PELAl(SANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN...

PELAl(SANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DAN PENGARUHNYA TERIIADAP

PRILAl(U IBADAH SIS,VA

DI SM~N 66 JAKARTA I(EBAYORAN LAMA

Disusun olch:

JURUSAN PENDIDIKAN AGAI\tlA ISLAM

FAI(ULTAS ILMU TARBIYAlI DAN KEGURUAN

UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DANPENGARUHNYATERHADAP

PERILAl(U IBADAH SISW A

DI SMPN 66 JAKARTA KEBAYORAN LAMA

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas !!mu Tarbiyah dan Keguruan untuk memenuhi

syarat-syarat mencapai gelar Saijana Pendidikan Agama Islam

Oleh:

YANA SUPRIATNA 204011002712

Dibawah Bimbingan:

Dr. H. Ahmad Svafiie oor NIP: 150094403

Pembimbing II

,.------------;;-'

'~cAft~~?'U(~ Dra. Hj. Elo Al-Bugis, M. Ag NIP: 150268587

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN I<EGURUAN

UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAII

JAKARTA

2008

LEMBAR PENGESAHAN MUNAQOSAH

skripsi ini yang berjudul "PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADft P PRILAKU IBADAH SISW A (Studi Kasus Muriel Sekolah Mcncngah Pertama Ncgeri 66 Jakarta Kebayoran Lama), telah diujikan dalam sidang munaqasah Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UJN Syarif Hidayatullah Jakarta pada Tanggal 03 Desember 2008, skripsi ini telah diterirna sebagai salah satu syarat untuk rnemperoleh gelar Strata I (SI) pada Jurusan Pendidikan Agama Islam.

.Jakarta, 03 Desember 2008

Panitia Ujian Munaqasah

Ketua Panitia (Ketua Jurusan I Program Studi)

Dr. H. Abdul Fatah Wibisono, MA NIP. 150236009

Sekretaris (Sekretaris Jurusan I Prorarn Studi) Ors. Syafiuddin Shidiq. rv!.Ag NIP. 1502994 77

Penguji I Ors. Syafiuddin Shidiq, M.Ag NIP. 150299477

Penguji II Dr. Zaimuddin. M. A NIP. 150247331

iYlengetahui, Dekan

17

Tanggal

11/n .. ~.'lotl!

Lc:/1'.1::.1'.°"'*'

;:2 .. ~

osyada, MA 231356

Tanda tangan

~ ... ~.

~J .. ; ......... ~ ... =I=>

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah

satu persyaratan memperoleh gelar strata satu Pendidikan Agama Islam pada

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan keguruan di Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah .I akarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan

sesuai clengan ketentuan yang berlaku di Jurusan Pendidikan Agama Islam

pada Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan di Universitas Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya saya atau

1nerupakan hasil j iplakan orang lain, 1naka saya bersedia 1nenerin1a sanksi

yang berlaku di Jurusan Pendidikan Agama Islam pada Fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Kegururuan di Universitas Islam Negeri Syarif Hiday2tullah

Jakaita.

YanaSupriatna

KATA PENGANTAR

Alhamdu LillahI Rabil 'Alamin, puji syukur khadirat Allah SWT Sang

Pencipta dan Penguasa alam yang telah melirnpahkan kasih sayang clan

lim:ungan-Nya kepada penulis sehingga skripsi yang sederhana ini dapat

diselesaikan. Selawat dan salam tercurahkan kepada nabi Muhammad SWT

seorang utusan Il!ahi yang menjadi suri tauladan manusia sepanjang jalan

kehidupan. Dengan cinta dan kasihnya yang tulus beliau telah menunjukan

manusia kepada jalan kebenaran dan kebahagian yang diridhai-Nya.

Selama dalam proses penulisan skripsi ini, penulis banyak mengalami

kesulitan, hambatan, dan rintangan. Namun berkat usaha serta bantuan dari

berbagai pihak, baik bantuan moril maupun materil, semua kesulitan tersebut

dapat diatasi. Oleh karna itu sudah sepantasnya pada kesempatan ini penulis

mengucapkan rasa terima kasih yang tak terhingga, terutama kepada:

1. Dekan !"akultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Prof. Dr. I-I. Dede Rosyada,

MA.

2. Bapak Dr. !-!. Ahmad. Syafiie Noor. dan !bu Dra. Eio Al-Bugis, M.Ag

dosen pembimbing skripsi yang telah banyak membantu penulis dalam

merangkai kata demi kata sehingga selesailah skripsi ini . .Tuga kesedian

beliau dalam memberikan banyak waktu pada penulis untuk mempcrbaiki

karya ilmiah ini.

3. Bapak Dr. H. Abdul Fatah Wibisono, MA, Ketua Jurusan Pendidikan

Agama Islam clan Bapak Drs. Sapiudin Shicliq. M. Ag, Sekretaris .Turusan

Pendiclikan Agama Islam.

4. Bapak clan !bu Dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, terutama

Bapak dan lbu Dosen Jurusan Pendiclikan Ag am a Islam, yang tel ah

banyak memberikan ilmunya kepada penulis sehingga penulis

menemukan banyak kcmudahan clalam penyusunan karya ilmiah ini.

5. Pimpinan dan Para Petugas Perpustakaan UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, jasa yang tak mungkin terlupakan clalam mcrnbcri fasilitas dan

pelayanan kepada penulis untuk memdapatkan bahan-bahan yang

diperlukan sampai terselesaikannya shipsi ini.

6. Pimpinan dan Pegawai Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan serta

Jurusan Pendidikan Agama Islam, yang telah banyak rnembantu penulis

dalam menyelesaikan masali h administrasi selama penulis menimba ilmu

di Universitas Islam Negeri ini.

7. Ayahanda dan lbunda serta semua keluarga yang telah rnemberikan doa

yang tulus dan dorongan serta bantuan baik moril maupun materil yang

tidak mungkin lenyap dari memori penulis.

8. Teman-teman seperjuangan terntama saudari Lia Fajriani yang telah

banyak membantu penulis dan memberikan semangat serta dorongan

sehingga skripsi ini dapat diselesaikan oleh penulis.

9. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang telah

membantu sehingga penulis skripsi dapat diselesaikan.

l 0. Kepala Seko!ah dan guru-guru SMPN 66 Jakarta-Sebtan Kebayoran

L,an1a.

Semoga bantuan dan amal baik yang telah mereka berikan kepada penulis

diterima di sisi Allah SWT., dan dicatat sebagai amal terbaik sehingga dibalas

dengan pahala yang berlipat g<mda.

lvlcnutup kata pengantar ini penulis berharap mudah-mudahan skripsi ini

clapat bermanfaat bagi penulis khususnya bagi masyarakat pacla umumnya.

Amiin ...

Jakarta, 12 November 2008

Penulis

DAFTAR TABEL

!. Keadaan ruang SMPN 66 Jakarta ................ ..

2. Staf pembantu kepala sekolah ..................... .

38

38

3. Banyak guru mata pelajaran ............................................................. ·....... 39

4. Basil uji coba pernyatan angket variabel X............................................. 41

5. Hasil uji coba pernyatan angket variabel Y............................................. 42

6. 1-lasil uji validitas variabel X................................................... 43

7. Bel berbunyi tanda masuk mempengaruhi semangat belajar siswa......... 43

8. Siswa mentaati tata tertib sekolah............................................................ 44

9. Semangat siswa dalam pelajaran agama.................................................. 44

10. Guru memulai pelajaran dengan doa....................................................... 45

11. Perhatian siswa terhadap pelajaran agama di kelas.... ....... .... .. ..... .. . ........ 45

12. Siswa mencatat penjelasan guru.............................................................. 46

13. Siswa memahmni penjelasan guru ........................................................ .

14. Keributan siswa ketik:i gmu menjelaskan pelajaran ....................... .

46

47

15. Guru rncmberikan bimbingan dan contoh serta tutur kata yang baik...... 48

16. Guru menjelaskan mat.cri dengan praktek.................................... 49

17. Guru yang komunikatif dan terampil mempengaruhi semangat belajar.. 49

18. Orang tua mengingatkan waktu shalat..................................................... 50

19. Mengerjakan shalat lima waktu............................................................... 51

20. Kebiasaan menunda waktu shalat........................................................... 51

21. Siswa berbobong pada orang tua............................................................. 52

22. Mengambil milik orang lain tanpa seizinnya........................................... 52

23. Jika seorang teman terkena musibah, apa yang kamu lakukan................ 52

24. Bimbingan orang tua terhadap pelajaran agama Islam........... ................ 53

25. Orang tua memberikan nasehat tentang pelaksanaan ibadah. 53

26. Orang tua rncmanggil guru privat Agama kerumah.................... ............ 54

27. Orang tua menanyakan kesulitan pelajaran........... ................. .. ..... ........... 54

28. Orang tua rnernberikan contoh dan tauladan yang baik................. .... 55

30. Mengikuti kegiatan ekstra kurikuler disekolah........................................ 56

31. Data hasil angket pelaksanaan pendidikan agama Islam......................... 57

32. Data hasil angket perilaku ibadah siswa................. ........... ............ ......... 57

33. Analisis korelasi variabel X dan Y. ... . . ... . .. . . . . . . . . .. . . ... .. . . . . . . . . . . . . .... 59

DAFTARISI

KATA PENGANTAR ............................................................... .

DAFT ART ABEL................................................. tv

DAFTAR ISi........................................................................... v

BABI

BAB II

BABIH

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.................................................... 1

B. ldentifikasi Masalah ........................... .

C. Pembatasan dan Perumusan Masalah ........ .

5

5

D. Tujuan Penelitian............................................ ... . . 6

E. Metode Pembahasan......................................... ..... 6

PENDIDIKAN A GAMA ISLAM DAN PRILA KU IBADAH

A. Pengertian

l. Pengertian Pendidikan ............... . 7

2. Dasar-Dasar Pelaksanaan Pendidikan Agama !slam..... 12

3. Tujuan Pendidikan Isl~m .. ., .......... . 15

4. Fungsi PendiC!ikan Agama Islam ... . 18

5. Hubungan Timbal Balik antara Pendidikan Agama Islam • .- r

di Sekolah Menengah Pertama Negeri 66 Jakarta....... 21

.B. Pengertian lbadah................................................. 23

l. Dasar 1-Iukum lbadah ................... ..

2. Macam-Macam Ibadah ................. .

25

26

3. Tujuan lbadah........................................... ..... 27

C. Kerangka Berfikir. . . . .. .. .. .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. 28

D. J-Iipotesis.................... ................................................... 29

METODOLOGI PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian.............................................. 30

13. Populasi dan Sampel... ....................................................... .

C. Tchnik Pengumpulan Data ............................................... .

D. Telmik Analisis Data ........................................................ ..

30

31

32

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum SMPN 66 .Jakarta.................................. 35

B. Deskripsi Data...................................................................... 40

C. Analisi Data.......................................................................... 57

D. Interprestasi Data.................................................................. 62

BABV PENUTUP.

A. Kesimpu!an ........................................................................ . 63

B. Saran-Saran........................................................................... 64

DAFT AR PUST AKA

LAMPI RAN

A. LAT AR BELAKANG

BABJ

PENDAHULUAN

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang canggih clewasa ini telah

menimbulkan berbagai macarn perubahan dalam kehiclupan manusia termasuk

perubahan dalmn tatanan sosial, moral clan nilai-nilai luhur agama juga ibadah.

Untuk mcnangkal semuanya itu salah satu usaha yang dianggap ampuh adalah

melalui jalur pandidikan, terutama pendidkan agama, khususnya agama Islam.

Pcndidikan agama disekolah merupakan tempat yang strategis untuk

pembinaan bangsa. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang berpegang pada

moralitas tak bisa lain kecuali dari pendidikan agama. Sebab ajaran dan aturar.

yang tcrclapat diclalamnya sudah baku dan mutlak karena ia adalah ketentuan

Tuhan yang maha pencipta. Moralitas yang mempunyai daya ikat rnasyarakat

bcrsurnbcr dari agama, dan nilai-nilai agama.

Mcnurut Islam pcndidikan aclaiah pemberi corak atau warna hitam putih

perjaianan hidup seseorang, karena itu ajaran Islam menetapkan bahwa

penclidikan merupaka salah satu kegiatan yang wajib hukunmya bagi pria dan

wanita clan berlangsung seumur hidup semenjak clari buaian hingga ajal datang

clan kedudukan tersebut secarn tidak Jangsung telah rnenempatkan pendidikan

scbagai bagian yang tak terpisahkan dengan hidup clan kehiclupan rnanusia. 1

Sebagairnana clalarn buku fiqih ibadah yang dikarang oleh Drs. Heri .Jauhari Muchtar mengatakan bahwa pendidikan merupakan proses clalam

2

mentrasfer ilmu dengan melalaui tiga cara yaitu, dengan lisan, tulisan atau gambar, clan dengan perbuatan (prilaku atau sikap). 2

Menurut .Thon Dewey dalam buku Zuhairini filsafat pendidikan Islam

mengatakan balhva pendidikan adalah "life long education" (pendidikan

sepanjang hayat). Kedudukan tersebut secara tidak langsung tclah menempatk&n

pendiclikan sebagai bagian yang tak te1visahkan clari kehidupan umat manusia.3

Mengingat pentingnya arti peranan agama bagi tata kehidupan

perseorangan maupun masyarat manusia, maka clalam rangka pengembangan

watak bangsa haruslah bertumpu diatas landasan keagamaan yang kokoh. Jalan

untuk mewujuclkannya ticlak bisa lain kecuali hanyalah clengan menempatkan

Pendidikan Agama sebagai faktor dasar yang paling penting:1

Dalam Undang-undang system penclidikan nasional disebutkan pendidikan nasional aclalah penclidikan yang berdasar pancasila clan Undang-unclang clasar negara Republik Indonesia tahun 1945 yang berakar pacla nilai-nilai agama, kebuclayaan nasional Indonesia, clan tanggapan lerhaclaptuntutan perubahan zanrnn. Pencliclkan nasional bcrfungsi mengcmbangkan kcmampuan clan mernbentuk watak serta perubahan bangsa yang bermartabat dalam rangka •11encerclaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembaagnya potensi peserta diclik agar menjacE manusia yang beriman clan bcrtakwa kepacla Tahan Yang Maha Esa, berahlak mulia, serta, bcrilmu, cakap. kreatip, mandiri, dan menjadi warga negara yang clemokrat~s ser1a bertanggungjawab.5

Dengan tercantumnya kata bcriman clan bertakwa terhaclap Tuhan Yang

!Vlaha Esa clan berbucli pekerti luhur clalan rumusan tujuan pcncliclikan nasional

diatas, menunjukan bahwa pendidikan agama diharapkan berperan langsung

dalam upaya pencapaian tujuan pendiclikan nasional, karcna tanpa melalui

penclidikan agama. keimanan dan ketakwaan terhaclap Tuhan Yang Maha Esa

tersebut tidak mungkin cliwujudkan. Karena itu pendidikan agama termasuk

pencliclikan agama Islam mempunyai peran clan kedudukan yang penting clalam

~ l-lcri Jauhari Muchtar, Fikih I'endidikan,(13andung, Rcn1aja Rosda J(araya, 2005),cel I, h 12.

'Zuhairini, et al, Fi/asafar Pendidikan Islam, (Jakarta, 13urni Aksara 1995), eel ke 2, h I ·! Abdul Racinan Shaleh, Pendidikan Agluna dan Keaga111aa11,(Jakarta,Ge1na\vindu Panca

Pcrkasa, 2000), cet ke-1, h. 18 5 //,,,rlriMrLT IMrlrtv.o- (',,,.1,,,,~ Pr,,~A;,,J;frrH~ llfr.ri,-.,Mn ( 1,,!r-::i.-f.-, C'i.~,,.- r~ .. ,.,-r;1,,., '){\(\'?\..-at 1,,, 1 h

3

sistem pendidikan nasional, yaitu sebagai sub sistem dari sistem pendidikan

nasiolnal.

Pendidikan agama di Indonesia mempunyai pos1s1 yang setrategis, mengingat bangsa Indonesia bangsa beraga111a dan di Indonesia agama dijadikan modal dasar pernbangunan dan diharapkan berperan sebagai penggerak dan pengendali, pembimbing dan pendorong hidup warganya kearah suatu penghidupan yang lebih baik dan sempurna. Oleh karena itu keberadaan dan pelaksanaan dan pengembangan serta pembinaan agama, di indonesia mamperoleh perhatian dai1 jaminan negara ( UUD 1945 pasal 29 ayat I dan 2, UUSPN No 2 tahun 1989 pasal 39 )6

Fungsi pendidikan di negara kita adalah untuk mensukseskan

pernbangunan nasional dalarn pengertian seluas-luasnya, karena pendidikan kita

diarahkan kepada terciptanya manusia bertakwa yang berrnental rnembangun,

yang memiliki pengetalrnan sesuai dengan perkembangan pembangunan negara,

serta rnemiliki akhlak yang luhur dengan kepribadian yang bulat dan harmonis

jasmani dan rohani.

Dalam ha! 1111 pendidikan agama Islam khususnya berfungsi LI!1tuk

mernbentuk rnanus1a yai•g bertakwa kepada Allah SWT, dan memiliki

kcmampuan mengernbangkan diri (indiviclualitas), bcrmasyarakat (sosialitas),

serta kernarnpuan bertingkah laku bcrdasarkan norma-norma susila menurut 7 agama Islam.

Dari penjelasan-penjelasan diatas penulis mengambil suatu kesimpulan

aclanya persamaan tujuan antara fungsi penclidikan di Indonesia clan fungsi

pendidikan agama Islam yaitu terciptanya rnanusia yang beriman dan bertakwa

tcrhadap Tuhannya dan berbudi pekerti luhur.

Pencliclikan agama dari sekolah bertujuan untuk pernbinaan clan penyempurnaan pertumbuhan kerpribadian anak didik. Hal tersebut ditegaskan oleh Zakiyah Derajat bahwa pendidikan agarna rnempunyai clua asfek penting yaitu:

Aspek pertama dari pendidikan agarna, aclalah yang clitunjukan pada j iwa atau pembentukan. Dalam ha! ini anak didik dibimbing agar lerbiasa dalam pengaturan yang baik, yang sesuai dengan ajaran agama, seperti yang diberikan oleh keluarga yang berjiwa agama. Pendidikan agama di sekolah,

'' AlisufSobri, Jlmu Pendidikan,(Jakarla,Pedoman llmu Jaya),Hal. 74-75 7 LI 1..A A,.;(';,~ LJ •. 1.. •.•• --·· '1': ... l.'"l D-1:/, O~ .. ,J:r!;/_,.,. ,/,~- ... - flnfr,.,.,.J,.. [),,I,.,. •• o: .. ~ ..... ,,,

4

harus dapat melatih anak didik untuk melakukan ibadah yang diajarkan dalam agama, yaitu peraktek agama yang menghubungkan antara manusia dengan Tuhan-Nya.

