Pendidikan Agama

AMIK Wahana Mandiri 1

�ه� �ل �إل ا �ى م�ع�ن

Kandungan Kata “Ilah”

�ه� �ل �إل �ى ا م�ع�ن

Pertemuan V 3

الله

�ل� أه�

ا�إل�ل�ه

ع�ب�د�ه

ع� �ل�م� اد بو�

�ل�ي�ه� ك�ن� إ س�

ار� ب�ه� ت�ج� ا�س�

�ل�ي�ه� ت�اق� إ ا�ش�ل�ع� ب�ه� و

غو�ب ر� �ل�م� او�ب ه ر� �ل�م� ا

ت�بو�ع �ل�م� ابو�ب ح� �ل�م� ا

ب(ة� ح� ك�م�ال ال�م�

ك�م�ال الت(ذ�ل-ل�

و�ع� ك�م�ال ال�خض

اح�ب ال�و�ال�ي�ة� ص�

اح�ب الط(اع�ة� ص�

ي(ة� اك�م� اح�ب ال�ح� ص�

Kata ILAH

• Terdiri atas tiga hurup: alif, laam, dan haa• Kalau merujuk ke kamus besar bahasa Arab

maka ALIHA itu memiliki beberapa arti– Tenang/tentram ( �ه� �ي �ل إ �ن� ك (س�–Memohon perlindungan ( �ه� ب ار� �ج� ت �س� (ا– Yang dituju karena rindunya ( �ه� �ي �ل إ �اق� ت �ش� (ا–Paling dicintai/dirindukan ( �ه� ب �ع� (و�ل–Mengabdi (د�ه�� (ع�ب

Pertemuan V 4

Tenang/Tentram ( �ل�ي�ه� إ ك�ن� (س�

• Berarti إالالله maknanya “tidak ada yang الإلهdapat memberikan ketenangan dan ketentraman kecuali Allah”

• Seorang Muslim harus yakin bahwa tidak ada yang dapat menenangkan dan menentramkan kecuali menjalin hubungan dengan Allah

• �ق�ل�وب� 13:28 ال �ن% �ط�م�ئ ت *ه� الل �ر� �ذ�ك ب �ال Ingatlah, hanya) أdengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram)

• 10:7 ridho dan merasa tenang dengan kehidupan dunia ( �ه�ا ب %وا �ن و�اط�م�أ �ا �ي الد%ن �اة� ي �ح� �ال ب ض�وا Pertemuan V(و�ر� 5

Memohon Perlindungan ( ب�ه� ار� ت�ج� (ا�س�

• Berarti إالالله maknanya “tidak ada الإلهyang dapat memberikan perlindungan kecuali Allah”

• 72:6 minta perlindungan kepada jin, didapati adalah bencana dan dosa

• Hadits: meski semua makhluk melindungi seseorang tapi Allah hendak menimpakan bencana, maka akan tertimpa bencana. Begitu pula sebaliknya

Pertemuan V 6

Yang Dituju Karena Rindunya ( �ل�ي�ه� إ ت�اق� (ا�ش�

• Berarti إالالله maknanya “tidak ada الإلهyang dituju karena rindunya kecuali Allah”

• �ا �ن �ت غ�اي Allah tujuan kami الله�• 51:50-51 larilah kamu menuju Allah–Kalau lari, tabiatnya muka ke depan dan

tidak berpaling ke kiri dan ke kanan– Jangan terbuai dengan dunia dan orang

lain• �ه�م� 18:28 ع�ن �اك� �ن ع�ي �ع�د� ت janganlah kedua) و�ال

matamu berpaling dari mereka)Pertemuan V 7

Paling Dicintai/Dirindukan ( ب�ه� ل�ع� (و

• Berarti إالالله maknanya “tidak ada yang dicintai الإلهatau dirindukan kecuali Allah”

• Boleh kita cinta anak, harta, dan yang lainnya, tapi yang paling dcintai haruslah Allah

• 2:165 kecintaan seorang mu’min kepada Allah harus sangat cinta, bukan sama cintanya dengan kepada selainNya

• Kenapa cintai tertinggi harus kepada Allah? – Karena tabiat cinta itu menuntut pengorbanan– Menuruti tuntutan anak, istri, dan lainnya tidak

boleh bertentangan dengan AllahPertemuan V 8

Mengabdi ( (ع�ب�د�ه

• Ini arti ilah yang merangkum semua arti ilah di atas

• Karena mengabdi berarti–Merasa tenang–Minta perlindungan–Menuju karena rindunya–Mencintai

• Berarti إالالله maknanya “tidak ada yang الإلهberhak diabdi kecuali Allah”

Pertemuan V 9

Tuntutan Pengabdian

• Pengabdian itu tercapai kalau dilakukan dengan– Sempurna dalam mencintai ( *ة� ب �م�ح� ال �م�ال� (ك• Merasa asyik bersamanya• Berlama-lama bersamanya

– Sempurna dalam menghinakan diri ( م�ال�� ك%ل� *ذ�ل (الت• Kerendahan yang paling rendah adalah saat

sujud– Sempurna dalam ketundukan ( م�ال�� ك

�خ�ض�و�ع� (ال• Terhadap semua aturan yang telah ditetapkan• Tanpa reserve• Apakah kita ketika beribadah merasa seperti

ini?

