lembaga pendidikan dapat dijadikan masukan dalam upaya
meningkatkan kualitas dan mutu pendidikan di sekolah.
9
b. Bagi para guru dapat menjadi bahan masukan dalam meningkatkan
proses pembelajaran selanjutnya untuk meningkatkan prestasi belajar
siswa.
c. Bagi siswa sebagai pengalaman yang baru dalam proses pembelajaran
hingga dapat meningkatkan prestasi dan motivasi belajar siswa
d. Bagi penulis dapat mengembangkan kemampuan meneliti suatu
permasalahan dan menemukan solusinya.
2. Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan yang
bermanfaat dalam bidang pendidikan dan pembelajaran, khususnya
pembelajaran pendidikan agama Islam dan diharapkan dapat dijadikan
sebagai masukan untuk penelitian lebih lanjut yang berkaitan dengan
masalah ini.
E. Penegasan Istilah
Dalam pembahasan penelitian ini, penulis melakukan telaah pustaka.
Untuk mempertegas pengertian tentang judul “Penerapan Pendidikan
Humanis pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung
Tahun 2020” maka perlu dijelaskan istilah kunci yang digunakan dalam judul
tersebut.
1. Penerapan
Pengertian penerapan adalah perbuatan menerapkan (Salim, 2002:
1998). Sedangkan menurut beberapa ahli berpendapat bahwa, penerapan
10
adalah suatu perbuatan mempraktekkan suatu teori, ide, konsep, kebijakan
atau inovasi,metode dan hal lain untuk mencapai tujuan tertentu dan untuk
suatu kepentingan yang diinginkan oleh suatu kelompok atau golongan
yang telah terencana dan tersusun sebelumnya sehingga memberikan
dampak baik berupa perubahan pengetahuan, keterampilan maupun nilai
dan sikap.
Penulis dapat menyimpulkan bahwa penerapan adalah
mempraktekkan atau cara melaksanakan sesuatu berdasarkan sebuah teori.
2. Pendidikan
Menurut Theodore Meyer Greenedalam Tafsir (1990: 6)
menyatakan bahwa pendidikan adalah usaha manusia untuk menyiapkan
dirinya untuk suatu kehidupan yang bermakna. Pendidikan merupakan
suatu proses suatu bangsa mempersiapkan generasi mudanya untuk
menjalankan kehidupan dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif
dan efisien. Pendidikan juga adalah suatu proses suatu bangsa atau negara
membina dan mengembangkan kesadaran diri diantara individu-individu
(Zaman, 2019: 19-20).
Dalam Undang-undang No. 20 Tahun 2003, pendidikan adalah
usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi
dirinya sehingga memiliki kekuatan spiritual keagamaan, kepribadian,
pengendalian diri, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang
diperlukan oleh dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.Jadi dapat
11
disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu usaha sadar yang dilakukan
untuk memperoleh ilmu, pengetahuan dan keterampilan.
3. Humanis
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1994: 361), humanis
adalah orang yang mendambakan dan memperjuangkan terwujudnya
pergaulan hidup yang lebih baik, berdasarkan asas perikemanusiaan,
pengabdi kepentingan sesama umat manusia, penganut paham yang
mengangggap manusia sebagai objek terpenting, penganut ajaran humanis.
Humanis adalah suatu keyakinan bahwa manusia mempunyai
martabat yang sama, beradab dan adil, juga sebagai kesediaan untuk
solider, senasib dan sepenanggungan tanpa perbedaan (Shofan, 2004:142).
Dalam pendidikan kita lebih banyak melihat bagaimana manusia hanya
dijadikan orang yang tidak tahu apa-apa, sedangkan dalam Islam
mengajarkan bagaimana manusia harus menghormati hak orang lain
termasuk dalam pendidikan.
4. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Pembelajaran adalah aktivitas pemerolehan pengetahuan baru,
perilaku, keterampilan, nilai atau pemahaman dengan cara melakukan
sintesis terhadap berbagai informasi yang berbeda (Suyono dan Hariyanto,
2011:11).
Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam
menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati serta
mengimani, bertaqwa dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran
12
Islam sumber utamanya dari Al Qur’an dan Al Hadits melalui kegiatan
bimbingan, pengajaran, latihan serta penggunaan pengalaman (Majid dan
Andayani, 2004 : 130).
Jadi pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang penulis maksud
dalam skripsi ini adalah usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap
seseorang, baik perkembangan jasmani maupun rohani berdasarkan ajaran-
ajaran Islam, kelak setelah memperoleh pembelajaran Pendidikan Agama
Islam setiap peserta dapat memahami dan mengamalkan ajaran agama
Islam, serta terbentuknya kepribadian muslim yang memiliki sikap dan
perbuatan berdasarkan nilai-nilai agama Islam serta sebagai jalan hidup.
Dalam penelitian ini materi pendidikan agama Islam meliputi Al Qur’an
Hadits, Aqidah, Akhlak, Fikih dan Tarikh.
5. SMP N 1 Tulung
SMP Negeri 1 Tulung adalah sebuah lembaga pendidikan yang
berada di JL. Jatinom-Tulung, Tulung, Gatak, Gedong Jetis. Kecamatan
Tulung, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah.
13
F. Sistematika Penulisan
Untuk mendapatkan uraian yang jelas, maka penulis menyusun skripsi
ini, maka perlu diketahui tata cara urutan penulisannya, adapun aturannya
sebagai berikut:
BAB I : PENDAHULUAN
Pendahuluan memuat : Latar Belakang Masalah, Rumusan Masalah,
Tujuan Masalah, Manfaat, Penegasan Istilah, dan Sistematika Penulisan.
BAB II : KAJIAN TEORI
Kajian Teori memuat : Kajian teori dan Kajian Pustaka.
BAB III : METODE PENELITIAN
Bab ini berisi tentang jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian,
sumber data, prosedur pengumpulan data, analisi data dan pengecekan
keabsahan data.
BAB IV : PAPARAN DAN ANALISIS DATA
Bab ini berisi tentang paparan data dan analisis data mengenai
penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam
di SMP N 1 Tulung Klaten.
BAB V : PENUTUP
Berisi tentang kesimpulan hasil penelitian dan saran yang
berhubungan dengan pihak terkait.
14
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Pendidikan Humanis
1. Pengertian Pendidikan Humanis
Pendidikan merupakan suatu proses didalam menemukan
tranformasipengetahuan dan nilai-nilai serta keterampilan baik dalam diri
maupun komunitas dari generasi ke generasi yang dilakukan oleh
masyarakat melalui lembaga-lembaga pendidikan seperti sekolah,
pendidikan tinggi maupun lembaga-lembaga lain. Oleh karena itu, proses
pendidikan yang benar hendaknya membebaskan diri seseorang dari
berbagai intimidasi dan eksploitasi (Budiono, 2017: 42).
Unsur yang ada dalam pendidikan yaitu: a. usaha atau kegiatan
bersifat membimbing dan dilakukan secara sadar, b. adanya pendidik atau
pembimbing, c. adanya yang dididik, d. bimbingan tersebut mempunyai
dasar dan tujuan (Zuharini, 1993: 4). Jadi pendidikan dapat diartikan
sebagai bimbingan secara sadar oleh pendidik terhadap perekembangan
jasmani dan rohani siswa menuju terbentuknya kepribadian yang utama.
Humanis berasal dari kata “humanis” berasal dari kata human yang
mendapatkan akhiran is, yang memiliki arti penganut ajaran humanisme,
yaitu suatu doktrin yang menekankan kepentingan-kepentingan
kemanusiaan yang ideal. Kata “humanisme” memiliki arti aliran yang
15
bertujuan menghidupkan rasa perikemanusiaan dan mencita-citakan
pergaulan hidup yang lebih baik (Hendro, 2018: 113).
Dalam KBBI (1994: 361) dijelaskan, humanis adalah orang yang
mendambakan dan memperjuangkan terwujudnya pergaulan hidup yang
lebih baik berdasarkan asas-asas kemanusiaan, pengabdi sesama umat
manusia, penganut paham yang menganggap manusia sebagai obyek
terpenting dan penganut paham humanisme.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan humanis adalah proses
penganut paham humanisme, yang berarti proses pendidikan yang
menempatkan seseorang sebagai salah satu objek terpenting dalam
pendidikan. Tetapi kata objek disini bukan sebagai penderita, akan tetapi
manusia sebagai salah satu subjek pelaku yang sebenarnya dalam
pendidikan itu sendiri.
Dari uraian diatas bahwa manusia memegang peranan penting
dalam kehidupannya. Dalam hal ini, manusia merupakan pemegang
kebebasannya dalam melakukan sesuatu yang terbaik bagi dirinya saat ini
dan juga masa depan yang akan datang. Sehingga bisa dikatakan manusia
dalam dunia sangatlah tinggi karena dibekali potensi-potensi kebebasan
dalam melakukan hal terbaik bagi dirinya. Begitu juga dalam pendidikan
manusia sendiri merupakan salah satu faktor penentu berhasil tidaknya
proses pendidikan yang ia jalankan, karena dia sendiri merupakan subjek
dan pelaku bagi pendidikan dirinya selama ia hidup.
16
Manusia sebagai makhluk yang dapat mendidik dan dididik pada
dimensi ini manusia sebagai objek dan subjek pengembangan diri. Oleh
karena itu manusia tidak bisa berkembang tanpa rangsangan dari luar,
misalnya seperti pendidikan. Maka pendidikan harus berpijak pada potensi
yang ada pada manusia tersebut, artinya manusia sebagai makhluk yang
berfikir memiliki kebebasan memilih, sadar diri, memiliki norma dan
kebudayaan.
2. Konsep Pendidikan Humanis
Manusia merupakan subjek yang memiliki bawaan dari lahir dan
berperan besar dalam menghasilkan pengetahuan, karena pada dasarnya
manusia sudah dibekali oleh Allah salah satunya dengan akal pikiran.
Dengan demikian kita sadar bahwa sebenarnya manusia merupakan subjek
pengetahuan yang bisa menghasilkan pengetahuan baru dan karenannya
bisa berfungsi sebagai pusat tranformasi.
Dalam proses seperti ini pendidikan adalah untuk memanusiakan
manusia (humanis), hal tersebut tentunya harus diawali dengan melakukan
pendekatan yang bersifat humanis dengan menempatkan manusia sebagai
subjek aktif. Dengan kata lain, yang dimaksud pendekatan humanis adalah
bahwa setiap persoalan terutama berkaitan dengan pendidikan akan dilihat
dari perspektif manusianya sebagai pelaku aktif.
17
Baedhowi (2008: 79) menjelaskan bahwa, aliran humanis
mengajarkan tentang manusia itu sama, bagian dari dunia dan ciptaan
tuhan. Tidak ada perbedaan antara golongan kaya dan miskin, atasan dan
bawahan, laki-laki dan perempuan, semua manusia adalah saudara
karenanya harus saling mengasihi.
Paham humanis seharusnya berpandangan bahwa ilmu pengetahuan
digali dan dikembangkan agar manusia dimanusiakan dan memanfaatkan
ilmu pengetahuan sepenuhnya untuk kehidupan manusia. Selain itu dalam
paradigma humanis, manusia dipandang sebagai makhluk Allah yang
memiliki fitrah-fitrah tertentu dan harus dikembangkan secara optimal,
fitrah manusia harus bisa dikembangkan melalui pendidikan yang benar-
benar memanusiakan manusia. Tujuan utamanya yaitu kemanusiaan yang
normatif dan berkepribadian utuh, terintegrasi dan terpadu dengan nilai
sosio-kultural. Dan kepribadian itu sendiri dapat diamati dari tingkah laku
dan pengalamannya. Sasaran pokok pendidikan humanis adalah membantu
keluarga masyarakat dan warga negara yang baik, memiliki jiwa
demokratis, bertanggung jawab, kreatif, memiliki harga diri, objektif,
rasional, mawas diri terhadap perubahan dan pembaharuan serta mampu
memanfaatkan waktu senggang (Oemar, 1992: 41-42).
Humanis juga merupakan refleksi timbal balik antara kepentingan
individu dengan masyarakat. Karena pendidikan harus diselenggarakan
dengan memusatkan perhatian pada kedua-duanya, kemudian mengingat
bahwa masyarakat itu selalu berkembang dan berubah-ubah. Nilai-nilai
18
yang dianggap baik dan buruk bagi individu juga mengalami
perkembangan dan perubahan, maka perkembangan dan perubahan
tersebut dapat direspon dengan baik oleh pendidikan humanis.
Pendidikan yang terimplementasi konsep humanis yaitu suatu
proses pembelajaran atau pendidikan yang menganut aliran humanisme,
yang berarti suatu pendidikan yang mengedepankan manusia sebagai objek
terpenting dalam sebuah pendidikan. Namun, objek di sini bukan sebagai
penderita melainkan menempatkan sebagai subjek atau pelaku yang
sebenarnya. Karena pendidikan humanis itu suatu pendidikan yang
mengutamakan kepentingan manusia sebagai seorang yang merdeka dan
mempunyai hak. Yang dimaksud hak disini yaitu manusia yang di hargai
orang lain dan manusia yang mempunyai potensi untuk berkarya, dan hak
untuk diperlakukan sebagai manusia yang merdeka.
Sesungguhnya manusia mempunyai peranan yang sangat penting
dalam kehidupannya, dalam hal tersebut manusia merupakan pemegang
kebebasan dalam menentukan dan melakukan sesuatu yang terbaik bagi
kehidupan dirinya saat ini dan juga masa depan yang akan datang.
Sehingga bisa dikatakan bahwa kedudukan manusia dalam dunia sangatlah
tinggi, karena dibekali dengan potensi-potensi kebebasan dalam
melakukan hal yang terbaik bagi dirinya.
19
3. Ruang Lingkup Pendidikan Humanis
Pendidikan humanis adalah sebuah pendidikan keagamaan yang
memanusiakan manusia, serta tetap memperhatikan tanggung jawab
hablum minallah dan hablum minannas. Pendidikan ini apabila di terapkan
dalam praktek dunia pendidikan Islam berfokus pada akal sehat (common
senses), pengetahuan yang tinggi (thirs for knowledge), menuju
kemandirian (individualisme), kontektualisme (mementingkan fungsi dari
pada simbol), menghargai masyarakat (pluralisme), dan keseimbangan
antara reward dan punishmen (Mas’ud, 2002: 193).
a. Akal Sehat
Manusia adalah makhluk yang mulia, manusia juga sebagai
makhluk pedagogik serta kholifah Allah di muka bumi. Dalam
memanfaatkan akal sehat secara proporsional dalam islam, al-alim lebih
utama dari al-‘abid, yang notabenenya dibedakan dari akal sehatnya.
Akal juga memiliki pengertian tersendiri yaitu suatu alat rohaniah
manusia yang berfungsi untuk mengingat, menyimpulkan serta
menganalisis apakah sudah sesuai benar atau salah (Mas’ud, 2002:
159).
Dengan demikian dalam ruang lingkup pendidikan humanis
sangat ditekankan karena proses pembelajaran ruang berfikir bagi siswa
sangatlah luas untuk menganalisis hal-hal yang ada di sekitarnya (guru
atau siswa). Artinya hal-hal yang berhubungan dengan daya fikir sangat
diminati baik guru maupun siswa.
20
b. Pengetahuan Yang Tinggi
Islam adalah agama yang jelas menempatkan ilmu pengetahuan
dalam posisi khusus. Pengetahuan adalah suatu keadaan yang hadir
dikarenakan persentuhan antara kita dengan suatu perkara. Allah SWT
telah menjanjikan sesuatu kepada orang-orang yang berilmu, derajat
yang lebih tinggi dengan beberapa tingkatan. Berangkat dari konseptual
bahwasannya manusia merupakan makhluk pedagogik, makhluk yang
sejak lahir membawa potensi dapat mendidik serta dididik. Oleh karena
itu potensi dasar (fitrah) yang insan, perlu dikembangkan serta
sosialisasi dalam nilai-nilai keterampilan. Selain itu dalam ruang
lingkup pendidikan humanis, manusia memang makhluk yang
senantiasa ingin tahu, rasa ingin tahu itu perlu diolah dan diterapkan
dalam kebaikan (Mas’ud, 2002: 162)
c. Menuju Kemandirian
Kemandirian adalah suatu sikap yang memungkinkan seseorang
untuk berbuat atau bertindak sesuai keadaannya yang tanpa meminta
atau ketergantungan kepada orang lain (Poerwadarminto, 1985: 21).
Kemandirian juga sebagai tujuan utama dalam konsep
individualisme, dalam Islam individualisme bukanlah sebuah larangan.
Jika penekanannya pada kemandirian dan tanggung jawab pribadi justru
menjadi seruan dalam Islam. Individualisme dalam Islam memang
harus dikembangkan melalui ajaran dasar kesalehan. Kesalehan yang
21
berangkat dari diri sendiri kemudian berkembang pada kesalehan sosial
dan lingkungan (Mas’ud, 2002: 114).
Oleh karena itu berasal dari tanggung jawab dan tugas mulia
individu. Dalam konsep individualisme Islam adalah pribadi yang
beriman dan bertakwa, dinamis serta tanggap terhadap lingkungan,
perubahan dan perkembangan. Dengan demikian dalam ruang lingkup
pendidikan humanis bermaksud membentuk insan manusia yang
memiliki kesadaran, kebebasan, beriman dan bertakwa serta
bertanggung jawab terhadap lingkungan perubahan dan
perkembangannya.
d. Menghargai Orang lain
Dalam KBBI Pluralisme adalah keadaan masyarakat yang
bersangkutan dengan sistem sosial dan politiknya, serta kebudayaan
yang berbeda-beda dalam masyarakat.
Menurut Mas’ud (2002: 167), sebagaimana yangsudah
dijelaskan, Islam sangat menghargai dan menghormati keberagaman
dan kebhinekaan, salah satu ajaran Islam yang musnahlah jika kalian
berseragam, yang artinya dalam ruang lingkuppendidikan humanis
menghargai dan menghormati adanya perbedaan yang ada di sekitarnya
baik dari segi sosial, ekonomi, budaya maupun keragamannya dengan
tujuan ketika dalam proses pembelajaran tercipta lingkunganyang
kondusif, damai serta mengajarkan kepada siswa untuk selalu
menghargai pendapat orang lain.
22
e. Mementingkan Fungsi dari pada Simbol
Dalam realitas, sering dijumpai orang yang memiliki keilmuan
yang bagus, namun tidak dapat berbuat banyak dalam mengatasi
berbagai problematika kehidupan yang dihadapinya. Disisi lain juga
melihat seseorang yang kualitas keilmuannya tidak begitu menakjubkan
akan tetapi dalam rill kehidupannya mereka begitu tangkas menjawab
permasalahan hidupnya.