Aspek kedua dari pendidikan agama adalah yang ditunjukan pada pemikiran yaitu pelajaran agama itu sendiri, pendidikan agama tidak boleh lepas clari pelajaran agama, yaiti pengetahuan yang dilunjukan kepada pema 1.1aman hukum-hukum,syarat-syarat, kewajiban-kewajiban, batas-batas dan norma yang harus dilakukan dan diindahkan. 8

Penclidikan bagi kehidupan manusia merupakan kebutuhan mutlak yang

harus dipenuhi sepanjang hayat. Tanpa pencliclikan nrnstahil suatu kelompok

manusia clapat hidup berkembang sejalan dengan aspirasi (cita-cita) untuk maju.

sejahtera dan bahagia menurut konsep pandangan hidup mereka.

Untuk memajukan kehidupan mereka itulah .. maka pendidikan menjacli

sarana utarna yang perlu dikelola secara sistematis clan konsisten berdasarkan

berbagai pandangan teorikal praktikal sepanjang waktu sesuai dengan lingkungan

hidup manusia itu sendiri.

Peserta didik 1Jada tingkat sekolah lanjutan tingkat pertama(SL TP) adalah

anak-anak remaja yar;g sedang mengalami perubahan jasmani yang oangat cepal

Jan rncngakibatkan kcgoncangan emcsi, pcrnbahan karcna berakbirnya kelcnjar

anak-anak bcrganti dengan kelenjar yang memproduksi hormon seks, yang

mengakibatkan banyak perubahan pada tubuh, sehingga sangat memerlukan

agama untuk menenteramkan batinnya.

Pertumbuhan jasrnani yang ber:jalan cepat juga ticlak seirnbang, sehingga

terjadi ketidak-serasian gerak dan perilaku. Diantara perubahan yang merisaukan

remaja yang lidak mengerti perubahan yang sedang dilaluinya adalah perubahan

suara, perubahan kelenjar yang menyebabkan mimpi alau mulai haicl. Keadaan

keadaan yang demikian ini akan mcmbawa akibat ketidak stabilan cmosi bagi

rnereka. 9

Sckolah Menengah Pertama Negri 66 Jakarta, yang rnerupakan salah satu

lembaga pendidikan yang beracla diwilayah Kebayoran Lama Jakarta Selatan turut

serla membantu program pemerintah dalam upaya mencerdaskan kehidupan

8 Zakiyah Derajat, Keseha!an A1ental, (Jakarta,Gunung Agung, 1995),h. 129 ') Al • .-t •• ! 11--···-·· C''i.-L,1. n .. __ J;.J_'/_ -'- / ___ 1/"_

5

bangsa, rnendidik generasi rnuda yang bertakwa kepada Allah SWT, rnemasukan

pelajaran agama sebagai mata pelajaran yang harns diikuti oleh setiap siswa yang

beragan1a Islan1.

Bertitik tolak dari latar belakang diatas, penulis tertarik untuk meneliti dan

mernbahas Pelaksanaan Pendidikan A :sama Islam yang dituangkan dalam

pembuatan skripsi dengan judul "PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA

ISLAM DAN PENGARUHNY A TERHADAP PEIULAKU IBADAH SISW A

DI SMPN 66 JAKARTA KEBA YO RAN LAMA"

B. ldentifikasi Masalah

1. Jde111ifikasi Masalah

Merujuk pada latar belakang masalah di atas, maka dapatlah di identifikasi

masalah pokok sebagai berikut.

l. Pengaruh pendidikan agama Islam disckolah SMPN 66 Jakarta terhadap

prilaku ibadah siswa.

2. Peran pendidikan «garna Islam di SMPN 66 Jakarta terhadap prilaku

i bad ah siswa.

3. Peran guru pendidikan agarna Islam dalam meningkatkan prihiku ibadah

siswa dalam kehidupan sehari-hari.

4. Usaha yang dilakukan guru pendidikan agama Islam agar siswa lebih

termotivasi terhadap pelajaran agama.

C. Pembatasan clan Perumusan Masalah

I. Pemha1osa11 Masa/ah

Untuk menetapkan masalah secara jelas agar ticlak terlalu luas ruang

lingkupnya maka penulis membatasi masalah pada pcngarnh pelaksanaan

pendidikan agama Islam terhadap prilaku ibadah siswa sebagai berikut:

a. Pendidikan agama Islam clisini adaiah proses bimbingan yang diberikan

pada peserta didik dengan mengajarkan, mengarahkan, melatih dan

memberikan contoh untuk mengamalkan ajaran agama sehingga terbentuk

kepribadian muslim yang sempurna yang mengamalkan ajara agama

denga benar.

6

h. Prilaku ibadah yang dimaksud dalam penelitian ini adalah ibadah shalat

yang mencakup pelaksanaan lima kali sehari semalam dan bacaanya.

2. Perumusan 1\!fasalah

Berdasarkan pembatasan masalah diatas, maka masalah yang clapat penulis

rumuskan adalah sebagai berikut :

Apakah pencliclikan agama Islam di sekolah menengah pertama negeri (SMPN) 66

Jakarta Kebayoran Lama berpengaruh positifterhaclap prilaku ibadah siswa?

D. Tujuan Penelitian

Tujua.n dari penulisan karya ilmiah i.ni aclalah:

I. Untuk mengetahui seberapa besar pengaruh pendidikan Agama Islam clan

pengaruhnya terhaclap prilaku ibadah siswa SMP N 66 Jakarta Kehayoran

Lama.

2. Tujuan terapan untuk memberikan data kepada kepala sekolah SL TP

untuk dapat meningkatkan pencliclkan agama dan untuk mengambil

keputusan bagi perbaibn pelaksanaan pendiclkan agama Islam.

3. Pemrlis ingiP mengetahui lebih jauh tentang pelaksanaan pendidikan

agama Islam di SMP N 66 .Jakarta Keba0oran Lama sccarn konkril

berdasarkan data yang clil)eroleh melalui penelitian lapangan.

4. Untuk mengetahi seberapa besar kontribusi pendiclikan agama Islam yang

cliberikan di sekolah terhaclap pengamalan ajaran agama siswa clalam

pelaksanaan ibadah terutama ibadah shalat.

E. Metodc Pcnclitian

Penelitian ini bersifat Deskriptif, yakni menggambarkan data yang telah

diperoleh dari penelitian yaitu berupa data dan imformasi yang tcrkait dengan

tema yang diteliti, dan data tersebut diperoleh melalui bcrhagai rnetode clalam

penelitian, diantaranya melalui penebaran angket pada siswa, dan wawancara pada

guru, wakil kepala sekolah, dan siswa, serta observasi sebagai pcnunjang proses

pengumpulan data. Selanjutnya setelah data cliperoleh dilanjutkan clengan proses

pene!aahan terhadap data tersebut, melalai cara penghitungan dengan rumus

prescntasi yang nanti akan dipaparkan clalam bah IV.

BAB II

KAJIAN TEORJITIS TENT ANG

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN IBADAH

A. Penge1·tian

1. Pendidikan Islam

Untuk mernbahas pengertian pendidikan agarna Islam n1aka terlebib

dabulu harus cliketahui arti rnasing- maoing ketiga kata tersebut, yaitu pendidikan,

agama clan Islam. Ketiga kata tersebut dalarn pengertiannya dapat ditinjau clari

clua sudut. yaitu bahasa clan islilah. Dibawah ini penulis akan rnembahas satu

persatu.

lstilah pencliclikan ini semula bt;rasal dari bahasa Yunani, yaitu

paeclagogic. terdiri dari kata 'pais' artinya anak dan 'again' dite1jernahkan

rnernbirnbing. Jadi, 'paedagogie' yaitu bimbingan yang diberikan kepada anak

anak.1

Menurut Imam Al-Baicllawi yang clikutip oleh Dr. Ahmad tafsir clalarn

bukunya ilmu pendiclikan clalam persepektiflslam mengatakan hah\va pencliclikan

dalam Bahasa Arab adalab "tarbiyah" 41 y dengan kata kerja "rabba" <ft.>.! - <ft.J

yang artinya menyampaikan sesuatu sedikit demi seclikit sehingga scmpurna.2

Scclangkan pengertian penclidikan, menurut Undang-Undang ·RI No. 20

tahun 2003 adalab usaha sadar dan terencana untuk mewujuclkan suasana belajar

1 /\bu Ahmad, et al, //mu Pendidikan, ( Jakai1a, Rieka Cipta,200 I ), h.68. ' . ' ~ ~ . ·~

8

dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi

dirinya untuk memiliki kekiatan spiritual keagamaan. pengendalian diri,

kpribadian. keccrdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,

masyarakat, bangsa dan negara. 3

Tim dosen !KIP malang Menyimpulkan pengertian pendidikan adalah: I. Pendidikan adalah aktifitas dan usaha manusia untuk meningkatkan

kepribadiannya dengan jalan membina potensi-potensi pribadinya, yaitu rohani (pikir, rasa, karsa, cipta dan budinurani) dan jasmani (panca indra serta keterampilan-keterampilan).

2. Pencliclkan berarti juga lembaga yang bertanggung jawab menetapkan citacita (tujuan) pendiclikan, isi, sistem dan organisasi pencliclikan. Lembagalembaga oni meliputi: keluarga, sekolah, dan masyarakat.

3. Pendiclikan rnerupakan pula basil atau prestasi yang dicapai oleh perkembangan menusia dan usaha lembaga-lembaga tersebut clalarn mcncapai tujuannya. Pendidikan dalam arli ini merupakan tingkat kemaj uan masyarakat clan kebudayaan sebagai satu kcsatuan 4

Dari Jefinisi d1atas clapat diambil kesimpulan bahwa pendidikan adalah

usaha yang di lakukan secara s:idar baik dalam bentuk formil ataupun non formil

untuk pcrkcmbangan anak didiclik clan peranannya di masa yang akan clatang.

Adapu1~ pengertian agarna menurut bahasa berasal dari kata Din dari

bahasa Arab clan kata religi dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata sankrit

(Sanskerta). Satu penclapal mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua karn, a=

ticlak dan gam= pergi, jacli tidak pergi, tetap di tempat. cliwarisi turun menuruu. 5

Rusrnin Tumanggor dalam bukunya ilmu jiwa dan agama mengungkapkan

beberapa tokoh diantaranya mcnurut Drs. Sidi Gazalba dan Drs. Abu Akhmacli

mendcC1nisikan agama adalah hubungan manusia dengan yang rnaha kuclus yang

rnana hubungan rnenyatakan diri dalam bcntuk kultus dan sikap hidup

berclasarkan doktrin-doktrin tertentu. Dan agarna berarti suatu peraturan untuk

mengatur hidup manusia atau lebih tegas lagi peraturan Tuhan untuk mengatur

' Clndang,-Undang ,)~iste111 Pendidikan Nasional, (Jakarta, Sinar (iralika, 2003 _), cct kc I, h 2.

'1 rri111 l)oscn IKIP Malang, Pengantar Dasar-Dasar Kependidikan. (Surabaya, Usaha

Nasisonal, ! 981 ), h 7. 5~.!,1r 11 n1'l<ic;, 11 tir"~ "T<>/,.-,,,, f)i1;,,,;,.,., n,,.,,,.; 'Rarl..nnr1i Ll'C'nnl-,~,,,," /!,,li'-"'I« · 111 p,."'"'" 10Q1'. \

9

hidup dan kehidupan manusia guna mencapai kesempurnaan hidupnya menuju

kebahagiaan di dunia dan di akheral kelak.6

1-larun Nasution rnemberi kesimpulan rnengenai agama sebagai berikut:

I. Pcngakuan lerhadap adanya hubungan manusia dengan kckuatan gaib yang barns dipatuhi.

2. Pcngakuan lerhadap adanya kekuatan gaib yang menguasai manusia. 3. Kepcrcayaan pada suatu kekuatan gaib yang mcnirnbulkan cara hidup

tertcntu. 4. Suatu sistem tingkah-laku (code of conducl) yang berasal dari suatu

kekuatan gaib. 5. Pengkuan terhaclap aclanya kewajiban-kewajiban yang diyakini bersumber

pada suatu kekuatan gaib. 6. l'~rnujan terhaclap kekuatan gaib yang timbul clari pcrasaan lemah clan

perasaan takut terhaclap kekualan misterius yang terdapat clalam alarn sekitar n1anus1a.

7. 1\jaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepacla manusia rnelalui seorang Rasul.

8. Mengikatkan diri pacla suatu bentuk hiclup yang mengandung pengakuan pada sualu sumber yang berada di luar cliri mairnsia clan yang mcmpengaruhi perbuatan- perbuatan mannsia. 7

Dari bcbcrapa definisi tersebut, penulis mcngarnbil sciatu kesimpulan

ball\rn aganrn adalah ikatan yang barns dipegang dan dipatuhi rnanusia. Ikatan ini

mempunyai pcngaruh yang besar sekali terhaclap kehidupan manusia sehari- hari.

lkatan ini berasal clari kekuatan yang lcbih tinggi clari manusia suatu ikatan yang

ticlak dapat dilihat oleh panca inclra manusia.

Dari segi kebahasaan Islam berasal clari bahasa Arab vaitu dari kata salima

yang mengandung arti selamat, sentosa clan clamai. Kata salima selanjutnya

diubah rncnjadi bentuk <tslama- yuslimu- Jslanum )"ll1g bcrarti bcrscrah diri

masuk dalam keclamaian. 8

Mcnurut Sidi Gazalba balam bukunya "A nzis . lguma Islam" yang diterbitkan oleh PT Bulan Bintang Tahun 1975 hal 33 yang clikutip oleh Drs Zuhairini dkk. kata !slam, menurut panclangan umum yang berlaku biasanya mempunyai konotasi yang cliartikan sebagai "Agama Allah" yang berarti

(,Rusin in 'l't1n1anggor, "/!mu Jhva dan Aga111a", (Depok, Ulin Nu ha, 200 I), hal. 3-4 7 Harun Nasution, "Js/an1 Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya ". (Jakarla: lJI Press, 1985 ),

h.10.

10

Islam adalah jalan menuju kepada Allah yang bersumber dari pada-Nya. Secara etimologis kata Islam berasal dari kata ke1ja as/ama, yuslimu, dengan pengertian "menyerahkan diri, menyelamatkan diri, taat, patuh dan tunduk". Kalau dilihat dari segi kata dasar salima mengandung pengertian antara lain "selamat. sejahtera, sentosa, bersih dan bebas dari cacat atau cela. Sedangkan kalau di!ihat dari kata dasar salam maka akan berarti "damai, aman, dan

9 ten tram.

Jadi pengertian Islam lersebut dapat dirumuskan sebagai menumpuh jalan

keselanrntan dengan jalan menyerahkan diri sepcnulmya kepada Tuhan dan

melaksanakan dengan penuh kepatuhan dan ketaatan akan segala ketentuan

ketentuan dan peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh-Nya. untuk mencapai

kesejahteraan dan kesentosaan hidup dengan penuh keamanan dan kedamaian.

Dalalll undang-undang sistem pendidikan nasional pasal 3 7 ayat 2 UU RI

no: 20 lhn 2003, pendidikan agama cliartikan sebagai usaha untuk membentuk

atau lllembangun peserta clidik menjadi manusia yang beriman clan ketakwaan

tehadap Tuhan Yang Maha Esa serla berakhlak rnulia. '0

Maksudnya dengan agama yang dianut oleh pcscrta didik yaitu Islam

akam rncnjadikan mcreka manusia yang beriman, berlakwa scrta bcrahklak mulia,

clapat mcnghormati agama lain dalam kaitannya antar kcrukunan umal beragarna

dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.

Ramayulis dalam bukunya ilmu pendiciikan Islam mcngungkapkan beberapa tokoh cliantaranya mcnurut Muhammad Athiyah al-Abrasyi dam <\hrnacl D. fV!arimba memberikan pengertian bahwa penclidikan agama Islam mcrnpcrsiapkan rnanusia supaya hidup dengan scmpurna dan berbahagia, mcncintai tanah air, tegap jasmani, sempurna budi pckcrtinya (akhlaknya), tcratur fikirannya, halus perasaam1ya, mahir dalarn pekerjaannya, manis tutur katanya baik dengan lisan atau tulusan. Dan pendidikan Islam adalah "bimbingan jasmani clan rohani berdasarkan hukulll-hukum agama Islam mcnuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran lslalll·,,. 11

Dari kedua definisi diatas maka berarti Pendidikan Islam adalah suatu

proses cducati r (pengajaran) yang mengarah kepada pcmbentukan akhlak atau

') Zuhairini, ct al, Filasafat Pendidikan !slain, (Jakarta, l3u111i 1\ksara 1995), cet ke 2, h 35. 10 Undand-Undang Sisten1 Pendidikan Nasional, (Jakarta, Sinar CJrafika, 2003).Cet ke l ,h

11

kepribadian. Pengertian pendidikan seperti disebutkan diatas rnengacu kepada

suatu sistem yaitu "sistern pendidikan Islam"

Sebagai nama f''·man Allah SWT dalam al-Qur'an sural al-Baqarah ayat

31-32 yang berbunyi sebagai berikut:

) / ) ,, / /,, ~ / 0 ,, ) :;J) / ,, ,, "'

~,G ~ Jl :'l'fo :C~ ~~\ Jw ~~)wl J."' ~;,j. ~ 415" ,C'J1 (;k ~)

Arlin ya:

3 J. Dun dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-henda) se/11ruh11ya. Kemudian mengemukakannya kepada para ma/aikar lalu herjirman: "Sebutkan/ah kepada-Ku nama benda--henda ilujika kamu mamang benar orang-orang yang benar!"