Pertemuan V 10

Ilah itu X• Dari keterangan arti ilah secara bahasa, maka ilah

itu bisa apa saja ilah itu X• X jadi ilah kalau– Diharapkan ( غ�و�ب� �م�ر� �ل karunia dan pahalanya (ا

atas segala jerih payahnya– Ditakuti ( ه�و�ب� �م�ر� �ل ,siksanya (intimidasi, teror (ا

ancaman); X biasanya punya fasilitas dunia– Diikuti (و�ع�� �ب �م�ت �ل perintah dan larangannya yang (ا

bertentangan dengan Allah (42:21 X buat syariat lalu diikuti, X = ilah)

– Dicintai ( �و�ب� ب �م�ح� �ل sama atau lebih tinggi dari (اpada cintanya kepada Allah

• Kalau sudah demikian maka X jadi yang disembah/diabdi (و�د�� �م�ع�ب �ل (ا

Pertemuan V 11

ILAH (Ibnu Taimiyah)

Cح�ب� ال Cل� �ك ب �ق�ل�ب� ال �ه�ه� ل� �أ ي *ذ�ي ال ه�و�

� �م �ر�ي *ك و�الت �ل� �ي ل *ج� و�الت � �م *ع�ظ�ي و�الت�ك� ذ�ل �ح�و� و�ن و�الخ�و�ف� ج�اء� و�الر*

Segala yang digandrungi hati dengan segenap kecintaan, pengagungan, penghormatan, pemuliaan, harap, cemas, dan sederajat

dengan ituPertemuan V 12

Pengabdian Kepada Allah

• Pengabdian hanyalah kepada Allah saja karena–Allah Pemilik otoritas –Allah Pemilik ketaatan–Allah Pemilik kedaulatan

Pertemuan V 13

Allah Pemilik Otoritas ( ال�و�ال�ي�ة� اح�ب (ص�

• Hak memerintah dan memimpin ada di Tangan Allah, bukan yang lain

• و�األم�ر� 7:54 �خ�ل�ق� ال �ه� ل �ال Ingatlah, menciptakan أdan memerintah hanyalah hak Allah

• �و�ل*ى 7:196 �ت ي و�ه�و� �اب� �ت �ك ال ل� �ز* ن *ذ�ي ال *ه� الل Cي� �ي و�ل �ن* إ�ح�ين� Sesungguhnya pelindungku ialah الص*الAllah yang telah menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) dan Dia melindungi orang-orang yang saleh.

• Kalau ada manusia yang mengaku punya otoritas merebut hak Allah = syirik

Pertemuan V 14

Allah Pemilik Ketaatan ( الط(اع�ة� اح�ب (ص�

• Ketaatan yang utama adalah taat kepada Allah (4:59)• Ketaatan kepada Rasul karena Rasul tidak pernah ma’siyat

kepada Allah, sehingga nilai ketaatannya sama (4:80)• Ketaatan kepada ulil amri punya syarat, ulil amri itu taat

kepada Allah

الط(اع�ة ا �ن(م� إ ي�ة8 ع�ص� م� ف�ي ط�اع�ة� ال�وف� ع�ر ال�م� ف�ي

Tidak ada ketaatan dalam ma’siyat, ketaatan itu hanya pada masalah ma’ruf (Muttafaq alaih)

Pertemuan V 15

Allah Pemilik Kedaulatan ( ي(ة� اك�م� ال�ح� اح�ب (ص�

• Kedaulatan ada di tangan Allah (6:57, 12:40,67)

*ه� �ل ل �ال إ �م� �ح�ك ال �ن� إMenetapkan hukum itu hanyalah hak Allah

• Kedaulatan rakyat bermakna –Bagaimana umat Islam sebagai mayoritas

mendapatkan aspirasi-aspirasi yang Islami–Memastikan bahwa negara ini adalah

negara hukum, sehingga hak-hak terlindungi sesuai tujuan-tujuan syari’at ( م�ق�اص�د��ع�ة� ر�ي (الش*

Pertemuan V 16

Ilah Satu-satunya Allah SWT]

• Yang kita berikan cinta yang sempurna, penghinaan diri yang sempurna, ketundukan yang sempurna hanyalah Allah• Yang memiliki otoritas, ketaatan, dan

kedaulatan hanyalah Allah saja• 20:14 Aku Allah maka sembahlah

Aku ( ا� �ن أ �ال إ �ه� �ل إ ال *ه� الل �ا �ن أ �ي *ن �ن إ�ي �د�ن ( ف�اع�ب

Pertemuan V 17

Dialog Rasul SAW dan Banu Syaiban

• BS: Kepada apa kamu menyeru kami, wahai saudaraku Quraisy?

• Rasul: Aku menyeru agar kalian mengatakan الإله إالالله

• BS: Kalau begitu kamu akan diperangi bangsa Arab dan non-Arab. Kalau dengan Arab kami berani, tapi dengan Persia tiada ampun

• Rasul: Kebaikan bagi kalian kalau kalian menerima, dan keburukan bagi kalian jika kalian menolak. Sesungguhnya dien Allah tidak akan menolongnya kecuali yang meliputi seluruh sisi-sisinya

Pertemuan V 18

اء ال�ب�ر� و� �ل�و�ال�ء ا

Loyalitas dan Pemutusan Hubungan

اء ال�ب�ر� و� �ل�و�ال�ء ا

Pertemuan V 20

�ل�ه� ال� إإ�ال( الله

ا ه� ا�لش(د�ت�ان�

Dد م( مح�و�ل س ر�

الله�

اج ن�ه� م�ال�و�ال�ء� اء� ال�ب�ر� و�

�ل�ب�ر� ااء

�ل�و�ل اا�ء

�ل�ه� اد�م

�ل�ب�ن� ااء

ال� ا�إل�خ�ص

ك�ي�ي( ف�ة ال�ه�

د�م�

Lا�ال�تب�اع

ي ال� �لن(ف� ا

�ل�ه� ي- إ ن�ف� �ل�م� ا

ا�إل�ث�ب�ات إ�ال(

ث�ب�ت ا�لله �ل�م ا

ر �ل�كف� ا�ل�ع�د�او�ة ا

ل�ة اص� �ل�مف� ا

�ل�بغ�ض ا

ا�لط(اع�ةر ا�لن(ص�

ب ر� �ل�ق اب(ة ح� �ل�م� ا

ا ا�لله Uد�ر م�ص�

و�ل س ي(ةU ا�لر( ك�ي�ف�

ؤ�م�ن �ل�م ي�ذUا ا ت�ن�ف�

Susunan Unik إالالله الإله

• Kalimat إالالله memiliki susunan الإلهyang unik

إال ……. …….. ال• Jadi yang dikehendaki adalah “peniadaan

semuanya (ilah) dan pengokohan satu saja (Allah)–Tidak kenal kompromi–Harus dihilangkan sebersih-bersihnya