Untuk itu dalam konsep kontektualisme yang dimaksud yaitu
konsep belajar yang membantu seorang guru dalam mengaitkan antara
materi yang diajarkannya dengan situasi dunia nyata siswa dan
mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang
dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan nyata sebagai
anggota keluarga dan masyarakat. Hasil belajar siswa tidak hanya
dilihat dari tampilan kualitatif, melainkan dilihat dari sisi kualitas
penguasaan dan pengaplikasian dalam kehidupan yang nyata.
Baharudin, dkk, (2007: 210) menjelaskan bahwa dalam konteks
demikian, siswa perlu memahami apa sesungguhnya makna belajar itu
bagi siswa, serta dalam status apa mereka dan bagaimana
pencapaiannya. Sehubungan dengan hal tersebut, maka siswa perlu
memiliki komprehensi mengenai tiga konsep yaitu : bagaimana
mengetahui (how to know), bagaimana mengerjakan (how to do),
bagaimana menjadi dirinya (how to be).
23
Dengan demikian dalam ruang lingkup pendidikan humanis
merupakan sebuah strategi pembelajaran yang menghendaki keterkaitan
anatara pengetahuan dan kehidupan nyata. Maka hal itu akan
mempermudah siswa untuk membuat sebuah formulasi atau batasan-
batasan mengenai pengetahuan yang dipelajari (Baharudin, dkk, 2007:
211).
f. Keseimbangan antara Reward dan Punishmen
Reward (penghargaan) adalah sesuatu yang di berikan kepada
seseorang karena sudah mendapatkan prestasi dengan yang
dikehendaki, yakni mengikuti peraturan yang sudah ditentukan.
Sedangkan punishmen adalah penderitaan atau hukuman yang diberikan
dengan sengaja oleh guru sesudah terjadi suatu pelanggaran aturan
(Arikunto, 1990: 182).
Dalam kehidupan sehari-hari kita mengenal adanya “hadiah”
orang yang bekerja untuk orang lain hadiahnya adalah upah atau gaji,
orang yang menyelesaikan suatu program sekolah hadiahnya adalah
ijazah. Pemberian hadiah tersebut secara psikologis akan berpengaruh
terhadap tingkah laku seseorang yang menerimanya. Dengan demikian
hukuman yang diberikan seseorang karena telah mencuri, menyontek,
datang terlambat dan lain-lain yang pada dasarnya juga akan
berpengaruh terhadap tingkah laku orang yang menerima hukuman.
Baik pemberian hadiah maupun pemberian hukuman merupakan respon
seseorang kepada orang lain karena perbuatannya. Hanya saja dalam
24
pemberian hadiah merupakan respon yang positif, sedangkan pada
pemberian hukuman merupakan respon yang negatif.
Dua respon tersebut mempunyai tujuan yang sama yaitu ingin
mengubah tingkah laku seseorang (siswa). Respon positif bertujuan
agar tingkah laku yang sudah baik itu frekuensinya akan berulang dan
bertambah. Sedangkan respon negatif bertujuan agar tingkah laku yang
kurang itu frekuensinya berkurang atau hilang. Pemberian respon yang
demikian dalam proses interaksi edukatif disebut “pemberian
penguatan”. Maka dari itu dalam keseimbangan antara reward dan
punishmen harus ditetapkan dalam proses belajar mengajar. Karena hal
tersebut akan membantu sekali dalam meningkatkan hasil belajar siswa.
4. Guru dalam Pendidikan Humanis
Implikasi dari hierarki, mengharuskan guru untuk mengupayakan
pemenuhan kebutuhan dasar anak sehingga kebutuhan yang lebih tinggi
terpenuhi. Guru juga berusaha untuk memenuhi kebutuhan rasa aman,
kasih sayang, harga diri dan aktualisasi diri.
Selain itu juga guru bisa menjadi fasilitator. Tugas guru adalah
sebagai berikut:
a. Guru perlu membina kepercayaan siswa sedini mungkin agar bisa
menjalankan tugasnya secara maksimal dikelas.
b. Guru perlu mengupayakan kemandirian anak, dan memotivasi siswa
untuk menemukan cara belajar yang sesuai.
25
c. Guru juga berperan sebagai narasumber, memperluas pengalaman
belajar siswa dan mendorong keaktifan seluruh kelompok.
d. Guru perlu menerima dan mengenal pesan-pesan emosional dan
intelektual yang dinyatakan oleh siswa dan kelompoknya.
e. Guru berperan sebagai partisipan aktif dalam kelompok dan mendorong
keterbukaan untuk menyatakan perasaan, tanggap dan empati terhadap
perasaan anggota.
f. Mengetahui kekuatan dan keterbatasan bekerja dengan siswa (Lilik,
2011: 86).
Guru adalah sebagai pihak yang melaksanakan pendidikan, guru
tidak hanya dihormati oleh manusia saja akan tetapi Allah sendiri pun juga
menghormati karena ilmunya. Allah berfirman dalam QS. Al-Mujadilah 58
ayat 11:
حوا في المجا ليسي فافسحوا ي فسحي الل هلكم وإيذ قييل ي آ ي ها الذي ين آمن وا ايذا قييل لكم ت فس
ا ت بي ين أوتوا العيلم درجات والل نكم والذي ين آمنوا مي الذي عملن خبيير انشزوا فانشزوا ي رفعي الل
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu
berlapang-lapanglah dalam majelis, maka lapangkanlah, niscaya Allah
akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, berdirilah
kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang
yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan beberapa derajad. Dan Allah akan mengetahui apa yang
akan kamu kerjakan.
Penghormatan bagi manusia berupa pujian, sanjungan dan sikap
bahkan membalas jasanya dengan materi, maka Allah akan meninggikan
derajatnya karena guru sebagai sosok manusia yang berilmu.
26
Guru perlu mengetahui karakter seorang siswa, selalu berusaha
meningkatkan keahliannya, baik dalam bidang yang diajarkannya dengan
cara mengajarkannya. Guru juga harus mengamalkan ilmunya dan jangan
berbuat berlawanan dengan ilmu yang diajarkannya. Baginya untuk
mengetahui karakter siswa sangatlah penting mengingat siswa adalah
pihak yang akan di didiknya. Dalam menyampaikan apa yang diserukan
kepada siswa guru harus ikhlas, sabar, jujur dan pasti bisa mengelola
murid dengan tegas dalam bertindak serta meletakkan perkara secara
profesional, dan mempelajari psikis siswa, bersikap adil kepada semua
siswa tidak membedakan antara siswa satu dengan yang lainnya.
Mereka juga sebagai pemimpin bagi siswa, teori kepemimpinan
humanis menghendaki bahwa setiap individu di beri kondisi yang bebas,
yang memungkinkannya merealisasikan potensi internal yang ada, tanpa
melupakan tujuan komunitas kelompoknya. Pemimpin harus
memperhitungkan nilai-nilai dan keterampilan individual dari mereka yang
terlibat dalam interaksi langsung. Kaitannya dengan hal ini, yaitu guru
harus melaksanakan tugasnya sebagai pendidik harus melibatkan siswa
secara aktif dan dinamis. Memahami setiap siswa pasti mempunyai
kelemahan dan kelebihan masing-masing yang berbeda itu yang harus
diketahui oleh guru.
Guru yang efektif adalah mereka yang manusiawi, mempunyai rasa
humor, adil, lebih demokratis dibandingkan otoriter dan mereka harus
27
mampu berhubungan baik dengan mudah dengan para siswa, baik secara
perorangan maupun kelompok.
5. Siswa dalam Pendidikan Humanis
Kebebasan yang diusung dalam pendidikan humanis adalah
kebebasan yang bebas nilai, kebebasan dalam segala aspek kehidupan.
Ketika seorang guru menegur siswa, tetapi malah siswa mengejek dan
mengolok-olok guru, hal inilah yang menimbulkan ketimpangan yang luar
biasa jauhnya antara apa yang harus dilakukan oleh guru dan bagaimana
seharusnya siswa bersikap. Pendidikan bertujuan untuk mengajar,
memanusiakan dan mengarahkan anak didik agar mencapai akhir
sempurna (Riyanton, 2017: 7).
Aliran humanistik ini dapat membantu siswa untuk
mengembangkan dirinya sesuai potensi yang mereka miliki. Siswa sebagai
pelaku utama (subyek) dalam proses belajar. Memberi bimbingan kepada
siswa yang tidak mengekang dalam kegiatan belajarnya akan memudahkan
dalam penanaman niai-nilai yang memberikan informasi tentang hal yang
positif dan hal yang negatif. Dalam aliran humanistik siswa mengalami 4
siklus belajar yaitu:
a. Seorang siswa sekedar ikut mengalami suatu kejadian, mereka belum
mempunyai kesadaran tentang inti kesadaran tersebut. Mereka pun
belum mengerti bagaimana dan mengapa kejadian tersebut harus terjadi
seperti itu.
28
b. Siswa lambat laun akan mengadakan pengamatan terhadap kejadian itu,
serta mulai memikirkan dan memahaminya. Inilah sebagai tahap
pengamatan aktif dan reflektif.
c. Semua siswa mulai belajar untuk membuat teori tentang sesuatu hal
yang telah diamatinya. Pada tahap ini siswa diharapkan sudah bisa
untuk membuat aturan-aturan umum dari berbagai contoh kejadian
yang tampak berbeda-beda, tetapi mempunyai landasan yang sama.
d. Siswa harus mampu mengaplikasikan suatu aturan umum ke situasi
yang baru, misalnya dalam pelajaran matematika siswa tidak
memahami asal-usul sebuah rumus tetapi ia juga mampu memakai
rumus tersebut untuk memecahkan suatu masalah yang belum pernah
ditemui sebelumnya.
Siklus tersebut terjadi secara berkesinambungan dan berlangsung di
luar kesadaran siswa. Meskipun teorinya mampu membuat garis tegas
antara tahap satu dengan tahap lainnya, namun dalam praktik peralihan
dari satu tahap ke tahap lainnya itu seringkali terjadi seperti itu.
Kebanyakan siswa berperan aktif dalam kegiatan pendidikan,
mereka memiliki potensi yang berbeda-beda, tetapi wajar jika mereka
memiliki kelebihan dan kekurangan yang berbeda-beda. Allah berfirman
dalam surah An-Nahl 16 ayat 53:
ثمه إذا مسهكم ٱ ن ن عمة فمن ٱلله لضر فإليه تجـرونوما بكم م
29
Artinya : Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah
(datangnya), dan bila kamu ditimpa oleh kemudharatannya, maka hanya
kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan.
Maka demikian kita harus memanfaatkan akal pikiran seaik
mungkin, salah satunya yaitu dengan belajar jadi setiap orang memiliki
akal pikiran yang berbeda-beda, sehingga potensi-potensi setiap orang juga
berbeda pula.
B. Pendidikan Agama Islam
1. Pendidikan
Ada banyak definisi pendidikan yang dikemukakan oleh para ahli,
salah satu tolak ukur dari definisi-definisi itu, Kamus Besar Bahasa
Indonesia memberikan penjelasan tentang makna pendidikan yaitu,
pendidikan dari segi bahasa berasal dari kata dasar yaitu didik, dan diberi
awalan men, menjadi mendidik, yaitu kata kerja yang artinya memelihara
dan memberi latihan. Pendidikan sebagai kata benda berarti proses
perubahan sikap dan tingkah laku seseorang dalam usaha mendewasakan
manusia melalui upaya pengajaran dan latihan (Mahmud, 2011: 19).
Pendidikan yang dilaksanakan pada prinsipnya semua sama, yaitu
memberi bimbingan agar dapat hidup mandiri sehingga dapat meneruskan
dan melestarikan tradisi yang hidup di masyarakat (Zaman B, 2018: 130).
Yang dapat ditarik dari definisi diatas yaitu pendidikan ialah suatu
proses pendewasaan diri melalui pengajaran dan pelatihan. Istilah
pendidikan berkenaan dengan fungsi yang luas dari pemeliharaan dan
perbaikan kehidupan suatu masyarakat yaitu untuk memperkenalkan
30
kepada warga baru pada pengenalan terhadap kewajiban dan tanggung
jawabnya di tengah masyarakat.
Pendidikan merupakan kebutuhan bagi setiap manusia untuk
memenuhi kebutuhan lainnya, karena pendidikan salah satu kunci bagi
insan manusia untuk mampu bersaing dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan dibutuhkan manusia sebagai makhluk sosial untuk berinteraksi
dengan sesamanya dan menjadi tempat paling menyenangkan bagi siswa
agar mereka tumbuh dan berkembang sesuai dengan potensi-potensi
mereka sendiri sebagai bekal hidup di masyarakat (Riyanton, 2017: 3).
Sedangkan menurut Yunita, pendidikan adalah suatu proses
tranformasi seseorang maupun sekelompok orang, proses pendidikan yang
sebenarnya membebaskan seseorang dari intimidasi dan eksploitasi.
Pendidikan tidak hanya mentransfer ilmu pengetahuan (transfer of
knowledge) kepada siswa, ada yang lebih dari itu, yakni (transfer of value)
mentransfer nilai (Yunita, 2017: 159).
2. Pendidikan Agama Islam
Istilah pendidikan agama Islam sudah banyak dikenal dengan
menggunakan term yang beragam yaitu, ta’alim, tarbiyah dan ta’dib.
Setiap istilah mempunyai makna dan pemahaman yang berbeda, walaupun
dalam beberapa hal tentu memiliki kesamaan (Muchlis, 2018: 3).
Andrioza dan Badrus Zaman (2016: 126) mendefinisikan PAI ialah
upaya sadar berupa bimbingan dan pengajaran terhadap peserta didik, guna
mengembangkan potensi jasmani maupun rohani berdasarkan nilai-nilai
31
spiritual dan kemanusiaan agar setelah memperoleh pembelajaran setiap
peserta didik mampu mengamalkan ajaran agama Islam, serta terbentuk
kepribadian muslim yang memiliki sifat dan amal perbuatan berdasarkan
ajaran agama Islam
Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan
siswa dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan agama
Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan dengan
memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain dalam hubungan
kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan
persatuan nasional (Muhaimin, 2002: 75).
Sedangkan menurut Daradjat (1987: 87) Pendidikan Agama Islam
adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh siswa agar senantiasa
dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh. Lalu menghayati tujuan,
yang pada akhirnya dapat mengamalkan dan menjadikan Islam sebagai
pandangan hidup. Jadi dalam memberikan pendidikan agama Islamperlu
bimbingan perlu latihan dari orang yang lebih tua atau yang dimaksud
adalah orang yang lebih tahu dan mengerti akan pendidikan agama Islam.
Pendidikan agama Islam juga berkaitan dengan keimanan,
ketaqwaan, akhlak dan ibadah kepada Allah, pendidikan agama Islam juga
berkaitan dengan pembinaan sikap spiritual yang mendasari tingkah laku
manusia dalam kehidupan.
32
3. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam
Sejalan dengan pemikiran pada pendidikan humanis, pendidikan
agama Islam pun juga mempunyai banyak penafsiran dari beberapa tokoh-
tokoh yang menganalisis mengenai pendidikan agama Islam.
Menurut Wahab (2004: 23-24), secara garis besar ajaran Islam
meliputi tiga hal pokok yaitu:
a. Aqidah
Aqidah merupakan sistem kepercayaan Islam yang dibangun
diatas enam dasar keimanan yang lazim, yang disebut rukun iman.
Rukun iman meliputi iman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, rasul,
hari akhir, qada dan qodar (Drajat, 1991: 68).
Sebagai firman Allah dalam surah An Nisa 4 ayat 136:
ي ن زل على رسوليهي للي ورسوليهي والكيتابي الذي نوا بي ين آمنوا آمي ي أي ها الذين ي أن زل مي للي وملئيكتيهي وكتبيهي ورسليهي والكيتابي الذي ق بل ومن يكفر بي
اوالي و ري ف قد ضل ضللا بعييدا مي الخي Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada
Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan kitab (Al-Qur’an) yang
diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya.
Barang siapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian, maka sungguh orang itu telah
tersesat sangat jauh.
Berdasarkan dasar yang enak tersebut, maka terdapat keterkaitan
setiap muslim kepada Islam yang semestinya ada pada orang muslim
yaitu:
33
1) Meyakini bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar disisi
Allah, karena Islam adalah agama yang dianut oleh para Nabi sejak
Nabi Adam sampai Nabi Muhammad SAW.
2) Meyakini bahwa Islam adalah agama yang terakhir, yang
mengandung syariat yang menyempurnakan syariat-syariat yang
diturunkan Allah sebelumnya.
3) Meyakini bahwa Islam adalah agama yang universal dan berlaku
untuk semua manusia.
Selain itu, wajib bagi kita tanamkan dalam hati mengenai
kiemanan yaitu mengakui bahwa tiada tuhan selain Allah dan Nabi
Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT.
Dengan menanamkan kedua dasar tersebut pada diri seseorang
maka akan berdampak positif bagi orang tersebut. Dilihat dari
contohnya, ketika seseorang di hadapkan pada suatu masalah atau
musibah pada kehidupannya, maka orang tersebut akan meminta
pertolongan kepada Allah SWT, sehingga akan terhindar dari sifat
menyekutukan Allah SWT.
Sedangkan dampak bagi seseorang meyakini bahwa Nabi
Muhammad SAW adalah rasul utusan Allah SWT, yang hanya
kebenarannya sajalah yang dijadikan perbuatan kita sebagai manusia
yang bisa berfikir.
34
b. Syariah
Pendidikan Islam yang kedua yaitu syariah, yang berisi
peraturan dan perundang-undangan yang mengatur aktifitas yang
seharusnya dikerjakan menjadi tidak boleh dikerjakan oleh manusia.
Syariah adalah peraturan Allah SWT untuk umat Islam, baik dari Al-
Qur’an maupun dari sunnah Rasulullah SAW, yang diberikan kepada
manusia melalui para Nabi agar manusia selamat di dunia maupun di
akhirat (Abudin, 2010: 23).
Dalam kehidupan sehari-hari syariah dapat kita kerjakan melalui
beberapa ibadah. Ibadah itu pun bersifat hablumminallah dan
hablumminannas. Contohnya, sholat lima waktu, berpuasa, zakat,
mensucikan diri atau taharah, semua itu termasuk contoh ibadah kepada
Allah SWT, sedangkan ibadah kepada sesama manusia yaitu tolong
menolong, saling membantu, jual beli dan lain sebagainya.
c. Akhlak
Adapun akhlak merupakan salah satu komponen utama agama
Islam, yaitu iman, Islam, dan ihsan. Sedangkan akhlak termasuk
kedalam arti ihsan. Arti ihsan berasal dari kata ahsana-yuhsinu-ihsanun
yang berarti berbuat kebaikan. Akhlak secara etimologi berasal dari
bahasa arab yaitu akhlaq, bentuk jamaknya khuluq yang berarti budi
pekerti, perangai, tingkah laku atau tabi’at (Daud, 2008: 346).
