Pemikiran Ekonomi Abu Bakar Siddiq

8/18/2019 Pemikiran Ekonomi Abu Bakar Siddiq

1/22

Makalah Sejarah Peradaban dan Pemikiran Ekonomi Islam

PEMIKIRAN EKONOMI ABU BAKAR AS-SHIDDIQDAN ANALISIS RELEVANSINYA TERHADAP

PRAKTIK EKONOMI KONTEMPORER

oleh:

Diah Wistanti Savitri - 1!"#$#!%$

Mi&&ah Hani'ah - 1!"#$#!1!Na(ira A)a&ia* 1!"#"%%#

ILMU EKONOMI ISLAM+AKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS INDONESIA,!1#

1


2/22

DA+TAR ISI

.v/r0000000000000000000000000000000000000001

Da'tar Isi0000000000000000000000000000000000000,

BAB I P/n(ah2&2an

11 Latar

B/&a3an40000000000000000000000000000000$

1, R2an4 Lin4325

P/)6ahasan0000000000000000000000000$

1$ T272an00000000000000000000000000000000000

$

1

Man'aat0000000000000000000000000000000000$

BAB II P/)6ahasan

,1 M/n4/na& S.s.3 Kha&i'ah A62 Ba3ar as-Shi((i8

,11 K/&ahiran (an Masa M2(a A62

Ba3ar000000000000000000

,1, K/hi(25an B/&ia (an K/&2ar4a A62

Ba3ar0000000000000000#,1$ Masa B/rsa)a Ras2&2&&ah

sa9000000000000000000000"

,1 Hi7rah 3/

Ma(inah00000000000000000000000000:

,, K.n(isi S.sia& P.&iti3 (an Lahirn;a K/3ha&i'ahan Kh2&a'a2r Ras;i(in

P/rta)a0<

,$ P/)i3iran (an K/6i7a3an E3.n.)i

,$1 M/&a323an P/n/4a3an H232) t/rha(a5 Piha3 ;an4 Ti(a3 Ma2

M/)6a;ar

=a3at0000000000000000000000000000000001!

,$, M/n4an43at S/.ran4 A)i& =a3at ;ait2 Anas 6in

Ma&i3000000000011

,$$ P/n4/)6an4an (an P/n4an43atan P/nan442n47a9a6 Bait2&

Maa&000001,

,$ P/n/ra5an K.ns/5 Balance Budget

Policy 000000000000000001$

2


3/22

, K/6i7a3an N.n-

E3.n.)i000000000000000000000000001

,# R/&/vansi (/n4an K.ns/5>Pra3t/3 E3.n.)i K.nt/)5.r/r

,#1 P/n/ra5an K/)6a&i K/6i7a3an

=a3at00000000000000000001"

,#, P/n4an43atan A)i&

=a3at0000000000000000000000001"

,#$ P/n4/)6an4an Bait2& Maa& (an P/n4an43atan

P/nan442n47a9a6 Bait2& Maa&1:

,# Balance Budget Policy 5a(a Bait2&

Maa&0000000000000000001:

BAB III P/n2t25

$1K/si)52&an000000000000000000000000000000000001<

Da'tar

P2sta3a000000000000000000000000000000000001%

Stat/)/nt .'

A2th.rshi50000000000000000000000000000000,!

3


4/22

BAB IP/n(ah2&2an

11 Latar B/&a3an4Ekonomi Islam diketahui sebagai suatu disiplin ilmu yang baru berkembang

beberapa dekade belakangan. Namun dalam beberapa literatur ditemukan bah!a

ternyata ilmu ekonomi kon"ensional itu sendiri sedikit banyak men#ontoh

perkembangan ilmu ekonomi Islam. $an kemudian dapat dikatakan bah!a ilmu

ekonomi Islam telah berkembang bahkan jauh sebelum ilmu ekonomi kon"ensional

berkembang. $engan adanya temuan ini maka untuk mengembangkan ekonomi

Islam itu sendiri perlu kajian sejarah lebih lanjut tentang bagaimana sebenarnya

ekonomi Islam berkembang. %arena bahkan di dalam al&'ur(an pun tersebar

beragam ayat tentang ekonomi yang berarti konsep ekonomi telah ada sejak

)aman *asulullah sa! dan diteruskan pada )aman %hula+aurrasyidin danseterusnya.

,bu -akar as&Shiddi sebagai %hula+aurrasyidin pertama dikenal sebagai

sahabat *asulullah sa! yang paling dekat dengan beliau. Masa kepemimpinan ,bu

-akar berlangsung selama kurang lebih dua tahun tiga bulan. Selama masa

kekhali+ahannya itu ,bu -akar telah membuat berbagai kebijakan baik dari segi

militer politik sosial maupun ekonomi. $alam makalah ini penulis akan men#oba

menguraikan apa saja kebijakan yang diterapkan oleh ,bu -akar as&Shiddi selama

masa kekhali+ahannya baik dari segi ekonomi maupun non ekonomi. %emudianpenulis akan men#oba menganalisis rele"ansi pemikiran dan kebijakan ekonomi

,bu -akar dengan pemikiran dan praktik ekonomi kontemporer.1, R2an4 Lin4325 P/)6ahasan