Pertemuan V 21

Menanam Tanaman• Ada empat kemungkinan

Pertemuan V 22

NO Awal Akhir Hasil1 Babat Tanam Subur/baik2 Babat Tidak

tanamTanaman asal

3 Tidak babat

Tanam Kerdil (mati)

4 Tidak babat

Tidak tanam

Liar

No. 1

• Itulah gambaran kalimat إالالله الإله

•Hasilnya adalah keimanan yang kokoh

Pertemuan V 23

No. 2

• إالالله tanpa الإله• Menolak kebatilan tanpa mau menerima

kebenaran• Hasilnya kebatilan lagi• Mungkin hanya rupanya yang berbeda, tapi

tetap kebatilan (kebatilan baru)• Contoh: menolak kapitalisme tapi tidak mau

menerima Islam, hasilnya sosialisme/komunisme

Pertemuan V 24

No. 3

• الإله tanpa إالالله• Mengakui kebenaran tapi tidak

mau menolak kebatilan• Hasilnya: mencampur-adukkan

kebenaran dengan kebatilan (2:42)

�اط�ل� �ب �ال ب �ح�ق* ال وا �س� �ب �ل ت و�ال�م�ون� �ع�ل ت �م� �ت �ن و�أ �ح�ق* ال �م�وا �ت �ك Pertemuan Vو�ت 25

No. 4

• Semua dibabat dan tidak mengakui kebenaran, berarti ATEIS• Ateis adalah paham yang

buruk karena tidak mengakui adanya tuhan

Pertemuan V 26

Pohon yang Baik (14:24-25)

• Kalimat إالالله adalah الإلهkalimat yang baik ( Vة� Cب ط�ي Vم�ة� �ل (ك• Perumpamaannya seperti

pohon yang baik ( Wة ج�ر� �ش� كWة� Cب ( ط�ي• Apa ciri-ciri pohon yang baik?

Pertemuan V 27

Akarnya Kokoh ( Xت� �اب ث �ه�ا ص�ل� (أ

• Ini syarat sebuah pohon bisa hidup dengan baik

• Akar adalah tempat menyerap makanan• Akar juga untuk mengikat pohon dengan

tanah sehingga tidak roboh• Akar yang kokoh mampu menahan angin

yang kencang• Iman yang kuat: akar imannya menghunjam

ke dalam hati–Akan kokoh dan teguh dalam

menghadapi tantangan dan ujianPertemuan V 28

Cabangnya (Menjulang) Ke Langit ( م�اء� الس* ف�ي ع�ه�ا (ف�ر�

• Karena akarnya kokoh, maka mampu menopang cabang-cabang yang menjulang tinggi ke langit

• Ketinggian atau lebarnya cabang-cabang menunjukkan akarnya juga seperti itu

• Ini adalah pohon yang rindang menyejukkan bagi siapa saja yang bernaung di bawahnya

• Daunnya juga lebat: daun adalah dapurnya pohon• Iman yang seperti itu menyenangkan siapa saja

yang bernaung di bawahnya dan memancarkan sinarnya yang menyejukkan

Pertemuan V 29

Produktivitas Tinggi ( Cه�ا ب ر� �ذ�ن� �إ ب Wح�ين �ل* ك �ه�ا �ل ك� أ �ي �ؤ�ت ( ت

• Kokoh, tinggi dan rindang takkan berarti apa-apa kalau tidak berbuah

• Karena buah itulah yang ditunggu orang yang menanamnya

• Iman yang seperti ini menghasilkan amal shalih yang terus-menerus tidak mengenal musim

• Tidak seperti kebanyakan muslimin yang beramal banyak kalau Ramadhan saja (katanya Ramadhan musim taat)Pertemuan V 30

Kalimat yang Buruk (14:26)

• Selain إالالله adalah kalimat yang الإلهburuk ( Wة� �يث ب خ� Wم�ة� �ل ( ك

• Mereka seperti pohon yang buruk ( Wة ج�ر� �ش� كWة� �يث ب (خ�

• Cirinya tidak perlu banyak, cukup satu saja: akarnya tercerabut dari bumi ( م�ن� *ت� �ث ت اج�

ض� األر� (ف�و�ق�– Tidak akan kokoh ( Wار ق�ر� م�ن� �ه�ا ل (م�ا– Tidak akan menjulang ke langit dahannya– Tidak akan berbuah

• Contoh: tauge

Pertemuan V 31

Rincian Kalimat إالالله الإله

• Kalimat إالالله terdiri atas empat الإلهkataال.1إله.2إال .3الله.4

• Masing-masing memiliki fungsiPertemuan V 32

Berlepas Diri ( اء� �ر� �ب �ل (ا

) fungsinya adalah meniadakan ال– *ف�ي� �لن (ا• Atau makna yang sejenis:

menghancurkan, meruntuhkan, membabat, menghilangkan

fungsinya sebagai yang ditiadakan إله–( �ف�ي% �م�ن �ل (ا• Pembahasannya sudah diuraikan di A03

Ma’nal Ilah–Keduanya mengandung maksud bahwa

kita harus berlepas diri dari semua ilah atau disebut dengan اء� �ر� �ب �ل ا

Pertemuan V 33

Maksud اء� �ر� �ب �ل ا

• Ada empat makna yang dimaksud oleh kata al-bara’–Mengingkari atau menolak ( �ف�ر� �ك �ل (ا–Memusuhi (ع�د�او�ة�� �ل (ا–Membenci ( �غ�ض� �ب �ل (ا–Memutuskan atau mengisolir ( �ة� �م�ف�اص�ل �ل (ا