35
Akhlak adalah dasar Islam yang berisi ajaran tentang sebuah
perilaku atau moral. Dalam KBBI kata akhlak diartikan sebagai budi
pekerti atau kelakuan. Maka dari itu akhlak yang baik yaitu dorongan
dari keimanan seseorang, sebab keimanan harus ditampilkan dalam
perilaku nyata sehari-hari. Dalam bahasa Indonesia kata akhlak berarti
moral atau kesusilaan yang mengandung makna tata tertib batin atau
tata tertib hati nurani yang menjadi pembimbing tingkah laku baku
dalam hidup (Rochimah N. A & Zaman, 2018: 7). Kata akhlak atau
moral selalu mengarah kepada baik buruknya perilaku manusia. Nilai
akhlak atau moral bertujuan untuk menghargai dan menghormati
manusia sebagai manusia serta memperlakukan manusia sebagai
manusia merupakan kewajiban manusiawi setiap manusia (Zaman &
Rochimah N.A, 2019: 21).
Akhlak sebagai perbuatan yang diulang-ulang sehingga menjadi
mudah untuk melakukannya dan tidak perlu berfikir lagi bagaimana
melakukannya. Contoh, ketika seseorang melakukan sholat tahajud
pada malam pertama mungkin akan sedikit berat untuk bangun tengah
malam. Namun, bila hal tersebut dilakukan berulang-ulang itu akan
menjadi sangat mudah dan kita tidak perlu berpikir lagi bagaimana
melakukannya (Ahmad, 2010: 56).
36
4. Dasar Pendidikan Agama Islam
Dasar bermakna sebagai landasan untuk berdirinya sesuatu atau
tegaknya sesuatu tersebut agar berdiri kokoh. Fungsi dasar yaitu
memberikan arah tujuan yang akan dicapai. Sedangkan pendidikan adalah
sebagai proses timbal balik antara guru dan siswa dengan melibatkan
berbagai faktor pendidikan lainnya, guna mencapai tujuan pendidikan
dengan senantiasa didasari oleh nilai-nilai tertentu. Nilai-nilai itulah yang
kemudian disebut dengan dasarPendidikan Agama Islam (Zuharini, 1993:
18).
Adapun dasar-dasar Pendidikan Agama Islamdibagi menjadi
beberapa bagian, diantaranya adalah:
a. Dasar Psikologis
Yaitu dasar yang berhubungan dengan aspek kejiwaan
kehidupan masyarakat, dalam kehidupan seseorang khususnya jiwa
yang memerlukan pegangan hidup yang disebut agama. Manusia
merasakan dalam jiwanya terdapat suatu perasaan yang mengakui
adanya zat yang Maha Kuasa. Adapun cara mereka mengabdi kepada
Allah dengan cara yang berbeda-beda sesuai dengan agama yang
mereka anut.
Semua manusia yang hidup di dunia selalu membutuhkan suatu
pegangan dalam hidupnya, karena pada dasarnya semua manusia
mengakui adanya dzat yang maha kuasa, tempat untuk mencari
kemenangan hati dan memintaa pertolongan serta perlindungan. Oleh
37
karena itu manusia selalu berusaha untuk mendekatkan diri kepada
Tuhan Yang Maha Esa, hanya saja caranya yang berbeda. Pendidikan
agama Islam diperlakukan untuk mengarahkan fitrah manusia tersebut
kearah yang benar sesuai dengan ajaran Islam.
b. Dasar Yuridis
Dasar yuridis atau hukum yaitu, dasar pendidikan agama Islam
yang berdasarkan perundang-undangan secara tidak langsung dapat
dijadikan pegangan dalam penyelenggaraan pendidikan Islam di
sekolah ataupun lembaga-lembaga tertentu.
c. Dasar Religius
Yang dimaksud dasar religius yaitu dasar yang bersumber ajaran
Islam yang tertera dalam Al-Qur’an maupun hadist, karena dalam Al-
Qur’an banyak terdapat ayat-ayat yang menjelaskan tentang
pelaksanaan pendidikan agama yang merupakan perintah dari Allah
SWT dan ibadah bagi yang melakukannya (Zuharini, 1993: 19-22).
Adapun tujuan pendidikan yaitu, sasaran yang akan dicapai oleh
seseorang atau sekelompok orang dalam melaksanakan suatu kegiatan.
Dalam kaitannya dengan tujuan pendidikan ada beberapa istilah yang
hampir identik dengan istilah tersebut yaitu tujuan, sasaran dan maksud.
Sedangkan yang dimaksud tujuan pendidikan adalah hasil-hasil
yang ingin dicapai melalui proses pendidikan. Adapun besar atau kecil
ruang lingkup yang ingin dicapai hasil pendidikan, hal tersebut ditentukan
dan dibatasi oleh klasifikasi tujuan pendidikan (Mahmud, 2011: 104).
38
5. Tujuan Pendidikan Agama Islam
Mahmud (2011: 115), menyatakan bahwa para ahli pendidikan
Islam berbeda-beda dalam menentukan tujuan pendidikan Islam, namun
Ahmad D. Marimba dalam (Mahmud) mengatakan bahwa tujuan
pendidikan Islam terdiri atas dua macam tujuan yaitu, tujuan sementara
dan tujuan akhir.
Tujuan sementara yaitu, suatu sasaran yang harus dicapai oleh umat
Islam yang melaksanakan pendidikan agama Islam, atau tercapainya
berbagai kemampuan, seperti kecakapan jasmaniah, pengetahuan
membaca, menulis, kesusilaan, kedewasaan jasmani dan rohani, dan
sebagainya. Kedewasaan rohaniah tercapai apabila orang mencapai
kedewasaan jasmani, dalam Islam seseorang telah mencapai dewasa
jasmaniah maka ia telah baligh. Adapun kedewasaan rohaniah merupakan
suatu proses, maka dari itu sangatlah sulit ditentukan kapan seseorang
mencapai dewasa rohaniah dalam arti kata yang sesungguhnya (Mahmud,
2011: 116).
Adapun tujuan akhir pendidikan agamaIslam adalah terwujudnya
kepribadian muslim yang semua aspek-aspeknya merealisasikan atau
mencerminkan ajaran agama Islam. Menurut Ahmad D. Marimba, aspek-
aspek kepribadian itu dapat digolongkan dalam tiga hal yaitu :
a. Aspek kerohanian yang meliputi aspek-aspek kejiwaan yang lebih
abstrak, yaitu filsafat hidup dan kepercayaan.
39
b. Aspek kejasmanian, meliputi tingkah laku luar dari diri manusia yang
mudah tampak dan diketahui dari luar. Misal tingkah laku bicara, cara
berbicara dan sebagainya.
c. Aspek kejiwaan, meliputi aspek-aspek yang tidak dapat dilihat dan
diketahui dari luar. Misal, cara berpikir, bersikap dan minat (Mahmud,
1993: 116).
Yang dimaksud dengan kepribadian muslim yaitu kepribadian yang
seluruh aspek-aspeknya, baik tingkah laku luarnya, jiwanya maupun
filsafat hidup dan kepercayaannya menunjukkan pengabdian kepada tuhan
dan penyerahan diri kepada-Nya. Pendidikan sangat penting dilakukan dan
tujuannya diambil dari pandangan hidup, jika pandangan hidup anda
adalah Islam, maka tujuan pendidikan anda haruslah diambil dari ajaran
Islam.
Sedangkan menurut Imam Ghazali menjelaskan bahwa tujuan dari
pendidikan Islam yaitu pembentukan insan paripurna, menurutnya manusia
dapat mencapai kesempurnaan apabila mereka mau berusaha mencari ilmu
dan selanjutnya mengamalkan fadhilah, melalui ilmu pengetahuan yang
dipelajarinya. Fadhilah ini selanjutnya dapat membawanya dekat dengan
Allah SWT dan akhirnya membahagiakan hidupnya di dunia dan akhirat.
Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tujuan pendidikan
agamaIslam adalah mengarahkan dan membimbing manusia melalui
proses pendidikan sehingga menjadi orang dewasa yang berkepribadian
muslim yang taqwa, berketerampilan, berilmu pengetahuan dan
40
melaksanakan ibadah kepada Allah SWT sesuai dengan nilai-nilai ajaran
Islam. Tujuan umum pendidikan Islam adalah muslim yang sempurna,
manusia yang taqwa atau manusia yang beriman kepada Allah SWT.
6. Komponen Pendidikan Agama Islam
Pendidikan sebagai sistem yang terdiri atas berbegai komponen
atau faktor pendidikan. Bawani mengemukakan bahwa dalam kegiatan
pendidikan minimal harus ada tiga unsur: yang mendidik, yang dididik dan
tujuan yang hendak dicapai.Menurut Mahmud (2011: 101) komponen-
komponen dalam pendidikan ada 6 bagian penting yaitu:
a. Pendidik
Pendidik adalah orang dewasa yang membimbing anak agar
anak tersebut bisa menunjuk ke arah kedewasaan, pendidik yaitu orang
yang bertanggung jawab terhadap pelaksanaan pendidikan dengan
siswa. Siswa mengalami pendidikannya dalam tiga lingkungan yaitu,
lingkungan keluarga, lingkungan masyarakat dan lingkungan sekolah.
Maka dari itu yang bertanggung jawab dalam terjadinya sesuatu
pendidikan pada siswa di lingkungan masing-masing menjadi tanggung
jawab diri sendiri. Misalnya di lingkungan keluarga, yang bertanggung
jawab masalah pendidikan anak adalah orang tua, dalam lingkungan
sekolah yang bertanggung jawab adalah guru, dan di lingkungan
masyarakat yang bertanggung jawab adalah semua orang yang terlibat
dalam kegiatan pendidikan tersebut (Sadulloh, 2014: 128).
41
Pendidik harus orang yang lebih dewasa karena seorang guru
akan membawa anak-anak kepada kedewasaan, bukan hanya lewat
nasihat, perintah dan larangan guru mengajak anak-anak kedalam
kedewasaannya, melainkan yang pertama ialah dengan gambaran
kedewasaan yang dibayangkan oleh anak, di dalam pergaulan antara
guru dan siswa disebut situasi pendidikan.
Selain beberapa peran pendidik yang telah dijelaskan, pendidik
juga mempunyai peran penting sebagai berikut :
1) Pendidik sebagai pembimbing, sebagai seorang pembimbing akan
tercermin dalam perilakunya sehari-hari. Sehingga guru benar-benar
harus memiliki yang saleh dan mampu memperlakukan siswa
dengan menyayangi dan menghormati.
2) Peran sebagai penasihat, guru sudah seharusnya memberi nasihat
kepada siswa secara ikhlas demi anak-anaknya untuk masa depan
mereka.
3) Peran sebagai model, guru sangat mempengaruhi pembentukan
akhlak bagi para siswa, karena segala tingkah lakunya serta gerak
gerik seorang guru akan ditiru oleh siswanya (Zuharini, 1993: 93-
95).
b. Anak didik
Yaitu seseorang yang sedang tumbuh berkembang, memiliki
potensi tertentu, dengan bantuan guru ia mengembangkan potensinya
tersebut secara optimal. Untuk mengetahui siapa siswa perlu dipahami
42
bahwa, ia sebagai manusia yang sedang berkembang menuju ke arah
kedewasaan memiliki karakteristik. Tirtarahardja mengemukakan ada
empat karakteristik yang dimaksud yaitu :
1) Individu yang sedang berkembang.
2) Individu yang memiliki kemampuan untuk mandiri.
3) Individu yang memiliki potensi fisik dan psikis, sehingga merupakan
makhluk yang unik.
4) Individu yang membutuhkan bimbingan individual dan perlakuan
manusiawi.
c. Materi Pendidikan
Materi pendidikan adalah suatu komponen operasional
pendidikan sebagai suatu sistem adalah materi. Materi pendidikan yaitu
semua bahan pelajaran yang disampaikan kepada siswa, materi
pendidikan juga sering disebut sebagai kurikulum (Mahmud, 2011 :
107).
Istilah kurikulum yang berasal dari bahasa latin curiculum
semula berarti a running course, or race course, expecially a chariot
race course dan terdapat pula dalam bahasa prancis courier artinya to
run berlari. Kemudian istilah ini di gunakan untuk sejumlah couses atau
mata pelajaran yang harus ditempuh untuk mencapai suatu gelar atau
ijazah.
43
d. Metode Pendidikan
Keberhasilan suatu proses pendidikan dalam mengantarkan
peserta didik mencapai tujuan pendidikan, tidak lepas dari metode yang
digunakan dalam penyampaian materi pembelajaran. Secara
terminologi pengertian metode adalah segala sesuatu usaha yang
sistematis dan pragmatis untuk mencapai tujuan dengan melalui
berbagai aktifitas, baik di dalam maupun di luar kelas dalam lingkungan
sekolah (Zuharini, 1983: 80).
Ada beberapa metode yang sering digunakan oleh seorang guru
dalam proses belajar mengajarnya, diantaranya :
1) Metode ceramah
2) Metode tanya jawab
3) Metode diskusi
4) Metode demonstrasi dan eksperimen
5) Metode karya wisata
6) Metode sistem regu
7) Metode kerja kelompok
Dari masing-masing metode memiliki keunggulan dan
kelemahan, maka sebaiknya disaat kegiatan belajar mengajar
menggunakan lebih dari satu metode.
Beberapa metode yang digunakan dalam pembelajaran PAI
yaitu:
44
1) Metode pelatihan, yaitu cara pelibatan fisik dan mental untuk
melakukan serangkaian latihan beribadah.
2) Metode taubat, yaitu metode cara agar siswa menyesali diri atas
perbuatan-perbuatan yang telah mereka lakukan dan mohon ampun
kepada Allah SWT.
3) Metode merenung, yaitu metode melatih siswa untuk memikirkan
permasalahan yang mereka miliki.
4) Metode lawatan, yaitu dengan cara lawatan atau berkunjung ke
daerah-daerah dalam rangka meningkatkan rasa ukhuwah sesama
muslim.
5) Metode antisipatif, yaitu sebuah cara untuk mengantisipasi
permaslahan siswayang langsung muncul dikalangan mereka.
6) Metode dialog kreatif, yaitu salah satu cara untuk melibatkan siswa
secara langsung untuk berdialog dengan guru tentang suatu
permasalahan yang sedang dihadapi.
7) Metode studi kasus, yaitu metode mengangkat suatu contoh
permasalahan untuk dijadikan rujukan sebagai solusi alternatif yang
bisa diambil(Abdul dan Dian, 2005: 101).
e. Alat
Yang dimaksud alat disini yaitu alat pendidikan, yang mana alat
pendidikan merupakan suatu tindakan atau perbuatan yang dengan
sengaja dilakukan untuk mencapai suatu tujuan dalam pendidikan yaitu
kedewasaan. Alat pendidikan adalah suatu situasi yang diciptakan
45
secara khusus dengan maksud mempengaruhi siswa secara pedagogis,
apabila perbuatan dalam situasi tersebut tidak sengaja untuk mencapai
tujuan pendidikan, maka perbuatan itu deisebut faktor pendidikan
(Sadulloh, 2014: 87).
Sedangkan alat pendidikan disini adalah segala sesuatu yang
digunakan oleh pelaksana kegiatan pendidikan untuk mencapai tujuan
pendidikan Islam. Dalam garis besarnya, ada dua macam alat
pendidikan yaitu, alat fisik dan alat nonfisik (Mahmud, 2011: 110).
1) Alat fisik, berupa sesuatu perlengkapan pendidikan berupa sarana
dan fasilitas dalam bentuk konkert, seperti bangunan, alat tulis dan
baca.
2) Alat nonfisik, yaitu berupa kurikulum, pendekatan atau metode
berupa hadiah dan hukuman serta uswatun hasanah atau contoh
teladan yang baik bagi pendidik.
f. Lingkungan Pendidikan
Lingkungan dalam pengertian umum berarti situasi di sekitar
kita, tetapi dalam pengertian pendidikan, lingkungan yaitu segala
sesuatu yang berada di luar diri anak. Lingkungan yang merupakan
tempat mendapatkan pendidikan disebut dengan lingkungan pendidikan
(Sadulloh, 2014: 94).
Sejak anak lahir di dunia, secara langsung anak tersebut akan
berhadap dengan lingkungan, maka dari itu proses pendidikan selalu
dipengaruhi oleh lingkungan yang ada disekitarnya, baik lingkungan
46
tersebut menunjang ataupun menghambat proses pencapaian tujuan
pendidikan. Lingkungan yang mempengaruhi proses pendidikan yaitu
sebagai berikut:
1) Lingkungan keluarga
2) Lingkungan masyarakat
3) Lingkungan sekolah
4) Lingkungan budaya, yaitu nilai-nilai budaya yang hidup dan
berkembang disekitar alam, baik keadaan iklim maupun geografinya.
5) Lingkungan keagamaan, yaitu nilai-nilai agama yang berkembang
disekitar lembaga pendidikan.
Semua lingkungan tersebut ikut serta memengaruhi proses
pendidikan sehingga apabila keadaan lingkungan di seluruh lembaga
pendidikan itu baik, akan berpengaruh positif dan menunjang terhadap
kelancaran dan keberhasilan pendidikan Islam (Mahmud, 2011: 111).
Dari penjelasan tersebut diterangkan bahwa konsep dasar,
ataupun komponen pendidikan, berinteraksi secara berkesinambungan
dan saling melengkapi dalam sebuah proses pendidikan guna mencapai
tujuan pendidikan.
C. Penerapan Pendidikan Humanis dalam Pendidikan Agama Islam
Kedudukan manusia dalam Islamdalam kajian spiritual Islam,
merupakan cerminan dari Allah SWT. Manusia mempunyai kedudukan yang
lebih tinggi bukan karena mereka dimuliakan oleh Allah, akan tetapi lebih
47
dari itu karena manusia diutus Allah sebagai khalifah di bumi ini, dan tidak
diberikan kepada para malaikat.
Kedudukan manusia dalam eksistensinya tidak lain yaitu menjadi
manusia, lebih jelasnya harus menjadi manusia yang ideal yaitu manusia yang
mampu mewujudkan berbagai potensinya secara optimal sehingga beriman
dan bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, mampu berkarya dan
potensi lainnya yang dimiliki manusia.
Mewujudkan manusia yang ideal, Islam sebagai agama sekaligus
sebuah sistem nilai telah mengajarkan adanya penghargaan terhadap
eksistensi manusia yang merupakan makhluk beradab, berpikir dan
mempunyai kesadaran. Dalam konteks inilah kedudukan manusia dipandang
penting oleh Islam dalam proses pembentukan sejarah. Terdapat asas penting
manusia dalam humanis yaitu :
1. Manusia adalah makhluk yang memiliki kehendak bebas.
2. Manusia adalah makhluk yang sadar untuk berfikir dan ini salah satu
potensi yang menonjol.