Mereka menjawab: "lvfaha Suci Engkau, ridak ada yang kami kerahui sc/ain dari apa ycng Telah Engkau ajarkan kepada Kami: Sesungguhnya D1glw11/ahyang Maha mengetahui lagi Maha Biiak.1·ana. "12

Pcngcrtian pendidikan agama Islam menurul Direktoral Pembinaan

Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Umum Negeri (clitbinpaisun), adalah suatu

usaha birnbingan clan asuhan terhaclap anak diclik agar nantinya selesai dari

pendiclikan clapat rnemahami apa yang terkanclung di dalam Islam secara

kcseluruhan. menghayati makna dan maksud serta tujuannya clan pada akhirnya

dapat 111cnga111alkannya serta rnenjadikan ajaran- ajaran agarna Islam yang telah

dianutnya ilu sebagai pandangan hidupnya sehingga mendat<ingkan kcselamatan

clunia clan akherat kelak. 13

i'vlcnurut Muhaimin penclidikan agama Islam, yakni upaya untuk rncncliclikkan agama Islam atau ajaran Islam dan nilai-nilainya, agar menjadi way or life (pandangan clan sikap hidup) seseorang. Dalam penge1iian ini pcndidikan Islam dapat terwujud:

12

1. Segenap kegiatan yang dilakukan seseorang atau suatu lernbaga untuk membantu seseorang atau sekelompok peserta didik dalam menanamkan dan mcnumbuhkembangkan ajaran Islam dan nilai-nilainya.

2. Scgcnap fenomena atau pristiwa pe1jumpaan antara dua orang atau lebih yang dampak ialah tertanamnya atau tumbub k0mbangnya ajaran Islam dan nilai-nilainya pada salah satu atau beberapa pihak. 1•

1

Dari pengertian pendidikan agama Islam diatas dapat diambil suatu

kcsirnpulan bahwa pendidikan agama Islam adalah suatu bimbingan terhadap anak

didik agar dapat memahami, meyakini, menghayati clan rnengamalkan serta

menjadikan ajaran-ajaran Islam sebagai pedoman hidupnya.

2. Dasa1·- Dasar Pelaksanaan Pcndidikan Agama Islam

Dasar pendidikan Islam di Indonesia sclain berdasarkan kcpada al- Qur'an

clan hadits, yaitu:

Dal am Al-Qur'an surat An-Nisa Ayat 136 yang berbunyi:

c.,.A'.iSJ\3 :J_9'..,,j ~ Jy lfa.';il\ yt'.i$31j :J~jj qjjl,> I~\~ l}:.I~ 2.H;ill ~\\.,!

'· · '.:iii · Ui " ·.11· 4.l'...,' . .u;S' ~u:.,- 4.llG ' .9s..; ' . . j:8 '· J'"\ ::JI ~ r f'.J:!" J -- ..JJ -- J.. . .3 - . ..J .. LY'J . lY' Y '-:?-

\ \1~ ! ll\L...::,

Artinya:

"Walwi orang-orang yang bemnan, tetaplah beriman kepada Allah dan

Rasul-\)·a dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasu/-Nya, serta kitah

yang /11/ah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah,

ma/wku1-nwlaikar-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian,

maka scszmgguhnya orang itu te/ah sesat sejauh~jauhnya. "15

Dalam hadis Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Iman Malik yaitu:

( 21]_,, o\3..J) ~ ~3 ~\ y~~ :.~::::'..:~lo\µ Ul iY. Y,\ ~ r.::..E y

H Muhain1in, Pradign1a Pendidikan Agan1a !shun, (Bandung. Rcn1aja l\osdakarya, 200l)

13

Artinya:

"Aku Tinggalkan dua pusaka untukmu seka/ian, yang kalian tidak akan

sesat selagi kamu be11xgang teguh kepada keduanyam, yaitu herupa kitab Allah

dan sunnah Rusul-Nya." (H R. Imam Malik/ 6

Dasar adalah landasan untuk berdirinya sesuatu, fungsi dasar adalah untuk

rnemberikan arah kepada tujuan yang akan dicapai clan sekaligus sebagai landasan

untuk bcrdirinya sesuatu.

Pelaksanaan Pendiclikan Agama di Indonesia mempunyai dasar-dasar yang

cukup kuat. Dasar-clasar tersebut dapat ditinjau clari scgi:

I. Dasar dari segi Yuridish/ Hukum

Y akni dasm·- dasar pelaksanaan pendidikan agama yang berasal dari

pengaturan pcrundang-undangan yang secara langsung maupun secara tidak

langsung cl:lpat dijadikan pegangan daiam melaksanakan pendidikan agama

clisekolah alaupcm dilembaga-lembaga pendidikan formal tcrsebut di Indonesia .

. \dapun clasar dari segi Yuriclisch formal terscbut ada 3 \ tiga ) macam,

yakni:

a. Dasar Ideal

Yakni dasar dari filsafah negara Indonesia yaitu Pancasila, sila pertama

yang bcrbunyi Ketuhanan Yang Maha Esa, dalam ketetapan MPR Nomor Ill

Iv!PR/ 1978 tentang P4 ( EKAPRASETY A PANCAKARSA ) disebutkan bahwa

dcngan si la Kctuhanan Yang Maha Esa clan oleh karnanya manusia Indonesia

pcrcaya dan takwa terhaclap Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan

kcpercayaan masing-masing menurut clasar kemanusiaan yang adil clan beraclab.

Untuk merealisir ha] tersebut, maka diperlukan adanya Pendidikan Agama

kepada anak-anak karena tanpa adanya pencliclikan agama, akan sulit untuk

mcwuj udkan sila pertama dari Pancasila tersebut.

16,. ,

14

b. Dasar Struktural I konstitusional

Yakni dasar dari UUD 1945 dalam bab XI pasal 29 ayat J dan 2, yang

berbunyi:

I. Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa.

2. Negara menjamin kemerdekaan ti ~p-tiap penduduk untuk memeluk

agamanya masing-masing.

Bunyi dari UUD tersebut diatas adalah mengandung pengertian bahwa

bangsa r ndonesia hams beragama. Dalarn arti orang- orang atheis dilarang hidup

di negara Indonesia. Disamping itu negara melindungi umat beragama, untuk

menunaikan ajaran agamanya dan beribadah menurut agamnya rnasing- masing.

Karena itu agar supaya urnat beragama tersebut dapat rnenunaikan ibadah sesuai

de ngan ajaran agarnnya masing- masing diperlukan acfonya pendidikan agama.

c. Dasar Operaiona/

Seperti yang disebutkan pada Tap MPR No. IV/ MPR/ 1973 yang

kcmudian dikokohkan kembali piida Tap MPR No. V /M PR/1978. ketetapan MPR

No. I 1/1\IPRJJ 978 ten tang GBHN. yang pada pokoknya dinyatakan bahwa

pelaksanaan pendidikan agama secara langsung dimasukkan kcdalam kurikulum

disckolah- sckolah, mulai dari Sekolah Dasar sampai Universitas-univaesitas

Negeri.

2. Dasar· Rcligius

Yang dirnaksucl clasar religius dalam uraian ini adalah clasar- dasar yang

bcrsumber clari ajaran agama islam yang tertera dalam ayat Al- Qur'an maupun

1-ladits. Menurut ajaran Islam, bahwa melaksanakan pcnclidikan agama aclalah

rnerupakan perintah dari Tuhan dan merupakan ibadah kcpadanya. 17

Dalarn Al- Qur'an banyak ayat- ayat yang menyatakan aclanya perintah

tersebut. antara lain dalam surat An-Nahl ayat 125 yang berbunyi:

15

Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dcngan cara yang baik. 18

A) dl tersebut diatas memberikan pengertian kepada kita bahwa clalam

a1aran Islam ada perintah untuk mendidik pada agama, bijaksana dan masihal -

nasihat yang baik pacla keluarga maupun kepada orang lain sesuai dengan

kemampuannya (walaupun hanya sedikit).

3. Tu,iuan Pcndidikan Islam

Tujuan pendidikan Islam rnerupakan sasaran yang hendak dicapai dan

sekaligus merupakan pedoman yang memberi arah bagi segala aktifitas yang

dilakukan oleh peserta diclik dan hendak menjadikan peserta diclik itu rnenjacli

menusi yang sempurna (insan kamil) setelah ia rnenghabisi sisa umurnya.

Kongres se- dunia ke- II tentang pendiclikan Islam th. 1980 di Islamabad. rnenyatakan bahwa "Tujuan uendidikan Islam adalah u111uk 111e11capai keseitnhangan pertumbuhrm keprihadian nwmuia secara menyeluruh dan seimuhang yang dilak1,kan mela/11i lalihanjiwa, aka/ pikira11 (intelektua/), diri mw111.1·ia yang rasional. perasaan dan indera. Karena ilu pendidilwn hendaknya mencakup pengembangan seluruh aspekjilrah peser/a didik, mpek spiritual, inleleklual majinasi, jisik ilmiah clan buhasa, bailc secara individual maupun koleklif clan mendorong semua aspek lersebul berkembang kearah ke hailwn clan kesempurnaan. Tujuan /erakhir pendidikan muslim /erletak pada penrujudan ketundukan yang sempurna kepada Allah, baik secaNt pribadi. komunitas, maupun seluruh umal manusia ". 19

Jadi, tujuan akhir pendidikan ketundukan yang sempurna kepada Allah maupun scluruh umat manusia.

muslim terletak pada perwujudan SWT baik secara pribadi, kornunitas,

Muhammad Athiyah al-Abrasyi berumuskan tujuan pendidikan Islam

kedalarn lirna pokok:

I. l'embentukan akhlak mulia (al~f(1dhila1).

2. persiapan untuk kehiclupan clunia clan akhirat.

16

3. persiapan untuk mencari rizeki dan pemilaharaan segi-segi pemanfaatannya.

Keterpaduan antara agama dan ilmu akan dapat rnembawa manusia kapada

kesernpurnaan.

4. menumbuhkan roh ilmiah para peh,jar dan rnemenuhi keinginan untuk

mengetahui serta memiliki kesanggupan untuk mengkaji ilmu sekedar ilmu.

5. mernpersiapkan para pelajar untuk suatu propesi tertentu sehingga ia mudah

n1encari rezel<i.20

Tujuan pendidikan di Indonesia haruslah berorientasi kepada tujuan umum

pendidikan Islam yaitu menjadikan peserta didik merijadi manusia yang beriman

dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia dalam

kehidupan pribadi dan dalam kchidupan bermasyarkat. Akan tctapi disegi lain

harus pula berorientasi kepada tujuan pendidikan nasional. Menurut Mahmud

Yunus tujuan pendidikan agama Islam dalam segala tingkat pengajaran umum

sebagai berikut:

1. Menannrnkan perasaan cinta dan taat kepada Allah dabm hati anak- anak yaitu dengan mengingatkan hikmat Allah yang tidak terbitung banyaknya. Menanarnkan itikad yang benar clan kepercayaan yang betul dalarn clacla anak- anak.

3. Mendidik anak-anak dari kecilnya mengikuti suruhan Allah dan meninggalkan scgala larangannya, baik terhadap Allah ataupun terhaclap rnasyarakat, yaitu clengan mengisi hati rnereka, supaya takut kepacla Allah dan ingiu akan pahalanya.

4. Mendidik anak-anak dari kecilnya, supaya membiasakan akhlak yang rnulia dan adat kebiasaan yang baik.

5. Memberikan contoh dan tiru tauladan yang baik, scrta pcngajaran clan nasehat- nasehat.

6. Memberi petunjuk kepacla mereka untuk hiclup diclunia clan menuju akhirat.

7. Membentuk warga negara yang baik dan rnasyarakat yang baik, yang bcrbucli luhur clan berakhlak mulia, serta berpegang teguh clengan <tjaran agama.

8. Mengajar pelan-pelan, supaya mengetahui macam-macam ibaclah yang waj ib dike1jakan dan cara melakukannya, serta mengetahui hikrnahhikmah clan faeclah-faeclahnya clan pengaruhnya untuk mencapai kebahagian diclunia clan cliakhirat. Begitu juaga mengajarkan huku111-

17

hukum agama yang perlu diketahui oleh tiap-tiap orang lslam, serta taat rnengikutinyta. 21

Dari kcsimpulan diatas rnaka tujuan pendidikan agama ialah mendidik

anak atau orang dewasa supaya menjadi seorang muslimah sejati. beriman teguh,

lrramal salih dan berakhlak mulia, dan sehingga ia menjadi seorang angota

masyarakat yang baik, mengabdi kepada Allah dan berbakti kepacla orang tua dan

kepacla bangsa dan tanah airnya bahkan sesama umat manusia clan tujuan

penclidikan Islam memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. Mengarahkan manusia agar menjacli khalifah Allah clengan sebaik

baiknya.

2. Mengarahkan rnanusia agar seluruh pelaksanaan tugas kekhalifahannya

clilaksanakan dalam rangka untuk bcribadah kepacla Allah SWT.

3. mengarahkan manusia untuk berakhlak mulia.

4. Membina clan mengarahkan potensi aka] jiwa dan jasmaninya sehingga ia

mcmiliki ilmu, akhlak clan keterampilan yang digunakan untuk

rncndukung tugas pengabdi&n dan kekhalifalunnya.

5. Mcngarahkan rnanusia agar mencapai kebahagiaan didunia dan diakhirat.

a. Tujuan Umum Pendidikan Agama Islam di Indonesia

Sebelurn kita sampai pada tujuan pendidikan agama di sekolah lanjutan

pertarna. sebaiknya kita paharni terlebih dahulu tujuan pendidikan agama Islam

pada urnurnnya. Sccara urnum, pendidikan agama Islam bertujuan untuk

"meningkatkan keimanan. pernaharnna, penghayatan dan pengalaman s1swa

tentang agama !slam sehingga rnenjadi manusia rnuslim yang beriman dan

bertakwaa kepada Allah swt. serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi,

bermasyarakat, berbangsa clan bernegara". Garis-garis basar program pengajaran

pendidikan agama Islam (GBPP. PAI, 1994). Dari tujuan tersebut cliatas dapat

ditarik beberapa dirnensi yang hendak clitingkatkan dan clituju oleh kegiatan

pembelajaran pendidikan agama Islam, yaitu:

~I • • '

18

I. Dimensi keimanan peserta didik tcrhadap ajaran Islam. 2. Dirnensi pemahaman dan penalaran (intelektual) serta kcilrnun peserta

didik terhadap ajaran agama Islam. 3. Dimcnsi penghayatan dan pengamalan batin yang dirasakan peserta didik

dalam menjalankan ajaran agama Islam. 4. Dirnensi pengamalan, dalarn arti bagai mana ajaran Islam yang telah

cliirnani, dipahami dan clilvyati atau di internalisasi oleh pescrta didik itu marnpu menurnbuhkan motivasi clalam dirinya untuk nenggerakan, mcngamalkaan, dan menaati ajaran agama clan nilai-nilainya dalam kchidupan pribadi, sebagai menusia yang beriman dan bcrtakwa kepada Allah Swt serta mengaktualisasikan clan merealisasikan dalam kehidupan bermasyarakat. berbangsa, clan bernegara. 22

b. Tuj11a11 f(f1usus Pendidikan Agama lslam di Seko/ah

Tujuan khusus pendidikan agama Islam di Sekolah aclaiah:

I. Mcmbcrkan ilmu pengetahuan agama Islam.

2. Membcrikan pengertian tentang agama Islam yang sesuai clengan tingkat

kccerclasannya.

3. i'v1en1upuk ji,va agan1n.

4. Mernbimbing anak agar mereka beramal shaleh clan beraklak mulia. 23

!\pabila clianalisa. scbenarnya tujuan umum penclidikan Islam clan tujuan

pencliclikan nasional ticlaklah bertentangan karena keclua-duanya sclain berusaha

untuk meningkatkan kecerdasan anak/siswa juga agar mereka mampu

mengamalkar, ajaran agarnanya sehingga menjacli manusia yang bcriman clan

bertaqwa tcrhaclap Tuhannya.

4. Fungsi Pcndidikan Agama Islam

Fungsi pendiclikan agarna Islam clisekolah mencngah pcrtama ( SLTP)

aclalah:

a. Pcngen1bangan

Pcngcmbangan mcrupakan upaya peningkatan, keimanan clan ketakwaan

pescrta didik kepada Allah swL yang telah clitanamkan olch kcluarga. Sekolah

22 f\~ uhain1 i,Pradig1na Pendidikan Aga111a I slain, ( Bandung, Rcn1aja Rosdakarya, 2001) hal. 78

19

bcrfungsi untuk mengembangkan kcimanan dan ketakwaan peserta cliclik kepacla

Allah yang telah clitanamkan clalam lingkungan keluarga sehinga nilai-nilai

keimanan clan ketakwaan terns berkembang secara optimal sesuai clengan tingkat

perkembangan anak.

b. Penyaluran

Pcnyaluran yaitu memberikan kesempatan kepada anak-anak yang

memiliki bakat clan kemampuan khusus clalam biclang agama untuk mcnyalurkan

agar bakat tersebut berkembang secarn optimal. Dalam ha! ini sekolah dan guru

pencliclikan agama khususnya berfungsi untuk menyalurkan bakat yang telah

climiliki pascrta cliclik agar terus berkembang secara optimal schingga bermanfaat

bagi clirinya scncliri maupun orang lain.

c. Perbaikan

Pcrbaikan aclalah usaha yang clilaksanakan untuk rncmperbaiki kesalahan

kesalahan, kelemahan-kelemahan, kckurangan peserta cliclik dalam keyakinan,

pernaha111an cbn pcngarnalan ajaran agama islam clalam kchidupan schari-hari.

Sckolah bcrfungsi mcmpcrbaiki kesalahan-kesalahan, kekurangan-kekuranagn

dan dan kcsalab;i peseta diclik dalam keyakinan, pcmaharnan clan pcngamalan

a1aran aga111a lsbrn. kemuclian cliberi kesempalan clan didorong untuk

mcmperbaiki kelernahan dengan bantuan bimbingan sekolah, khususnya oleh guru

pencliclikan agama Islam.

cl. Penccgahan

Pcnccgahan rnerupakan upaya menangkal hal-bal yang negatif yang

clatang dari lingkugan atau buclaya asing yang clapat rnernbahayakan dirinya clan

mcngharnbal pcrkcmbangannya menuju manusia Indonesia seuluhnya.

Oleh karena itu peserta cliclik cliberikan penjelasan tcntang hal-hal negatif

yang datang dari lingkungan atau clari buclaya yang ticlak sesuai clengan ajaran

agama Islam dan kepribaclian bangsa indonesia agar dijauhkan dan dihindari.

Peserta didik diberikan 111otivasi agar mereka mcmaharni. mcnghayati clan

mengarnalkan ajaran agama Islam untuk mengangkat pcngarub ncgatif yang

clatang baik dari dalam maupun clari lingkungan mcrcka.