• Jadi memutuskan hubungan dengan semua ilah disertai pengingkaran, permusuhan dan kebencian

• Putus hubungan tanpa menolak, memusuhi dan membencinya masih mungkin balik lagi

Pertemuan V 34

60:4

م�ن� �د�ون� �ع�ب ت و�م�م*ا �م� �ك م�ن آء� �ر� ب *ا �ن إ�ا �ن �ن �ي ب �د�ا و�ب �م� �ك ب �ا ن �ف�ر� ك *ه� الل د�ون��دVا �ب أ �غ�ض�اء� �ب و�ال �ع�د�او�ة� ال �م� �ك �ن �ي و�ب

و�ح�د�ه� *ه� �الل ب �وا �ؤ�م�ن ت *ى ت ح�

Pertemuan V 35

Setia ( �ء� �و�ال �ل (ا

• * �ال ) fungsi sebagai pengecualian إ �اء� �ن �ث ت �س� (اإلtapi karena ada ال (meniadakan) maka fungsinya sebagai ات�� �ب �ث �إل (mengokohkan) ا• �لله ) adalah Dzat yang dikokohkan ا �ت� �ب �م�ث �ل (ا• Keduanya mengandungkan maksud agar

kita memberikan kesetiaan kita hanya kepada Allah semata ( �ء� �و�ال �ل (ا

Pertemuan V 36

Maksud ء�� �و�ال �ل ا

• Seperti al-Bara, maka al-Wala juga mengandung empat unsur–Mematuhi ( �لط*اع�ة� (ا–Mencintai ( *ة� ب �م�ح� �ل (ا–Menolong (ص�رة�* �لن (ا–Dekat ( ب� �ق�ر� �ل (ا

• Setia dan loyal kepada Allah disertai ketaatan, cinta, pertolongan dan kedekatan kepadaNya

Pertemuan V 37

Menghancurkan ( �ه�د�م� �ل (ا

• Kalau kita memusuhi dan membencinya, maka pasti kita tidak ingin lagi ia wujud

• Maka akan menghancurkannya, dengan penghancuran total, sampai ke akar-akarnya!

• Kita lucuti hak-hak Allah dari perampas-perampasnya, yakni para tiran

Pertemuan V 38

Membina ( �اء� �ن �ب �ل (ا

• Kalau kita mencintaiNya, mentaatiNya, menolongNya dan selalu ingin dekat denganNya, maka tentu kita akan terus membina kesucianNya

• Siapa pun yang hendak menggangguNya, maka kita siap maju pantang mundur membelaNya

• Kita siap menjadi tentaraNyaPertemuan V 39

IKHLAS

• Ikhlas tercapai manakala semua ilah lain selain Allah dihancurkan, hanya Allah saja yang dikokohkan

• Seorang yang baik إالالله nya, maka– الإلهpasti akan menjadi MUKHLIS

• Ini juga berarti hanya orang ikhlas sajalah yang bisa membangun, sementara yang lainnya pasti melakukan kerusakan (2:11-12)

Pertemuan V 40

Tentara Fikrah dan Akidah

• Imam Syahid Hasan al-Banna mengartikan ikhlas dengan menjadi tentara fikrah dan akidah ( ي�د�ة و�ع�ق� ة ك�ر� ف� ن�د�ي ( ج

• Setiap kata-kata, aktivitas, dan jihadnya, semua harus dimaksudkan semata-mata untuk mencari ridha Allah dan pahala-Nya, tanpa mempertimbangkan aspek kekayaan, penampilan, pangkat, gelar, kemajuan, atau keterbelakangan

Pertemuan V 41

Wala dan Bara Harus Nyunnah

• Dalam melaksanakan Wala dan Bara harus sesuai dengan apa yang telah dilakukan Rasulullah SAW

• Ini adalah konsekuensi dari kalimat syahadat yang kedua الله� و�ل� س� ر� Xم�ح�م*د

• Hal ini penting agar kita tidak terjebak pada pelaksanaan yang ekstrem, berada di luar yang telah dicontohkan Rasul SAW

Pertemuan V 42

Wala Kepada Tiga Pihak (5:55)

ال(ذ�ين� و� وله س و�ر� الل(ه ل�ي-كم و� ا �ن(م� إالة� الص( يمون� يق� ال(ذ�ين� نوا آم�

اك�عون� ر� و�هم� ك�اة� الز( تون� يؤ� و�• Kata م�ا* �ن berfungsi sebagai alat untuk إ

membatasi ( �ح�ص�ر� ال �د�اة� hanya tiga pihak (أyang disebut itu saja yang boleh diberikan wala, di luar itu tidak boleh

• Tiga pihak itu adalah ALLAH, RASUL, dan ORANG-ORANG BERIMAN

• Hanya kepada tiga pihak itu saja kaitan masalah kepemimpinan, perlindungan, dan pertolongan

Pertemuan V 43

Syarat Orang Beriman Jadi Wali

• Orang-orang beriman yang bisa berikan kepadanya wala kita memiliki syarat-syarat:–Mendirikan shalat–Menunaikan zakat–Tunduk (kepada Allah)

• Kalau tidak memenuhi persyaratan tersebut, tidak berhak mendapatkan wala (apalagi kalau dia itu kafir, tentu jelas tidak boleh)

Pertemuan V 44

Minhaj Wala dan Bara ( اء� �ر� �ب و�ال �ء� �و�ال ال �ه�اج� (م�ن

• Allah SWT sebagai sumber wala ا) Vم�ص�د�ر)• Rasul SAW sebagai contoh tatacara

pelaksanaan wala ( Vة* �ف�ي �ي (ك• Orang-orang beriman (yang

memenuhi syarat) sebagai pelaksana wala (اVذ� �ف�ي �ن (ت

Pertemuan V 45

Tatacara Penghancuran dan Pengokohan( �اء� �ن �ب و�ال � �ه�د�م ال *ة� �ف�ي �ي (ك

• Dari minhaj wala dan bara itu kita rumuskan tatacara pelaksanaan penghancuran dan pengokohan• Sirah Nabawiyah memberikan

penjelasan yang rinci tentang masalah ini

Pertemuan V 46

Persoalan • Bolehkah minta perlindungan kepada orang kafir?– Rasul SAW minta perlindungan kepada Al-