Pembahasan makalah ini dibatasi pada sejarah hidup ,bu -akar sejak lahir

hingga !a+atnya. /ermasuk masa sebelum kekhali+ahan dan sesudahnya serta

kebijakan ekonomi maupun non&ekonomi yang diterapkan pada masa kekhali+ahan

,bu -akar dan analisis rele"ansinya dengan praktik ekonomi kontemporer.1$ T272an

,dapun tujuan pembuatan makalah ini antara lain:a. Memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Peradaban dan Pemikiran Ekonomi Islam.b. Menguraikan +akta&+akta sejarah tentang ,bu -akar as&Shiddi sebelum menjadi

khali+ah.#. Menguraikan +akta&+akta sejarah tentang ,bu -akar as&Shiddi setelah menjadi

khali+ah.d. Menganalisis rele"ansi pemikiran dan kebijakan ekonomi pada masa

kekhali+ahan ,bu -akar dengan pemikiran dan praktik ekonomi kontemporer.1 Man'aat

Makalah ini diharapkan dapat menambah pengetahuan pemba#anya tentang

+akta&+akta sejarah terkait ,bu -akar as&Shiddi dan memberikan gambaran

0


5/22

tentang pemikiran ekonomi ,bu -akar as&Shiddi serta rele"ansinya dengan

praktik ekonomi kontemporer.

BAB IIP/)6ahasan

,1 M/n4/na& S.s.3 Kha&i'ah A62 Ba3ar as-Shi((i8

,11 K/&ahiran (an Masa M2(aA62 Ba3ar,bu -akar dilahirkan dengan nama ,bdullah bin tsman bin ,mir

bin ,mr bin %a(ab bin Sa(ad bin /aiym bin Murrah bin %a(ab bin u(ay ,l

'urasyi ,t /aimi 2 tahun 4 bulan setelah tahun gajah. ,bu -akar dilahirkan

di %ota Mekah.,yah ,bu -akar tsman bin ,mir atau yang lebih dikenal dengan

,bu 'uha+ah merupakan seorang pedagang dari -ani 'uraisy yang #ukup

terkemuka di Mekah saat itu. Ibunya mmul %hair juga merupakan seorang!anita turunan ningrat. Namun kebahagiaan sepasang suami istri ini kerap

kali diuji manakala mereka tak kunjung dikaruniai anak. 5leh karenanya

kelahiran sosok ,bu -akar saat itu sangat membahagiakan hati mereka.5leh ibunya ia kemudian dinamai ,bdul %akbah atau berarti budak

%akbah. ,bu -akar dinamai ,bdul %akbah karena ibunya pernah berdoa

kepada ,llah dan kemudian bersumpahakan mengelilingi kakbah apabila

diberikan anak yang dapat bertahan hidup. ,kan tetapi ayahnya lebih

sering memanggilnya dengan nama ,bdullah. $an tanpa disadari nama itupun menjadi doa. %arena seiring dengan berjalannya !aktu ,bu -akar

tumbuh menjadi seorang hamba ,llah sejati yang hanya

mempersembahkan hidupnya untuk ,llah s!t.Selain ,bdullah ,bu -akar juga memiliki julukan ke#il dari ibunya

yaitu ,ti yang berarti seseorang yang berbeda lebih unggul dari yang

lainnya. ,ti juga dapat diartikan sebagai seorang ber!ajah tampan.

Semua nama itu menjadi doa baginya. ,bu -akar tumbuh sebagai seorang

yang men#intai kebaikan dan ber!ajah tampan yang memberikan

ketenteraman hati bagi orang yang memandangnya.Pada !aktu&!aktu selanjutnya nama ,ti dan ,bdullah kemudian

digantikan popularitasnya oleh ,bu -akar yang berarti ayah dari -akar.

-akar sendiri memiliki makna yang mirip dengan ,ti yaitu tergesa&gesa

atau menjadi yang pertama. $an lagi nama ini menjadi doa bagi ,bu

-akar di mana ia dikenal sebagai orang yang selalu pertama dalam

kebaikan dan membela Islam termasuk menjadi orang pertama yang

memeluk Islam. $an setelah ia menjadi seorang muslim dia mendapatkan

dua julukan lain yang merupakan keistime!aannya yaitu ,sh&Shiddi yang

6


6/22

berarti membenarkan atau menerima tanpa ada keraguan dan ,!!ah

yaitu seseorang yang berhati nurani dan pengasih.Semua nama yang diberikan kepada ,bu -akar itu menjadi doa

baginya. Sejak ke#il ,bu -akar telah menunjukkan sikap tidak suka kepada

berhala&berhala. Sikap yang sama seperti yang ditunjukkan oleh Nabi

Ibrahim terhadap berhala. Ia merasa bah!a menyembah patung&patung

berhala itu adalah tindakan yang tidak masuk akal karena menurutnya

berhala itu hanyalah sesuatu yang tidak bisa mendengarkan dan tidak juga

mengabulkan permintaannya.Selain dijaga dari kemusyrikan ,bu -akar pada masa mudanya

memiliki perilaku yang sangat baik. Ia hampir tidak pernah meminum

minuman keras yang saat itu hampir diminum oleh semua orang. Seolah

dengan nama&nama yang diberikan ia telah dijaga oleh ,llah s!t dari

lingkungannya yang saat itu tidak kondusi+.,$1 K/hi(25an B/&ia (an K/&2ar4a A62 Ba3ar

,bu -akar berasal dari keluarga /aim yang merupakan salah satu

kabilah dari 'uraisy yang bertugas untuk mengelola urusan denda materi

dan pembayarannya dan saat itu -ani /aim memberikan tugas yang penting

bagi ,bu -akar di usianya yang masih belia.Setelah memasuki masa de!asanya ,bu -akar menikah dengan