20

e. Penyesuaian

Penyesuaian adalah usaha untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan,

baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat mengubah lingkungan

sesuai dengan ajaran agma dam. Oleh karena itu sekolah berJi.mgsi membimbing

peserta didik untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan. Sehubungan dengan itu

peserta didik diberikan bekal pengetahuan dan pengalaman ajaran agma Islam

yang benar sesuai dengan lingkungannya.

f. Sumber nilai

Agarna merupakan sumber nilai yang memberikan pcdoman hidupnya

bagi pemeluknya dalam mencapai kebahagiaan di clunia dan akhirat. Sekolah

berfungsi rncnanamkan nilai- nilai kepada peserta diclik clan sehubungan dengan

itu peserta didik diberikan pengetahuan tentang nilai- nilai clan kaidah- kaidah

ajaran agma !slam.

e,. Pengaj:'tran

Pcng~~jaran n1crupakan usaha untuk n1e11yan1paikan rnateri pelajaran

kcpada siswa dalarn kegiatan proses belajar rnengajar. Sckolah barus dapat

menentukan clan memilih pengetahuan apa saja yang bermanfaat bagi s1swa

sekolah menengah pertama yang dapat dipergunakan dalam kchiclupannya sehari

hari. Oleh sebab itu peserta clidik haruslah diberikan pengetahuan yang fungsional

agar dapat cliamalkan dalam kehiclupan sehari- hari.24

Dari Ji.mgsi pendidikan agama Islam di alas dapat di ambil suatu

kesirnpulan hahwa pendidikan agama Islam di sckolah selain untuk

mengembangkan potensi keagamaan anak didik juga diharapkan agar anak didik

dapat rncngamalkan ajaran agama jadi bukan sekeclar untuk 111cntransfer ilmu

sen1atn-n1ata.

'.I ·~

21

5. H ubungan Timbal Balik Antara Pendidikan Agama di Sckolah dan di

Rum ah.

Pembinaan clan pertumbuhan kepribadian anak-anak dimulai dari

lingkungan rumah kernudian berlanjut dan disernpurnakn dari yang rnereka

dapatkan di sekolah. Pendidikan yang pertarna clan utama aclalah yang di peroleh

anak dalam lingkungan keluarga clan ini rnerupakan modal clasar apabila anak

memasuki usia sekolah. Pendiclikan yang diperolah anak dalarn keluarga

menentukan penclidikan anak itu selai1jutnya, baik di sckolah maupun di

" 111asyarakac--

Demikian besar clan sangal berarti pengaruh kchwrg;ci terhadap

perkembangan pribadi anak terutama clasar-dasar kelakuan scperti sikap, reaksi

dan dasar-dasar kehidupannya sepe1ii kebiasaan 111akan, berpakaian, cara

berbica.cL sikap terhaclap dirinya clan terhadap orang lain tcrrnasuk sifat-sifat

kenribadian lainnya yang semuanya itu terbentuk pacla diri anak melalui

interaksinya dengan pola- pola kchidl!pan yang \e1jadi clabrn keluarga.

Olch ka:nm itu kehidupan clalam keluarga jangan sampai memberikan

pengalaman- pengalaman atau meninggalkan kebiasaan-kcbiasaan yang tidak baik

yang akan meugikan perkembangan hidup ai1ak kelak di masa clewasa.26

Pcndiclikan agama pacla masa kanak-kanak, seharusnya clilakukai1 oleh

orang lua. yaitu dcngan jalan membiasakannya dengan kegiatan ibadah,

bertingkah laku clan akhlak yang diajarkan oleh agama. Dalam rnenumbuhkan

kebiasaan berakhlak baik seperti kejujuran, aclil clan kcbiasaan beribaclah dan

scbagainya, orang tua hams memberikan contoh, karena dcngan kebiasaan clan

contoh ini akan tertanam terns dalam pribadi anak.

Dalam pelaksanaan pendiclikan, khususnya pcndidikan agama dimana

objcknya adalah pribacli anak yang sedang berkembang, maka adanya hubungan

tirnbai balik amara instansi penanggung jawab pcnclidikan yaitu pemerintah

(clalam hal ini sekolah) clan keluarga sangat cliperlukan. bukan hanya karena anak --------- --------

25 Ngaliin Pur,vanto, "lbnu Pendidikan Teoritis dan Praktis", (Bandung, Ren1aja Rosda

22

didik masih rnemerlukan perlindungan dan bimbingan dari kedua instansi

tersebut, akan tetapi juga pengaruh pendidikan dan perkembangan kejiwaan yang

diterima anak didik didalam kedua lingkungan tersebut tidak boleh menimbulkan

kontradiksi psikologis dalam clirinya. Kontracliksi (pengaruh berlawanan) tersebut

kecuali bisa meng'lkibatkan frustasi (rasa gagal) pada anak, j uga komplikasi

psikologis tcrsebut clapat menghambat perkembangan jiwa anak didik. Pengaruh

demikian perlu clihinclarkan.

Dengan kata lain, suatu ke1ja sama antara penanggung jawab penclidikan

terscbut perlu diintensilkan, baik melalui usaha guru-guru di sekolah maupun

orang tua muricl. Pertemuan antara kedua pendidik (guru dan orang tua) perlu

diadakan secara periodik.27

Pendidikan agame di sekolah, harus juga mclatilt anak didik untuk

rnelakukan ibadah yang diajarkan clalarn agama, yaitu praktek-praktek agama

yang mcnghubungkan rnanusia dengan Tuhan yan1•. clipcrcayainya itu. Karena

praktek- praktck ibaclah itulah yang akan mendekatkan jiwa anak kcpada Tuhan.

Semakin sering anak melakukan ibaclah, semaki11 tertanarn kepercayaar1nya

kcpa,Ja Tuhan dan akan semakin dekat pula ji\\anya kcpada Tuhan. Disamping

praktck ibaclah, anak didik juga harus clibiasakan bertingkah laku dan sopan

santun dalarn pergaulan clengan sesama kawannya, sesuai clengan ajaran- aJaran

akhlak yang diajarkan oleh agama.

Apabila anak telah terbiasa dengan peraturan- pcraturan ibaclah, akhlak

dan hubungan sosial yang sesuai clengan ajaran agama scjak kccil, maka akan

rnenjadi bagian vang integral clari kepribacliannya yang dengan senclirinya akan

mengatur tingkah laku dan sikapnya waktu clewasa nanti. 28

''1 I tvl. Ari tin, "/-lubungan 1/n1bal Balik Pendidikan Ago111a ". (Jakarta, Bulan Bintang,

23

Dari uraian kajian teoritis dapat di buat suatu kerangka konseptual sebagai

berikut:

()rang 1\ia

Perilaku

Pendidikan Agama

Bimbingan, Mengajarkan, Melatih, Membiasakan,

Mencontohkan

Siswa

fV1enga1nalkan

L Sekolah ~~

Untuk memperoleh hasil yang rnaksimal dalam pendidikan agama

terhadap siswa diperlubm adanya kerjasama antara orang tua dan sekolah. Jika

antara pcndidikan agama yang telah mcreka di sckolah bcrtentangan dengar. apa

yang clipcrnlah di rumah rnaka hal ini akan menyebabkan siswa mcnjacli bingung

dan tidak mcngamalkan ajaran- ajaran agama tersebut.

B. Pcngcrtian lba<lah

l'cngertian ibaclah dalam istilah bahasa Arab >oY:, --:!-¥- -'¥'- diartikan

dengan berbakti, berkhidmat, tuncluk, patuh, mcngesakan clan merendahkan diri.

Sccan istilah ibadah adalah perbuatan untuk 1nenya1akan bakti kepada Allah

yang didasari ketaatan untuk menge1jakan perintah-Nya dan menjauhi larangan

Nya. Dan juga cliartikan segala usaha lahir clan batin sesuai dcngan perintah Tuhan

untuk mendapatkan kebahagiaan dan keselarasan hidup, baik terhaclap diri sendiri,

keluarga. masyarakat maupun terhadap alam sernesta. 29

Dal am Al-Qur'an terdapat kata ta'budu dalam arti taaL misalnya dalam

surah 36. Yasin 60 berbunyi:

Artinya:

24

··1Juka11lah aku te/ah memerintahkan kepadwm1, wahai Bani Adam,

supaya kamu tidak mematuhi 'Jlelan. Sesungguhnya .1·etan itu adalah

musuh yang terang-terangan bagimu ". 30

Bcrikut ini penulis akan memaparkan pengertian ibadah mcnurut beberapa

ahli ilmu sebagaimana yang diungkapkan oleh As-Shiddieqi sebagai berikut:

1. Ahli Lugha mengartikan ibadah dengan taat, menurut, mengikuti, tunduk

dan do"a.

2. l llama Tauhid mengartikan ibadah dengan mcngesalrnn Allah.

menta'dzimkan dengan penuh ta'dzim menghinakan diri kita dan

menundukkanjiwa kepacla-Nya.

3. Ulama Tasavvuf mengartikan ibadah dengan seorang mukallaf melakukan

scsuatu yang berlawanan dengan keinginan nafsuHya untuk membesarkan

Tuhan-Nya.

4. iv!enurut Fuqaha, ibadah adalah segala taat yang dike1jakan untuk

mencapai keridhoan Allah SWT dan mengharap pahalanya di akhirat. 31

Dari scmua per;gertian yang dikcmukalrnn olch para ulama diatas, clapat

ditarik kesimpulan bahwa penge•iian urnurn ibadah yailu suatu nama (konsep)

yang mcncakup segala perbualan yang disukai clan cliriclhoi olch Allah SWT, baik

berupa pcrkataan maupun perbuatan, baik tcrabg-tcrangan rnaupun tcrsembunyi

dalam rangka rnengagungkan Allah SWT dan mengharap pahalanya di akhirat.

!Vlajlis tm:jih Muhammadiyah mendefinisikan ibaclah sebagai upaya

rnenclckatkan diri kepada Allah dengan mentaali segala perintahnya clan menjuhi

segala Jarangannya dan mengarnalkan segala yang diizinkannya32

·-·-------------10 Dcpag, Al-Quran dan Te1je111a/11~va, (Surabaya. Jaya saktL 1989), h 444. " Hasbi Ash Shiddieqy, Ku/iah lbadah, (Jakarla: PT Pustaka Rizki Puira, 2000), Cet. 2.

h.H.

25

Menurut Ors. H. Abu Ahmadi dan Ors. Noor Salim dalam bukunya Oasar

dasar pcndidikan agama Islam pengertian ibadah terbagi kepada dua yaitu:

I . lbadah secara umum berarti ibadah yang mencakup prilaku dalarn

semua aspek kehidupan yang se,uai dengan ketentuan Allah SWT

yang dilakukan dengan ikhlas untuk mendapatkan ridhonya.

2. lbadah secara khusus ibadah adalah prilaku manusia yang

dilakukan alas perintah Allah S WT clan dicontohkan oleh

rosulullah SAW, atau disebut ritual, seperti: shalat, zakal, puasa.33

Oengan memperhatikan definisi diatas dapat clisimpulkan bahwa ibadah

adalah mentaati semua apa yang diperintahkannya dan menjauhi lalarannya dan

rnengamalkan apa yang nabi Muhammad SAW contohkan pada Umatnya unluk

selalu mcndekatkan diri pada Allah SWT untuk memdapatka rahmat clan hidayah

di dunia dan di akhirat.

!. Dasar Hukum Ibadah

I lukum ibadah didasarkan kepada firman Allah dalam Q.S. 2, Al-

J3aqarnh: 21 yang berbunyi:

Artinya:

"Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu yang le/ah 111e11ciptaka11mu dan

orung- orang yang sebelummu. agar kamu bertakwa .,

Dalam Al-Qur'an diatas menjelaskan bahwa penciptaan manusia oleh

Allah tidak mengandung maksud lain kecuali supaya mercka menyembah atau

beribah kepada-Nya clan melaksanakan apa-apa yang diperintahkanya serta

menjauhui laranganya.

26

Scbagai mana dalam al-Quran surat Adz-Dzariyat ayat 56 yang berbunyi sebagai berikut:

J\rtinya: "Dan Aku tidak menciptakan Jin dan manusia melainkan supaya mereka

mengabdi kepada-Ku".(Q.S. Adz-Dzariyat: 56). 34

2. Macam- Macam Ibadah

lbadah dapat dibagi kedalam empat macam berdasarkan: (l) Khusus

umum. (2) pelaksanaanya. (3) kepentingan pribadi dan masyarakat, dan (4) bentuk

dan si1~1tnya.

11. Dari segi umum dan khususnya, ibadah terbagi kepada:

1) lbadah khusus, yaitu ibadah yang ketentuannya telah ditentukan oleh

Nash al-Qur'an atau al- Hadits, seperti shalat, puasa dan haji. lbadah

yang terkategori ibadah khusus tidak menerima penambahan atau

pengurangan.

2) lbadah Umum, yaitu sernua perbuatan baik atau tcrpuji yang dilakukan

olch manusia muslim-mukmin dcngan niat ibadah dan cliamalkan

scmata- mata karcna Allah.

B. Dari segi pelaksanaannya. ibadah terbagi kepada:

l) Ibadah jasmaniah clan rohaniah, yaitu ibadah yang clilaksanakan

clengan menggnnakan jasmani dan rohani, seperti shalat clan puasa.

2) lbaclah rohani dan amaliah, yaitu ibadah yang dilaksanakan dcngan

rncnggunakan rohani clan harta. seperti zakat.

3) Jbadah jasmaniah, rohaniah clan amaliyah. yaitu ibadah yang

dilaksanakan dengan menggunakan jasmani, rohani dan harta sekaligus

seperti menunikan ibada haji.

C. Dari segi pribadi dan ma.1yarakat11ya. ibadah lerhagi kepada:

I ) lbadaha farcli. yaitu ibadah yang dapat clilaksanakan secarn

perseorangan, seperti shalah dan puasa.

27

2) lbadah Ijtima'i, yaitu ibadah yang dilaksanakan clalam rangka

mcmenuhi tuntutan kebutuhan sosial kemasyarakatan, seperti zakat

dan haji.

D. Dari segi bentuk dan sifatnya, ibadah terbagi kepada:

1) lbaclah yang terdiri atas perkataan clan perbuatannya, seperti berdzikir.

2) lbadah yang sudah terperinci pedcataan clan perbuatannya, seperti

shalat. zakat, puasa dan haji.

3) lbaclah yang tidak ditcntukan tehnik pelaksanaaunya, seperti menolong

orang lain.

4) lbaclah yang pelaksanaannya dalam bentuk mcnahan cliri sepcrti puasa,

ihram dan l'tikaf.

5) lbadah yang sifatnya menggugurkan hak, seperti membebasbn

seorang dari kewajiban membayar hutangnya kepada kita, memaafkan

kesalahan orang lain. 35

3. Tu.juan lbadah

Allah SWT menciptakan manusia. sesungguhnya clengan tujuan tertentu.

Dia menjelaskan tujuan penciptaan menusia, yailu untuk mcnyembah atau

beribaclah kepacla-Nya.

Scsungguhnya hati manusia itu selalu merasa butuh kepada Allah SWT.

clan perasaan ini asli dan benar yang sesutu diclunia ini ticlak acla yang bisa

mengisi kekosongan mclainkan hubungan yang baik clengan T uhannya yang

n1engatur duniia ini.

lbnu taimiyah berkata: " hati i1u sendiri sebenarnya butuh kepacla Allah

clilihat dari clua segi, dari segi ibaclah clan dari segi permintaan tolong clan tawakal.

Maka hati ticlak akan menjacli beres, merasa senang, gembira, enak. baik, tenang.

clan tentram, melainkan clengan beribaclah kepada tuhan-Nya yang Esa clan

mcncintain-Nya serta bertobat kepaclanya. Kalaupun seandainya kcscnangan itu

bisa dicapai dari makbluk, namun ticlak bisa rnerasa tenang dan tentram sebab

cliclalam hatinya itu ticlak ada pcrasaan menclasar perlu kepada Tuhannya dan

28

inilah fitri, karena Allah clicintainya clan

yang dirninlanya. Dengan demikian maka akan diperoleh kegembiraan,

kesenangan keenakan, kenikmatan, ketenangan clan ketcntraman.J6

Ajaran ibadah tidak boleh dipandang ,ebagai hanya perintah Allah semata

rnata rnelainkan juga clilihat dari sisi lain pada manusia, yailu kebutuhan

psikiologisnya akan aclanya ajaran itu. Dengan kata lain clapat clitegaskan bahwa

ibadah itu clilihat dari sisi rnanusia aclalah pemenuhan kebutuhan psikilogisnya

sendiri.

Rahman Ritonga dalam bukunya "fiqih ibadah'' 111enjelaskan bahwa

ibadah mernpunyai tujuan pokok clan tujuan tambahan. Tujuan pokok adalah

menghadapkan cliri kepada Allah Yang Maha Esa, clan mengkonsentrasikan niat

kepadanya clalam setiap keaclaan. Sedangkan tujuan tanbahan adalah agar

terciptanya kernaslahatan diri manusia clan terwujucl usaha yang baik. Shala!

urnpamanya, disyariatkan pada dasarnya bertujuan untuk berzikir. Sedangkan

tujuan tarnbahai~nya antara lain adalah untuk rnenghinc!arkan diri da!·i perbutan

I .. ! ! l7 .ze.i 1 can n1ung (L!r:

.I adi, I uj uan hakiki dari ibadah ad al ah rnenghadapkan atau menyerahkan

diri scpcnuh jiwa dan raga kepada Allah SWT, dan rncnunggalbnnya sebagai

turnpuan harapan dalarn segala haL

Kcrangka Berfikir clan l-lipotcsis

13crdasarkan pemaparan kerangka teori diatas. pcnulis mclihat pengaruh

yang cukup signilikan antara pelaksanaan pendidikan agama Islam terhaclap

prilaku ibadah siswa. Diantara sekian banyak pelajaran yang diberikan kepada

siswa tingkat SMPN, pelajaran agarna lslarn-lah yang paling dominan dalam

rnembentuk karakter, pendidikan agarna Islam dengan scgala muatan nilai clan

moral mcngaj arkan kepada siswa tidak ha.nya masalah akidah. syariah, tetapi juga

rnuarnalah. l'ada bagian terakhir ini pendidikan agarna lslarn rncngajarkan etika

personalitas siswa dcngan sosok yang bermoral clan akhlak yang rnulia. Dengan

~(, ..

29

beberapa pendekatan metodis pengaJaran pendidikan agama Islam menghujam

jauh kesanubari siswa sehingga berimplikasi terhadap prilaku siswa dalam

kehidupan sehari-hari.