3. Manusia adalah makhluk yang sadar akan dirinya sendiri, mengetahui
tentang dirinya sendiri.
4. Manusia adalah makhluk asli, yang artinya manusia mempunyai
kedudukan yang mulia dan kemandirian diantara makhluk yang lain.
5. Manusia adalah makhluk yang memiliki kreatifitas(Ali, 1992: 92).
Untuk menciptakan manusia seperti itu, maka perlu sebuah cara
melalui pendidikan, dalam arti yang tidak membebani manusia sebagai
48
makhluk hidup yang berpotensi. Pendidikan adalah usaha yang selaras untuk
memanusiakan manusia muda, membentuk karakter siswa dan menjadi
pribadi yang unggul, terpandang karena memiliki keutamaan tinggi dan
berakal. Pendidikan juga dipahami bahwa melalui pendidikan siswa
mengalami proses emansipasi dan dibebaskan dari segala bentuk yang
menghalangi (Tarpin, 2008: 343).Melalui pendidikan terpadu diharapkan
terbentuk manusia yang mampu menggali makna, menemukan jati diri,
menyadari dan mengembangkan potensi yang dimilikinya dan mampu
mengapresiasikan perasaan dan pemikirannya secara tepat dan benar. Upaya
membentuk manusia yang utuh dengan beberapa cara sebagai berikut:
1. Learning to be, membantu siswa menjadi diri sendiri yang mandiri,
berpegang teguh pada prinsip dan tidak mudah digoyahkan oleh
kepentingan pribadi.
2. Leraning to learn, memotivasi siswa untuk terus belajar dan mampu
memaknai setiap peristiwa dan pengalaman hidup.
3. Learning to do, membantu siswa agar mampu menerapkan apa yang
dipahami dan diketahui dalam kehidupan sehari-hari.
4. Learning to love, membantu siswa agar mencintai diri sendiri, sesama,
tuhan dan lingkungan serta bisa menghayati kebenaran dan kebijaksanaan.
5. Learning to know, membantu siswa untuk memiliki pemikiran yang kritis
dan sistematis.
49
6. Learning to live together, membantu siswa memahami perbedaan dan
keunikan, memahami dunia orang lain dan bersikap terbuka dan toleran
(Tarpin, 2008: 344-345).
Pada era globalisasi ini, kita harus bisa menerima bahwa
pembangunan manusia seutuhnya melalui pelatihan dan pendidikan dengan
beragam jenis jenjang, sifat dan bentuknya. Pendidikan manusia di Indonesia
seutuhnya diidealisasikan menjadi titik tercapainya pendidikan nasional yang
saat ini masih menjadi dambaan kita. Bagaimana bisa menjadi manusia yang
seutuhnya, jika konsep pendidikan dipaksa untuk menuruti konsep
development kapitalitas. Kondisi tersebut diperparah dengan kurikulum
pendidikan termasuk pendidikan agama Islam yang diarahkan untuk
mendapatkan pekerjaan dan penghasilan yang besar, kini pandangan umat
manusia tentang nilai-nilai kemanusiaan telah bergeser menuju sesuatu yang
bersifat materialistik.
Tugas utama bagi pendidikan yaitu mengubah potensi dalam diri
manusia menjadi kemampuan atau keterampilan yang berguna bagi alam
semesta. Misal dalam potensi intelektual akan sia-sia apabila hanya disimpan
diotak saja, potensi tersebut akan menjadi berguna apabila di ubah melalui
proses pendidikan contohnya penemuan ilmiah di berbagai bidang.
Pendidikan AgamaIslam sesungguhnya adalah solusi bagi penyakit
yang menimpa manusia. Pendidikan AgamaIslam yaitu pendidikan yang
dibangun atas dasar fitrah manusia, yang senantiasa bertujuan menumbuhkan
50
kepribadian manusia secara seimbang melalui latihan spiritual, intelektual,
perasaan dan kepekaan tubuh manusia (Abdullah dkk, 2006: 61-62).
Pendidikan AgamaIslam yang menjunjung tinggi nilai-nilai
kemanusiaan yang sebenarnya sudah terwujud dalam konsep Islam itu
sendiri, dimana Islam sangat menghargai maupun menghormati kedudukan
manusia sebagai makhluk yang memiliki martabat yang tinggi jika
dibandingkan dengan makhluk tuhan yang lainnya, mereka dibekali karunia
yang tidak ternilai harganya dan diberi kebebasan untuk memilih. Dengan
demikian, diharapkan pendidikan agamaIslam dapat mengoptimalkan segala
fitrah dan potensi dalam diri manusia untuk menciptakan manusia yang utuh,
humanis dan utuh mencapai kebahagiaan hidup.
D. Hubungan antara Humanis dan Pendidikan Agama Islam
Pendidikan adalah suatu aspek kehidupan yang sangat penting, satu
hal yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat terutama pada manusia,
semuanya harus saling berkaitan dalam perubahan arus tersebut.
Keterlibatannya tidak hanya pada kemampuan untuk mengadakan
penyesuaian diri terhadap perubahan.
Maka perubahan yang diinginkan adalah hal yang tinggal menunggu
saja, baik perubahan dalam dunia pendidikan pada khususnya dan masyarakat
pada umumnya. Dengan pendidikan yang cukup serta kualitas manusia yang
memadai maka akan tercipta manusia yang bermutu, atau dalam Islam dapat
disebut ulul albab. Dan hal tersebut tidak akan mudah terwujud manakala
51
pendidikan sendiri sebagai sarana dan proses untuk melakukan hal tersebut
sebelum mempunyai pradigma yang jelas dalam perkembangannya.
Banyak sekali paradigma pendidikan yang telah dikatakan oleh
beberapa orang, namun paradigma mana yang relevan untuk masa depan
terutama bagi masa depan pendidikan Islam dan terkhusus bagi pendidikan di
Indonesia perlu dianalisis berdasarkan keadaan obyektif masyarakat kita masa
depan yaitu masyarakat madani yang kedudukannya di tengah masyarakat
global. Masa depan hanya bisa dihadapi dengan kreativitas meskipun keadaan
sekarang memiliki peran penting untuk memicu kreativitas kita (Nurdin,
2003:85). Dan semua itu bisa dalam pencapaiannya tentunya tak bisa
dilepaskan dari peran pendidikan, sehingga diperlukan satu konsep yang
matang.
52
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis metode penelitian yang digunakan oleh penulis dalam penelitian
ini adalah metode riset lapangan (field reseach), yaitu penelitian secara
langsung terhadap obyek yang akan diteliti (Nasution, 1992: 100).
Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Penelitian
kualitatif ini merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data
deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku
yang dapat diamati (Moelong, 2009: 4). Penelitian ini digunakan untuk
mendeskripsikan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP N 1
Tulung.
Pada penelitian kualitatif ini, data yang dikumpulkan umumnya
berbentuk kata-kata, gambar. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan
pendekatan kualitatif karena permasalahan yang dibahas untuk
mendeskripsikan, menguraikan dan menggambarkan tentang penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islamdi SMP N 1
Tulung.
53
B. Lokasi dan Waktu Penelitian
Pada bab ini akan dijelaskan tentang lokasi dan waktu yang digunakan
saat penelitian. Dan hal tersebut sebagai berikut:
1. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di SMP N 1 Tulung Klaten, yang
beralamatkan di Jl. Jatinom-Tulung, Gedong Jetis, Kel. Tulung, Kec.
Tulung, Kab. Klaten, Prov. Jawa Tengah. Untuk mendapatkan data
informasi maka penulis membutuhkan objek guru dan siswa-siswi yang
berada di SMP N 1 Tulung. Hasil penelitian ini sebagai acuan bahwa
bagaimana nantinya pengajar dapat mengajarkan atau menerapkan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam dengan
baik dan mudah diterima siswa-siswi di SMP N 1 Tulung.
2. Waktu Penelitan
Penelitian ini dilaksanakan pada tanggalJanuari hingga Maret2020.
C. Sumber Data
Sumber data yang digunakan meliputi :
1. Data Primer
Sumber data primer merupakan sumber data utama yang dapat
menghasilkan informasi, fakta serta gambaran peristiwa apa yang
diinginkan dalam penelitian. Penelitian ini menggunakan teknik dengan
cara pengambilan sampel. Sumber yang didapat yaitu dari hasil
54
wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan kepala sekolah, guru dan
siswa sebagai data informasi utama dalam penelitian ini.
2. Data Sekunder
Sumber data sekunder yang dimaksud adalah segala bentuk
dokumen baik dalam bentuk file maupun foto. Sumber data yang didapat
dari sumber bacaan seperti, jurnal, modul dan buku yang diguanakan untuk
memperkuat informasi dari hasil penelitian yang sudah di lakukan.
D. Pengumpulan Data
Untuk mendapatkan data yang benar-benar valid dalam penelitan,
perlu ditentukan teknik-teknik pengumpulan data yang sesuai, maka peneliti
menggunakan teknik triangulasi. Triangulasi diartikan sebagai teknik
pengumpulan data dan sumber data yang telah ada. Dengan triangulasi berarti
peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang berbeda-beda untuk
mendapatkan dari sumber yang sama. Maka peneliti menggunakan observasi,
wawancara dan dokumentasi untuk sumber data yang sama (Sugiyono, 2016:
33).
1. Metode Wawancara
Wawancara merupakan metode pengumpulan data yang digunakan
hampir semua penelitian kualitatif (Haris, 2012 : 117). Pada umumnya,
bentuk wawancara dalam penelitian kualitatif ada tiga yaitu wawancara
terstruktur, wawancara semi struktur dan wawancara tidak terstruktur.
55
Wawancara ini dilakukan dengan siswa-siswi, kepala sekolah dan
guru serta karyawan SMP N 1 Tulung. Wawancara yang dilakukan oleh
peneliti ini adalah wawancara semi terstruktur. Peneliti hanya mengajukan
sejumlah beberapa pertanyaan-pertanyaan yang mengandung jawaban atau
komentar subyek secara bebas. Pedoman wawancara pun hanya berupa
pertanyaan-pertanyaan singkat yang membuka kemungkinan peneliti
menerima jawaban panjang (Sudarwan, 2002: 139).
2. Observasi
Observasi yaitu sebuah teknik pengumpulan data yang
mengharuskan peneliti turun ke lapangan dan mengamati hal-hal yang
berkaitan dengan ruang, tempat, kegiatan dan tujuan baik secara langsung
maupun tidak langsung (Ghony dan Almanshur, 2014: 165).
Observasi yang dilakukan peneliti ini adalah dengan pengamatan
dan pencatatan suatu objek yang akan diselidiki. Observasi dilakukan
secara nyata untuk mengumpulkan data tentang bagaimana penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP
N 1 Tulung.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang berbentuk tuisan,
atau gambar-gambar. Hasil penelitian observasi atau wawancara akan
lebih dipercaya jika di dukung oleh foto-foto atau gambar.
Dokumentasi berupa catatan peristiwa yang sudah berlalu,
dokumentasi tersebut sebagai pelengkap dari hasil observasi dan
56
wawancara yang telah dilakukan. Baik berupa foto-foto kegiatan selama
observasi atau data-data profil SMP N 1 Tulung.
E. Analisis Data
Analisis data kualitatif menurut Bogdan dan Biklen dalam Lexy,
(2009: 248) menyatakan bahwa analisis data kualitatif adalah upaya yang
dilakukan dengan jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan data,
memilih dan memilahnya menjadi satuan yang dapat dikelola, menemukan
hal-hal yang penting serta apa yang telah dipelajari kemudian memutuskan
apa yang dapat diceritakan pada orang lain.
Dalam hal ini penulis menggunakan metode data kualitatif yaitu
proses pelacakan dan pengaturan sistematis, transkip, wawancara, catatan
lapangan dan bahan-bahan lain yang dikumpulkan untuk meningkatkan
pemahaman terhadap bahan-bahan tersebut.
Penelitian ini, dalam analisis data dilakukan dengan tiga langkah
yaitu, pertama memilih data sebanyak mungkin yang berkenaan dengan
kegiatan di lapangan atau di sekolah SMP N 1 Tulung. Yang kedua yaitu
dengan rangkaian data-data yang diperoleh dari berbagai jenis keterkaitan
kegiatan sesuai dengan aspek kajian dalam penelitian yaitu penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP N 1
Tulung. Ketiga yaitu dalam pengumpulan data, peneliti harus mengerti
terhadap sesuatu yang diteliti langsung dilapangan, data-data yang sudah
57
dikategorikan dalam aspek penelitian ini dinamakan sebagai penarikan
kesimpulan atau verifikasi.
F. Pengecekan Keabsahan Data
Dalam kaitannya dengan penelitian ini, untuk menguji keabsahan data
agar data yang dikumpulkan akurat serta mendapatkan makna langsung
terhadap tindakan dalam penelitian. Maka penulis menggunakan metode
triangulasi data, yaitu merupakan metode sintesa data terhadap kebenarannya
dengan menggunakan metode pengumpulan data yang lain (Imam, 2013:
216).
Triangulasi pada penelitian ini, peneliti gunakan sebagai pemeriksaan
melalui sumber lainnya. Dalam pelaksanaannya peneliti melakukan
pengecekan data yang berasal dari hasil wawancara dengan kepala sekolah
SMP N 1 Tulung, bidang pendidikan dan peserta didik yang terkait dengan
penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam
yang dilaksanakan di SMP N 1 Tulung.
58
BAB IV
PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN
A. PAPARAN DATA
1. Gambaran Umum SMP N 1 Tulung
a. Profil SMP N 1 Tulung
SMP N 1 Tulung berdiri secara resmi pada tanggal 25 Juli 1981,
berdasarkan SK Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik
Indonesia Nomor0236/O/1981. Sebelumnya sekolah ini bernama SLTP
(Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama), karena untuk memperluas daya
tampung sekolah dalam rangka pelaksanaan wajib belajar pendidikan
dasar 9 tahun maka terjadi alih fungsi dari SLTP Negeri 1 Tulung.
Sekarang ini berubah sebutan menjadi SMP Negeri 1 Tulung dan
sebagai sekolah yang dipersiapkan untuk mewadahi lulusan dari
Sekolah Dasar ataupun Madrasah Ibtidaiyah.
Dalam perjalanannya SMP N 1 Tulung selain jenis
kekhususannya adalah sebagai sekolah yang mengedepankan
pendidikan akhlak, sebagian besar siswa yang masuk sekolah di SMP N
1 Tulung adalah siswa dari sekolah dasar reguler maupun umum.
Hingga saat ini SMP N 1 Tulung selalu berkembang menuju lebih baik
dari segi sarana prasarana, manajemen maupun pelayanan.
SMP N 1 Tulung terletak di Jl. Jatinom-Tulung, berada di dusun
Gatak Gedongjetis RT 1 RW 1 Kelurahan Tulung Kecamatan Tulung
Kabupaten Klaten. Secara letak geografis, keberadaan SMP N 1 Tulung
59
ini tergolong kondusif untuk diadakannya kegiatan pembelajaran
walaupun dekat dengan jalan raya tetapi untuk ruangan kelas terlalu ke
dalam, mudah dijangkau karena jalan depan sekolah dilewati oleh
sarana angkutan umum.
Adapun Identitas Sekolah sebagai berikut :
1. Nama Sekolah : SMP N 1 Tulung
2. NPSN : 20309595
3. Alamat : Jl. Jatinom-Tulung, Gedong Jetis, Kel.
Tulung, Kec. Tulung, Kab. Klaten, Prov. Jawa Tengah
4. No. Telp : (0272) 337106
5. Email : -
6. Nama Kepala Sekolah : Hj. Heru Purwantini, S.Pd.M.M
7. Kategori Sekolah : Akreditasi A
8. Tahun Didirikan : 1981
9. Kepemilikan Tanah : Hak Milik Negara
10. Luas Tanah : 110602 M2
b. Visi dan Misi SMP N 1 Tulung
1. Visi
TAQWA, TERTIB dan BERPRESTASI
2. Misi
a) Menumbuh kembangkan penghayatan dan pengamalan terhadap
agama yang dianut serta budi pekerti luhur.
60
b) Optimalnya kerjasama warga sekolah dengan orang tua siswa dan
masyarakat.
c) Meningkatkan bimbingan dan pembelajaran secara intensif untuk
mencapai tingkatan ketuntasan belajar dan daya serap.
d) Lebih berkembangnya potensi guru dan siswa secara optimal
dalam kegiatan pembelajaran, bimbingan dan keterampilan.
e) Mendorong warga sekolah agar memiliki sikap “Rumongso Melu
Handarbeni, Wajib MeluHangrungkebi”.
3. Tujuan Sekolah
Tujuan yang ingin dicapai adalah sebagai berikut :
a) Meningkatkan pelaksanaan IMTAQ dalam setiap kegiatan.
b) Terwujudnya disiplin terhadap tata tertib sekolah.
c) Meraih prestasi dalam kegiatan olahraga.
d) Meraih prestasi dalam kegiatan kesenian.
4. Program Unggulan
a) Tadarus setiap akan memulai pelajaran.
b) Sholat Dhuha sebelum pembelajaran pendidikan agama Islam.
c) Sholat Jumat berjamaah di sekolah.
d) Program Estrakulikuler seperti, Paskibra, PMR, Pramuka dan
sebagainya.
61
Sedangkan secara khusus, sesuai dengan visi dan misi sekolah,
tujuan SMP N 1 Tulung sampai dengan empat tahun kedepan sampai
dengan tahun pelajaran 2020/2021 dirumuskan sebagai berikut :
a. Meningkatkan kepribadian dan akhlakul karimah serta keterampilan
hidup untuk dapat hidup dengan mandiri, siswa diwujudkan dengan
pengembangan mata pelajaran keterampilan dengan kemampuan
siswa menghasilkan karya yang bernilai dan dapat dijual, serta
karya-karya siswa yang diperkenalkan pada masyarakat sekitar
dalam acara Bazar sekolah.
b. Meningkatkan keimanan dan ketakwaan siswa kepada Tuhan Yang
Maha Esa yang diciptakan dengan amalan ibadah sholat dhuha
secara ikhlas dan konsisten dilakukan oleh seluruh warga sekolah di
awal jam pelajaran saat akan dimulai.
c. Mengembangkan daya pikir kritis siswa untuk menyiapkan
regenerasi yang mandiri, cerdas dan berbudi pekerti yang santun
dengan menyelenggarakan kegiatan ekstrakulikuler dan karya ilmiah
remaja.
d. Meningkatkan kecerdasan dan pengetahuan siswa untuk mengikuti
pendidikan yang baik dengan terselenggaranya study banding atau
outing class ke sekolah maupun instansi-instansi yang terkait tentang
ilmu pengetahuan dan pendidikan setiap tahun.
e. Pemenuhan sarana dan prasarana penunjang kegiatan pembelajaran
siswa dengan pengadaan peralatan TIK yang memadai.