'utailah binti ,bdul ))a. $ari pernikahan pertamanya ini ia dianugerahi

dua orang anak yaitu ,sma dan ,bdullah. Namun pernikahannya yang

sudah berlangsung lama itu kemudian berakhir karena ,bu -akar memeluk

Islam dan istrinya enggan mengikutinya.Sesudah perpisahannya dengan 'utailah binti ,bdul ))a ,bu -akar

pun menikah dengan mmu *uman dan keduanya dianugerahi ,isyah serta

,bdurrahman. Meskipun saat itu mmu *uman belum bersyahadat namun

tidak lama setelah menikah dengan ,bu -akar ia pun memeluk dan

mendedikasikan dirinya untuk Islam. Sayangnya ,bdurrahman putranya

masih enggan untuk memantapkan hatinya pada Islam serta enggan

berhadapan dengan ,bu bakar pada Perang -adar dan Perang hud. /etapi

pada akhirnya ia memeluk Islam sebelum perjanjian 7udaibiah.Pada masa mudanya juga ,bu -akar mulai merintis karirnya sebagai

pedagang. Ia memilih kain yang merupakan komoditas penting saat itu

sebagai spesialisasinya. %eahliannya dalam berdagang juga tidak diragukan

lagi. Ia kerap kali pergi melakukan perjalanan dagang di pusat perdagangan

besar seperti Suriah Mesir 8aman Mesopotamia dan -usra. %e#akapannya

menjadikan ia berhasil meraih kesuksesan dalam !aktu yang singkat. $an

karenanya ia dianggap sebagai seorang yang terkemuka di Mekah.

4


7/22

$alam berdagang ,bu -akar hampir sama dengan *asulullah sa!. Ia

adalah orang yang jujur dan mendapat keper#ayaan orang banyak. ,bu

-akar saat itu juga merupakan satu dari sedikit orang Mekah yang memiliki

keahlian ba#a&tulis.,$, Masa B/rsa)a Ras2&2&&ah sa9

Meskipun tidak banyak literatur yang menerangkan tentang masamuda ,bu -akar namun diperkirakan ,bu -akar telah mengenal dan

bersahabat dengan *asulullah sa! selama bertahun&tahun sehingga

keduanya mengenal karakter satu sama lain dengan baik. Ini pula yang

menjadikan ,bu -akar termasuk orang pertama yang masuk Islam

karena rasa per#ayanya kepada *asulullah sa!. Ia juga membenarkan

kabar tentang perjalanan isra( mi(raj *asulullah sa! di saat semua orang

menganggap *asulullah sa! telah gila.

Selain sahabat terdekat *asulullah sa! ,bu -akar juga menjadimertua *asulullah sa! setelah beliau menikahi ,isyah putri ,bu -akar.

Namun sebelum itu keduanya juga memiliki hubungan kekerabatan

karena nasabnya bertemu di kakek keenam dari ibu maupun ayah

keduanya.Selama masa hidupnya banyak yang dialami oleh ,bu -akar

bersama *asulullah. $i antaranya adalah ketika ia menemani *asulullah

sa! hijrah dari Mekah ke Madinah. %arena kesetiaannya itu ia diangkat

sebagai sekretaris *asulullah sa!. Ia tidak pernah absen darimendampingi *asulullah sa!. Ia pula yang membangkitkan semangat

orang&orang di sekitarnya untuk berjuang menegakkan agama ,llah s!t.

-ahkan ,bu -akar pula menjadi orang pertama yang berani memulai

dak!ah se#ara terang&terangan ketika ia berteriak di kakbah dan

menyampaikan tentang konsep ketauhidan kepada ,llah s!t di hadapan

banyak orang.%edekatan *asulullah sa! dan ,bu -akar pun ternyata telah

dijelaskan di berbagai literatur. Seorang bijak yang pernah didatangi oleh

,bu -akar dia mengatakan 9,ku telah melihat dan memba#a banyak

buku yang menjelaskan bah!a seorang nabi terakhir yang ditunggu&

tunggu akan mun#ul dari 7aram. Pada a!alnya ia dimusuhi semua

orang. Ia didampingi seorang de!asa yang senatiasa membantu dan

mendukungnya. Pendampingnya itu adalah seorang pemuda berakhlak

mulia pemberani bak kesatria yang akan selalu bersamanya. Pemuda itu

berkulit putih berbadan kurus tingginya sedang dan berhati lembut. ,da

sebuah tahi lalat di perutnya dan ada sebuah tanda di atas lutut


8/22

kirinya.;1. -ahkan *asulullah sa! pernah berkata 9,bu -akar adalah

orang yang paling banyak memberikan penghormatannya dengan

persahabatan dan harta benda.;2

Selain senantiasa mendampingi *asulullah sa! dalam menegakkan

ajaran Islam ,bu -akar juga selalu memberikan sumbangan hartanya

untuk memperjuangkan agama ,llah s!t. %arena ia yakin bah!a

meskipun hartanya disumbangkan untuk berjuang di jalan ,llah akan

berkurang namun di sisi ,llah tidak akan berkurang dan justru menjadi

bekal baginya di akhirat nanti. Seperti janji ,llah dalam '.S. al&ail : 1&

21.,$$ Hi7rah 3/ Ma(inah

,bu -akar hijrah ke Madinah pada !aktu yang bersamaan dengan

hijrahnya *asulullah sa!. -ahkan ,bu -akar lah yang menemani

*asulullah sa! bermalam di gua /sur saat bersembunyi dari kejaran kaumka


9/22

,, K.n(isi S.sia& P.&iti3 (an Lahirn;a K/3ha&i'ahan Kh2&a'a2r Ras;i(in P/rta)a

Setelah kepergian *asulullah sa! terjadi perdebatan di kalangan umat

muslim saat itu tentang siapa yang akan menjadi pemimpin selanjutnya.-ahkan sesaat setelah *asulullah sa! meninggal ,bu -akar mendengar