Pendidikan Agarna yang diberikan di sekolah bagi remaia adalah liuak

hanva menyangkut proses balajar ma.ngajar yang berlangsung didalam kelas

mclalui intdegensi (kecerdasan aka!), tetapi juga menyangkut proses internalisasi

nilai agama melalui kog.nisi (pengamatan), ko.nasi (keinginan atau kemauan) dan

emos1 (pcrasaan alau rangsangan)baik didalam rnaupun diluar kelas yang benar

dapat mcmberikan clorongan positif pada perkernbangan penghayatan clan

pengalaman ajaran agama. Maka sangal penting sckali pcndidikan agarna Islam

untuk dipelajari oleh siswa supaya mereka dapal mengamalkan ajaran agama

Islam dalam kehidupan sehari-hari.

Hipotcsis

llipntcsis merupakan jawaban sementan; yang masih harus di up

kebenarannya. Scbuah hipotesis akan menjadi kuat d~m dapal digunakan scbagai

pcndapa1 atau tci:1ri dalan1 111engarahkan jalannya pcnclitian ata::; dasar literatur

pustaka yang tclah cliuraikan.

Dalam pcnelitian ini terdapat clua variabcI, pertarna pclaksanaan pendiclikan

agama Islam sebagai variabel bebas (X), dan yang kedua prilaku iabaclah siswa

sebagai variable teriakt (Y), maka clengan clernikian pcnulis merumuskan

hipotesisnya scbagai berikut:

Ha (hipotcsa alternatif) : Tcrclapat pengaruh positif yang signitifikan antara

variabel pelaksanaan penclidikan ngama Islam clengan

pcrilaJcu ibadah siswn.

Ho (hipotcsa no!) Tidak acla pengaruh yang posilif antara variabcl

pelaksanaan pendiclikan agarna Islam dengan perilaku

i badah siswa.

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Tempat clan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di Sekolah Menengah Pertama Negeri 66

Jakarta Kcbayoran Lama

A. Populasi clan Sampcl

Pnpulasi aclalah wiiayah generalisasi yang tctcliri alas: obyek/subjek yang

mcmpum ai kualitas clan karakteristik tcrtcntu yang ditctapkan o!ch peneliti nntuk

dipelajari clan kemudian clitarik kesimpulannya. 18 Maka populasi yang akan

clitcliti olch penulis aclalah siswa SMPN 66 Jakarta Kcbayoran Lama kelas 3 (tiga)

yang bcrj um I ah 148 siswa.

Sarnpcl adalah bagian clari jumlah clan karaktcristik yang climiliki oleh

populasi tcrscbut. Bila populasi besar, clan penulis ticlak mungkin mempelajari

scmua 'ang ada pada populasi, misalnya karena kctcrbatasan clana, tenaga clan

\\aktu. rnaka pcnulis clapat menggunakan sampel yang diarnbil dari populasi itu. 39

Dengan kata lain sampel adalah sebagai atau wakil populasi yang diteliti.

Karena jumlab siswa kelas IX !ebih clari l 00 siswa maka penulis

m.cnga111 bi I hanya l 2% clari dari jumlah keseluruhan siswa kelas IX yaitu sekitar

40 siswa.

~.~ Sugiyono. A/!etode Pene!itian Kuantitatif. Kualirati/da11 R <~ IJ. (Handung: Alfabeta,

31

C. Tchnik Pcngumpulan Data

Metode penelitian yang digunakan dalam penulisan skripsi ini bersifat

deskripti [ yakni penulis menggambarkan data yang diperoleh dari basil penelitian

yaitu berupa data dan informasi yang berkaitan dengan tema yang cliteliti.

Seclangkan untuk mengangkat data yang cliperlukan clalam renelitian ini

clilakukan riset kepustakaan clan riset lapangan. Aclapun tehnik-tehnik

pengumpulan data yang clipergunakan clalam penelitian ini aclalah sebagai berikut.

1. Library Research ( Penelitian Pustaka)

Kajian pustaka aclalah penelusuran kepustakaan clengan mengumpulkan

data-data yang berhubungan clengan objek penelitian baik clari buku-buku,

n1£~jalah, surat kabar.40

Field Research ( Peneliti Lapangan )

U ntuk mengumpulkan data dilapangan penel iti mcnggunakan beberapa

tcknik_ antara lain :

a. Ubscrvasi. observasi clilakukan dengan rnengunjungi SMPN 66 Jakarta

J(cbayt1ra11 i_,an1a uniuk n1engan1aii sis\va, guru Ja11 sarana-sarna penclul(ung

kcgiatan pcnclidikan sebagai data penelitian.

b. Angket, sebagai alat penelitian yang yang cliscbarkan pacla responden yaitu

siswa SMP N 66 Jakarta Kebayoran Lama clcngan inclikator yang telah penulis

Lentukan untuk menjawab pertanyaan yang diajukan.

c. Wawancara, yaitu cara pengumpulan data clan inl(mm1si dengan jalan

mengadakan komunikasi langsung clan tanya jawab dengan kepala sekolah,

guru clan siswa untuk rnemperclalarn informasi yang telah diperoleh dalam

questioner. Yaitu tentang:

a Bagaiman pelaksanaan pendidikan agama l slam di sekolah SMPN

66 Jakarta?

b Apa saja media pelajaran agama yang Lerscdia disekolah?

c Bagaimana minat siswa terhadap pelajaran agama Islam di kelas?

d Bagaimana prilaku ibadah siswa di sekolah 0

32

e Usaha apa yang dilakukan guru agar s1swa lebih termotivasi

terhadap pelajran agarna Islam?

f Apa pendapat guru mengenai pelaj aran agama I slam?

g Bagaimana panuangan siswa terhadap pelajaran agama Islam?

h Kesulitan apa yang siswa hadapi dalam pelajaran agama Islam?

Bagaimana partisipasi oraug tua terhadap prilaku ibadah siswa

dirumah?

J Fasilitas apa yang tersedia di SMPN 66 Jakarta Selatan untuk

keberhasilan pendidikan agama lslam'i

d. Dokumentasi, yaitu pengumpulan data dengan cara meneliti data-data yang

sudah di dokumentasikan oleh pihak sekolah sehingga penulis dengan mudah

mendapatkan data-data yang diperlukan.

D. Tchnik Analisis Data

lelrnik analisi yang digunakan untuk mengetahui pclaksanaan pendid!kan

agarna Islam clan pengarunya terhadap prilaku ibadah si,w.:

Ualarn pcnelitian ini dilakukan dengan 111cnggnnakan pendcktan penelitian

kuanti Latif dapat diartikan sebagai metode pcnclitian yang berlandaskan pada

lilsafoh positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel

terte1~lu, pengarnbilan sampel biasanya dilakukan secara random, bertujuan untuk

mcnguji hipotesis yang telah clitetapkan sebelurnnya.

Kegiatan menganalisis data berupa" pelaksam1an pendidikan agama Jslu111

dun pengarunya terhadap prilaku iabadah sisJFa smpn 66 Jakarta Selatan"

dligunakan analisis kuantitatif yang diwujudkan dalam bcnluk angka dengan cara

mcnjurn lah, mengkalsifikasi, mentabulasi, clan selanjutnya melakukan

perhiyungan dengan cara data statistik.

Dalam mengelola data, penulis rnenggunakan teknik sebagai berikut:

I. Editing. memeriksa kelengkapan data dan pengisian angkel yang telah

di k umpulkan.

' Skuring, memberikan nilai pada setiap jawaban angket sebagai berikut:

33

a. Ya : skor 3

b. Kadang-kadang : skor 2

c. Tidak : skor I

3. Tabulating, mentabulasi data jawaban yang berhasil dikumpulkan kedalam

label yang telah tersedia.

Setelah tahap pengumpilan data dilakukan, tahap berikut adalah

menganalisis data denga11 pendekatan anal;isis kuantitatif scara deskiftif yang

sebelimnya ditentukan prosentase dengan menggunakan rurnus distribusi

frekuensi sebagai berikut:

p ~ x 100 o/o I Keterangan :

P Angka Presentase

i" Frekwcnsi jawaban yang dibcrikan rcsponden

N - .lumlab keseluruhan responden

I 00 . \ngka tctap

Sclanjutnya untuk mengetahui pelaksanaan pcndidikan agama (variabcl XJ

clan pcngarunya terhadap prilaku ibadah s1swa (variabel Y), pcnukis

menggunakan rumus product moment dari Carl Pearson sebagai teknik analisis.

Cara oprasional data dilakukan rnelalui tahapan-tahapan sebagai berikut:

a. Mcncari angka korelasi dengan rumus:

l(ctcrangan

rxy Angka indeks korelasi "r" product moment

N - Nomber Of Cases

IXY Jumlah hasil perkalian antara skor X clan Skor Y

IX Jumlah seluruh skor X

34

Indeks Korelasi Product Moment

1

1- Bcsarnya "r" Interprcstasi

, Product Moment (rxv) 1-- . --+------------,--------------------! 0,00 - 0,20 Antara variable X dan varibel Y terdapat

II korelasi, akan tetapi korelasi itu sangat rendah

sehingga korelasin ya diabaikan.

1-0:20 - 0, 40

I I

lo~o-~o 70 ! . ' !

! .. -··----·------! 0.70 - 0,90

i-·----:------------1 0.90- l,00 !

·-4------------·-~····-·-----------4

Antara variabel X dan variabel Y terdapat

korelasi rendah atau lemah


korelasi yang sedang atau cukup


korelasi yang kuat atau tinggi


korelasi yang sanagt lrnat atau sangat tinggi L --- -------------------- -------------·------·------------~---~---·----~---

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum SMPN 66 .Jakarta Kcbayoran Lama

I. Se,jarah Berdirinya

SMPN 66 Jakarta ini didirikan pada tanggal 30 Mei 1965, berlokasi di

Rawa Kemiri (sekarang SDN OL dekat Porn Bensin), jalan raya Kebayoran Lama

.Jakarta Selatan.

SMPN 66 Jakarta ini merupakan kepindahan status dari sckoiah swasta

(BAPERKI) yang saat itu sanga1 dominan siswa/siswinya bermata sipit, WNI

kcturunan sampai kurun waktu yang cukup panjang. Bahkan pacla tahun 1979,

kcaclaan kelas masih cliclominasi oleh mereka, seolah-olah scperti mengajar ditepi

sungai Hoang I-Jo, karena kalau mengabsen siswa/siswinyil masih dengan

panggilan The Tjui, Tjong Tjing, Ng Gwee Yu, Tek Po dan sebagainya. Setelah

sistem rayon diberlakukan scdikit demi seclikit hilang himpunan nama-nama

tersebut cliatas clan muncullah himpunan nama-nama yang baru seperti Decli

Sumarna, Ahmad Sirajudclin, Ahmad Fauzi, Agung, Fakih Assalaf, Mafoz, Lia

Fajriani dan sebagainya.

Berubahnya nama-narna tersebut, berubah juga guru clalam mernberikan

ilmu kepacla siswanya. Baik metode ataupun cara penerapannya.

Sejak bercliri sampai sekarang SMPN 66 Jakarta sudah beberapa kali

rnengalami pergantian kepcmimpinan, yaitu:

S. Socmarsono (1965-1968)

2 Drs.1-1.M.I-Jasan Sacljali ( l 968-1980)

37

4. Mewujuclkan suasana kekeluargaan antar sesama komunitas sekolah

5. Mengoptimalkan Kompetensi guru

6. Meningkatkan Mutu KBM

7. Mengefektifkan monitoring clan evaluas1

8. Membirnbing siswa secara efektif

9. Membentuk siswa yang taat ibaclah

I 0. Meningkatkan siswa pacla ekstrakurikuler

i I. Membentuk siswa yang terampil

12. Menanamkan sikap kepacla orang tua, guru, dan menyayangi sesama.

3, Struktur Organisasi SMPN 66 Jakarta

STlUJKTUR ORGANISASI SMPN 66 JAKARTA T AHUN 2006-2008

Ketua Komile Sekolah

r------;>i~ ~epala Sekolah

Staf Sarana I Prasarana

Bimbingan Konseling

!Star I Kurikulum L.____ ___ _

Guru Pembina Esktra kurikuler

Wakil Kep. Sek.

lStaf ~sisYvaan

Wali Kelas

Siswa

Ketua TU (PLH)

Staf Hum as

Koor di nator Mata Pclajaran

Guru !'data l'elajaran

38

4. Sarana da11 Prasaranan

Untuk rnenunjang kelancaran proses pendidikan. SMPN 66 Jakarta

berusaba melengkapi sarana dan prasarana pendidikan yang lebih jclasnya sarana

clan prasarana tersebut aclalah sebagai beriku:

Tabel 1 Keaclaan Ruang SMPN 66 Jakarta

~- -

···········-·····~

Ruangan Luasnya M No Ruangan _ _l3elaj!:l_i:_ __ 882 M" 11 Ibadah

Perpustakaan ··~·-]12,5 M" 12 Guru BK 12 M" 13 TU

--·"71··-asnya M-

45 M" 84.5 M" ----

45 M" 90 M"

. ------

4 Lab Bhs 14 Wakepsel< 45MT 5 Lab. IPA 112.5 M" 15 R. Serbagun~---·--- 129,6 M" 6 __ .!_(ey-Sek 45 M" 16 Gu clang __

··-· 32.4 M2

7 Komputer 90 ML 17 PMR I Pramuka ~ ~-

8 UKS 22,5 M" 18 WC Guru .•.

22,5 M' 1,5 M'

··------9 OSIS 22.5 M" 19 WC Siswa 1 5 M' ,

··-·· ·-~-------------· .. ·---~ -------10 rv!eclia 90 M" 20 Rmh Penjaga

--::;-·--:;--r

L_ Sekolah ----

5. l(cadaan c;uru, l(arya,van dan Sis,va

Tabel2 Staf Pembantu Kepala Sekolah

-·------

·:.~~~~-· Nama l)k._A1~21an Achmacl, S.Pcl i v

tL_Trie Aryani, Amel. Pel --1~=1~r pk. Asep Saripuclin, S.Pcl rs. Iman firmansyah ' ,1

....... ·---- _' __ i

Ju. Siti Rohmah, S.Ag '1 ___ ._ .. ···-

-~ rs:...l_},iauharucldin rs. Ismurni Abdul Muis '1 rs. Yutj:mto, MM '1 u. Lestari Kurniawati, '1 .Pel i ----------·- --··---- ----·--·--

D .....;

6. Pustakawan D 7. Laboratorium D

·-1!b Js

l21~ 021 DC1

t-==s .. --1-~=·········

E-..... 1.~

39

6. Jumlah Guru Dengan Tugas Menga,jar Sesuai Dcngan Latar Belakang Pendidikan (Keahlian)

Taha! 3 Banyak Guru Mata Pelajaran

Jumlah guru deng;n- I po;t;mlah gui·~ dengan j latar belakang latar belakang I

pendidikan sesuai pendidikan yang TIDAK dengan tu gas mengaj ar sesuai dengan tu gas I J um

• • I l j .... ______ : mengi[Jar i a 1 ,-D=--·1-c-1 T-c:·c·.-T Sl/ S2/S 1-Dl/1 DJ/l si1Ts21 '

02 04 3 D2 Sar I 04 I S3 1,

I 1· mud ; I ... 11:.:.: .. c:c.+.-----+----1~---- --·- - - -- i---.......

No I Guru

I. IPA 3 I I 5

~: : ~1~11~~;;):~~,:~a , -----l-~----===--t=r·---- •::-_:_-_:·1-;--~1 3 I --- i----1

>-----•,-----~---A·····~ _11 ___ h_'g_'_1_·_is__ -1------------ .. "-----+-2-------\--~-f= -__ .! - --- -- l~---1

. ~· ::;~i"''" + f- j _J- :_ -~ 1 , 8. . Seni I3udaya

1 ••••• _____ ! _ =•

I 9. PKN l i 10 .. TIK ' -·----+-----4---l-·-· + -:?-- I

II. BK - i I +~--1 12. Lainnya:

· .lumlah _[._

7. SIS\VA

.2

i--- ------ ----l-------l----+---.... -1---

I ·····-----~-----~-----+------··-i--

19

I ' ----------, 5 2 29 ! ;_ _________ ,,

.lumbh kesc!uruhan siswa S!vll'N 66 Jakarta adal:th '48 si:;wa clengan

menempati I 4 kclas. dengan masing-masing kelas tujuh lirna kclas. kelas clelapan

lirna kclas clan kelas sembilan menempati empat kelas.

Dengan perincian sebagai berikut:

Banyaknya siswa kelas VII

Kelas VIII

Kelas IX

Jumlah

8. Kcgiatan Ekstra Kurikuler

: 200 siswa 5 kelas

: 200 siswa 5 kelas

: l 48 siswa 4 kelas

: 548 siswa dari 14 kelas

40

Dalam upaya mengembangkan dan menungkatkan bakat dan keterampilan

siswa, sekolah Menyediakan kegiatan ekstar kurikuler diantaranya adalah:

I. Pramuka

2. Olah raga

3. PMR

4. iVlan1\vis atau Kesenia11

5. Paskibra

6. English Clup

7. UKS atau KKR

8. Roh is

B. Dcskripsi Data

Sebagaimana telah dibahas dalam bagian terdahulu. kegiatan menganalisa

data berupa ··pelaksanaan pendidikan agarna Islam dan pcngruhnya terhadap

prilku ibadah siswa'', mcnggunakan analisis kuantitatif yang diwujudkan dalam

bentuk angka dengan cara menjumlah, rnengklasi fikasikan. mcntabulasi, dan

selanjutnya mclakukan perhitungan dengan data statistik.

Data clipcroleh clengan melalui angket atau kuesioner yang disebabkan

kepada seluruh responden. Kuesioner itu disebarkan kcpada 40 orang responclen

yang dipilih secara random sebagai sample. Namun sebelumnya hutir soal yang

terdapat dalarn angket diuji cobakan terlebih dahulu untuk 111cngetahui validitas

butir soal tcrsebut. kemudian data yang diperoleh rnelalui kuesioner atau angket

diolab dalarn bentuk tebel clistribusi frekuensi vang clilengkapi clengan

menggunakan rumus sebagai berikut:

41

P = f XIOO % J I(etcrangan :

P Angka Presentase

F Frekwensi jawaban yang diberikan responden

N == Jurnlah keseluruhan responden

Hasil angket dimasuka kedalam tabulasi yang merupakan prosentase dari

data-data instrument pengumpulan data (angket) rnenjadi label angka-angka

dalam proscntasc yang dapat dilihat sebagai berikut:

Resp

No

l) '!

i 1 0

Tabel 4

Hasil Uji Coba Pcrnyataan Angkct Va1·iabcl X

Buth- Soal

- -- ·--------- --

i ' 4 5 6 7 .)