62
c. Struktur Organisasi SMP N 1 Tulung
1. Kepala Komite : Subagyo S.H
2. Kepala Sekolah : Hj. Heru Purwantini, S.Pd.M.M
3. Kepala Tata Usaha : Jaka Wikarno S.E
4. Bendahara : Haryono
5. Kesiswaan : Misanah
6. Kepegawaian : Rochmiatun, S.E
7. Perlengkapan : Sri Yanuastuti, S.E
8. Petugas IT : Winarno
9. Agendaris : Sri Sunarti
10. Guru BK/BP : Winarsih
11. Dewan Guru : Fiyan Ady Nuriya Fendi
Sri Rejeki
Sri Mulyani
Sularno
Suranta
Kris Hadiana
Neti Harini, S.Pdi
Marjono
Susilowati
Marjono
Hestri Padmawati
Sumaryanto Robertus
63
d. Kurikulum
Kurikulum yang ditetapkan di SMP N 1 Tulung adalah
kurikulum yang berdasarkan kurikulum diknas dan berfokus pada
analisis kritis serta pemikiran kreatif siswa. Siswa mulai terlibat dalam
penalaran yang lebih tinggi baik dalam ilmu, seni maupun olahraga.
Selain itu, juga ditambah dengan muatan lokal, serta kegiatan
pengembangan diri, bakat dan minat. Kurikulum tersebut dimodifikasi
dari berbagai sumber dan disusun bersama oleh guru melalui rapat kerja
tahunan sekolah yang kemudian tersusunlah kurikulum tingkat satuan
SMP N 1 Tulung.
Kurikulum tersebut disusun dengan memperhatikan kebutuhan
lokal para pengguna jasa pendidikan di sekolah tersebut menggunakan
pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL) dan pendekatan
Active Learning (AL) serta dilengkapi berbagai media pembelajaran
baik visual maupun audio visual dan berbagai laboratorium.
e. Keadaan Siswa
Keadaan siswa di SMP N 1 Tulung sebagian berlatar belakang
dari agama yang berbeda dari yang muslim dan non muslim, sebagian
juga dari anak yang berlatar belakang dari keluarga broken home dan
yatim piatu. Dilihat dari kondisi di SMP N 1 Tulung, bahwa sekolahan
tersebut mempunyai jumlah siswa sebanyak 456 siswa-siswi. Adapun
jumlah tersebut menjadi 3 kelas yaitu, kelas 7 terdiri dari 222 siswa,
kelas 8 terdiri dari 220 siswa, kelas 9 terdiri dari 123 siswa.
64
f. Keadaan Guru dan Karyawan
Guru merupakan elemen penting dalam sebuah pendidikan, dia
merupakan orang yang sangat berjasa bagi generasi bangsa yang akan
datang. Prestasi belajar siswa sangat dipengaruhi bagaimana performen
guru mereka. Dalam hal pengajaran SMP N 1 Tulung ini sangat
memperhatikan dengan seksama, hal ini dapat dibuktikan dengan
keadaan guru-guru tersebut.
Berdasarkan dokumen yang diberikan oleh Ibu Kepala Sekolah
SMP N 1 Tulung saat ini tahun 2020/2021, bahwa sekolah tersebut
mempunyai guru sebanyak 30 orang, semua guru yang mengajar di
sekolahan tersebut merupakan guru yang diangkat dari lembaga
pendidikan yang menaungi sekolahan tersebut. Dapat dilihat dari
banyaknya guru yang sedemikian, maka tugas seorang guru tidak hanya
sebagai pendidik saja, akan tetapi ada juga yang merangkap menjadi
kepala Tata Usaha (TU) dan menjadi Oprator Sekolah (OPS).
g. Sarana dan Prasarana
Dalam melaksanakan proses belajar mengajar guru tidak lepas
dari fasilitas, dimana fasilitas tersebut dibutuhkan siswa untuk
menunjang tercapainya tujuan belajar yang diharapkan dalam
pembelajaran.Adapun sarana prasarana yang dimiliki oleh SMP N 1
Tulung untuk menunjang tercapainya tujuan dalam belajar mengajar
adalah sebagai berikut ini:
65
Tabel 4.1 Daftar Sarana dan PrasaranaSMP N 1 Tulung
No. Jenis Jumlah
1. Lab. IPA 1 Ruang
2. Lab. Komputer 1 Ruang
3. Perpustakaan 1 Ruang
4. Kamar Mandi/ WC Guru 2 Ruang
5. Kamar Mandi/WC Siswa 2 Ruang
6. R. Guru 1 Ruang
7. R. Kepala Sekolah 1 Ruang
8. R. Aula 1 Ruang
9. Gudang 1 Ruang
10. Koperasi 1 Ruang
11. R. IT 1 Ruang
12. Lapangan 1 Tempat
13. R. TU 1 Ruang
14. Masjid 1 Tempat
15. R. Kesenian 1 Ruang
16. R. Multimedia 1 Ruang
17. R. Osis 1 Ruang
Sumber: Dokumentasi SMP N 1 Tulung
66
B. Temuan Penelitian
1. Penerapan Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam
Sekolah SMP N 1 Tulung ini adalah sekolah yang ingat akan nasib
putra putri penerus bangsa yang memiliki nasib kurang baik. Oleh karena
itu, di SMP ini seperti sekolah yang lainnya mempunyai program yang
bagus berupa sholat dhuha berjamaah, hafidz qur’an dan yang lainnya.
Program di sekolah tersebut upaya untuk memperbaiki perilaku, karakter
dan mental siswa agar bisa bersaing dengan siswa dari sekolah manapun.
Pendidikan humanis dalam tataran suatu pendidikan, beranggapan
bahwa siswa harus mendapatkan pendidikan yang sama dengan siswa yang
lainnya tanpa melakukan pembedaan antara satu sama lain. Hak dan
kewajiban seorang siswa harus terpenuhi serta memperlakukan siswa
selayaknya manusia biasa. Sebelum membahas lebih jauh mengenai
penerapan pendidikan humanis dalam pendidikan agama Islam, maka
sebaiknya kita harus mengetahui pengertian pendidikan humanis.
Pengertian pendidikan humanis menurut ibu HP selaku kepala sekolah
adalah:
“Menurut saya humanis itu memanusiakan manusia sesuai dengan
kebutuhannya, karena setiap orang mempunyai kebutuhan yang berbeda-
beda maka cara memanusiakan manusia pun juga berbeda-beda”
(Wawancara Ibu HP pada tanggal 02-01-2020).
67
Sama halnya dengan ibu HP, bapak WD juga berpendapat bahwa
humanis:
“Setahu saya gini mba, humanis itu suatu konsep yang memberikan
kebebasan kepada siswa untuk mencari potensi dirinya dan bakat serta
kemampuannya untuk mencapai suatu tujuan hidup yang sesungguhnya,
dan tidak membedakan antara siswa yang beragamaIslam dan kristen.”
(Wawancara bapak WD pada tanggal 02-01-2020).
Pernyataan yang sama juga dikatakan oleh ibu NT, selaku guru
agama Islam:
“Pendidikan humanis itu suatu konsep yang menyimpan unsur
kemanusiaan, yang memanusiakan manusia karena manusia juga memiliki
kewenangan.” (Wawancara Ibu NT pada tanggal 02-01-20).
Pemahaman mengenai pendidikan humanis sebenarnya sudah
benar yaitu memanusiakan manusia. Dengan mempunyai pemahaman
tersebut sekolah ini berusaha menerapkan pendidikan humanis dalam
pembelajaran, khususnya pada pembelajaran pendidikan agamaIslam.
Seperti yang dikatakan oleh Ibu HP :
“Sudah, bentuk penerapannya dengan cara melatih siswa untuk menjadi
lebih mandiri, menghargai orang lain, bertanggung jawab apa yang telah
mereka perbuat. Itu semua diwujudkan dalam perilaku sehari-hari berupa
mengerjakan tugas mandiri, PR dan yang lainnya. Selalu memberikan
nasihat dan perhatian atas apa yang dilakukan para siswa.” (Wawancara
Ibu HP pada tanggal 02-01-20).
68
Melatih siswa agar bertanggung jawab, menghargai perbedaan, ini
merupakan penunjuk humanis yang sebenarnya. Dengan kata lain bahwa
sekolah ini sudah menerapkan pendidikan humanis dengan benar. Selain
siswa di ajari untuk bertanggung jawab, menghargai sesama manusia siswa
juga di ajak untuk berfikir aktif dan percaya diri. Seperti yang di
sampaikan oleh bapak WD :
“Bentuk penerapannya dengan cara memberikan kebebasan kepada siswa
agar selalu aktif dan kreatif disaat pembelajaran dan selalu menghargai
perbedaan pendapat orang lain.” (Wawancara bapak WD pada tanggal
02-01-20).
Pada dasarnya pendidikan humanis memuat enam indikator
pencapaian pendidikan humanis diantaranya adalah pengetahuan yang
tinggi, pluralisme, mementingkan fungsi daripada simbol, akal yang sehat,
kemandirian, keseimbangan antara reward dan punishment. Sekolah ini
pada dasarnya sudah menerapkan enam indikator diatas, sebagaimana
dikatakan oleh ibu NT :
“Di sekolah ini sudah menerapkannya berupa bertanggung jawab apa
yang telah diperbuat, menghargai orang lain, siswa menjadi lebih mandiri
dan saling menghormati, ini berupa penerapan pendidikan humanis.”
(Wawancara ibu NT pada tanggal 02-01-20).
Penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran tidak akan
menemukan hasil yang di inginkan jika kita tidak dilakukan dengan
perbuatan yang nyata, maka dari itu sekolah ini terdapat kegiatan yang
69
mencerminkan dari masing-masing idikator humanis. Seperti yang
dikatakan oleh bapak WD :
“Disini anak-anak setiap pagi sebelum pembelajaran agama Islam di ajak
untuk melaksanakan sholat dhuha berjamaah, untuk siangnya sholat
dzuhuur berjamaah. Semua itu suatu rangkaian agar anak bertanggung
jawab atas kewajibannya.” (Wawancara bapak WD pada tanggal 02-01-
20).
Tidak hanya melaksanakan sholat wajib ataupun sholat sunnah,
tetapi anak-anak yang melanggar peraturan seperti mencoret-coret dinding,
datang terlambat dan membuat gaduh di kelas juga akan mendapatkan
hukuman, hukuman tersebut adalah cara guru agar siswa bisa bertanggung
jawab atas apa yang diperbuatnya. Seperti yang dikatakan oleh ibu HP :
“Iya, sebaiknya reward dan punishmen selalu digunakan pada saat
pembelajaran tidak terkecuali pembelajaran PAI, karena tujuan diberikan
reward dan punishmen adalah wujud apresiasi dari apa yang dilakukan
siswa. Tetapi reward dan punishmen juga harus yang mendidik misal, di
sekolah ini reward berupa pemberian satu buah buku dan bolpoin bagi
siswa yang berprestasi agar semakin meningkat prestasinya dan dalam
belajarnya. Punishmennya adalah berupa pemberian tugas atas perbuatan
yang dilakukannya.” (Wawancara ibu HP pada tanggal 01-02-20).
Selain para siswa diajarkan untuk bertanggung jawab dengan apa
yang dilakukannya, anak juga di ajari untuk mandiri. Misal seperti yang
disampaikan oleh bapak WD :
70
“Iya, dengan cara pembelajaran berbasis problem solving, dengan
demikian siswa belajar memecahkan masalahnya dengan caranya
sendiri.”(Wawancara bapak WD pada tanggal 02-01-20).
Siswa yang bisa menyelesaikan dan memecahkan masalahnya
sendiri termasuk siswa yang tidak bergantung pada orang lain, supaya
kemandirian tidak menimbulkan sikap individualis maka harus dibarengi
dengan penggunaan akal dalam kehidupan sehari-hari. Seperti yang
dikatakan ibu NT :
“Menurut saya bahwa akal sehat sangat penting dalam kehidupan karena
akal yang membedakan kita dengan hewan, maka dengan akal kita bisa
membedakan mana yang baik dan mana yang buruk.” (Wawancara ibu
NT pada tanggal 02-01-2020).
Bahkan, semua yang ada di muka bumi ini tidak semuanya bisa
dipikirkan dengan akal, ada juga yang tidak bisa di pikirkan dengan akal.
“Tidak, karena di dalam materi Pendidikan Agama Islam ada yang tidak
bisa di rasionalkan, seperti Allah itu seperti apa, bagaimana wujud
malaikatnya, seperti apa wujud dosa dan pahalanya. Maka dari itu tidak
semua dalam pembelajaran PAI bisa dirasionalkan.” (Wawancara bpk
WD pada tanggal 02-01-20).
Jadi keistimewaan belajar agama Islam hanya disitu, tidak bisa
dirasionalkan tetapi dengan cara diyakini dan diterapkan dalam kehidupan
kita sehari-hari. Agar siswa bisa memahami ajaran-ajaran yang ada
didalam agama Islam dan penerapan dengan pendidikan humanis adalah
71
dengan mendiskusikan materi pembelajaran. Seperti yang di sampaikan
oleh ibu NT:
“Dengan cara menerapkan indikator pendidikan humanis yang dikaitkan
dengan indikator pendidikan agama Islam, contoh dengan di adakannya
kegiatan sholat dhuha berjamaah, pembinaan terhadap siswa, diskusi
bersama dan pendampingan terhadap siswa-siswi.” (Wawancara ibu NT
pada tanggal 02-01-20).
Dengan cara diskusi siswa akan lebih berani mengeluarkan
pendapatnya dan menumbuhkan rasa kepercayaan diri pada diri siswa-
siswi tersebut. Seperti yang dikatakan bapak WD :
“Guru sebagai fasilitator bagi anak-anak, jadi guru memfasilitasi bagi
anak-anak yang bertanya, dengan seperti itu rasa keberanian anak akan
muncul dan berani untuk berpendapat.” (wawancara bapak WD pada
tanggal 02-01-20).
Sejalan dengan apa yang di sampaikan bapak WD, bu NT pun
berpendapat :
“Bahwa dengan menggunkan metode pembelajaran contohnya dengan
diskusi, merupakan penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran,
karena anak diajari untuk saling bertukar pendapat dan berpikir
bersama.” (wawancara bu NT pada tanggal 02-01-20).
Penulis dapat menggaris bawahi bahwa yang telah dilaksanakan
oleh pihak sekolahan tersebut, semua itu benar apa adanya dan di terapkan
guna dalam menerapkan pendidikan humanis dalam pembelajaran.
72
a. Siswa
Pendidikan di SMP N 1 Tulung didasarkan atas empat dasar
potensi dan kompetensi manusia, yaitu:
1. Memiliki kebenaran sebagai dasar pembenaran untuk melakukan
tindakan yang tepat dan dasar atas keberadaan tindakan-tindakannya.
2. Bertanggung jawab yaitu kesadaran untuk menghargai apa yang
dimiliki dan didapat dalam pergaulan individu dan sosialnya.
3. Kritis adalah bentuk kesadaran untuk bersikap adil dan demokratis
dalam menyampaikan visi dan misi pribadi sebagai diri dan bagian
dari masyarakatnya sehingga seorang menjadi bermakna ketika
dimaknai dengan melakukan tindakan yang berdimensi ke dalam
(individual) dan keluar sebagai praktisi dalam praktik kehidupan sosial
di masyarakatnya.
4. Berkeahlian merupakan aspek yang bermakna lebih
sebagaipengejawantahan diri atau aktualisasi dirinya dalam segala
kapasitas dan kompetensinya dengan melihat aspek keunikan manusia
yang beragam.
Di sekolah ini siswa di beri kepercayaan untuk merasa bangga
dengan yang dimilikinya tanpa harus merasa terpaksa atau dipaksa. Hal ini
terjadi karena pendidikan adalah proses humanisasi, yaitu peserta didik
yang sanggup mencapai perwujudan dirinya sendiri sesuai dengan
kemampuan dasar dan keunikan dirinya sendiri.
“ya seneng aja”(wawancara RK pada tanggal 02-01-20).
73
Dari keterangan RK dapat disimpulkan, pembelajaran di sekolah
ini siswa merasa nyaman dan senang. Mereka merasa bebas dari segala
tuntutan yang memaksa mereka melakukan suatu hal. Dengan tanpa
adanya pemaksaan dan hukuman ini, siswa akan belajar sesuai dengan
keinginannya, sehingga hasilnya dapat maksimal.
“Seneng sih soalnya udah punya temen baru, juga sekolahnya agak beda,
agak santai sih sekolah disini berangkat agak siang.”(wawancara RK pada
tanggal 02-01-20).
Dari penuturan RK, membuktikan bahwa siswa nyaman dengan
cara pembelajaran yang diterapkan sekolah. Apabila sekolah dapat
memberi rasa senang dan nyaman pada siswa, maka pembelajaran dapat
berlangsung dengan baik dan siswa akan bersemangat pergi ke sekolah.
b. Guru
Guru menempatkan dirinya sebagai sahabat, teman, dan fasilitator
yang semestinya menjadikan pembelajan di SMP N 1 Tulung menjadi
sangat dinamis dan mampu menghasilkan tingkat minimal dalam hal
pelanggaran siswa. Dengan pendidikan humanis, siswa merasa bebas
untuk mengungkapkan perasaannya. Siswa mempunyai keberanian untuk
bertanya kepada guru tentang hal yang tidak mereka mengerti, siswa bisa
dengan leluasa memuaskan rasa keingintahuan yang dimilikinya.
Pembelajaran bisa berlangsung menyenangkan dengan melibatkan
siswa secara aktif. Mereka tidak hanya mendengarkan tetapi juga
melakukan. Kondisi siswa seperti itu, tidak terlepas dari kondisi hubungan
74
siswa dan guru. Semakin baik hubungan antara keduanya, maka siswa
akan semakin mudah terlibat dalam aktivitas belajar.Di SMP N 1 Tulung
relasi antara guru dan siswa tidak ada sekat (pemisah) dalam artian guru
diposisikan sebagai teman belajar, dengan anggapan siswa tidak lebih
bodoh dari pada guru. Jadi saling melengkapi ketika ada kekurangan
dalam proses belajar mengajar atau bahkan justru siswa lebih banyak
pengetahuannya yang dimiliki oleh guru. Terkadang guru dapat berfungsi
sebagai sumber yang bisa dimiliki ilmunya tetapi disisi lain justru
sebaliknya siswa bisa juga bisa memberikan, menceritakan
pengalamannya, sehingga guru juga bisa mendapatkan ilmu dari siswa.