laporan yang mengusik: kaum muslim penduduk asli Madinah sedang bertermu

untuk memilih pemimpin mereka sendiri seolah&olah mereka dan para imigran

dari Mekah adalah kelompok yang terpisah: ini sangat mungkin merupakan

a!al dari akhir ummahB3

,bu -akar kemudian mengumpulkan beberapa sahabat *asulullah

membubarkan pertemuan itu dan kemudian memohon kepada penduduk

Madinah untuk mempertimbangkan kembali agar memilih hanya satu pemimpinsaja. $ia sendiri men#alonkan mar dan satu sahabat lainnya. mar terkejut

dan dia menganggap bah!a ,bu -akar sebagai sahabat terdekat *asulullah

sa! lebih pantas untuk menjadi pemimpin yang menggantikan *asulullah sa!

yang kemudian gelar untuk pemimpin ini dikenal dengan sebutan khali+ah.%eputusan pengangkatan ,bu -akar sebagai khali+ah ini mungkin

mengejutkan bagi sebagian orang yang tidak hadir dalam perundingan itu.

-ahkan ,li saat itu tengah memandikan jenasah *asulullah sa!. Pengangkatan

,bu -akar sebagai khali+ah pertama ini sedikit menyakitkan hati karena ,liselama ini menganggap bah!a ia adalah orang yang sangat dekat dengan

*asulullah sa! dan di saat&saat akhir hidup *asulullah sa! ia merasa bah!a

dirinya lah yang akan menjadi penerus *asulullah sa!.$ikarenakan peristi!a ini pula terjadi ketegangan sempat terjadi

ketegangan antara pendukung ,li dengan ,bu -akar. $an pada

perkembangannya ini melahirkan dua sekte agama Islam yang berbeda yaitu

Sunni dan Syiah. Syiah merupakan golongan yang menjadi pengikut ,li.Situasi ini juga yang memun#ulkan adanya pertentangan dari golongan

,rab -adu!i yang menyatakan bah!a mereka tidak pernah berjanji setia

kepada ,bu -akar ataupun ummah tetapi hanya kepada Muhammad sendiri

dan janji tersebut telah batal dengan kematian Muhammad0. Mereka tetap

mengakui keesaan ,llah dan otoritas *asulullah sa! sebagai pemba!a risalah

bahkan mereka tetap melaksanakan sholat dan ke!ajiban&ke!ajiban lainnya

ke#uali menunaikan )akat. Mereka menganggap dengan meninggalnya

3 ,nsary /amim. 2?16. Dari Puncak Baghdad: Sejarah Dunia Versi Islam. @akartaC Daman0 Ibid


10/22

*asulullah sa! ke!ajiban mereka untuk memberikan pembayaran kepada

Madinah juga sudah tidak ada.ebih dari itu keka#auan yang terjadi sepeninggal *asulullah sa! adalah

kemun#ulan nabi&nabi palsu kepala&kepala suku yang melangkah lebih jauh dan

menganggap bah!a diri mereka sendiri lah pemba!a risalah itu yang

menggantikan *asulullah sa! dan memiliki hak untuk membuat peraturan serta

mengeluarkan undang&undang.%eka#auan politik ini yang kemudian memba!a kepada kebijakan ,bu

-akar yang tegas. -ah!a ia menyamakan antara kemurtadan dengan

pengkhianatan. Meskipun *asulullah mengatakan bah!a 9tidak ada paksaan

dalam beragama; dan ,bu -akar tidak menyangkal itu namun apabila

seseorang sudah masuk ke dalam agama Islam maka ia !ajib patuh dan

tunduk terhadap segala aturan Islam. 5leh karenanya ,bu -akar menegakkan

prinsip tersebut.-egitulah sekilas tentang kondisi politik dan sosial sepeninggal *asulullah

sa!. -eruntungnya ,bu -akar yang diangkat sebagai khali+ah pertama saat itu

merupakan pemimpin yang bijaksana. $alam pidatonya ketika diangkat sebagai

khali+ah ia mengatakan 97ai rakyatku a!asilah agar aku menjalankan

pemerintahan dengan hati&hati. ,ku bukan yang terbaik di antara kalianC aku

membutuhkan semua nasihat dan bantuan kalian. @ika aku benar dukunglah

aku jika aku salah tegurlah aku. Mengatakna yang benar kepada orang yang

ditunjuk untuk memerintah merupakan kesetiaan yang tulusC menyembunyikan

adalah pengkhianatan. Menurut pandanganku yang kuat dan yang lemah

adalah sama kepada keduanya aku ingin berbuat adil. -ila aku taat kepada

,llah dan *asul&Nya taatlah kepadaku jika aku mengabaikan hukum ,llah dan

*asul&Nya aku tidak berhak untuk kalian taati.;6

,$ P/)i3iran (an K/6i7a3an E3.n.)i

Setelah *asulullah S,F !a+at ,bu -akar sebagai khali+ah pertama yang

merupakan pemimpin sekaligus kepada negara kaum muslimin menghadapi

beberapa persoalan dalam negeri. Persoalan ini merupakan suatu

pemberontakkan yang dimana kelompok tersebut men#oba memisahkan diri

dari pemerintahan Madinah. %elompok pemberontak tersebut terdiri dari

kelompok murtad yang keluar dari agama Islam dan kembali menyembah

berhala kelompok yang berisi orang&orang yang mengaku nabi dan

pengikutnya serta kelompok orang yang menolak untuk membayar )akat.$alam !aktu yang singkat pada masa kekhali+ahan ,bu -akar yaitu