-~-·-·

3 3 ' 3 1 -' -·-·- - -- -

3 I 2 2 I ------

I 1 ' 3 2 -' ---~ -

__ ., ____

I 2 I 1 3 -- ·r-

2 2 3 3 1

1 I 2 2 2

2 I 3 2 1 ------

I 3 3 ' 2 -' - -----· -- --~---

I 1 I I ' .) ! 2 -- --- ---~---

I 2 3 1 3 2 __ j _____ ------- ----~"·----- ------------·------- r--- M '° '° - r--- M '° '° r--- '° r--- r--- r---

0 0 0 0 0

r--- " ,.__ ""-..-- '° co c) c) c)

_._ ____ ~--· ---·· -

42

Tabcl 5

Hasil Uji Coba Pernyataan Angkct Variabcl Y

1-l~~pl-------------B-. u_t_h_· -So~-1 ----··---------

-~~-j ---·----- ----

~+P 1 2 " 3 5 6 7 8 " - -

---------

11 12 13 0 0 1 3 I 3 I 3 " " I 3 3

---·-

1 2 3 I I 2 I I 0 I I " 3 I

·'"-~~

: J 6

2 1 I

] I 1

2 1 I

2 0 I I 2 3 2 2 2 2 " -----··· --- ---- -----·-·--- ------

1 2 2 2 0 2 I 0 0 J I " " " ·----------. -· ~-- ----

.. ________ r-----

l 2 1 2 I 2 1 1 1 1 --- ---- ---·- -

I 1 2 I 2 I 2 2 0 J "

2 2 - - -----.--

-·------- -----··-- 1'--···- -----

--. --···-

" 3 0

~-.:'__ --- " , 3 I I

, 0 " I I 3 I 0 1 0

-' " " -' -' -------· ---- ----- ---- ------

I 1 0 3 2 I

I 2 2 1 " I

7

8

T ·- ··-- ------------ ____ _.,

2 I 2 1 I 0 2 3 0 ~ 2 " "

i fill-1 ' 0 I 3 0 I 1 " " . --- ---· ~ r-- \0 r-- '-D ill \() ~::1-

- \0 r-- r- '-D '-D \() \() ·ct r-- \0 r-- \0 r-- \() r-- r-- 00 -8 0 0 o~ 0 o- o o ci I

- ____________ L__ - ----· __ ,_ - I

9 I i

110

1 1---··-- - ;

I I L-.•

2 2

2 1

\()

r-- ~

r-- r-- r---; 6 6 0

Tabel Menghitung Uji Validitas Variabcl X

Varian l.3utir Nomor I

1Zu111us N.X 2 -IX'

N.(n -1)

x x2 ------------+-----------1X5=5 1X5=5

2X2 ~ 4 4X2 = 8 -----------------

3X3 ·~ 9 9X3 =27

;:)<= 18 _ 2:X2 = 40

n. X2 = I 0 x 40 = 400

(X2) = 18x 18=324 -

= 76

n. (n-1)10 x 9 = 90

76 - = 0.844 90

H=

Varian butir nornor l adalah 0,544 (Invalid)

Varian butir nornor 2 adalah 0,678 (valid)

Varian butir nornor 3 adalah 0,711 (valid)

Tabel 6

Hasil Uji Validitas Va1·!abd X

i NO I

1--- T I '

r hitung

0,844 ··-----

0,776

r label

0,71 l

0,667 Valid

0.71 l 0,776 ------Valid ______ j)i!Jakai

ll-~---1-07,cc6,cc77,.----l---=0-=,7cc7c---t--~V~a~li-=d Dipakai ' 1 0,703 0,766 Valid Dipakai

f- ~ T---o_-7_6_6_---j---o~,6~6~7----1-- ---V-a-li_ci ________ D __ ~ip~al-rn~i---j

~- - 0,766 -- ----v;iici --j-- Dipakai 7 0,766 ________ ___, _______ ___, __ ·-·-----·--·-----··----L-----------l

0,766 Valid I ···-~ipald·ai ------=~--1---------1--------- ---- ------

0,844 Valid Dipakai ----·--

0,711 Valid Dipakai ·

8 0,844

') I 0,71 l '

10 ,----~-

0,677 I

0,776 1--

1-I 1 1 0,844 I ~---- - ----· ·-·

12

Valid Dipakai

Dipakai 0,7! l Valid - +---·------+--~-------t-----~~----

13 I 0,711 Valid Dipakai

Ke1cru11gu11 : sernuanya dipakai untuk dijadikan instrurnen resmi

43

43

1. Pclaksanaan Pendidikan Agama Islam

Pelaksanaan pendidikan agama Islam di SMPN 66 Jakarta Selatan

Kebayoran Lama, bertujuan unttuk menumbuh-kembangkan aqidah melalui

pcmberian. pemupukan, dan pengembangan pcngetahuan. penghayatan,

pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik le'1tang ajaran agama

Islam sehingga menjadi manusia yang muslirn yang terus berkembang keimanan

dan kctakwaan kepada Allah SWT. Dan mewujudkan manusian Indonesia yang

taat beragama dan berakhlak mulia yaitu manusia yang berpengetahuan, rajin

bcribadah. cerdas, produktit: jujur, aclil, etis berdisiplin. toleransi, rnenjaga

kehormatan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama Islam

diam kornunikasi sekolah.

Tabcl 7

Bel Bcrbunyi Tanda Masuk Mempcngaruhi Semangat Bela.jar Siswa

jOPtion 1

1

~r~l~1,:cnsi ___ 1

["';':•:•;''" -1 1~ _) .:i"'".) Yo

. ------,-- ---·----+---- --Kadang-kaclang I 25 I 62.5 o/o

Tid•k I ,--HT. 5 ,x,-·············

Jumlah [~-4i)~- =JOO~--~~~ Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa 32,5% siswa yang mcnyatakan he!

berbunyi mempengaruhi semangat belajar 62.5% kaclang-kadang clan 5%

rnenyatakan tidak, kesimpulanya adalah masih ada siswa yang datang kesekolah

tetapi rncrcka tidak siap untuk belajar.

45

suatu prestasi dan keberhasilan. Disekolah dimulai dengan doa dapat dilihat dari

tabel berikut.

Tabcl 10

Guru Memulai Pelajaran Dengan Doa

Option Frekwensi Presentase - --

Ya 15 37,5% -

Kadang-kadang 18 45%

Tidak 7 17.5% . -~-·-

Jumlah 40 100 'Y..

Dalam Islam berdo'a merupakan yang harus dilakukan sebelurn memulai

sesuatu. Dari tabel diatas menunjukan bahwa sebanyak 37,5% menyatakan guru

memulai pelajaran dengan doa 45% menyatakan kadang-kadang. Dan 17,5 %

tidak, ha! ini mungkin dilakukan olch guru setelah pelajaran yang pertama.

Perhatian siswa ketika guru menjelaskan pelajaran agama Islam sangat

dipengaruh1 terhadap pemahaman mercka terhadap bahan yang cliajarkan, adapun

perhatian siswa cukup baik ini clitunjukan dari tabel prosentase siswa yang

memperhatikan pelajaran . Lihat tabel berikut.

Tabel 11

Mcmperhatikan Pelajaran Agama Di Kelas ~---··--Option rckwcnsi l'rescntasc

··-·--· Ya )" 57,5°1.. -~

----· "M•••-M••·~-- ----Kaclang-kadang 12 30%

Tidak 5 12,5% ------·-··--·-

Jumlah 40 100% --------

Dari label cliatas dapat dilihat 57,5% siswa rnemperhatikan pclajaran clan

30% siswa kadang-kadang saja memperhatikan pelajaran agama Islam. Hal ini

mungkin disebabkan karena clalam proses belajar siswa hanya dijadikan

46

rnernperhatikan pelajaran agama Islam. Dan 12,5% siswa tidak memperhatikan

pelajaran agama, ha! ini mungkin disebabkan karena pelajaran agama kurang

diminatinya.

Salah satu sifat manusia aclalah pelupa catatan merupakan salah satu alat

pengingatnya begitu pentingnya catatan bagi pelajar agar mereka dapat melihat

kembali ketika mereka lupa. Siswa yang mencatat penjelasan guru dapat dilihat

pada tabcl berikut.

Tabel 12

Mencatal penjelasan guru

Optio~ ~·elnvensi '""_ .. ,_

l'resentasc f--- ·-.. --

Ya ' 12 30% I


Tidak 6 1 scYo ~·--

..

Jumlab I

40 100% ·-.. ··-·-·---

Tabel cliatas rnenunjukan bahwa siswa yang mencatat penjelasa11 guru

scbanyak 30% karena mcrcka mcnyadari akan pentingnya mengulang pelajaran.

55% kadang-kadang clan 15% tidak. Hal ini dikarenakan suara guru dalarn

menjelaskan kurang keras dan terlalu cepat sehingga siswa sulit untuk rnencatat.

Salah satu tujuan dari pembelajaran adalah pemahaman siswa terhadap

bahan yang diajarkan, dengan memahami mereka dapat mcnghayati serla

mengarnalkan ajaran agama Islam clengan benar. Adapun pcmahaman siswa

tcrhadap pcnjelasan guru dapat dilihat table berikut.

Table l3

Mcmahami Penjelasan Guru

Option Frckwensi Prcscntase

Ya 22 55% 1--------- - . --- ~---~·--·-···-··------1·--------~----

Kadang-kaclang 12 r-------------------··-···-----+------·--

Tidak 6 15% ---+------"-·----~--------

Jumlah 40 lOO'Yo

47

Penggunaan metode yang sesuai dan tapat dengan bahan yang diajarkan

akan membantu siswa dalam memahami pelajaran. Dari table diatas diperoleh

data ternyata siswa yang memahami penjelasan guru sebanyak 55%. dan 30%

kadang-kaclang dan 15% ticlak bisa memahami pelajaran. Adalah hal yang wajar

bila siswa tidak memahami penhjelasan guru, karena tingkat kecerdasan setiap

siswa berbada. dan sebaiknya setelah selesai menjelaskan pelajaran hendaknya

guru mengadalan post test untuk mengetahui apakah siswa sudah paham.

Ketenangan dan kenyarnanan ketika berlangsung proses belajar mengaJar

akan mempengaruhi kosenlrasi siswa mengikuti pelajaran. Keterlibatan yang

terjacli ketika proses belajar berlangsung akan menyebabkan siswa tidak

mendengarkan penjelasan guru dan memahami apalagi mengamalka. Ketika

proses belajar mengajar berlangsung selalu ada saja siswa yang ribut sehingga

s1S\Va yang lain terganggu. Sis\va yang n1e111buat kcributan kctika guru

menjelaskan materi hampir simbang dengan siswa yang ticlak rebuL Lihat label

herikut.

Tabel 14

Kcributan Siswa Kctika Guru Menjclaskan Pcla_jaran

Option Frekwensi P1·escn tasc

Ya 13 32,5%

Kadang-kadang 15 37 .5o/o ...

Tidak 12 30o/o -------~-,.

Jmnlah 40 100 •y;, ------ - --

Pacla label diatas rnenunjukan bahwa 32,5% s1swa berisik ketika guru

menjclskan. 373% kaclang-kadang dan 30% tidak, ha! ini mungkin dikarenakan

dalam rncnjclaskan pclajaran suara guru terlalu pelan schingga siswa menjadi

berisik ,clan tic\ak mcmpcrhatikan

Adapun metode yang cligunakan oleh guru agama Jslam di SMPN 66

Jakarta ada\ah metode yang urnum cligunakan oleh pendidik linnya seperli melode

48

digunakan berdasarkan kepantingan dan pertimbangan meteri yang diajarkan dan

efektif pembelajaran.

Bimbingan dan contoh terhadap s1swa adalah salah satu metode yang

paling eldctif untuk menanamkan nilai-nilai agama. Dengan bimbingan dan

contoh dalam bentuk tingkah laku dan amal ibadah tersebut akan internalisasika 1

menjadi hagian dari dirinya yang kemudian di tampilkan dalam kehidupan sehari

hari. Bimbingan dan contoh tutur kata yang diberikan oleh guru clisekolah cukup

baik. hal ini clitunjukan clengan melaksanakan shalat bersama clan basil jawaban

angket clari tabel berikut.

Tabel 15

Bimbingan Dan Contoh Yang Diberikan Olch Guru ---·-~-----~--------.-~~·-··-····. -~

Option Frekwensi Prcscntasc

Ya 31 77,5%

22,5% --1 --i

~---··· __ /

-----------j~

Kaclang-kaclang 9

Ticlak

mu ·v.. I . '

Jumlah 40 [·-··-·--~ ------

Pada label cliatas menuujukaa bahwa 77,5°/o guru selalu memberikan

bimbingan clan contoh yang baik, clan kaclang-kadang 22,5 %. hal ini menunjukan

guru menyadari bahwa bimbingan clan contoh telaclan yang baik aclalah salah satu

yang penting clalam proses belajar.

Praktek salah satu alat penyampaian meteri yang cfcktif karena dengan

melihat langsung pemahaman siswa akan lebih mantap kercna kalau hanya berupa

penjelasan, kata-kata pelajaran sulit dimengerti. Adapaun praktek dalam

menjelaskan meteri kurang diterapkan oleh guru di SMPN 66 Jakarta. Lihat label.

49

Tabel 16

Guru Men_jelaskan Pelajaran Dengan Praktck -- --

Option Frekwensi p rcsentase ,,._

Ya ') 22,5%

Kadang-kaclang 14 35o/o

Ticlak 17 65% ---

Jumlah 40 100 '% •. .. --

Dari label clialas sebesar 22,5% guru yang mengatakan pelajaran clengan

pnktek, kadang-kaclang 35% daan 65% tidak. Hal ini rnungkin dikarenakan

kurangnya lasilitas yang dirniliki oleh sekolah untuk setip rnata pclajaran clan

alangkah baiknya jika guru rnampu menutupi kekurangan fasilitas tcrsebut dengan

rnernbuatnya sendiri siswa lebih tertarik untuk belajar.

Keterampilan guru rnenjadi suatu ha! yang sangat penting karena

ketcrampilan rnerupakan salah satu sarana penunj::mg dalam kcberhasilan

pernbelajaran terlebih lagi keierampilan guru agarna kerena tugas dari guru agama

clapat rnengintcrnal isasi clan mentranspormasi nilai-nilai agama kedalam pribacli

anak didik. Hal lerscbut clalam tabel clibawah.

Tabet 17

Guru Yang Komnnilrntif Dan Terampil Mempengaruhi Scmangat Bclajar

Siswa

Option Frckwcnsi

Ya 18

Kadang-kaclang 3 --·---·

Ticlak 19

~-h 40 ~·-···-··-----·-·-··

---.. -...

Prcscnta

45°/c,

7,)%

47.5%

100 •y., ·--~--- --

I 1

Salah satu paktor yang mempengaruhi keberhasilan proses belajar

mengajar aclalah kompelensi guru c!ibiclangnya. Dari basil label cliatas

50

belajar s1swa, 4 7 ,5 % tidak mempengaruhi, dan 7 ,5 % kadang-kadang, jadi

alangkah baiknya jika guru meningkatkan profesionalismenya baik dalam bidang

keilrnuan maupun dalam bidang keterampi\an mengajar.

']. Prilkau lbadah Siswa

Prilaku ibadah yang dimaksud disini adalah ibaclah shalat clan bacaanya

supaya setelab siswa belajar pendidikan agama Islam clisekolah mereka bisa

mernperaktckannya clan melaksanakannya setiap hari, Bimbingan clan nasihat

orang tua clirumah untuk mengingatkan waktu pelaksanaan ibadah shalat anak

sangat penting clan membantu mereka dalam melaksanakan ibadah, karena anak

merasa senang cliperhatikan. Adapun bimbingan dan nasihat orang tuan terhaclap

pelaksanaan i badah anak dapat dilihat dari tabel berikut.

Tabel 18

Ornng Tua Sclalu Mcngingatkan \Vaktu Shalat ___ .,_

~pH~ --i Frekwensi

17 !····-·--··--i Ya ! ·-

Kad

Tic!

ang-kaclang

ak

lab

-··-· 4

19

40

·-·

.

Dari label diatas clapal dilihat bahwa 42,5% rncngatakan orang tua selalu

rnengingatkan waktu shalat. Kaclang-kadang 10%, clan 47.5% rnengatakan ticlak,

karena orang tua rnungkin saja sibuk clengan pekerjaan sehari-hari yang

menyebabkan mereka lelah clan tidak acla waktu untuk mengajak anaknya shalat.

Dari jawaban angket yang diberikan kepacla siswa mcrcka merasa malas

mengerjakan shalat dan sering bangun kesiangan sehingga tidak melaksanakan

shalat subuh. Pcnulis rncngambil suatu kesimpulan dari hasil jawaban angket

tersebut tcrnyata orang tua kurang peduli terhadap pelaksanaan ibaclah anak

anaknya clirumah.

Tabel 19

Mcngcrjakan Shalat Lima 'Waktu

1--- Option Frckwcnsi Prcsc~t~~---·-------j

Ya

Kadang-kadang

Tidak

Jumlah

15 -----1-····-···------

25 62,5%

40 100 '\lo

51

Dari label diatas hanya 37,5% siswa yang mengerjakan shalat lima waktu,

ha! ini rnenunjukan bahwa siswa hanya sebatas tahu ajaran agama saja tetapi

belum sa111pai pada tahap pengamalam ajaran agama. dan kaclang-kadang 62,5%

hal ini 111ungkin disebabkan karena orang tua tidak mengontrol shalat mereka. Jadi

mereka yang melakukannya kadang-kadang hal ini lcbih climungkinkan karena

inereka 111alas shalat atau n1ereka seneng bern1ain hingga \vaktunya shalat 111ereka

iinggalkan.

Kchanvakan clari siswa memiliki kebiasaan menuncla waktu shalat dan hal

ini alrnn mc·nirnhulkan rasa rnalas untuk mengerjakan shaiat. Li hat tabel berikut.