Muth’im bin Adi ketika masuk Mekkah setelah dari Thaif. Perlindungan ini tanpa syarat apapun

• Bolehkah menjadi orang kafir sebagai pembantu dakwah?– Rasul SAW menjadikan Abdullah bin Uraiqizh

sebagai penunjuk jalan saat hijrah• Bolehkah melakukan perjanjian dengan orang-

orang kafir, dan apa syaratnya?– Piagam Madinah, Perjanjian Hudhaibiyah– Syaratnya posisi Islam kuat, sehingga perjanjian

tidak mudah dikhianati Pertemuan V 47

Keharusan Ittiba’ (Ikut Sunnah)

• Konsekuensi dari syahadat kedua adalah kewajiban akan ittiba’ kepada Rasul SAW

• Fudhail bin ‘Iyadh menafsirkan ahsanu ‘amala (67:2) sebagai– Yang paling ikhlas ( ل�ص�ه� (أخ�– Yang paling sesuai dengan sunnah

( �ه� ص�و�ب� (أ

• Inilah inti kalimat syahadatainPertemuan V 48

الله� ة ك�ل�م�ال�عل�ي�ا ه�ي�

Kalimat Allah adalah Yang Tertinggi

ال�م ا�ال�س�

اد�ت�ان� ه� ا�لش(

�ل�عل�ي�ا( ة الله� )ا ك�ل�م�

ي�د� ة الت(و�ح� ك�ل�م�

و�ى ة الت(ق� ك�ل�م�

ة الط(يLب�ة �ل�ك�ل�م� ا

Dث�اب�ت�ة

Dي(ة و� ق�

ال�م� غ�ي�ر ا�إل�س�

ل�ي(ة اه� �ل�ج� ك�ار ا ا�أل�ف�

ل�ى( ف� ا )ا�لس- و� ر ة ال(ذ�ي�ن� ك�ف� ك�ل�م�

ك� ر� Lالش ة ك�ل�م�

ل�ي(ة� اه� ي(ة ال�ج� م� ح�

ب�ي�ث�ة ة ال�خ� �ل�ك�ل�م� ا

غ�ي�ر ث�اب�ت�ة8

ة8 ع�ي�ف� ض�

ة الله� ه�ي� ال�عل�ي�ا ك�ل�م�

Pertemuan V 50

Kalimat dalam Al-Qur’an• Ada sebanyak 19 ayat yang menyebutkan

kata “kalimat” ( �م�ة� �ل (ك• Arti “kalimat”– Pernyataan– Ketetapan– Konsepsi (Manhaj)

Pertemuan V 51

1. وا �ف�ر� *ذ�ين� ك �م�ة� ال �ل ك(9:40)

2. �ف�ر� ) �ك �م�ة� ال �ل (9:74ك3. ( Wة� �يث ب �م�ةW خ� �ل (14:26كج� م�ن� .4 �خ�ر� �م�ةV ت �ل ك

�ف�و�اه�ه�م� ) (18:5أ�ه�ا .5 �ل �م�ةX ه�و� ق�ائ �ل ك

(23:100)�ع�ذ�اب� .6 �م�ة� ال �ل ك

(39:19,71)�ف�ص�ل� .7 �م�ة� ال �ل ك

(42:21)

8. Wو�اء �م�ةW س� �ل (3:64 )ك9. *ه� ) �م�ة� الل �ل (9:40كCك� .10 ب �ق�ت� م�ن� ر� ب �م�ةX س� �ل ك

(10:19 ,11:110 ,20:129 ,41:45 ,42:14)

11. Cك� ) ب �م�ة� ر� �ل (40:6, 11:119ك12. ( Vة� Cب �م�ةV ط�ي �ل (14:24ك13. ( Vة� �اق�ي �م�ةV ب �ل (43:28ك14. *ق�و�ى ) �م�ة� الت �ل (48:28ك

Islam vs Non-Islam

• Islam memiliki ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi yang berbeda dengan Non-Islam• Merujuk pada materi “Al-Wala wal-

Bara”, maka Islam telah membersihkan dirinya sebersih-bersihnya dari segala kotoran Non-Islam

Pertemuan V 52

Syahadatain vs Ideologi Jahiliyah

• Ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi Islam yang bersih itu bersumber dari syahadatain

• Sedangkan Non-Islam berasal dari pemikiran-pemikiran atau ideologi jahiliyah– Ideologi yang tumbuh dari tumpukan dosa-dosa– Padahal dosa itu menimbulkan bintik hitam ( Dك�ت�ةن

د�اء و� dalam hati (83:14) (س�– Apabila tidak dibersihkan dengan taubat, maka

akan menutupi hati (2:7)– Akhirnya dosa itu ditetapkan sebagai hukum

Pertemuan V 53

Hadits Nuktah Sauda

Xة� �ت �ك ن �ه� �ب ق�ل ف�ي �ت� �ك�ت ن Vة� خ�ط�يئ � �خ�ط�أ أ �ذ�ا إ �د� �ع�ب ال �ن* إ�ه� �ب ق�ل ق�ل� س� �اب� و�ت �غ�ف�ر� ت و�اس� ع� �ز� ن ه�و� �ذ�ا ف�إ و�د�اء� س�

*ذ�ي ال ان� الر* و�ه�و� �ه� �ب ق�ل �و� �ع�ل ت *ى ت ح� ف�يه�ا ز�يد� ع�اد� �ن� و�إ*ه� الل �ر� �وا } ذ�ك �ان ك م�ا �ه�م� �وب ق�ل ع�ل�ى ان� ر� �ل� ب �ال* ك