kurang lebih 2 bulan terhitung dari 11 & 13 7 atau 432M & 436M beliau

6 GhamidNur. 2?1?. Jejak angkah Sejarah Pemikiran !konomi Islam. @akarta:Pustaka Pelajar

1?


11/22

mengambil langkah&langkah kebijakan dalam menyempurnakan ekonomi Islam.

-eberapa kebijakan ekonomi dan


12/22

,Bagaimana bisa kamu memerangi manusia# sedangkan )asulullah

shallallahu *alaihi (asallam telah bersabda: ,Sa$a di%erintahkan untuk

memerangi manusia hingga mereka menguca%kan1 *2idak ada tuhan 3$ang

berhak disembah4 selain Allah*& Dan barangsia%a $ang menguca%an# *2idak

ada tuhan 3$ang berhak disembah4 selain Allah* maka dia telah terlindungi

harta dan ji(an$a dariku# kecuali dengan hakn$a# sedangkan 3a%abila

mereka men$embun$ikan keka5ran dan kemaksiatan4 maka Allah-lah $ang

menghisab mereka&,,namun Abu Berkata :,Aku akan memerangi mereka sekali%un mereka han$a menolak memba$ar

"akat satu kali "akat atau menolak memberikan kambing muda $ang biasa

mereka serahkan ke%ada )asulullah SA6&,Maka mar bin al %haththab berkata,Demi Allah# tidaklah kebijakann$a $ang demikian itu melainkan karena

Allah telah mela%angkan dada Abu Bakar untuk memerangi mereka& aka

sa$a mengetahui bah(a dia benar,&Pada akhirnya berdasarkan hasil musya!arah tersebut dan juga bersama

dengan para sahabat yang lain ,bu -akar memutuskan untuk memerangi

kelompok tersebut. Peristi!a ini dikenal dengan sebutan Perang )iddah atau

perang mela!an kemurtadan. ,bu -akar mengirimkan laskar untuk

memerangi mereka. 7al ini bertujuan agar mereka bertaubat dan mau

kembali membayar )akat..arena ma$oritas kabilah di Arab murtad dan

tidak tersisa selain di %usat %emerintahan Islam $ang masih kuat# $aitu di

adinah dan ekkah# Abu Bakar ter%aksa mengirimkan laskat mujahiddin

seban$ak sebelas batal$on $aitu#

1. -atalyon %halid bin al Falid untuk memerangi Najd H*iyadh dan al

-attah.2. -atalyon Ikrimah bin ,bu @ahal untuk memerangi 8amamah.3. -atalyon Syarjil untuk bantuan tempur memerangi 8amamah.0. -atalyon /hari+ah bin 7aji) untuk memerangi -ani Sulaim dan %abilah

7a!a)in.6. -atalyon ,mru bin ,sh untuk memerangi %abilah 'adhaKah FadiKah

dan al&7arits.4. -atalyon %halid bin SaKid untuk memerangi Syam.. -atalyon ,l&,laK bin al 7adrami untuk memerangi -ahrain yaitu

kabilah ,bdul 'ais dan kabilah *abiKah.A. -atalyon %hu)ai+ah bin Muhshin untuk memerangi $iba 5man.. -atalyon ,r+ajah bin 7artsumah untuk memerangi Mahrah.1?.-atalyon al Muhajir bin ,bi mayyah untuk memerangi ShanKa 8aman.11.-atalyon Su!aid bin Murin untuk memerangi /uhamah 8aman.

12


13/22

Para pemimpin laskar mujahiddin tersebut melaksanakan tugas mereka

dengan memerangi kelompok&kelompok pemberontak tersebut memutus

mata rantai mereka melumpuhkan propaganda sesat dan memberi

pelajaran bagi seluruh kaum muslimin dari generasi ke generasi bah!a

Islamnya seseorang haruslah ka7ah Hutuh dan jangan mengurangi atau

menambahkan apa&apa yang ada pada agama Islam.

,$, M/n4an43at S/.ran4 A)i& =a3at ;ait2 Anas 6in Ma&i3

Dakat diberikan kepada mustahi atau orang&orang muslim yang

berhak menerimanya. ,bu -akar yang terkenal dengan keakuratan dan

ketelitiannya beliau dalam mengelola dan menghitung )akat merupakan

salah satu alasan bah!a beliau mengangkat seorang amil )akat yang

dapat membantu beliau dalam mengelola dan menghitung harta )akat

tersebut.Pada masa ,bu -akar beliau mengangkat seorang amil )akat yaitu

,nas bin Malik. $alam memilih seorang amil )akat beliau sangat

memperhatikan orang seperti apa yang dipilih. ,bu -akar memilih

seseorang yang memiliki si+at&si+at kejujuran dan keadilan yang amanah

dan juga paham mengenai urusan )akat pada khususnya dan perkara&

perkara hukum Islam pada umumnya4.