Jadi pada prinsipnya ketika ada siswa yang membutuhkan guru untuk
diskusi, siapapun guru itu yang dipilih sebagai fasilitator harus siap,
dimana di SMP N 1 Tulung ini adalah teman yang mau diajak belajar
bersama dan bukan satu-satunya yang berkuasa sebagai sumber
kebenaran.
Dalam mendampingi proses belajar, para guru di SMP N 1 Tulung
lebih menekankan pada pendekatan yang harmonis dan humanis,
pendekatan secara emosional dari hati ke hati, dan mencoba mengerti
kondisi kebutuhan psikologi siswa. Dalam hal ini para guru tidak
menganggap bahwa siswa adalah anak yang bodoh, akan tetapi justru
sebaliknya, para guru menganggap siswa adalah anak yang cerdas, kreatif,
dan juga mandiri. Oleh karena itu, semua guru di SMP N 1 Tulung dalam
75
mendampingi proses belajar mengajar siswa, sering berperan sebagai
teman yang sama-sama belajar.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Penerapan Pendidikan
Humanispada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Pendidikan humanis yang diterapkan oleh guru dapat berhasil, dan
tidak lepas dari faktor pendukung. Faktor tersebut berasal dari faktor
internal maupun faktor eksternal dari siswa tersebut. Bahkan pendidikan
humanis yang diterapkan oleh guru bisa juga tidak berhasil karena adanya
faktor penghambat.
Beberapa faktor pendukung dalam menerapkan pendidikan
humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam diantaranya adalah
dari faktor pola pikir para siswa. Pola pikir siswa terutama semangat
berpikir dan kemauan berpikir untuk mengikuti perkembangan zaman itu
adalah suatu faktor pendukung yang harus di miliki siswa dan untuk
mengembangkan pendidikan humanis dalam pembelajaran. Seiring dengan
perkembangan zaman yang semakin maju dan canggih, jika siswa tidak
mengikutinya dengan baik maka mereka akan tertinggal dengan zaman
yang semakin maju ini. Hal ini diungkapakan Kepala SMP N 1 Tulung :
“Dengan adanya kemauan untuk maju, kemauan anak untuk menjadi
pribadi yang lebih baik dan didukung oleh semangat seorang guru maka
anak tidak akan tertinggal dengan kemajuan zaman saat ini, mungkin ini
menjadi faktor pendukung agar penerapan pendidikan humanis lebih
mudah diterapkan.” (Wawancara 23-01-2020).
76
Pernyataan diatas diperkuat dengan pernyataan yang disampaikan
oleh ibu NT selaku guru pendidikan agama Islam :
“Semangat siswa untuk belajar itu sebagai pendorong utama untuk
diterapkan dalam pendidikan humanis di dalam pembelajaran.”
(wawancara ibu NT pada tanggal 02-01-2020).
Faktor pendukung yang menerapkan pendidikan humanis dalam
pembelajaran agama Islam yang paling sesuai dengan pendidikan
kemanusiaan yaitu faktor yang berasal dari komite sekolah. Karena apabila
komite sekolah meperhatikan kelangsungan dalam kegaiatan pembelajaran
dan ekstrakulikuler atau yang lain di sekolah tersebut serta siswa dalam
setiap kelas jumlahnya tidak banyak sehingga lebih mudah guru untuk
mengajar dan memperhatikan siswa, mungkin akan dinilai tambah
tersendiri oleh pihak sekolah.
Mungkin karena ada rasa diperhatikan pihak sekolah akan lebih
mengembangkan kualitas dan kuantitas sekolah melalui penerapan
pendidikan humanis yang lebih baik. Seperti yang di ungkapkan oleh bp
WD :
“Bahwa adanya perhatian dan dukungan dari wali murid ataupun komite
sekolah dengan bentuk memperhatikan kemajuan sekolah dan kemajuan
siswa, memberikan kontribusinya berupa materi maupun nonmateri, serta
dalam setiap kelas jumlah siswa juga tidak terlalu banyak sehingga guru
mudah untuk mengajar.” (wawancara bp WD pada tanggal 02-01-2020).
77
Dari berbagai hasil wawancara diatas menjelaskan bahwa ada
beberapa faktor pendukung dalam menerapkan pendidikan humanis dalam
pembelajaran pendidikan agama Islam diantaranya yaitu dari pribadi siswa
atau internalnya berupa, kemauan dalam berpikir maju dan berpikir dengan
mengikuti perkembangan zaman.Sedangkan faktor eksternalnya atau
faktor dari sekolah yaitu dengan adanya perhatian komite dan dukungan
dari komite dalam kegiatan pembelajaran khususnya pembelajaran
pendidikan agama Islam.
Dalam penerapan pendidikan humanis pada pendidikan agama
Islam diatas dengan adanya faktor pendukung untuk mempermudah
seorang guru untuk menerapkan pendidikan humanis pada siswa lewat
pembelajaran pendidikan agama Islam. Tentunya saat menerapkan
pendidikan humanis, seorang guru mengalami kesulitan dalam
menemukan faktor penghambatnya.
Sedangkan faktor penghambatnya itu juga datang dari dalam diri
siswa maupun dari lembaga pendidikan atau sekolah. Faktor dari diri
sendiri antara kurangnya pemahaman mengenai pendidikan humanis.
Selain itu faktor yang berasal dari lembaga pendidikan adalah kurangnya
jumlah guru atau guru agama Islam, kurangnya sarana prasarana yang
mendukung terselenggaranya pembelajaran pendidikan yang baik dan
seperti apa yang diinginkan pendidikan humanis yang ada.
78
Seperti yang dipaparkan oleh kepala sekolah yaitu ibu HP:
“Faktor yang menghambat antara lain yaitu kurangnya sarana prasarana
untuk mengembangkan pendidikan humanis tersebut, misal kurangnya
ruang pembinaan.”(wawancara ibu HP pada tanggal 02-01-2020).
Selain ibu HP, ibu NT sebagai guru agama juga memaparkan hal
yang sama:
“Di sekolah ini kurangnya guru agama Islam, karena kebanyakan guru di
SMP ini adalah guru yang mengampu lebih dari satu sekolah yang dimana
harus bergantian, dan juga sarana prasarana yang kurang memenuhi jam
mengajar, pada saat pembelajaran agama Islam kadang di kelas,
perpustakaan atau mushola. Dan perlengkapan pembelajaran yang
dibutuhkan seperti, LCD, Proyektor dan yang lainnya. Serta kurangnya
perhatian pada siswa dalam keadaan malas maka ia melanggar peraturan
dan mengabaikan teman sekelompoknya, apabila malas datang ke sekolah
ia akan membolos dan apabila tidak menyukai pelajarannya ia akan
memaksa tetap ikut tetapi materi yang disampaikan oleh guru tidak bisa
tersampaikan dengan baik..” (wawancara ibu NT pada tanggal 02-01-
2020).
Hasil wawancara diatas penulis dapat menggaris bawahi bahwa
faktor penghambat untuk menerapkan pendidikan humanis dalam
pembelajaran pendidikan agama Islam berasal dari faktor intrinsik dan
ekstrinsik. Faktor intrinsiknya berupa kurangnya pemahaman pendidikan
humanis, dan untuk faktor ekstrinsiknya yaitu kurangnya jumlah guru,
79
kurangnya sarana prasarana,dan kurangnya perhatian pada siswa dalam
keadaan malas maka ia melanggar peraturan dan mengabaikan teman
sekelompoknya, apabila malas datang ke sekolah ia akan membolos dan
apabila tidak menyukai pelajarannya ia akan memaksa tetap ikut tetapi
materi yang disampaikan oleh guru tidak bisa tersampaikan dengan baik.
Penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran pendidikan
agama Islam dapat dilihat dari hasilnya melalui beberapa kegiatan dengan
cara guru memantau dari kejauhan antara perilaku dan perbuatan siswa
selama masih berada di lingkungan sekolah. Pihak sekolah membuat
strategi atau cara agar siswa selalu berfikir positif dan menerapkan
pendidikan humanis yang disampaikan oleh guru di kelas dengan
perbuatannya. Penerapan pendidikan humanis tersebut di aplikasikan
dalam kegiatan sehari-hari melalui sholat wajib berjamaah, sholat dhuha
berjamaah, menyapa bapak atau ibu guru setiap berpapasan, membaca al-
qur’an.
Selain itu, anak-anak juga diharapkan dapat menumbuhkan sikap
kemandiriannya dalam kehidupan sehari-harinya melalui perbuatan
seperti, mengerjakan tugas, bertanggung jawab setiap apa yang mereka
perbuat, menghargai sesama teman tanpa melihat latar belakang dan status
sosialnya. Namun, jika semua itu hanya bisa mengandalkan beberapa guru
saja tanpa ada dukungan dari berbagai pihak atau orang tua siswa sendiri
maka pendidikan humanis tersebut tidak akan teraplikasikan dengan baik.
80
C. Analisis Data
1. Konsep Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan Agama
Islam di SMP N 1 Tulung
Konsep pendidikan humanis adalah suatu konsep yang membahas
mengenai manusia, yang meliputi tujuan hidup manusia, hak dan
kewajiban manusia, serta potensi-potensi yang dimiliki oleh manusia.
Dalam tataran pendidikan Islam konsep pendidikan humanis sangat
dijunjung tinggi, karna sangat berkaitan erat dengan pendidikan agama
Islam yang menganggap manusia adalah makhluk yang paling sempurna di
muka bumi ini dibandingkan ciptaan Allah yang lainnya. Dengan adanya
konsep pendidikan humanis hak dan kewajiban manusia bisa lebih di
perhatikan oleh manusia yang lainnya. Sama halnya dengan potensi
manusia jika konsep tersebut tidak diterapkan dalam pembelajaran maupun
pendidikan maka manusia tidak akan bisa mengembangkan potensi yang
dimilikinya.
Dalam penerapan konsep pendidikan humanis juga harus
memperhatikan acuan yang digunakan yaitu indikator konsep pendidikan
humanis. Indikator tersebut berguna untuk menjadikan dasar seorang guru
dalam menerapkan konsep pendidikan humanis dalam pembelajaran,
khususnya pembelajaran pendidikan agama Islam, indikator tersebut
meliputi : akal sehat, mementingkan fungsi dari pada simbol, kemandirian,
pengetahuan yang tinggi, dan keseimbangan antara reward dan
punishmen.
81
Akal sehat yaitu suatu alat rohaniah yang bisa untuk berfikir,
menganalisis dan menyimpulkan suatu hal dalam kategori baik ataupun
buruk. Manusia dibedakan dengan makhluk lain dari ciptaan Allah juga
dari akal, hawa nafsu dan perasaan. Dengan akal juga manusia di angkat
derajatnya oleh Allah, karena akal yang di manfaatkan dengan sebaik-
baiknya dan sesuai dengan ajaran Allah maka akan menghasilkan ilmu
yang bermanfaat.
Kaitannya dengan pendidikan agama Islam, ada pembelajaran
dalam pendidikan agama Islam yang bisa difikirkan dengan akal dan ada
juga yang tidak. Contohnya seperti wujud Allah, wujud pahala dan
seterusnya, itu semua adalah hal yang abstrak yang tidak bisa mengetahui
wujud nyatanya. Namun hal yang tidak bisa kita cerna dengan akal
tersebut dapat kita qiyaskan dengan hasilnya, suatu hasil tidak akan ada
jika tidak ada usaha. Contohnya, kita bersedekah kepada pengemis, sesuai
janji Allah akan diganti menjadi 700 kali lipat, tanpa kita sangka, kita
mendapatkan rejeki di kemudian hari lebih banyak dari itu bahkan beribu-
ribu kali lipat.
Jadi dapat kita simpulkan bahwa sesuatu hal yang tadinya tidak
bisa kita ketahui wujudnya, pada saatnya nanti kita akan mengetahui
wujudnya dalam bentuk yang berbeda-beda.
Yang kedua yaitu kemandirian, kemandirian adalah bekal yang
harus ditanamkan pada diri seorang siswa. Dengan tersebut siswa tidak
akan mudah tergantung pada orang lain, tidak mudah putus asa dan
82
berusaha dengan kemampuannya terlebih dahulu. Kemandirian akan
berjalan secara seimbang dengan pengetahuan tinggi yang dimilikinya oleh
siswa. Pengetahuan yang tinggi tersebut akan didapat siswa, jika siswa
bisa memahami fungsi daripada simbol maksutnya adalah belajar tidak
harus dibangku sekolah atau di dalam kelas, belajar itu bisa dilakukan
dimana saja.
Jika memang pembelajaran dilakukan di dalam kelas, maka
pembelajaran tersebut harus di sangkut pautkan dengan kejadian sehari-
hari yang di alami oleh siswa. Dengan guru menyangkut pautkan
pembelajaran dengan kejadian sehari-hari yang di alami oleh siswa, maka
materi yang disampaikan itu akan mudah di cerna dan di aplikasikan oleh
siswa dalam kehidupannya. Di SMP N 1 Tulung ini kemandirian siswa
bisa tercermin dari tingkah laku siswa diantaranya, mengerjakan ulangan
dengan baik, merapikan tempat duduk, berusaha mencoba menyelesaikan
masalahnya sendiri. Oleh karena itu, sebagai guru selain memahami akan
ilmu pedagogik, juga harus tahu bagaimana cara menata siswa agar siap
menghadapi masa depannya. Kemandirian dan pengetahuan yang tinggi
akan berjalan beriringan karena dengan pengetahuan yang tinggi sifat
kemandirian dalam diri siswa akan muncul dengan sendirinya.
Setelah kemandirian muncul dari dalam diri siswa karena
mendapatkan pengetahuan yang baru, sebagai guru kita harus menerapkan
sikap pluralisme atau saling menghormati, saling memahami antar
perbedaan. Apalagi di SMP N 1 Tulung ini banyak sekali perbedaan, dari
83
perbedaan latar belakang, strata sosial, keturunan maupun yang lainnya.
Sudah sewajarnya kita harus menghormati dan menghargai
perbedaansiswa-siswi di SMP N 1 Tulung, pluralisme sangat terjalin dan
teraplikasikan dengan baik, tanpa melihat latar belakang keluarga, ras, dan
suku siswa-siswi disini berteman dengan baik tanpa ada diskriminasi.
Sama halnya dengan guru-guru disini dalam memberikan pengajaran guru
tidak pernah membeda-bedakan antara siswa satu dengan siswa lainnya.
Setelah pluralisme atau sikap saling menghargai tersebut sudah
diaplikasikan oleh siswa-siswi SMP N 1 Tulung ini, guru disini akan
memberikan hadiah atau reward serta punishmen bagi siswa-siswi yang
tidak taat akan aturan dan bagi siswa yang melanggar. Dalam lingkungan
SMP N 1 Tulung ini reward dan punishmen sudah teraplikasikan secara
seimbang misalnya, untuk anak yang mendapat nilai bagus dan taat akan
segala peraturan yang ada atau yang telah mengharumkan almamater
sekolah tersebut, maka akan mendapatkan hadiah, berupa alat tulis,
peralatan sekolah atau uang. Namun bagi yang melanggar juga
mendapatkan hukuman, hukuman yang diberikan kepada siswa adalah
hukuman yang mendidik, mengikuti kebijakan dari bapak atau ibu guru
yang bersangkutan. Jika anak tersebut berusaha memperbaiki
kesalahannya dan menyesal serta berjanji tidak akan mengulanginya lagi,
anak tersebut juga akan mendapat hadiah atas usahanya.
84
Disinilah keseimbangan antara reward dan punishmen mulai
nampak. Ada perhatian khusus bagi setiap anak, baik yang berperilaku
baik, buruk atau yang berusaha memperbaiki kesalahannya.
2. Penerapan Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di SMP N 1 Tulung
SMP Negeri 1 Tulung adalah sekolah menengah pertama yang
dibawah naungan pemerintah daerah.Walaupun di bawah naungan
pemerintah daerah pendidikan agama Islamnya juga tidak jauh berbeda
dengan sekolah lain yang berbasis agama Islam. Yang membuat sekolah
ini sedikit istimewa karena siswa yang bersekolah di SMP Negeri 1
Tulung berasal dari keluarga broken home, yatim piatu dan yang lainnya.
Dalam tatanan pendidikan tidak boleh membeda-bedakan antara siswa satu
dengan siswa yang lainnya dari segi apapun. Siswa harus memperoleh
haknya sebagai peserta didik dan diperlakukan sebagai manusia seutuhnya,
serta terpenuhi akan hak dan kewajibannya.
Dalam memenuhi hak dan kewajiban siswa, maka SMP N 1 Tulung
ini menerapkan pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama
Islam. Pendidikan humanis yang diterapkan di sekolah ini yaitu memilih
enam indikator sebagai tujuan agar penerapan pendidikan humanis ini
terlaksanakan dengan benar. Keenam indikator tersebut adalah, akal sehat,
tanggung jawab, pluralisme (saling menghargai dan menghormati),
pengetahuan yang tinggi, menuju kemandirian, mementingkan fungsi
daripada simbol dan keseimbangan antara reward dan punishment.
85
Tidak jauh berbeda dengan pendidikan humanis, pendidikan agama
Islam pun juga mempunyai indikator sebagai tujuan pembelajaran.
Indikator pendidikan agama Islam yaitu, Iman (Aqidah),Islam(Syariah),
Ihsan (Akhlak). Berdasarkan data yang peneliti dapatkan kemudian
disimpulkan, bahwasanya di dalam penerapan pendidikan humanis pada
pembelajaran pendidikan agama Islam dapat di terapkanmelalui beberapa
kegiatan.
Dimana dalam penelitian tersebut dapat dibuktikan melalui
beberapa kegiatan yang dilakukan setiap hari dalam proses belajar
mengajar.
a. Diskusi
Diskusi yaitu suatu metode yang biasa digunakan oleh sebagian
besar guru untuk meningkatkan keberanian dan keaktifan serta
kepercayaan diri siswa. Dengan melalui diskusi tersebut siswa dituntut
untuk berani mengeluarkan pendapatnya dan bertanggung jawab atas
pendapat yang sudah dikeluarkan. Disini guru hanya sebagai fasilitator,
yang apabila menemukan kendala atau kesulitan dalam menentukan
pilihan guru memberikan acuan untuk di sepakati bersama.
Sesuai dengan indikator pendidikan humanis yaitu diskusi yang
dilakukan seorang siswa di setiap kesempatan yang ada dan pada waktu
pembelajaran pendidikan agama Islam serta melatih anak untuk berfikir
dan menyampaikan ide atau gagasan mereka kepada orang lain. Dalam
86
arena diskusi tidak hanya terdiri dari pelajar saja, akan tetapi para
pendamping atau guru juga ikut didalamnya.