�ون� { ب �س� �ك ي“Sesungguhnya hamba apabila melakukan kesalahan, maka

dititikkan di dalam hatinya titik hitam. Apabila dia menghilangkan dan beristighfar serta bertaubat, maka

bersihlah hatinya. Apabila kembali (berdosa) ditambahlah noda hitam dalam hatinya hingga menutupinya. Itulah

“rona” yang disebutkan Allah [83:14]” (HR Tirmidzi)Pertemuan V 54

6 Konsep Utama

• Ada 6 konsep utama yang diluruskan oleh Islam1. Konsep ketuhanan2. Konsep kerasulan3. Konsep ibadah4. Konsep alam semesta5. Konsep manusia6. Konsep kehidupan• 6 konsep yang didasarkan pada pemikiran-

pemikiran jahiliyah bisa melenceng jauh dari yang sebenarnya

Pertemuan V 55

Contoh: Konsep Hidup (45:24)

ل�كن�ا يه� ا م� و� ي�ا ن�ح� و� ن�موت الد-ن�ي�ا ي�اتن�ا ح� إ�ال( ه�ي� ا م� الوا و�ق�ي�ظن-ون� إ�ال( هم� إ�ن� ل�م8 ع� م�ن� ب�ذ�ل�ك� م� ل�ه ا م� و� ر الد(ه� إ�ال(

Dan mereka berkata: "Kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di dunia saja, kita mati dan kita hidup dan tidak ada yang membinasakan kita selain masa", dan

mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka tidak lain hanyalah menduga-duga saja.

• Ada 4 kesalahan konsep yang didasarkan pemikiran jahiliyah– Hidup hanya di dunia– Hidup dan mati karena lifetime (waktu)– Mereka jahiliyah (tidak memiliki ilmu tentang kehidupan)– Dasarnya bukan ilmu tapi dugaan sajaPertemuan V 56

Bagaimana dengan DEMOKRASI?

• Bukankah demokrasi juga hasil pemikiran non-Islam?

• Dari ke-6 konsep utama tadi, demokrasi masuk yang mana?

• Nampaknya bukan kedalam salah satu yang enam itu, tapi masuk kedalam masalah MUAMALAH

• Dalam masalah ini para ulama berbeda pendapat, masing-masing memiliki hujjah

• Tapi para ulama fiqh dakwah berpandangan bahwa prinsip demokrasi masih lebih dekat dengan syuro, dibandingkan dengan prinsip otoriter

• Di dalam alam demokrasi adalah kebebasan dan kompetisi, sehingga tantangannya adalah bagaimana kebaikan itu lebih unggul agar lebih banyak diminati oleh rakyat

Pertemuan V 57

Tidak Hantam Kromo

• Dalam memandang hasil pemikiran di luar Islam kita tidak bersikap hantam kromo: pokoknya yang dari luar Islam berarti jahiliyah!

• Karena hikmah adalah milik orang-orang beriman, di mana pun mereka menemuinya mereka lebih berhak mendapatkanya

• Tapi ketika berkaitan dengan enam konsep utama tadi, kita harus lebih kritis

Pertemuan V 58

Kalimat Allah vs Kalimat Orang Kafir

• Syahadatain itu adalah Kalimat Allah (9:40), berasal dari Allah SWT

• Sedangkan ideologi jahiliyah bersumber dari ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi orang-orang kafir (9:40, 74)–Mereka bagaikan berada di samudra

yang dalam, gelap, ombak bergulung-gulung, tidak bisa melihat apapun bahkan dirinya sendiri pun tidak (24:40)

Pertemuan V 59

Kalimat Allah itu Tinggi

• Kalimat Allah itulah yang tinggi, mulia (9:40)–Karena semua kemuliaan memang

hanya milik Allah (10:65)• Sedangkan kalimat orang-orang kafir

itu rendah, hina (9:40, 95:5 ف�ل� س�� أ

, �ين� اف�ل *ة� 98:6س� �ر�ي �ب ال ر% ش� ه�م� )Pertemuan V 60

Kalimat Tauhid vs Kalimat Syirik

• Kalimat Allah yang tinggi dan mulia itu adalah kalimat tauhid: الله إال الإله

• Sedangkan kalimat orang-orang kafir yang rendah itu adalah kalimat syirik– Kemusyrikan bagaikan jatuh dari langit lalu

dicerai-beraikan oleh burung akhirnya jatuh di tempat yang jauh (22:31)

– Kemusyrikan menyebabkan terpecahnya kepribadian, karena tidak fokus dalam pengabdian (39:29)

Pertemuan V 61

Kalimat Taqwa vs Kesombongan Jahiliyah

• Kalimat tauhid itu adalah kalimat taqwa, yang menghantarkan seseorang kepada ketaqwaan (48:26)

• Sedangkan kalimat syirik menghantarkan seseorang kepada kesombongan jahiliyah (48:26)– Suhail bin Amru ketika masih kafir dalam

Perjanjian Hudhaibiyah menolak kalimat basmalah dan rasulullah (setelah Islam ia sahabat yang gigih membela Islam terutama saat menghadapi orang-orang murtad)

– Sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain ( و� Cالح�ق �ط�ر� ب �ر� �ب الك

*اس� الن (غ�م�ط�

Pertemuan V 62

Kalimat Baik vs Kalimat Buruk

• Kalimat taqwa adalah kalimat yang baik (14:24)• Sedangkan kesombongan jahiliyah

adalah kalimat yang buruk (14:26)–Tidak memberikan manfaat bagi

manusia–Didengar pun tidak enak

Pertemuan V 63

Kokoh vs Tidak Kokoh

• Kalimat yang baik pasti kokoh (14:24-25,27), karena– Akar menghunjam kedalam bumi– Cabang-cabangnya menjulang ke langit– Buahnya ada sepanjang tahun– Akan diucapkan kembali ketika di dalam kubur– Segala yang bermanfaat akan tetap di bumi