$alam perhitungan dan pengelolaan )akat pada masa pemerintahan,bu -akar sangat akurat karena ,bu -akar sendiripun merupakan sosok

yang sanagat teliti dan penuh kehati&hatian. Pernah suatu !aktu

dikatakan kepada ,nas bah!a:,Jika seseorang $ang harus memba$ar unta betina berumur 8 tahun

sedangkan dia tidak memilikin$a dan ia mena(arkan untuk memberikan

seekor unta betina berumur dua tahun# hal tersebut da%at diterima&

.olektor "akat akan mengembalikan 9 dirham atau dua ekor kambing

%adanga 3sebagai kelebiha %emba$aran,;

7al tersebut membuktikan bah!a betapa akuratnya perhitungan dan

pengumpulan )akat yang dilakukan oleh ,bu -akar.

2.3.3 P/n4/)6an4an (an P/n4an43atan P/nan442n47a9a6 Baitul

Maal

4 Sai+uddin.H2?11 Peranan -adan ,mil Dakat -erdasarkan ndang & ndangNomor 3A /ahun 1 /entang Pengelolaan Dakat $alam Meningkatkan

%esejahteraan Sosial Masyarakat Sumatera tara HStudi Pada -adan ,mil Dakat$aerah Sumatera tara. 0S0 Institutional )e%ositor$& hal.2A Ghamid Nur. 2?1?. Jejak angkah Sejarah Pemikiran !konomi Islam. @akarta:Pustaka Pelajar

13


14/22

Dakat yang dikumpulkan tersebut dijadikan sebagai pendapatan negara

dan dihimpun di Baitul aal yang kemudian nantinya akan

didistribusikan kepada kaum Muslimin. Selama masa pemerintahan ,bu

-akar )akat yang dihimpun di dalam Baitul aal tidak pernah

menumpuk dalam jangka !aktu yang lama karena akan langsung

didistribusikan kepada seluruh kaum Muslimin. 7al ini terbukti ketika

beliau !a+at hanya ditemukannya satu dirham dalam perbendaharaan

negara.Pada a!alnya ,bu -akar tinggal di Sikh pinggiran kota Madinah

dimana tempat Baitul aal dibangun. Pada saat itu ,bu baid diutus

sebagai penanggungja!ab Baitul aal. %emudian ,bu -akar pindah ke

Madinah bersamaan dengan tempat penghimpunan )akat tersebut

tetapi !alaupun berpindah tempat sistem pendistribusiannya tetap

sama seperti yang sebelumnya.Pada tahun kedua kekhali+ahan ,bu -akar Baitul aal bukan

hanya sebagai tempat pengelola harta umat saja melainkan juga

dijadikan sebagai tempat penyimpanan harta negara. -eliau

menyiapkan tempat khusus di rumahnya untuk menyimpan harta

tersebut. -eliau merasa aman dalam menyimpan harta tersebut

dirumahnya. 7al ini karena pada masa pemerintahan beliau harta

Baitul aal yang langsung didistribusikan membuat kas perbendaharaan

yang dihimpun tidak dalam jumlah yang banyak.Pada masa kepemimpinannya beliau mengalami kesulitan dalam

memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya sehari&hari. $engan

adanya beban sebagai kepala negara saat itu se#ara tidak langsung

berpengaruh pada akti"itas perdagangannya. 7al inipun telah diketahui

dan dengan kesepakatan bersama selama kepemimpinan beliau Baitul

aal juga mengeluarkan kebutuhan %hali+ah ,bu -akar. Setelah

berjalannya !aktu menurut ri!ayat tunjangan yang diberikan kepada

,bu -akar ditetapkan 2.???&2.6?? dirham dan menurut keterangan lain

men#apai 4.??? dirham. per tahun.A

,$ P/n/ra5an K.ns/5 Balance Budget Policy

Pada masa kekhali+ahan ,bu -akar menggunakan konsep Balance

Budget Polic$ pada Baitul aal& %ebijakan ini membuat terjadinya

keseimbangan antara pendapatan negara dengan pengeluaran negara.

-iasanya kebijakan ini dilakukan pada saat kondisi ekonomi yang stabil

A %arim ,di!arman ,)!ar. 2?12. Sejarah Pemikiran !konomi Islam& @akarta:*aja Lra


15/22

dimana pengeluaran yang dikeluarkan harus sesuai dengan

kemampuan.$alam menerapkan sistem Balance Budget Polic$ atau anggaran

berimbang ini ,bu -akar selalu menyeseuaikan pengeluaran dengan

pendapatan di Baitul aal. %emudian karena pada masa tersebut belum

terdapaMenat peren#anaan anggaran berdasarkan ukuran !aktu seperti

setiap satu tahun maka dari itu lah harta yang telah dikumpulkan

tersebut langsung dibagikan. %ebijakan anggaran berimbang ini juga

memiliki implikasi langsung karena pada saat pendapatan negara

mengalami kenaikan kaum Muslimin mendapatkan man+aat yang sama.Sebelum %hali+ah ,bu -akar !a+at beliau sempat melakukan satu

kebijakan yang juga menjadi perhatian yaitu kebijakan internal.