Mereka akan bisa bertukar pendapat antara satu dengan yang
lainnya, dengan materi keagamaan yang disajikan sebagai pokok
pembahasan diskusi juga bervariasi atau berbeda-beda, mulai dari
materi mengenai ibadah yang meliputi sholat, puasa, zakat dan tanda-
tanda hari kiamat, serta materi yang meliputi pendidikan Islam seperti
keimanan dan aturan yang harus dikerjakan serta ditinggalkan atau
hukum yang ada dalam agama Islam.
b. Pendampingan Siswa
Pendampingan terhadap siswa diterapkan di sekolah ini,
tujuannya untuk membantu siswa memecahkan masalah yang dihadapi.
Dengan adanya pendampingan terahadap siswa ini juga tidak lepas dari
tujuan humanis yaitu memanusiakan manusia. Dengan memberikan
pendampingan kepada siswa dalam memecahkan masalah maka siswa
akan merasa diperhatikan oleh guru.
Dengan adanya keberadaan pendamping yang bertujuan sebagai
fasilitator, maka keputusan diserahkan kepada para siswa akan tetapi
jika terjadi kendala maka pendamping akan memberikan sedikit
jawaban sebagai rangsangan atau stimulan untuk mempertajam analisa
siswa dalam memecahkan masalah.
Pendampingan disini antara lain bertujuan untuk membantu
siswa memecahkan masalah yang sedang di hadapinya, juga bermaksud
87
untuk mendampingi siswa agar lebih giat dan semangat dalam belajar.
Karena semangat dari dalam diri anak itu sendiri dalam belajar itulah
yang nantinya siswa mulai berfikir posesif, kreatif dan berfikir
mengikuti perkebangan zaman. Adanya pendampingan siswa juga
untuk membuktikan bahwa seluruh siswa SMP N 1 Tulung ini
diperhatikan oleh guru baik dalam perbuatan maupun saat dalam
pembelajaran. Dengan cara seperti ini siswa akan lebih bersemangat
dalam belajar dan mencari ilmu.
c. Pembinaan (Konseling)
Melalui pembinaan ini, para guru dapat mengetahui secara detail
dan mendalam pada persoalan maupun kesulitan yang di hadapi oleh
siswa. Pemahaman tentang persoalan yang di hadapi oleh siswa akan
mempermudah pendamping untuk memberikan arahan atau masukan
untuk menentukan langkah-langkah terkait dengan pemecahan masalah
yang di hadapinya.
Pembinaan yang dilaksanakan di SMP N 1 Tulung ini di rasa
sangat perlu dilakukan. Karena anak-anak berasal dari latar belakang
yang berbeda-beda dan karakter anak yang berbeda-beda juga. Untuk
memudahkan guru dalam mengatur siswa-siswanya dan memperbaiki
karakter siswa maka pembinaan ini dirasa perlu dilakukan oleh pihak
sekolah.
Dalam melaksanakan pembinaan guru tidak langsung
memanggil siswa, tidak seperti momok terdahulu bahwa setiap di
88
adakan pembinaan pasti siswa akan melakukan pelanggaran. Sekarang
tidak seperti itu, tetapi sekarang yang dinamakan pembinaan adalah
usaha dalam mengenal siswa lebih dalam dengan tujuan merubah
pribadi siswa dan menumbuhkan karakter siswa serta untuk menggali
potensi-potensi siswa yang bisa dikembangkan. Dalam pembinaan ini
guru juga sering memberikan motivasi-motivasi kepada siswa agar
siswa rajin bersekolah, rajin belajar, rajin beribadah dan menyemangati
untuk keberlangsungan hidup siswa agar tidak mudah putus asa.
d. Siswa
Sebagai subjek dalam pendidikan siswa mempunyai peran
yangsangat penting. Siswa tidak hanya menjadi obyek tetapi merupakan
subyek dari pendidikan itu sendiri. Siswa merupakan pusat dalam
pendidikan. Di SMP N 1 Tulung siswa memiliki kebebasan dalam
belajar, mereka senang dan nyaman ketika di sekolah.Di sekolah ini
siswa di beri kepercayaan untuk merasa bangga dengan yang
dimilikinya tanpa harus merasa terpaksa atau dipaksa. Hal ini terjadi
karena pendidikan adalah proses humanisasi, yaitu peserta didik yang
sanggup mencapai perwujudan dirinya sendiri sesuai dengan
kemampuan dasar dan keunikan dirinya sendiri. Tidak ada siswa yang
dilabeli dengan kata bodoh, mereka semua pintar sesuai dengan
bidangnya masing-masing.
89
e. Guru
Di SMP N 1 Tulung, guru merupakan pendamping siswa. Guru
juga berusaha mengenali potensi masing-masing siswa serta guru tidak
menyiapkan materi pembelajaran. Akan tetapi siswa sendiri yang
menentukan pelajarannya dan siswa sendiri yang berusaha mencari
materi pelajarannya.Para guru senantiasa mendampingi belajar siswa
dengan penuh kasih sayang, tidak memandang rendah dan bodoh
terhadap siswa. Akan tetapi guru sebagai fasilitator memandang bahwa
peserta didik adalah anak yang mempunyai potensi untuk
dikembangkan secara proporsional dan juga mempunyai transformasi
dalam pola pikirnya, sehingga guru tidak mendiskriminasikan antara
siswa yang satu dengan siswa yang lain.
Dalam mendampingi proses belajar, para guru di SMP N 1
Tulung lebih menekankan pada pendekatan yang harmonis dan
humanis, pendekatan secara emosional dari hati ke hati, dan mencoba
mengerti kondisi kebutuhan psikologi siswa. Dalam hal ini para guru
tidak menganggap bahwa siswa adalah anak yang bodoh, akan tetapi
justru sebaliknya, para guru menganggap siswa adalah anak yang
cerdas, kreatif, dan juga mandiri. Oleh karena itu, semua guru di SMP
N 1 Tulung dalam mendampingi proses belajar mengajar siswa, sering
berperan sebagai teman yang sama-sama belajar. Dengan demikian
hubungan keduanya adalah hubungan yang setara, yakni sebagai mitra
dalam belajar. Dengan pola pendekatan yang seperti ini maka akan
90
terjadi pola pendidikan yang mencerdaskan, membebaskan, dan tidak
mengekang terhadap kreativitas anak.
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Penerapan Pendidikan Humanis
pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung
Penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran pendidikan
agama Islamdi SMP N 1 Tulung sangat baik, dengan adanya pendidikan
humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam siswadapat
memaksimalkan potensi yang mereka miliki tanpa takut-takut lagi.
Sesuai dengan pengertian humanis yang disampaikan oleh guru
agama bahwa humanis adalah suatau konsep yang membahas mengenai
potensi manusia, yang dimana potensi tersebut di kembangkan melalui
beberapa program-program pembelajaran. Di sekolah ini penerapan
pendidikan humanis bisa dikatakan berjalan dengan lancar, sebab ada
faktor pendukung yang mengiringi kesuksesan penerapan pendidikan
humanis di sekolah ini.Walaupun pada awalnya pendidikan humanis ini
terlalu sedikit sulit diterapkan di sekolahan ini, namun selang beberapa
waktu bisa di rasakan keberhasilan dalam penerapan pendidikan humanis
tersebut.
Faktor yang mendukung penerapan pendidikan humanis
diantaranya yaitu adanya kemauan dari siswa untuk berfikir modern atau
berfikir secara maju. Berfikir secara maju adalah berfikir mengikuti
perkembangan zaman yang selalu berubah-ubah. Berubah-ubahnya zaman
tersebut disebabkan karena dampak globalisasi dan modernisasi yang tidak
91
kenal batas. Pada zaman modern ini jika siswa tidak bisa mengikuti
perkembangan zaman yang semakin maju dan canggih ini, mereka akan
tertinggal jauh dengan peradabannya.
Selain itu faktor pendorong yang diterapkan dalam pendidikan
humanis di SMP N 1 Tulung adalah adanya dukungan dari komite sekolah.
Dengan adanya perhatian dari komite sekolah menjadi nilai tambah
tersendiri bagi para pihak sekolah karena selain diperhatikan berarti
komite juga menginginkan SMP N 1 Tulung ini menjadi sekolah yang
sama dengan sekolah yang lainnya khususnya di daerah Klaten.
Faktor pendukung penerapan pendidikan humanis pada
pembelajaran pendidikan agama Islam ini tidak akan terealisasi
mendukung penerapan pendidikan humanis jika tidak di pahami benar-
benar, maka dari itu SMP N 1 Tulung mulai berbenah agar penerapan
pendidikan humanis ini teraplikasikan dengan baik.
Dengan jumlah siswa dalam setiap kelas yang tidak cukup banyak
sehingga memudahkan guru untuk mengajar dan memperhatikan siswa.
Dan ketika dalam proses belajar mengajar siswa juga lebih mudah untuk
menangkap materi yang sudah diajarkan oleh gurunya.
Dalam penerapan pendidikan humanis di SMP N 1 Tulung, selain
ditemukan faktor pendukung juga ditemukan faktor penghambatnya dalam
penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama
Islam.Menurut kepala sekolah ini, faktor penghambatnya dalam penerapan
pendidikan humanis muncul dari beberapa faktor, di antaranya muncul
92
dari faktor internal dan faktor eksternal. Faktor penghambat yang muncul
dari faktor internal yaitu kurangnya guru pendidikan agama yang ada di
SMP N 1 Tulung.
Guru pendidikan agama Islam adalah suatu komponen yang paling
utama dalam penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran
pendidikan agama Islam di SMP N 1 Tulung, jika guru yang sebagai
pentransfer pengetahuan dan ilmu saja itu sangat kurang, maka penerapan
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam pun juga
akan terganggu, tidak akan maksimal bahkan tidak bisa di terapkan. Sesuai
dengan ungkapan RK :
“Salah satu guru agama yaitu, ibu NT yang mengajar agama Islam,
kalaupun itu ada hanya beberapa menit saja, dan langsung pergi karena
mengajarnya tidak hanya disekolah ini saja tetapi di sekolah lain juga”.
Jadi guru agama Islam menjadi elemen yang sangat penting dalam
penerapan pendidikan humanis khususnya di dalam pembelajaran
pendidikan agama Islam, dan akan lebih maksimalnya lagi jika guru yang
mengampu pelajaran tersebut harus konsen terhadap satu lembaga
pendidikan saja. Jadi karena guru menjadi elemen terpenting dalam
penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama
Islam maka guru harus penuh mengajar di satu lembaga pendidikan saja.
Selain kurangnya jumlah guru yang ada di SMP N 1 Tulung faktor
penghambat yang lainnya yaitu kurangnya pemahaman guru mengenai
pendidikan humanis. Sebenarnya guru sudah memahami pendidikan
93
humanis, namun pemahaman guru terhadap pendidikan humanis hanya
sebatas mengerti saja, belum memahami sampai akar-akarnya. Padahal
disini guru sebagai pentransfer pengetahuan atau ilmu mengenai
pendidikan humanis, namun guru belum paham secara keseluruhan
mengenai pendidikan humanis.
Faktor penghambat selanjutnya yaitu, mengenai sarana dan
prasarana, sarana dan prasarana adalah suatu hal yang sangat mendukung
dalam penyampaian pembelajaran. Namun sesuai keadaan yang peneliti
lihat pada sarana dan prasarana di SMP N 1 Tulung masih sangatlah
kurang. Belum bisa dikatakan membantu dalam terselenggaranya
penerapan pendidikan humanis, sebab mengapa ? Karena kurangnya
perawatan, di perbaiki dan dirawat mungkin sarana dan prasarananya akan
menjadi berfungsi kembali dan mendukung penerapan pendidikan
humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam.
Jadi dapat di simpulkan bahwa faktor pendukung pendidikan
humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP N 1 Tulung
meliputi, adanya perhatian dan dukungan dari komite sekolah dan adanya
kemauan siswa untuk berfikir maju mengikuti perkembangan zaman serta
dengan adanya jumlah yang tidak cukup banyak sehingga memudahkan
guru untuk mengajar dan memperhatikan siswa.
Sedangkan faktor penghambat penerapan pendidikan humanis
adalah kurangnya jumlah guru agama Islam yang ada di SMP N 1 Tulung,
kurangnya pemahaman mengenai pendidikan humanis dan kurangnya
94
sarana dan prasarana yang menunjang keberhasilan dan kenyamanan
dalam proses pembelajaran.
95
BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Sesuai dengan hasil dan analisa yang telah peneliti lakukan mengenai
penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam
di SMP N 1 Tulung, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Penerapan pendidikan humanis pada pembelajaran Pendidikan Agama
Islam di SMP N 1 Tulung
a. Diskusi, kegiatan diskusi ini terintegrasikan oleh indikator humanis dan
pendidikan agama Islam, yang bertujuan melatih keberanian siswa
dalam mengemukakan pendapat dan aspirasinya.
b. Pendampingan, sama halnya dengan diskusi pendampingan juga
terintegrasikan dengan indikator humanis dan pendidikan agama Islam,
yang bertujuan untuk membantu siswa dalam menyelesaikan masalah
yang dihadapinya.
c. Pembinaan, dalam pembinaan juga terintegrasi dengan indikator
pendidikan humanis dan pendidikan agama Islam, yang mempunyai
tujuan mengurangi kenakalan siswa dan membentuk karakter yang ada
dalam diri siswa, serta meningkatkan potensi siswa. Siswa diberi
kebebasan dalam pembelajaran di sekolah, peran guru sebagai
fasilitator atau sebagai pendamping pada saat pembelajaran.
96
2. Faktor pendukung dan penghambat penerapan pendidikan humanis di SMP
N 1 Tulung antara lain yaitu:
a. Faktor Pendukung meliputi:
Adanya dukungan dan perhatian dari guru serta komite
sekolah.Kreatifitasan siswa dalam berpikir dengan mengikuti
perkembangan zaman.Jumlah siswa dalam setiap kelas cukup ideal
sehingga memudahkan guru untuk mengajar dan memperhatikan siswa.
b. Faktor penghambat meliputi:
Kurangnya pemahaman mengenai pendidikan humanis, serta
kurang mendukungnya sarana dan prasarana untuk kegiatan belajar
mengajar.Kurangnya jumlah guru pendidikan agama Islam yang ada di
SMP N 1 Tulung.Jika siswa tidak berangkat sekolah, maka teman
sekelompoknya terkendala dalam diskusi karena tidak lengkap dan
siswa yang memaksakan diri mengikuti pelajaran yang tidak
diinginkan, maka pelajaran tersebut tidak dapat dipahami oleh siswa
tersebut.
B. Saran
1. Bagi para siswa diharapkan terus bersemangat dalam mencari ilmu elalui
belajar dan berfikir kreatif serta minimal berusaha menerapkan pendidikan
humanis tersebut seperta apa yang telah diajarakan oleh gurunya di
sekolah.
97
2. Bagi guru pendidikan agama Islam di harapkan bisa menambah
pengetahuannya mengenai pendidikan humanisme dalam lingkup
pendidikan dan juga bisa mengimplementasikan dengan sebenar-benarnya
pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama Islam
khususnya.
3. Bagi peneliti lain hendaknya diadakan penelitian lanjutan yang bertujuan
untuk mengetahui manfaat lain dari implementasi pendidikan humanis di
SMP N 1 Tulung dalam semua aspek yang belum ditemukan dalam
penelitian ini.
C. Penutup
Syukur Alhamdulillah kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat serta hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan
skripsi ini. Pada kesempatan ini penulis menyadari bahwa masih banyak
kekurangan yang dimiliki, keterbatasan pengetahuan yang dimiliki penulis,
dalam penyusunan skripsi ini maka dari itu kritik saran yang membangun dari
pembaca. Dengan disusunnya skripsi ini penulis berharap dapat memberikan
manfaat kepada pembaca ataupun kepada masyarakat semua bahwasannya
menanamkan pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan agama
Islam di SMP N 1 Tulung yang begitu penting.
98
DAFTAR PUSTAKA
Adi, Abdullah, Toto Subroto. 2006. Revitalitas Pendidikan Islam. Yogyakarta :
Tiara Wacana
Ali, Daud. 2008. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: PTRaja Grafindo Persada
Andrioza dan Badrus Zaman, 2016. Edutainment dalam Mapel PAI. Jurnal
Mudarrisa Vol. 8, No. 1.
Anonim. 1994. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan. Jakarta : Balai Pustaka
Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosedur Penelitian. Jakarta : PT RINEKA CIPTA
Baedhowi. 2008. Humanisme Islam. Yogyakarta: Pustaka Karya
Budiono. 2017. Pendidikan Humanistik Ki Hajar Dewantara Dalam Perspektif
Islam.Skripsi. Kediri: Program Studi Pendidikan Agama IslamIAIT
Kediri. Vol. 7, No. 1.
Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung : Pustaka Setia
Darajat, Zakiah, dkk. 2001. Metode Khusus Pengajaran Agama Islam. Jakarta:
Bumi Aksara
Drajat, Zakiah. 1991. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Bumi Aksara
Ghony, M. Djunaidi dan Almanshur, Fauzan. 2017. Metode Penelitian Kualitatif,
Cet.II. Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA
Gunawan, Imam. 2013. Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik. Jakarta :
Bumi Aksara
Hamalik, Oemar. 2005. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta : PT. Bumi Aksara
Herdiansyah, Haris. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-ilmu
Sosial. Jakarta : Salemba Humanika
99
Mahmud. 2011. Pemikiran Pendidikan Islam. Bandung : CV. Pustaka Setia
Majid, Abdul dan Dian Andayani. 2005. Pendidikan Agama Islam Berbasis
Kompetensi, Konsep dan Implementasi Kurikulum 2004. Bandung :
Remaja Rosdakarya
Mas’ud, Abdurrahman. 2002. Mengapa Format Pendidikan Non Dikotomik
Humanisme Religius Sebagai Paradigma Pendidikan Islam. Yogyakarta :
Gamma Media
Moeleng, Lexy.J. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja
Rosdakarya
Muhammad bin Abdul Wahab. 2004. Tiga Prinsip Dasar Dalam Islam. Riyadh :
Darussalam
Muhaimin, dkk. 2002. Paradigma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan PAI
di Sekolah. Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Nata, Abuddin. 2001. Metodologi Studi Islam. Jakarta : Rajawali Press
Nurdin, Syafrudin dan Basyiruddin Usman. 2003. Guru Profesional dan
Implementasi Kurikulum. Jakarta : Ciputat Press
Poerwadarminto. 1985. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta : P. N. Balai
Pustaka
Peter, Salim. 2002. Kamus Besar Indonesia Kontemporer. Jakarta : Modern
English Press
Riyanton, M. 2013. Pendidikan Humanisme Dan Implementasinya Dalam
Pembelajaran Bahasa Indonesia.Skripsi. Purwokerto: Program Studi
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Jendral Soedirman.