(13:17)• Sedangkan kalimat yang buruk pasti tidak kokoh

(14:26)– Akarnya tercerabut dari bumi– Tidak akan diucapkan ketika di dalam kubur– Akan hilang (13:17)

Pertemuan V 64

Kuat vs Lemah

• Jadi syahadatain itu kuat–Pasti menang (58:21)

ل�ي س �ن�ا و�ر ك�ت�ب� الل(ه ألغ�ل�ب�ن( أDع�ز�يز gو�ي إ�ن( الل(ه� ق�

• Sedangkan ideologi jahiliyah itu lemah–Pasti kalah dan hancur (17:81 اVه�وق (ز�

Pertemuan V 65

اد�ت�ي�ن� ه� ب�الش( اعل� الت(ف� ل اح� ر� م�

Tahapan Berinteraksi Dengan Syahadatain

ب(ة ح� �ل�م� ا

ض�ى Lا�لرال� ب�اإل�س�

م�د�ي�نUا

ب�الله�بhا ر�

د8 م( ب�مح�ن�ب�يhا

Uو�ال س و�ر�ب�غ�ة ص�

الله�ل ع�ق�Uا

ج�Uد س� ل�بUا ق�

ا إ�ع�ت�ق�دUاUن�ي(ة

ك�ر� ف�Uاة ن�ه� م�

ا Uج

ع�م�Uت�ن�ف�الي�ذUا

اد�ت�ي�ن� ه� اعل� ب�الش( ل الت(ف� اح� ر� م�

�لت(غ�ي�ي�ر Pertemuan Vا 67

Syahadatain Menghasilkan Cinta

• Syahadatain yang diucapkan harus menghasilkan cinta. Kenapa?

• Karena “ilah” itu artinya yang dianut (panutan)• Orang tidak akan manut/taat kalau tidak setia

(loyal)• Tidak akan setia kalau tidak cinta• Jadi tuntutan syahadatain: adanya cinta• Cinta seperti apa?

Pertemuan V 68

Cinta yang Dituntut ( Cالح�ب �ات� �ض�ي (م�ق�ت

• Cinta yang sempurna ( Cالح�ب �م�ال� (ك• Mencintai apa yang dicintai Allah dan

RasulNya ( �ه� و�ل س� و�ر� الله� *ه� ب ح�� أ م�ا *ة� ب (م�ح�

• Membenci apa yang dibenci Allah dan RasulNya ( �ه� و�ل س� و�ر� الله� �غ�ض�ه� �ب أ م�ا �غ�ض� (ب

Pertemuan V 69

Cinta yang sempurna ( Cالح�ب �م�ال� (ك

• Allah dan RasulNya lebih dicintai dari pada yang lain (9:24 dan 2:165)– Tidak boleh SAMA CINTAnya ( Cح�ب� ك �ه�م� %ون ب �ح� ي

*ه� (الل– Tidak boleh LEBIH CINTA kepada yang lain

( �ه� �يل ب س� ف�ي Wو�ج�ه�اد �ه� ول س� و�ر� *ه� الل م�ن� �م� �ك �ي �ل إ �ح�ب* (أ– Harus SANGAT CINTAnya kepada Allah ( ا~ ب ح� د% �ش� أ

*ه� �ل (ل• �د�ه� و�و�ل �د�ه� و�ال م�ن� �ه� �ي �ل إ �ح�ب* أ �ون� �ك أ *ى ح�ت �م� �ح�د�ك أ �ؤ�م�ن� ي ال�

�ج�م�ع�ين� أ *اس� و�الن• “Tidak beriman seseorang dari kalian hingga

menjadikan aku lebih dia cintai dari orang tuanya, anaknya, dan manusia semuanya.’ (HR Bukhari)

Pertemuan V 70

Mencintai Apa yang DicintaiAllah dan Rasulnya ( �ه� و�ل س� و�ر� الله� *ه� ب ح�

� أ م�ا *ة� ب (م�ح�

• Adanya penyesuaian dalam kecintaan• Karena belum tentu yang kita cintai, pun

dicintai Allah dan RasulNya, seperti perang (2:216)

• Ulama berkata:• *ة� ب م�ح� � �م�ام ت م�ن� �و�ب� ب �م�ح� ال �و�ب� ب م�ح� *ة� ب م�ح�

�و�ب� ب �م�ح� ال• “Mencintai yang dicintai kekasih adalah

tanda kesempurnaan cintainya kepada kekasih”

Pertemuan V 71

Membenci Apa Yang DibenciAllah dan Rasulnya ( �ه� و�ل س� و�ر� الله� �غ�ض�ه� �ب أ م�ا �غ�ض� (ب

• Allah dan RasulNya membenci perbuatan ( اء� �ف�ح�ش� ) kemungkaran ,(ال �ر� �ك �م�ن dan (الpermusuhan ( �غ�ي� �ب kita pun 16:90 (الmembencinya

• Sungguh akan membuatnya tersinggung apabila kekasih membenci sesuatu tapi kita malah menyukainya

Pertemuan V 72

Tanda-tanda Cinta ( *ة� ب الم�ح� �ات� (آي

• Mengikuti Rasul SAW ( و�ل� س� الر* �اع� Cب �ت (إ– �ع�ون�ي 3:31 *ب ف�ات *ه� الل %ون� �ح�ب ت �م� �ت �ن ك �ن� إ ق�ل�

• Berjihad di jalan Allah ( الله� �ل� �ي ب س� ف�ي �ج�ه�اد� (ال– 49:15 bukti iman yang kokoh adalah jihad di

jalan Allah– Berani menanggung resiko – Kata Ulama:– و�ه�ة� �ر� �م�ك ال �م�ال� ت �اح� ب �ال إ �ال� �ن ت � ال �و�ب� ب �م�ح� ال *ة� ب م�ح�– “Mencintai kekasih tidak akan tercapai kecauli

dengan menanggung segala resiko”Pertemuan V 73

Ridho (ض�ىCلر� (ا

• Kalau cintanya sangat tinggi, tentu dia akan RIDHO

• Apapun yang dikehendaki oleh yang dicintai tentu ia ridho menerimanya

• Siapa yang harus kita ridhoi?–Allah sebagai Robb kita– Islam sebagai agama kita–Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul

kita Pertemuan V 74

Bermula dari Ridho kepada Allah

• Kalau kita ridho kepada Allah, maka harus ridho kepada agama yang telah diturunkan oleh Allah (ISLAM)