%ebijakan ini yaitu ,bu -akar mengembaikan kekayaan yang beliau

dapatkan kepada negara karena melihat kondisi negara yang saat itu

masih belum pulih dari krisis ekonomi. -eliau lebih mementingkan

kondisi rakyatnya daripada kepentingan dirinya dan keluarganya. -eliau

mengembalikan sejumlah kalkulasi harta yang beliau dapatkan dari

-aitul Maal. -ahkan beliau menggantinya dengan menjual sebagian

tanah yang dimilikinya yang hasilnya untuk pendanaan negara.-erkaitan dengan kebijakan ekonomi dan


16/22

masa a!al diturunkannya ,l&'ur(an. 7al tersebut dipi#u oleh *asulullah S,F

yang setiap kali mendapatkan !ahyu *asulullah S,F selalu memba#akan

mengajarkan serta memerintah untuk mengha+alkan ayat ,l&'ur(an kepada

sahabat&sahabat beliau. Para sahabat menuliskan setiap !ahyu yang turun

menggunakan bahan yang berbeda&beda seperti kertas daun kurma

potongan batu yang memiliki alas lurus tulang dan kulit&kulit binatang.

Pembukuan ,l&'ur(an menjadi sebuah kitab yang utuh dan sempurna tidak

dilakukan semasa ketika *asulullah S,F masih hidup karena kedatangan

!ahyu yang turun se#ara bertahap hingga *asulullah S,F !a+at.Fa+atnya *asulullah S,F menjadikan ,bu -akar sebagai %hali+ah

pertama setelah beliau. Sehingga %hali+ah ,bu -akar memikul beban yang

berat semasa kepemimpinannya. 7ingga suatu hari %hali+ah ,bu -akar

mengalami kegelisah akan suatu hal yang menerpa pikirannya saat itu.

%egelisahan tersebut mun#ul akibat ide %hali+ah ,bu -akar yang tiba&tiba saja

terbesit dalam benaknya untuk membukukan !ahyu&!ahyu ,llah SF/ menjadi

sebuah buku atau kitab yang lengkap dan sempurna agar setiap !ahyu yang

telah turun dan disampaikan oleh *asulullah S,F tidaklah hilang !alaupun

banyak sahabat *asulullah S,F yang ha


17/22

dan pernyataan dari %hali+ah ,bu -akar yang mendukungnya se#ara penuh

melalui keper#ayaan beliau akhirnya Daid bin /sabit menyetujui untuk

melaksanakan ide %hali+ah ,bu -akar. Daid bin /sabit memulai tugasnya

dengan berpegang teguh kepada tulisan berisi !ahyu&!ahyu ,llah SF/ yang

tersimpan di dalam rumah *asulullah S,F ha+alan&ha+alan dari para sahabat

*asulullah S,F yang telah haPra3ti3 E3.n.)i K.nt/)5.r/r

-eberapa kebijakan ekonomi yang diterapkan oleh ,bu -akar selama

masa amanahnya menjadi khali+ah ternyata memiliki beberapa rele"ansi

dengan konseppraktek ekonomi saat ini di antaranya:

,#1 P/n/ra5an K/)6a&i K/6i7a3an =a3at%ebijakan


18/22

utama negara dan pendapatan ini akan digunakan untuk kepentingan

khalayak banyak pula sehingga pemerintah memiliki otoritas untuk

menindak !ajib pajak yang tidak mau memenuhi ke!ajiabannya.

Meskipun saat itu ,bu -akar memaksakan kembali pajak karena

ke!ajiban itu asalnya dari ,llah s!t.,#, P/n4an43atan A)i& =a3at

Pada masa kekhali+ahannya ,bu -akar melakukan ino"asi dengan

mengangkat amil )akat yang bertugas untuk mengelola )akat. Pada

perkembangannya amil )akat kemudian dideskripsikan sebagai

seseorang atau sekelompok orang yang dibentuk oleh masyarakat dan

disahkan oleh pemerintah untuk mengelola pelaksanaan ibadah )akat

H=at!a $SN MI. ,mil )akat de!asa ini dipisahkan sebagai lembaga yang

hanya menangani ibadah )akat dan seperti terpisah dari lembaga

keuangan karena pengelolaan keuangan yang sudah lebih kompleks di

masa saat ini.%arena sederhananya perekonomian dan kebijakan ekonomi pada

masa ,bu -akar tugas amil )akat saat itu dapat dipersamakan dengan

tugas embaga Perpajakan saat ini atau di Indonesia dikenal dengan

$irektorat @enderal Pajak yang berada di ba!ah %ementerian %euangan.

,#$ P/n4/)6an4an Bait2& Maa& (an P/n4an43atan P/nan442n4

?a9a6 Bait2& Maa&

-aitul Maal dideskripsikan sebagai rumah tempat di mana uang hasil

pendapatan negara dikumpulkan. ang yang dikeluarkan untuk keperluan

negara kemudian berasal dari uang yang dikumpulkan di baitul maal ini.

Pada masa ,bu -akar karena ketelitian dan keakuratannya ia kemudian

mengangkat seorang penanggung ja!ab baitul maal yang bertugas untuk

mengelola dan melakukan penghitungan terhadap uang&uang yang

dikumpulkan di baitul maal.,pabila diserupakan dengan lembaga ekonomi saat ini +ungsi -aitul

Maal dan penanggung ja!abnya saat itu serupa dengan +ungsi dan tugas

embaga Perbendaharaan Negara saat ini atau di Indonesia dikenal

dengan $irektorat @enderal Perbendaharaan di ba!ah %ementerian

%euangan.,# Balance Budget Policy 5a(a Bait2& Maa&

-alan#e -udget Poli#y yang diterapkan oleh ,bu -akar saat itu

ternyata berkembang menjadi pemikiran ekonomi yang populer saat ini.