Tabcl 20

Kebiasaan Mcnunda Waktu Shalat

I --···

Frekwe~si--T-Prcs~n Option

I Ya 19 47.5

------Kadang-kaclar,g 14 "-o _')) /

-(;;~~--1

--1

I,~ I '

Ticlak 7 17.5 % ------------ ---- ------,Jumlah 40 JOO (~)

Dari tabcl diatas memmjukan bahwa siswa yang rncnunda waktu shalat

scbany11k 47.:5%. kadang-kaclang 35%, clan tidak 17,S'~"o. apabila dikaitkan clengan

kebiasaan rncrcka tidak melakukan shalat hal ini rnungkin clisebabkan oleh

kebiasaan mereka menuncla-nunda waktu shalat clan orang tua ticlak

52

Tabel 21

Siswa Berbohong Kepada Orang Tua _,,_ --··-·-·

Option Frekwensi I' rcscntasc ··- ~---

Ya 6 -


Tidak 6

Jumlah 40 100 °1<,

Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa siswa yang suka berbohong 15%,

kadang-kaclang 70%, dan ticlak 15%, ini menunjukan bahwa ajaran agama belum

diamalkan deEgan benar oleh siswa.

Tabel 22

Mcngambil Milik Orang Lain Tan pa Scizinnya

1·--· Option

1---------1 Ya

llzadang-kadang

j-f icl;;-k.-------· 1-- ----1-L!umlah

Frekwensi I l'·;:-.:scntas;:-1

2 --1~ __ --_5% I 6 =r 15°/,,

32 ! 80°1/i

40 t==i<~·~~-=J Dari tabel diatas hampr 80 %, siswa tidak rnengarnbil rnilik orang lain,

mungkin clikarenakan mereka tahu bahwa rnengambil yang bukan milik sendiri

aclalah suatu dosa. 15 % siswa mengatakan kadang-kacl::rng. 5 'Yt1 rnengambil milik

orang lain 111ungkin mereka terpaksa mengamhil km·ena sangat nicmbutuhkan.

Tabel 23

.Jilrn Ada Teman Yang Terkena Musibah Apa Yang Kamu Lalmkan

Option Frekwensi I Pre. scntasc -- - - --"-

M em biarkannya ---·-· .. ·-·-·----·· -·-------

Menolongnya 40 I 00°;;, ~- -------·-·

Ac uh --------

Jumlah 40 I 00 'Yo

53

Dari tabel diatas ternyata 100 % s1swa akan menolongnya jika ada

temannya ada yang terkena musibah, dan bentuk pertolongan disini bukan hanya

clengan barta tetapi bisa juga dengan yang lain dan ini merupakan suatu ha! yang

patut di lestarikan kerena paoa zaman sekarang membantu orang lain adalah ha!

yangjarang cliten1ulcan.

Bimbingan dan perhatian orang tua terbadap penclidikan agama anak

cl irumah clap at dilihat dari tabel berikut.

Tabel 24

Bimbingan Orang Tua Terhadap Pendidikan Agama Islam

E2ption Frekwensi ..

' 17 -··

···---~-] Prcscntase ·----·-----·---·~-----

42. 5 %

I Kadang-kadang 4 10% ' --·-" ·~ I Tidak 19 47,5%

1-Jumlah ··--·- -· 40 100 '%

L---········ ------ ""

Dari label diatas dapat dilihat babwa 42.5°1<, orang tua memberikan

birnb111gan agama kepada anak-anaknya kerena rncreka 111cnyadari bahwa nilai

nilai agama sangat penting untuk bekal kehidupan di dunia dan diakhirat, 10%

kadang-kaclang clan 47,5% tidak, ha! ini lebih clirnungkinkan lagi orang tua yang

ekonorninya renclah dalam kehidupan sehari-hari schingga anaknya kurang

terkontrol baik clari segi bimbingan atau pelajaran mercka.

Tabel 25

Orang tua selalu memberikan nasihat tentang pelaksanaan ibaclah

Option Frekwensi Prcscntasc ---·· --.. ·---- - ---- ------- -- -------

Ya 16 40% ---·- ---- -

Kadang-kaclang 4 12,5'1<>

-=i Tidak 19 47.5%

Jumlah 40 -~l~JO'Yo ........ -·-- ---·--------~-

54

Dari label diatas 40% orang t1ia selalu memberikan nasihat tentang

pelaksanaan ibadah anak-anaknya ha! ini kerena orang tua ingin agar anaknya

menjadi orang yang taat ibadah, 12,5% kadang-kadang clan 47,5% menyatakan

tidak ini dimungkinkan oleh karena mcreka menyepelekan perintah agama atau

karena rnereka jarang bertemu dan sibuk dengan urusan masing-masing.

Upaya yang dilakukan orang tua untuk menjadikan nilai-nilai luhur dalam

agama rnenjadi bagian clari anaknya aclalah dengan membantu anaknya dalam

kesulitan belajar dan apabila mereka tidak marnpu untuk melakukannya sendiri

maka mereka akan memanggil guru bantu atau privat agama. Lihat tabel berikut

111!.

Tabel 7.6

Orang Tna Memanggil Gnru Privat Agama

~--· Option Frckwen~·i p;:;;~~~t;~~-------···-------- -----·-~--

Ya 8 20%

Kadang-kaclang -r··--=~--

32 1----so'Yo"-I ----- __j___ --1 I 40 I 10() 0J., j

. - ...... L·-·-··-· ..

Tidak f··----LJ11111_1a_1_1 __ _

Dari label cliatas dapat dilihat terdapat 20% orang tua memanggil guru

privat clan 80% tidak, mungkin orang tmi yang memanggil guru privat karena

untuk kelancaran dan keberhasilan atau kesukscsan p.cnclidikan anaknya,

seclangkan orang tua yang tidak memanggil guru privat mungkin karena tidak

adanya hiaya.

Tabel 27

Orang Tua Menanyakan Kcsulitan Bclajar ··---

Option Frekwensi Prcscntasc

Ya 16 40% ------··-······

Kaclang-kaclang 13 32,So/o

Tidak 11 27,5%%

Jumlah 40 100 •y,,

55

Pada tabel diatas dapat dilihat sebesar 40% orang tua peduli dengan

pendidikan anak-anaknya ha! ini dilakukan dengan selalu menanyakan kesulitan

belajar anak-anakya, 32,5% rnengatakan kadang-kadang, dan 27,5% mengatakan

tidak, karena orang tua rnereka sibuk untuk memenuhi kebuluhan keluarga

sehingga kualitas belajar anakpun terabaikan.

Suritauladan atau contoh dari orang tua dirumah adalah alat yang paling

elektif untuk menanarnkan nilai-nilai agama. Karena clengan menampilkan suri

tauladannya dalam bentuk tingkah laku dan amal ibadah tersebul akan

diinternalisasikan oleh anak sehingga rnenjadi bagian dari dirinya, yang kemudian

diturnpilkan dalam kehidupan sehari-hari. Adapun mengenai contoh/tauladan yang

dibcrikan olch orang tua siswa dapat dilihat pada label bcrikut.

Tabel 28

Orang Tua Memberikan Contoh/Tauladan Yang Baik

-'~en_s-_i·_··--t ~,:~-cn-~asc-~ 40 100% ···---·-·······-···- - .. I

~--· -Option Frek

. -'"·-··--~

Ya ····-

_._ ______ ----Kadang-kadang

·--t--1-0-~ %--~ Tidak

Jumlah 40

Dari label diatas diketahui bahwa 100% orang lua selalu memberikan

rnntoh/tauladan yang baik kepada anaknya. Orang lua yang selalu sering

mem berikan contoh/tauladan yang baik kepada anaknya mungkin karena mereka

menyadari bahwa mereka merupakan contoh/teladan yang baik bagi anaknya dan

juga sctiap lingkah laku mereka didasari atau tidak akan diliru olch anaknya. Dan

kcteladaan orang tua dirumah merupakan faklor yang penting dalam menentukan

baik buruknya seseorang.

Pcndidikan tidak akan berhasil kalau hanya dcngan kala-kala tclapi harus

dipraktekan secara langsung. Dengan melihal langsung pengamalan ajaran agama

yang dilakukan oleh orang tua anak akan mengikulinya. Pelaksanaan ibadah orang

56

Tabel 29

Orang Tua Mcngerjakan Shalat Lima Waktu

Presentase I

.•.

Option Frck wensi .. """-

Ya " ~ 90% 6

Kadang-kadang ----+-----···· 4 10%

Tidak •.

Jumlah 4 0 100 %1 -·

Dari label data lersebut diatas ternyata hanya 90% orang tua yang

melakukan shalat lima waktu, ha! tersebut dikarenakan mereka tahu dan

mengamalkan ajaran agama dengan baik dan memberikan contoh kepada anak

anaknya. Sedangkan I 0% mengatakan kadang-kadang mungkin ketika datang

waktu shalat mereka sedang sibuk dengan pekerjaannya.

Kegiatan ekstrakurikuler disekolah dalam bidang agama ikut

mempcngaruhi motivasi siswa untuk mengamalkau ajaran aguma. Dalam kegiatan

ekstrakurikuler ajaran agama dapat berlangsung.

Tabel 30

Mcngiknti Kcgiatan Ekstrakurikuler Disekolah Yang Bcrkaitan Dcngan

Aganrn

Option ! Frckwensi T Prcscntasc _j __ ·-------1··-·------··-·

Ya 7 17,5% ------~------.. -·"-·~--···~

Kaclang-kaclang 16 40%

Ticlak 17 42,5%

Jumlah 40 100%

Dari label diatas ternyata hanya 17% siswa saja yang mengikuti kegiatan

ckstra kurikulcr yang berkaitan dcngan agama seperti, rnarawis clan selebihnya

mereka tidak mengikuti mungkin ini dikarenakan mereka kurang tertarik atau

berminat dengan kegiatan tersebut.

57

B. Analisis Data

Tabel 31

Data Hasil Anrrkct Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam -- " -- --------Resp. Pelaksanaan Pcndidikan Agama Islam

:EX No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 -

1 0 3 3 0 0 0 3 0 0 0 " 33 _) _) _) _) _) _) _) _) - -" " 2 3 3 3 3 " 3 3 " " 33 _) _) _) _) _)

- -- -3 " 3 " " 3 3 3 3 " 3 " "" _) _) _) _) _) _) _)

-- ,___ 4 3 3 3 3 " " " 3 3 " " 33 _) .) _) _) _)

--·--- ---c--s 3 3 3 3 3 ' 3 " 3 3 " " 33 _) _) _) --- I- --- ----

6 3 3 " " " " " 3 3 " " "" _) _) _) _) _) -' _) _) _) --·- -- ·----··· -·

7 " " " 3 " " " " " " "" _) _) .) _) .) _) _) -' .) _) _) _) ·-··· ·--·-- -- --·-------

8 " " " " " 3 " " 3 3 " "" _) _) _) _) ) .) _) -' _) _) -----.. ------c-- --- ---·---- --· ·- - .. -·----····-

9 " 3 3 " 3 3 " 3 , 3 3 33 _) _) _) _) -- ··--·---·····

10 " " " " 0 0 3 3 " 2 0 32 _) _) _) _) _) _) _) _) ----- - -- ------

ll " 3 " " 3 3 " 3 " 2 " 32 _) _) _) '

_) _) _) ....

3 3 l 3 --- ---··· .. ·--

12 3 3 " 3 3 " 2 3 32 _) _)

1--13 ___ I- 3 j---r--2-- -~10·-. " 3 0 0 3 3 2 3 _)

' _) _)

r--------- -- ------·!---· --,----

;~ -~1 ! 14 2 I " " ') ,., ' 7 3 3 3 2 3 _) _) -_,,_.:~-- -----'-!--=----1----- --: 15 -- 2 3 " 3 I 3 1-~ 3 3 2 3 _) _) 1- -----

28 l i 16 2 " ,

2 3 I 2 3 " 3 2 " _) _) _) -' 1------- --··· ---3 :;--3-12 3 2s I I 17 2 " " 2 0 ' ') _) _) J : ,_

!----------------·--- - ---- 3 :--2- -3- 1-1T2 Ti ~ lt-

2 2 " 2 _) - ~-1---1. ..., 2 - J 76 2 2 3 2 3 2 .) ~ .) - ~ ---------

2 2 " 2 3 2 3 3 3 2 2 26 _) ---- - ---f----- --

2 2 " 2 " I ') 3 3 3 2 2 26 _) .) - j_ __ -:__

2 2 " 2 3 i 2 ; ; ~ --~ --l-f--1-- ;~~ I 22 _) -

2 2 " 2 :i 2 - 23 _)

~-1;-------·- ; ;~ ~--~c-~:-:1-;~:J 2 2 3 2 2 2

.. ·-

" 2 2 -' 2 2 2 ---- --26 2 2 2 I 1-- 2 I 2 2 2 I 3 I I 21 I

------2 2 3 -l 1 21 I 27 2 2 2 2 2 -------·-- - -f.-.--- --~-- ·--- -----·--- -------- ----·-· ______ J

28 2 2 2 2 2 2 2 L L+-t- li j 29 2 2 2 2 2 2 2 30 2 2 2 2 2 2 2

-~--~ .. -· .. -- --·-~··

31 2 2 2 2 2 2 2 1 ___ +_3 _____ I ___ J ___ -1:_()__1 f-----------~------

32 2 2 2 2 2 2 2 I I 2 I 1 19 i--·---·····•"' --· ---~-----------

,_ ____ ' ------ ,, ______ ---- -1-,--,,--- - ------- ----- --~--33 2 2 2 2 2 2 2 ! ~ I l 19 --- ---------- ---- ·--·-·· ···--·--··--r- -~-----·-

34 2 2 2 1 2 2 2 1 ! 2 1 1 18 1

--+----l l -16 35 2 2 2 1 2 1 1 i .....

i L

36 2 2 2 1 1 1 I 1 I 2 1 1 15

58

-38 2 1 2 1 I

-· 39 I 1 2 1 I 40 1 1 2 1 1 ------.--·-···-- ---'-.-...-.------.<-.·-

Jumlah '--.----- ---------·- ·- ----··

Tabel 32 Data Hasil Angkct Prilaku lbadah Siswa

IR~~p. -·

-, No. l 2 3 4

_______ P1:!laku Ibadah Sisw_a _________ "'£!} 5678910 11 12 13

l ' ' 3 ' _) _) _) 313333 3 3 3 37 -·1------f------l--~- --4---1----1--+--+---- ·-------1--------1

2 ' ' _) 3 3 _) 3 1 3 3 3 3 3 3 3 37 !------- --l-+-----+-·-l--~-'--J-C---+-·=--!-----J.--C'-----1_____::--!_____::-- ---1---------

3 3 3 3 3 2 1 3 3 3 3 3 3 3 36 1-----j---- - --+.-----1---

r------~---+--3_,_3_ 3 3 2 I 3 3 3 3 3 3 3 3 6 5 3 3 3 3 2 I 3 -> 3 3 3 3 3 26 1--- ---- -------- - 1------l-----1----'--- -----·--- ------· 6 3 3 3 3 2 1 3 3 3 3 3 3 3 36 -------- -··-- - . _, __ - --~-7 3 3 3 2 2 1 3 3 3 3 3 3 3 36 -------- ., _ _. ...... ,.__ -8 3 3 3 2 2 J 3 3 3 3 3 3 2 34 I

~,i 3 3 3 ~2-- J J 3 3 1 3 3 3 ---2-----31--1 _ JO ___ 3 3 _3 __ ~-J~-j-l_cl_ 3 I 3 --3-- 3 2 _3_!__1

~ __ ll__ ;i __ 3 _l__ J_ J 1 3 3 I 3 --~-~-~I 2 _l_1__J 12 3 3 3 2 1 ~ 3 3 1 3 3 ) 2 ___ l_! ___ .J

:--13--13 3 312·1-·113 3 1 3 3 3 j--2 -~1-1

--=--·+1+1 ; : : ; ; : ~---~-- ~ -~~-1-~t-!1 3 2 3 2 1 1 3 3 I 3 3 3 2 28 1

17 -- 3 2 3 2 I 1 3 2 1 2 ~1__ 3 --2 26 I 18 2 2 3 2 J 1 2 2 I 2 3 3 2 25 ___ ,, ___________ _.____ ---------- --19 2 2 2 2 I 1 2 2 I 2 3 3 2 25 1--------1---l-----+-+----+----4----1-----l------1--I------+----- --20 2 2 7 2 1 1 2 2 1 2 3 3 2 24

-----1--- -----1----+----+-l---l~ --~ ----· -- -·------21 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 3 3 2 ------------+----!-_____, ----- -------

22

21 20

35 I 2 I l I l I 1 I I 0 0 I 18 .) .) . -----··-

36 I 2 I I I I I 1 I I 0 3 I 18 .)

37 I 2 1 l I I 1 I I 1 3 2 I 17 --··--··· .. ----- - ·- ----~- --·--------

38 I 2 1 1 I I I I 1 1 0 2 I 17 .) - -- --

I ---·

39 I 2 I I I I I 1 I 1 0 2 I 17 .) ----· .

40 I 2 I I l l 1 I I I 0 7 I 17 .) ..

.JLmlah 1017 ··--··-- .

Tabcl 33 Analisis Kor·clasi Variabel Pclaksanaan Pcndidikan Agama Islam

(X)Tedrndap Prilaku Ibadah Siswa (Y)

59

·-- .•. ----~---=x=J

-------_+r_-__ -__ -?;-==--=,====~=i=l==---+ .. =-=-l~-~-9_····_-·_·, __ l~~-j Suby ck x

~

I 33 ----· __ ._

2 37 1221 1089 1369 ---·--+----~--+---·-----+--- -+----------.---.--·"

33 3 33 36 1188 1089 1296

!--·--- - -· -------+------ ·------·------·---j-----j 4 33 36 1188 1089 1296 ---····· --+----···· ---·---

F-_-_1- -t .1= .. -.-... -.-.. -.~·=1-.-~==----~~---=====1-:~;=_j==l==-·.--=-j···+·_----~~;r=._·_·----=··--~_+-l·~=·-... =l_]=~-i-1~1_:=.-j _

___ }_fl ___ .. _ .)-=- __ _J ___ 3 I __ --j ___ 9_9_2 ____ .. .... I 024 .. _ .. 961 11 3 2 31 992 I 024 961 --j·------l------------···-···--·--12 32 3 I 992 I 024 961

·---·-1-3 - -~--3-0------+--3-1 __ ,. __ 9_30--j-----9-0_0 _____ 961"" ---------+----··l·----'-'----j------·--.,f----------+----1

14 2 9 31 899 841 961

JrJ--r~:::ll-::--_-... -~-]--I--;-~-~ -·-_ -= 1i1=~----l=--~-~-~----l:_ 18 27 25 702 729 676

··---·-----1--25 19 26 -- -·---

20 26 24 -------·- ·-----·--···-·~·-··

21 26 I 22 22 25 22

31 20 20 400 400 400 32 19 20 380 361 400 33 19 20 380 361 400 34 18 19 342 324 361 35 16 18 342 256 324 36 15 18 270 225 324 37 14 17 238 196 289 38 14 17 238 196 289 39 13 17 221 169 289 40 13 17 221 169 289

Jumlah 999 1017 26625 26729 28595 •.