• Ridho kepada Islam menuntut untuk ridho kepada yang membawa Islam, yakni Muhammad SAW sebagai nabi dan Rasul

• Ridho kepada Allah juga berarti harus ridho kepada orang yang diutus oleh Allah, yaitu Muhammad SAW

Pertemuan V 75

Hadits Ridho

ي� ض� ر� م�ن� ان� �يم� اإل� ط�ع�م� ذ�اق�د�ينUا م� ال� �س� ب�اإل� و� بhا ر� ب�الل(ه�

Uوال س ر� د8 م( ب�مح� و�“Akan merasakan kelezatan iman, orang

yang ridho Allah sebagai Robb, Islam sebagai agama, dan Muhammad

sebagai Rasul” (HR Muslim)Pertemuan V 76

Pendalaman dan Perluasan Materi

• Masalah ridho akan diperdalam pada materi khusus tentang ridho (A08)

• Masalah ridho juga akan diperluas di materi–Ma’rifatullah : ridho kepada Allah–Ma’rifatul Islam : ridho kepada Islam–Ma’rifaturrasul : ridho kepada Rasul SAW

• Sedangkan tentang manusia akan diperluas di materi ma’rifatul-insan

Pertemuan V 77

Cetakan Allah ( *ه� الل �غ�ة� (ص�ب

• Kalau sudah ridho kepada Allah, Islam, dan Rasul, maka ia akan ridho segala aktivitasnya, detak jantungnya, cara berpikirnya, DIWARNAI OLEH ALLAH, ISLAM DAN RASUL SAW

• Ia ridho dicetak atau dicelup dengan cetakan/celupan Allah ( *ه� الل �غ�ة� (ص�ب

• 2:138 celupan Allah adalah celupan yang terbaik

Pertemuan V 78

Celupan/Cetakan

• Celupan harus meliputi luar dan dalam– Jangan seperti kapur tulis yang dicelup

kedalam tinta: hanya luarnya saja yang kena celupan. Dalamnya masih belum

• Cetakan harus membentuk sesuai dengan bentuk cetakannya

• Adanya tuntutan untuk TOTALITAS ISLAM (2:208)

• Yang dicelup/dicetak adalah hati, akal, dan jasad kita Pertemuan V 79

HATI (اV �ب (ق�ل

• Hati yang telah dicelup dengan celupan Allah hati yang yakin kepada Allah, Islam dan Rasul SAW �ق�ادVا) �ع�ت (إ

• Hati yang yakin akan memiliki dorongan yang sangat kuat untuk mengamalkan nilai-nilai Islam ( Vة* �ي (ن– Tidak lapuk oleh hujan, tidak lekang oleh panas– Tidak terpengaruh oleh situasi dan kondisi– Bukan seperti kerupuk

• 3:146 tidak lemah karena bencana, tidak lesu, dan tidak menyerah kepada musuhPertemuan V 80

AKAL (V (ع�ق�ال

• Akal yang tershibghah dengan shibghah Allah akan memiliki POLA PIKIR ISLAMI (Vة �ر� (ف�ك

• Segala sesuatunya ditimbang dengan timbangan Islam

• Mengetahui segala rencana jahat dari musuh-musuh Islam

• Orang yang memiliki fikrah tidak akan terpengaruh dengan agresi pemikiran-pemikiran lain yang tidak IslamiPertemuan V 81

Islam sebagai Minhaj

• Orang yang telah memiliki fikrah: nilai-nilai Islam sudah menjadi darah dagingnya

• Islam menjadi jalan hidupnya (ا Vه�اج� (م�ن• Ia tidak akan menempuh jalan lain selain jalan

Islam (6:153)

Pertemuan V 82

الصراط المستقيمطان

شيل ال

سب

سبل الشيطان

JASAD (اVد (ج�س�

• Jasad yang tershibghah dengan shibghah Allah akan AKTIF DENGAN AMAL ISLAMI (V (ع�م�ال

• Tidak pasif dan malas• Perumpamaan: seperti pohon yang terus-

menerus berbuah tanpa kenal musim (14:24-25)

• Keaktifan amalnya sampai ke tingkat MOBILE (اVذ� �ف�ي �ن (ت

• Ada perintah langsung jalan (24:51)Pertemuan V 83

Satu atau Dua Bulan• Kadang-kadang seorang Al-Akh menghabiskan

waktu satu atau dua bulan di tempat yang jauh dari keluarga, rumah, istri, dan anak-anaknya untuk berdakwah.

• Di malam hari ia menjadi penceramah, sedangkan di siang hari menjadi perantau.

• Sehari berada di bukit, hari berikutnya sudah di lembah.

• Ia menyampaikan enam puluh kali ceramah dari wilayah di ujung timur sampai di ujung barat.

• Acara-acara itu kadang-kadang mampu menghadirkan ribuan orang dari berbagai kalangan dan penjuru.

• Namun, ia selalu berpesan agar hal itu tidak disiar-siarkan.

Pertemuan V 84

Syahadatain untuk Perubahan ( �ر� �ي *غ�ي (الت

• Syahadatain yang benar mampu merubah seseorang: berubah menjadi pribadi baru

• Berubah dari pribadi biasa menjadi PRIBADI YANG ISLAMI ( ة�* خ�ص�ي الش**ة� �م�ي ال �س� (اإل–Pribadi yang diwarnai dengan warna

syahadatain–Pribadi yang punya sikap hidup tauhid

• Perubahan dimulai dari syahadatain, bukan dengan yang lain

Pertemuan V 85