%ebijakan anggaran berimbang ini merupakan kebijakan yang dipilih

pemerintah apabila ingin men#apai peningkatan disiplin dan kepastian

anggaran. %arena seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bah!a ,bu

-akar sangat disiplin dan teliti dalam permasalahan keuangan.

1A


19/22

%ebijakan anggaran berimbang ini menyamakan antara pengeluaran

dengan pendapatan atau se#ara notasi ditulis sebagai L /. 7al ini

sama seperti yang diterapkan oleh ,bu -akar. Ia senantiasa

mengeluarkan apa saja yang menjadi pendapatan negara untuk

keperluan negara dan mengembalikan harta kekayaan negara yang

semula memang menjadi bagian dirinya. Pada )aman kekhali+ahan ,bu

-akar memang hampir tidak ditemukan harta di dalam -aitul Maal ke#uali

1 $irham karena ia selalu mengeluarkan kembali pendapatan negara

untuk keperluan negaranya.

1


20/22

BAB IIIP/n2t25

$1 K/si)52&an$ari beberapa uraian di atas dapat disimpulkan bah!a pemikiran ekonomi yang

saat ini berkembang sebenarnya telah ada jauh sebelum para ekonom kon"ensional

men#etuskannya yaitu salah satunya di )aman kekhali+ahan ,bu -akar as&Shiddi.

Pada masa ini beberapa kebijakan ekonomi yang diambil oleh ,bu -akar as&Shiddi

telah #ukup rele"an dengan ekonomi kon"ensional se#ara makro meskipun

kebijakan dan pemikiran ekonomi itu sendiri diambil dari perintah ,llah s!t dalam

al&'ur(an maupun melanjutkan apa yang telah dibangun oleh *asulullah sa!.%ebijakan ekonomi yang rele"an itu di antaranya adalah penegasan kembali

ke!ajiban )akat di mana )akat merupakan sumber utama pendapatan negara

yang apabila ditarik rele"ansinya dengan ekonomi kontemporer maka )akat dapat

diserupakan dengan pajak. %emudian pengangkatan amil )akat dapat diserupakan

dengan adanya badan di ba!ah %ementerian %euangan yang khusus menangani

masalah perpajakan #ontohnya adalah $irektorat @enderal Pajak. 8ang selanjutnya

adalah pengurusan baitul maal dan pengangkatan penanggungja!ab baitul maal

yang apabila ditarik keterkaitannya dengan ekonomi kontemporer maka baitul maal

dan penanggungja!abnya itu sendiri +ungsinya dapat diserupakan dengan lembaga

di ba!ah %ementerian %euangan yang khusus mengurusi perbendaharaan negara

#ontohnya $irektorat @enderal Perbendaharaan. $an yang terakhir adalah kebijakan

balance budget %olic$ di mana sesuai dengan teorinya bah!a balance budget %olic$ menjadi kebijakan yang diambil pemerintah apabila ingin menambah

ketelitian dan kedisiplinan sebagaimana halnya ,bu -akar yang sangat teliti dan

disiplin dalam pen#atatan keuangan.

2?


21/22

DA+TAR PUSTAKA

$SN MI. 2?11.=!SIA =omor: ? 2ahun 988 2entang AI

'A.A2 . http:mui.or.id!pontentuploads2?1011No.&?A&,mil&Dakat.pd+ . $iakses

pada 2A =ebruari 2?14

,bdurrahman. 2?12. Biogra5 Abu Bakar Ash Shiddiq )adhiallahu@anhu.

https:muslim.or.idA26&biogra Salih. 2?16. Best Stories of Abu Bakar As-Shiddiq. @akarta: %aysa Media

%arim ,di!arman ,)!ar. 2?12. Sejarah Pemikiran !konomi Islam& @akarta:*ajaLra


22/22

STATEMENT O+ AUTHORSHIP

C.ami $ang bertandatangan di ba(ah ini men$atakan bah(a makalahtugas terlam%ir

adalah murni hasil %ekerjaan kami sendiri& 2idak ada %ekerjaan orang lain $ang kami

gunakan tan%a men$ebutkan sumbern$a&

ateri ini tidakbelum %ernah disajikandigunakan sebagai bahan untuk

makalahtugas %ada mata ajaran lain kecuali kami men$atakan dengan jelas bah(a

kami %ernah menggunakann$a&

.ami memahami bah(a tugas $ang kami kum%ulkan ini da%at di%erban$ak dan atau

dikomunikasikan untuk tujuan mendeteksi adan$a %lagiarisme&E

Mata ,jaran : Sejarah Peradaban dan Pemikiran Ekonomi Islam

@udul Makalah/ugas : Pemikiran Ekonomi ,bu -akar as&Shiddi dan ,nalisis

*ele"ansinya dengan Praktik Ekonomi %ontemporer

/anggal : 1 Maret 2?14

$osen : *ahmatina ,. %asri

Nama HNPM : $iah Fistanti Sa"itri & 10?4636?3

Millah 7ani+ah & 10?4636?1?

Nadira ,malia O 10?46406

/anda /angan :

H$iah Fistanti Sa"itri

HMillah 7ani+ah

HNadira ,malia

Pemikiran Ekonomi Abu Bakar Siddiq

Documents

Transcript of Pemikiran Ekonomi Abu Bakar Siddiq