Rochimah, Nur Apriliya & Badrus Zaman. 2018. Pendidikan Moral Anak
Jalanan. Yogyakarta: Trussmedia Grafika.
Rohman, Musthofa. 2013. Guru Humanis Dalam Pendidikan Islam (Online).
IAIN Walisongo, Vol. XXVIII.
100
Sadulloh, Uyoh. 2014. PEDAGOGIK (Ilmu Mendidik). Bandung : Alfabeta
Shofan, Moh. 2004. Pendidikan Berparadigma Profetik. Yogyakarta: IRCiSoD
Solichin, Moh Muchlis. 2018. Teori Belajar Humanistik Dan Aplikasinya Dalam
Pendidikan Agama Islam. Jurnal Islamuna, Vol. 5 No. 1 IAIN Madura
Sriyanti, Lilik. 2011. Psikologi Belajar. Yogyakarta : Ombak Sudirman N, Dkk.
1988. Ilmu Pendidikan. Bandung: Remadja Rosdakarya
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Cet. Ke-23.
Bandung: ALFABETA CV
Suyono dan Haryanto. 2011. Belajar dan Pembelajaran, Cet.1.Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya
Syari’ahi, Ali. 1992. Humanisme Antara Islam dan Barat. Jakarta : Pustaka
Hidata
Tafsir,Ahmad. 2008. Metodologi Pengajaran Agama Islam.Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya
Tarpin, Laurentius. 2008. Humanisme Dan Reformulasi Praksis Pendidikan
dalam Humanisme dan Humaniora Relevaansinya Bagi Pendidikan.
Yogyakarta : Jalasutra.
Widodo, Hendro. 2018. Pengembangan Respect Educattion Melalui Pendidikan
Humanis Religius Di Sekolah. Jurnal Lentera Pendidikan, Vol. 21 UAD
Yogyakarta
Yunita, dkk. 2017. Pendidikan Ki Hajar Dewantara Dalam Konteks Pendidikan
Kontemporer Di Indonesia. Univ. Tirtayasa
Zaman, Badrus. 2018. Pendidikan Akhlak pada Anak Jalanan di Surakarta. Jurnal
Inspirasi Vol. 2 No. 2 Undaris Ungaran.
Zaman, Badrus. 2019. Urgensi Pendidikan Karakter yang sesuai dengan Falsafah
Bangsa Indonesia. Jurnal Al Ghazali Vol. 2 No. 1 STAINU Purworejo.
101
Zaman, Badrus & Nur Apriliya Rochimah, 2019. Moral Education of Street
Children at PPAP Seroja Surakarta, Jurnal Edukasia Islamika Vol. 4, No.
1 DOI:https://doi.org/10.28918/jei.v4i1.2263.
Zuharini, dkk. 1983. Metodik Khusus Pendidikan Islam. Malang : Biro Ilmiah
Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Malang
102
LAMPIRAN
103
104
105
106
107
108
DOKUMENTASI PELAKSANAAN
Peneliti sedang melakukan wawancara terhadap guru pendidikan agama
Islam di SMP.
Peneliti wawancara dengan siswi di SMP.
109
Kegiatan Sholat Dhuha Berjama’ah oleh siswa-siswi SMP N 1 Tulung.
Kegiatan Sholat Berjama’ah oleh guru dan siswa-siswi SMP N 1 Tulung.
110
Kegiatan Ulangan pelajaran agama Islam yang dilakukan oleh guru pendidikan
agama Islam.
Pembelajaran kelompok dikelas.
111
Kantor guru dan Karyawan SMP N 1 Tulung.
Taman sekolah.
112
Ruangan Lab. Komputer
Ruangan Kepala Sekolah
113
Laborat
Koperasi Siswa
114
Perpustakaan
Masjid
115
Foto bersama Ibu kepala sekolah.
116
PEDOMAN WAWANCARA
A. Wawancara kepada Kepala Sekolah
1. Apakah yang dimaksud pendidikan humanis ?
2. Apakah sekolah ini sudah menerapkan pendidikan humanis ?
3. Adakah reward atau punishment dalam proses pembelajaran?
4. Adakah faktor yang mendukung pendidikan humanis di sekolah ini ?
5. Adakah faktor yang menghambat pendidikan humanis di sekolah ini ?
B. Wawancara kepada Guru atau Staf
1. Apa yang dimaksud dengan pendidikan humanis ?
2. Apakah sekolah ini menerapkan pendidikan humanis ?
3. Bagaimana bentuk penerapan pendidikan humanis dalam pembelajaran?
4. Adakah sekolah ini terdapat kegiatan yang mencerminkan indikator
humanis ?
5. Bagaimana cara menumbuhkan rasa percaya diri pada diri siswa ?
6. Adakah faktor yang mendukung pendidikan humanis di sekolah ini ?
7. Adakah faktor yang menghambat pendidikan humanis di sekolah ini ?
C. Wawancara untuk Siswa
1. Mengapa sekolah di sin ?
2. Bagaimana proses pembalajarannya ?
3. Bagaimana guru di sini ?
4. Pernah mendapat hukuman atau hadiah ?
5. Apakah ada faktor yang menghambat guru dalam mengajar ?
117
HASIL WAWANCARA
Nama : Hj. Heru Purwantini
Status : Kepala Sekolah SMP N 1 Tulung
Hari, tanggal : Kamis, 02 Januari 2020
Waktu : 09.00 – 10.00 WIB
Tempat : Ruang tamu Kepala Sekolah
Hasil wawancara
Peneliti : Apakah yang dimaksud pendidikan humanis ?
Narasumber : Menurut saya humanis itu memanusiakan manusia sesuai
dengan kebutuhannya, karena setiap orang mempunyai
kebutuhan yang berbeda-beda maka cara memanusiakan
manusia pun juga berbeda-beda
Peneliti : Apakah sekolah ini sudah menerapkan pendidikan humanis ?
Narasumber : Sudah, bentuk penerapannya dengan cara melatih siswa untuk
menjadi lebih mandiri, menghargai orang lain, bertanggung
jawab apa yang telah mereka perbuat. Itu semua diwujudkan
dalam perilaku sehari-hari berupa mengerjakan tugas mandiri,
PR dan yang lainnya. Selalu memberikan nasihat dan
perhatian atas apa yang dilakukan para siswa.
Peneliti : Adakah reward atau punishment dalam proses pembelajaran?
Narasumber : Iya, sebaiknya reward dan punishmen selalu digunakan pada
saat pembelajaran tidak terkecuali pembelajaran PAI, karena
tujuan diberikan reward dan punishmen adalah wujud
118
apresiasi dari apa yang dilakukan siswa. Tetapi reward dan
punishmen juga harus yang mendidik misal, di sekolah ini
reward berupa pemberian satu buah buku dan bolpoin bagi
siswa yang berprestasi agar semakin meningjat prestasinya
dan dalam belajarnya. Punishmennya adalah berupa
pemberian tugas atas perbuatan yang dilakukannya.
Peneliti : 1. Adakah faktor yang mendukung pendidikan humanis di
sekolah ini ?
Narasumber : 2. Dengan adanya kemauan untuk maju, kemauan anak untuk
menjadi pribadi yang lebih baik dan didukung oleh semangat
seorang guru maka anak tidak akan tertinggal dengan
kemajuan zaman saat ini, mungkin ini menjadi faktor
pendukung agar penerapan pendidikan humanis lebih mudah
diterapkan
Peneliti : Adakah faktor yang menghambat pendidikan humanis di
sekolah ini ?
Narasumber : Faktor yang menghambat antara lain yaitu kurangnya sarana
prasarana untuk mengembangkan pendidikan humanisme
tersebut, misal kurangnya ruang pembinaan
119
Nama : Bapak Widodo
Status : Guru pendidikan agama Islam
Hari, tanggal : Kamis, 02 Januari 2020
Waktu : 10.00 – 11.00 WIB
Tempat : Ruang Guru
Hasil wawancara
Peneliti : Apa yang dimaksud dengan pendidikan humanis ?
Narasumber : Pendidikan humanis itu suatu konsep yang menyimpan unsur
kemanusiaan, yang memanusiakan manusia karena manusia
juga memiliki kewenangan.
Peneliti : Apakah sekolah ini sudah menerapkan pendidikan humanis ?
Narasumber : Di sekolah ini sudah menerapkannya berupa bertanggung
jawab apa yang telah diperbuat, menghargai orang lain, siswa
menjadi lebih mandiri dan saling menghormati, ini berupa
penerapan pendidikan humanis.
Peneliti : Bagaimana bentuk penerapan pendidikan humanis dalam
pembelajaran ?
Narasumber : Bentuk penerapannya dengan cara memberikan kebebasan
kepada siswa agar selalu aktif dan kreatif disaat pembelajaran
dan selalu menghargai perbedaan pendapat orang lain.
Peneliti : Adakah sekolah ini terdapat kegiatan yang mencerminkan
dari masing-masing indikator humanis ?
120
Narasumber : Disini anak-anak setiap pagi sebelum pembelajaran agama
Islam di ajak untuk melaksanakan sholat dhuha berjamaah,
untuk siangnya sholat dzuhur berjamaah. Semua itu suatu
rangkaian agar anak bertanggung jawab atas kewajibannya.
Peneliti : Apakah siswa juga diajari untuk mandiri ?
Narasumber : Iya, dengan cara pembelajaran berbasis problem solving,
dengan demikian siswa belajar memecahkan masalahnya
dengan caranya sendiri.
Peneliti : Apakah di muka bumi ini semuanya dipikirkan dengan akal ?
Narasumber : Tidak, karena di dalam materi Pendidikan Agama Islam ada
yang tidak bisa di rasionalkan, seperti Allah itu seperti apa,
bagaimana wujud malaikatnya, seperti apa wujud dosa dan
pahalanya. Maka dari itu tidak semua dalam pembelajaran
PAI bisa dirasionalkan.
Peneliti : Bagaimana cara menumbuhkan rasa kepercayaan diri dari
dalam diri siswa ?
Narasumber : Dengan cara guru sebagai fasilitator bagi anak-anak, jadi guru
memfasilitasi bagi anak-anak yang bertanya, dengan seperti
itu rasa keberanian anak akan muncul dan berani untuk
berpendapat.
Peneliti : Adakah faktor yang mendukung pendidikan humanis di
sekolah ini ?
121
Narasumber : Bahwa adanya perhatian dan dukungan dari wali murid
ataupun komite sekolah dengan bentuk memperhatikan
kemajuan sekolah dan kemajuan siswa, memberikan
kontribusinya berupa materi maupun nonmateri, serta dalam
setiap kelas jumlah siswa juga tidak terlalu banyak sehingga
guru mudah untuk mengajar.
122
Nama : Ibu Neti
Status : Guru pendidikan agama Islam
Hari, tanggal : Kamis, 02 Januari 2020
Waktu : 11.00 – 11.30 WIB
Tempat : Ruang Guru
Hasil wawancara
Peneliti : Apa yang dimaksud dengan pendidikan humanis ?
Narasumber : Pendidikan humanis itu suatu konsep yang menyimpan unsur
kemanusiaan, yang memanusiakan manusia karena manusia
juga memiliki kewenangan.
Peneliti : Apakah sekolah ini sudah menerapkan enam indikator
pendidikan humanis ?
Narasumber : Di sekolah ini sudah menerapkannya berupa bertanggung
jawab apa yang telah diperbuat, menghargai orang lain, siswa
menjadi lebih mandiri dan saling menghormati, ini berupa
penerapan pendidikan humanis.
Peneliti : Apakah akal sehat sangat penting dalam kehidupan sehari-
hari ?
Narasumber : Menurut saya bahwa akal sehat sangat penting dalam
kehidupan karena akal yang membedakan kita dengan hewan,
maka dengan akal kita bisa membedakan mana yang baik dan
mana yang buruk.
123
Peneliti : Apakah siswa bisa memahami ajaran-ajaran yang ada dalam
agama islam dan bagaimana mendiskusikan materi
pembelajaran ?
Narasumber : Dengan cara menerapkan indikator pendidikan humanis yang
dikaitkan dengan indikator pendidikan agama Islam, contoh
dengan di adakannya kegiatan sholat dhuha berjamaah,
pembinaan terhadap siswa, diskusi bersama dan
pendampingan terhadap siswa-siswi.
Peneliti : Bagaimana cara menumbuhkan rasa kepercayaan diri dari
dalam diri siswa?
Narasumber : Bahwa dengan menggunkan metode pembelajaran contohnya
dengan diskusi, merupakan penerapan pendidikan humanis
dalam pembelajaran, karena anak diajari untuk saling
bertukar pendapat dan berpikir bersama.
Peneliti : Adakah faktor yang mendukung pendidikan humanis di
sekolah ini ?
Narasumber : Semangat siswa untuk belajar itu sebagai pendorong utama
untuk diterapkan dalam pendidikan humanis di dalam
pembelajaran.
Peneliti : Apa faktor penghambat yang datang dari dalam diri siswa
maupun dari lembaga pendidikan ?
Narasumber : Di sekolah ini kurangnya guru agama Islam, karena
kebanyakan guru di SMP ini adalah guru yang mengampu
124
lebih dari satu sekolah yang dimana harus bergantian, dan
juga sarana prasarana yang kurang memenuhi jam mengajar,
pada saat pembelajaran agama Islam kadang di kelas,
perpustakaan atau mushola. Dan perlengkapan pembelajaran
yang dibutuhkan seperti, LCD, Proyektor dan kurangnya
perhatian pada siswa dalam keadaan malas maka ia
melanggar peraturan dan mengabaikan teman
sekelompoknya, apabila malas datang ke sekolah ia akan
membolos dan apabila tidak menyukai pelajarannya ia akan
memaksa tetap ikut tetapi materi yang disampaikan oleh guru
tidak bisa tersampaikan dengan baik.
125
Nama : Rika Amelia
Status : siswa SMP N 1 Tulung
Hari, tanggal : Kamis, 02 Januari 2020
Waktu : 08.00 – 08.30 WIB
Tempat : Masjid
Hasil Wawancara
Peneliti : Mengapa sekolah di sini ?
Narasumber : Sebenernya ini pertama dipilihin orang tua, jadi aku belum
sempet kesini. Untuk awal disini juga, sekolah gimana, kok
omongnya pendapat sendiri-sendiri.
Peneliti : Bagaimana proses pembalajarannya ?
Narasumber : Seneng sih soalnya udah punya temen baru, juga sekolahnya
agak beda, agak santai sih sekolah disini berangkat agak siang
Peneliti : Bagaimana guru di sini ?
Narasumber : Cuman membantu, disini tuh kayak serasa temen, gimana ya
mbak ya, namanya juga manusia pasti membutuhkan orang
lain ya kita belajar juga butuh yang bantuin
Peneliti : Pernah mendapat hukuman atau hadiah ?
Narasumber : Belum pernah mbak
Peneliti : Apakah ada faktor yang menghambat guru dalam mengajar ?
Narasumber : Salah satu guru agama, yaitu ibu NT yang mengajar agama
Islam, kalaupun itu ada hanya beberapa menit saja, dan
langsung pergi karena mengajarnya tidak hanya disekolah
inisaja tetapi di sekolah lain juga.
126
SATUAN KREDIT KEGIATAN
Nama : Salma Zhafiroh Jurusan : S1 Pendidikan Agama Islam
NIM : 23010160210 Dosen PA : Muh. Hafidz, M.Ag.
No. Nama Kegiatan Pelaksanaan Sebagai Nilai
1. Sertifikat OPAK IAIN Salatiga
2016
18-19 Agustus
2016
Peserta 3
2. Sertifikat OPAK Fakultas Tarbiyah
IAIN Salatiga 2016
22-23 Agustus
2016
Peserta 3
3. Sertifikat Library User Education
UPT Perpustakaan IAIN Salatiga
30 Agustus 2016 Peserta 3
4. Seminar Nasional Mapala Mitapasa
“Penerapan Nilai-nilai Lingkungan
Kepada Individu”
21 September
2016
Peserta 8
5. Seminar Nasional LDK IAIN
Salatiga “National Achievement
Motivation Training”
01 Oktober 2016 Peserta 8
6. Seminar Nasional HMJ PAI IAIN
Salatiga “Pendidikan Karakter
Indonesia”
15 Oktober 2016 Peserta 8
7. Personality Plus Seminar oleh
Karima Institute bekerja sama
dengan Komunitas Personality Plus
IAIN Salatiga
12 November
2016
Peserta 3
8. Seminar Nsional Mapala Mitapasa
dengan tema “Keep Our Forest,
Keep Our Life”
24 Maret 2018 Peserta 8
9. Seminar Nasional UKM ITTAQO
IAIN Salatiga dengan tema
12 Mei 2018 Peserta 8
127
“Tantangan dan Prospek
Pembelajaran Bahasa Arab Di Era
Kekinian”
10. Seminar Nasional KAMMI dengan
tema “Sukses Kuliah Bersama
KAMMI”
15 September
2018
Peserta 8
11. Seminar International Scholarship
Talkshow DEMA FTIK IAIN
Salatiga “Create Your Bright
History Through Scholarship”
10 November
2018
Peserta 10
12. Seminar Ilmiah Pengembangan
Kurikulum AGPAI DPW Jateng
dengan tema “Strategi Penerapan
Kurikulum 2013 Menuju
Terwujudnya Generasi Milenial
Plus (Religius dan Berkarakter)
Pada Revolusi Industri 4.0”
15 Desember
2018
Peserta 6
13. Seminar Ilmiah Pengembangan
Kurikulum MGMP PAI SMP
dengan tema “ Peran Legislatif
dalam Pengembangan Sumber
Daya Pendidikan Nasional Menuju
Generasi Milenial yang
Berkarakter”
15 Desember
2018
Peserta 4
14. Seminar Pendidikan Guru TPQ
Klaten dengan tema “TPQ Hebat
dengan Menegement yang Tepat”
14 April 2019 Peserta 3
15. Orientasi Kepramukaan Mahasiswa
oleh Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan IAIN Salatiga
2-3 Juli 2019 Peserta 3
128
129
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Salma Zhafiroh
TTL : Klaten, 15 Februari 1999
Jenis Kelamin : Perempuan
Agama : Islam
Status : Belum Kawin
Alamat : Dusun Selogringging RT. 27, Desa Tulung, Kec. Tulung,
Kab. Klaten, Jawa Tengah
Nama Orangtua : Kholid & Ida Maslakhah
No. HP/WA : 08814128964
Email : [email protected]
Pendidikan : 1. TK Aisiyah Tulung (2002)
2. MI Muhammadiyah Tulung (2004)
3. MTs N 1 Jatinom (2010)
4. MA Negeri 1 Boyolali (2013)
5. Program Studi S1-Pendidikan Agama Islam, Fakultas
Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam
Negeri (IAIN) Salatiga (2016)