Dari perhitw1gan tersebut, maka diketahui nilai-nilai sebagai berikut:

N = 40 I:X = 999 L:Y = 1017 L:XY = 26625 L:X2 = 26729 L:Y2 = 28595

Kemudian nilai-nilai yang dapat dimasukan kedalam rumus:

= 40. 26625 -(999). (!017)

.._; ( 40. 26729 - (9-99_)2_2"'") .-(y-4-0.-2-85-95---(-10-17_) _2 )~)-

1065000 - 1015983

'\/(1069160- 99800).(1143800- 1034289)

49017

'\/(71159).(109511)

= 49017

-v·7792693249

= 0,555

60

I

Dari perhitungan di atas diketahui bahwa korelasi antara pelaksanaan

pendidikan agama Islam terhadap prilaku ibadah siswa SMPN 66 Jakarta Selatan

61

Selanjutnya untuk menguji kebenaran I kepalsuan dari hipotesa yang telah

diajukan, dengan jalan mebandingkan besarnya "r" yang telab diperoleh di dalam

perhitungan (r hitung) dengan besarnya "r" yang tercantum dalam label "r"

product moment. Dengan terlebih dahulu mencari "df' (degrees of freedom), yang

rumusnya sebagai berikut:

df=N-nr

=40-2

= 38

Setelah di peroleh "df' maka dapat dicari besarnya "r" yang tercantum

dalam tabel nilai "r" product moment, baik pada taraf signifikansi 5 % rnaupun

pada taraf signifikansi 1 %. Dengan melihat tabel nilai "r" product moment pada

taraf signifikansi 5 % sebesar 0,312 dan pada taraf signifikansi J % sebesar 0,403.

Dengan dernikian "rxy" atau r hitnng pada taraf signifikansi 5 % lebih besar

dari r tabel ( 0,555> 0,312 ). maka pada taraf signifikansi 5 % Ho ditolak dan Ha

disetujui atau diterirna. Dengan demikian pada taraf signifikansi 5 % terdapat

korelasi positif yang signifikan antara variabel X dengan variabel Y.

Kemndian pada taraf signifikansi 1 % r hitung lebih besar pula dari r tabel

( 0,555 > 0,403 ), dengan demikian Ha desetujui atau diterima dan I-lo ditolak. Ini

berarti terdapat korelasi positif yang signifikan antara variabel X dengan variabel

Y.

Nilai indeks koefisien korelasi sebesar 0,555. angka tersebut dalam

kategori tingkat korelasi yang tergolong sedang atau cukup. Dengan demikian

secara sederhana dapat diberikan kesimpulan bahwa terdapat korclasi positif

antara pendidikan agama Islam terhadap prilaku ibadah siswa SMPN 66 Jakarta

Se Iatan.

Selanjutnya, angka indeks korelasi (rxy) atau "r" hitung sebesar = 0,555

tersebut diinterpretasikan " Beberapa prosentase variansi variabel pertama

berasosiasi dengan variansi variabel kedua?. Artinya, berapa persen variansi

pendidikan agama Islam (V aria be I X) berasosiasi dengan variansi terhadap prilaku

ibadah siswa (Variabel Y). ini dapat di hitung dengan menggunakan "Koefisien

KD =r2 x 100%

= 0,5552 x 100%

= 0,308 x 100%

=31 %

62

Dari perhitungan di atas dapat diketahui besar koefisien determinasi yaitu

=31 %.

Setelah dilakukan penelitian di SMPN 66 Jakarta Selatan, dapat

disimpulkan bahwa:

1. Berdasarkan hasil analisa data di atas dapat disimpulkan bahwa terdapat

pengaruh positif antara pelaksanaan pendidikan agama islam dengan

perilaku ibadah siswa, dan korelasi tersebut adalah korelasi yang sedang

atau cukup.

2. Terdapat pengaruh positif antara pelaksanaan pendidikan agama islam

dengan prilaku ibadah siswa. Hal ini berdasarkan hasii pengujian hipotesis

yang dilakukan dengan menggunakan rumus korelasi product moment

yang mendapatrkan rxy sebesar 0,555 sedangkan r label 0,361 pada N =

30, taraf signifikansi 5 % dan 0,463 pada N =• 30, taraf signifikansi 1 %.

hal ini berarti bahwa rxy atau "r" hitung lebih besar dari r tabel ( 0,555 >

0,361 dan 0,463). Maka Ho ditolak dan Ha diterima yang menyatakan

bahwa terdapat pengaruh positif antara pelaksanaan pendidikan agama

islam dengan prilaku ibadah siswa di SMPN 66 Jakarta Selatan.

3. Dari pernyataan bahwa terdapat pengaruh positif antara pelaksanaan

pendidikan agama islam dengan prilaku ibadah siswa, sehiagga dapat

disimpulkan bahwa semakin baik pelaksanaan pendidikan agama islam

maka akan semakin baik pula prilaku ibadah siswa.

4. Terdapat kontribusi pengaruh pelaksanaan pendidikan agama islam dengan

prilaku ibadah siswa di SMPN 66 Jakarta Selatan sebesar 31 %. Faktor

keterkaitan yang diberikan dalam kategori sedang atau cukup dan masih

terdapat 69 % faktor-faktor lain yang memiliki keterkaitan dengan prilaku

63

C. Interprestasi Data

Berdasarkan hasil analisa di atas dapat diinterpretasikan bahwa

pelaksanaan pendidikan agama Islam dan pengarw1ya terhadap prilaku ibadah

siswa SMPn 66 Jakarta Selatan terdapat hubungan positif yang signifikan, namun

korelasi tersebut adalah korelasi yang sedang atau cukup.

Kontribusi pelaksanaan pendidikan agan1a Islam dan pengarrmya terhadap

prilaku ibadah siswa SMPN 66 Jakarta Selatan sebesar 30 %. Faktor keterkaitan

yang diberikan dalam kategori sedang dan masih terdapat 70 % fa1.'ior-faktor lain

yang memiliki keterkaitan dengan ibadah siswa dari 70 % faktor-faktor lain

tersebut adalah pengaruh lingkungan masyarakat, pengaruh pergaulan, serta

pengaruh sekolah tempat mereka mengenyam pendidikan formal.

Adapun faktor-faktor yang mendorong dan yang menghambat pelaksanaan

pendidikan agama Islam dan pengarunya terhadap prilaku ibadah siswa antara

lain:

1. Tingkat Pendidikan Orang Tua

Orang tua yang berpendidikan tinggi akan memiliki wacana pengetahuan,

keterarnpilan yang luas dan kcmampuan emosi yang dapat membantu

memecahkan berbagai permasalahan yang dihadapi oleh anak, baik itu yang

berkaitan dengan pelajaran atauprm pergaulan anak yang dapat mempengaruhi

peningkatan ibadah siswa yang baik.

Hal itu tentunya akan berbeda sekali dengan orang tua yang memiliki

latarbelakang pendidikan yang rendah. Sebab kapasitas pengetahuan yang

dimiliki. sehingga kemampuan dalam mengasuh dan juga mendidik anak, bisa

menjadi kurang baik walaupun tidak semua orang tua yang berpendidikan rendah

dapat dikatakan demikian, sebab ada juga kemrmgkinan orang tua yang seperti itu

dapat juga bersifat positif terhadap pembinaan anaknya, namun ha! tersebut

belurnlah cukup ditunjang dengan kemampuan pendidikan yang memadai clan

sesuai dengan kebutuhan anak sehingga kurang menunjang pula dalam

keberhasilan pendidikan dan membina anak agar memiliki akhlak yang mulia dan

berkpribadian yang baik.

64

2. Lingkungan Masyarakat

Masyarakat yang baik akan dapat membantu mendorong seorang anak

memiliki akhlak mulia dan berkepribadian yang baik, karena dengan terbiasa

melihat dan melakukan hal-hal yang positif dalam masyarakat malrn akan

te1ianarn dalam dirinya hal-hal yang positif dan dapat membentuk kepribadian

yang baik. Akan tetapi apabila seorang anak tinggal di lingkungan masyarakat

yang kurang baik dengan sering menyaksikan hal-hal yang negatif, maka akan

mendorong dirinya untuk ikut melakukan hal-hal negatif tersebut, dan jika

demikian ini akan menjadi hambatan untuk membina anak agar memiliki

kepribadian yang baik.

3. Pergaulan Anak

Pergaulan yang baik yang tidak menynnpang dari norma-norma yang

berlaku akan dapat menjadi pendorong seorang berkpribadian yang baik, akan

tetapi jika pergaulan tersebut cendernng kepada hal-hal yang negatif, yang

menyimpang dari norma-norma yang berlaku, maim akan menjadi harnbatan

seseorang memiliki kepribadian yang baik.

A. Ke&impulan

BABV

PENUTUP

Berdasrkan hasil penelitian yang penullis lakukan di SMPN 66 Jakarta

Selatan Kebayoran Lama, mengenai "Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam

dan Pengatulmya Terltadap Prilaku Ibadali Siswa ", penulis memperoleh

kesimpulan bahwa pelaksanaan pendidikan agama Islam mempunyai pengarh

terhaJap prilaku ibadah siswa,.

Hal tersebut di atas berdasrkan perhitungan mcnggunakan korelasi product

moment dengan memperoleh angka sebesar 0,555. Hasil penelitian di atas melalui

rumus product moment diperoleh indeks sebesar 0,555.

Dengan memperhatikan besarnya rxy yaitu 0,555 yang besarnya berkisar

0,40 - 0,70 bermii antara variable Pelaksanaan pendidikan agama Islam dan

pengaruhnya terhadap prilaku ibadah siswa terdapat korelasi yang sedang atau

cukup.

Setelah di peroleh "df' atau db sebesr 38, maka dapat dicari besamya "r"

yang tercantum dalam tabel nilai "r" product moment, baik pada taraf signifikansi

5 % maupun pada taraf signifikm1si 1 %. Dengan melihat tabel nilai "r" product

moment pada taraf signifikansi 5 % sebesar 0,312 dan pada taraf signifikansi I %

sebesar 0,403.

Dengan demikian "rxy" atau r hi tung pada taraf signifikansi 5 % lebih besar

dari r tal:iei ( 0,555> 0,312 ), maka pada taraf signifikansi 5 % Ho ditolak dan Ha

66

disetujui atau diterima. Dengan demikian pada taraf signifikansi 5 % terdapat

korelasi positif yang signifikan antara variabel X dengan variabel Y.

Kemudian pada taraf signifikansi I % r hitung lebih besar pula dari r tabel

( 0,555 > 0,403 ), dengan demikian Ha desetnjui atan diterima dan Ho ditolak. Ini

berarti terdapat korelasi positif yang signifikan antara variabel X dengan variabel

Y.

Nilai indeks koefisien korelasi sebesar 0,555. angka tersebnt dalam

kategori tingkat korelasi yang tergolong sedang. Dengan demikian secara

sederhana dapat diberikan kesimpulan bahwa terdapat korelasi positif antara

pendidikan agama Islam terhadap prilaku ibadah siswa SMPN 66 Jakarta Selatan.

B.SARAN

Berdasarkan dari apa yang penulis simpulkan diatas, maka penulis

memberikan beberapa saran sebagai berikut:

a. Sebaiknya para pendidik agama Islam dalam rangka mewujudkan

keberhasilan pendidikan agama Islam pada masa yang akan datang perlu

memikirkan pese1ia didik dan memberi contoh tauladan yang baik bagi siswa

supaya siswa bisa melaksankannya dalam kehidupan sehari-hari.

b. Dalam kegiatan belajar mengajar guru harus memberikan bimbingan agama

Islam dengan cara mengarahkan, mengajarkan, melatih, agar siswa dapat

mengamalkan ajaran agama Islam dengan sebaik-baiknya.

c. Peningkatan sarana pendidikan khusunya pendidikan agama Islam. Dalam

proses belajar mengajar sarana atau media sangat membantu siswa dalam

memahami pelajaran dan untuk menghindari verbalisme (hilangnya

pengetahuan), juga membantu siswa dalam mencapai tujuan pendidikan. Oleh

karena itu dalam rangka membantu menciptakan suasana belajar, guru bidang

studi agama Islam sebaiknya menggunakan sarana pendidikan yang menarik

perhatian siswa agar rencana tujuan pendidikan agama yang telah ditetapkan

dapat terwnjud. Dengan menggunakan sarana tersebut, maka pendidikan

67

serap peserta didik, karena menurut ilmu jiwa suatu rangsangan yang

tertangkap oleh indra pendengar, penglihatan dan perasaan akan lama

tersimpan diotak.

d. Orang tua dirumah harus lebih aktif dalam memberikan bimbingan dan

mengingatkan anaknya w1tuk melaksanakan ibadah shalat karena anak lebih

banyak berada dirumah daripada di sekolah.

68

DAFTARPUSTAKA

Al-Qardlawi, Yusuf, Ibadah dalam Islam, Surabaya: PT. Bina Ilmu, !998,

Abidin, Slamet,et al., Fiqih Ibadah, Bandung: Pustaka Setia, 1998.

Ahmadi, Abu, dkk. Dasar-Dasar Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1991, cet 1.

A. K, Baihaqi, Fiqih Jbadah, Bandung : M2S, 1996 .

Ari fin, H. M. Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama, Jakarta: Bulan Bintang, 1978.

Ash Shiddieqi, Hasbi, Kuliah Jbadah, Jakarta: PT Pustaka Rizki Putra,2000,Cet,2.

Depdikbud, Dirjen Pendidikan Dasar Menengah umum SLTP Petunjuk tekhnis mata pelajaran PAI, Jakarta : 1995

Drajat, Zakiyah, !!mu Pendidikan Islam, Jakmia· Bumi Aksara, 2000.

Drajat, Zakiyah, Kesehatan Mental, Jakm1a: Gunung Agung, 1 CJ95.

Depag, Al-Quran dan Te~jemahnya, Surabaya, Jaya sakti, 1989

Muchtar, Heri Jauhari, Fikih Pendidikan, Bandung: Rosda Kat-ya, 2005, cet 1

Muhaimin, Paradigma Pendidikan Agama Islam, Bm1dung: Remaja Rosda Karya, 2001

Nata, Abuddin, Metodologi Studi Islam, Jakmia: Raja Grafindo Persada, 2000.

Nizar, Samsul, F ilsafat Pendidikan Islam, Jakarta:Ciputat Pers, 2002.

Nasution, Hmun, Islam ditinjau dari berbagai aspeknya, Jakarta: UI Press, 1985.

Purwanto, Ngalim, !!mu Pendidikan Teoritis dan Praktis, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1995.

Ramayulis, !!mu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 1998

Ritonga, Rahman, Fiqih Jbadah. (Jakmia: Gaya Media Pratama, 1997), cet. I,

69

Supartam, Munzier "llmu Hadist", (Jakarta: PT, Raja Grafindo Persada, 2003). Cet ke 4.

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantilat/f, Kualitat!f dan R & D,Bandung: Alfabeta, 2006, cet. 2.

Sobri, Ali Yusuf, !!mu Pendidikan, Jakmia: Pedoman Hnm Jaya, 1999. cet ke-1

Syarifuddin Amir, "Garis-Gatis Besar Fiqih ", Bogor, Kencana, 2003, cet 1

Supardi, Ahmad dan Wahyudin Syah, Metodologi Rise!, (Bandung: IAIN, SGD Bandung, 1984), cet ke. 1.

Tafsir Ahmad, llmu Pendidikan dalam Persepekt!f Islam, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1992.cet 1

Tim Dosen IK.IP Malang, Pengantar Dasar-Dasar Kependidikan, Surabaya: Usaha Nasional, 1981

Tumanggor, Rusmin, Ilmu Jiwa dan Agr1ma, Depok: Ulin Nuha, 2001.

Undang-Undang System Pendidikan Nasional atau UU RI No 20 Thn 2003, Jakarta: Sinar Grafika, 2003.

Yunus, Muhammad, Metodik Khusus Pengajaran Agama, Jakarta: Hidakarya Agung, 1983.

Yunus, Mahmud, Kamus Bahasa Arab-Indonesia, Jakarta: I-Iida Karya Agung, 1990.

Zuhairini, Filsajht Pendidikan Islam, Jakmta: Bumi Aksara, 1995.

Zuhairini, dkk, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Surabaya: Usaha Nasional, 1983.

No Lamp Hal

: Jstimewa : 1 ( Satu ) bcrkas : Pengajuan Judul Skripsi

Kepada Yang Terhonnat Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Jakarta,

Universitas Islam Negri Syarifl-Iiclayatullah Jakarta

Assalamualaikum Wr. Wb.

28 Mei 2008

Salam sejahtera kami sampaikan, semoga Bapak senantiasa berad'1 clalarn lindungan Allah swt, dan selalu sukses dalam rnenjalankan aktivitas. Selanjutnya, saya yang bertanda tangan di bawah ini:

: Yana Supriatana : 204011002712 : VIII : Pendidikan Agama Islam

Na1na NIM Semester Juruasan Fakultas : llnrn Tatbiyah clan Keguruan

Sebagai persaratan untuk n1enyelesaiakan Proran1 Stara Sa1u (SI ) dcngan ini rneng'\jukan judul skripsi " PELAKSANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DAN PENGARUHNYA TERHADAP PRILAKU IBADAH SISWA DI SMP N 66 KEBAYORAN LAIYIA JAKARTA SELATAN." Sebagai bahan pertirnbangan, berikut saya lampirkan:

1. Out line 2. Bab I clan ll 3. Daptar Pustaka Sementara

De1nikian surat pengajuan ini saya buat, clengan harapan seinuga dapat diterima. Alas perhatian, saya ucapkan terima kasih.

Wassa!ammualaikum Wr. TVb.

Dosen Seminar Skripsi

'~ Prof. Dr. ede Rosvada. M.A. NIP. 150 2 356

\ Pe"'°;" '.\

dem ik

ana Supriatna NIM.204011002712

DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

luanda Nomor 95, Ciputat 15412, Indonesia Tclp. : (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7443321

Email : [email protected]

Nomor : Un.01 /FlffL022/ .S>·s 12008 Jakarta, 2 Juni 2008 Lamp. : Abstraksi/Out/ine H a I : BIMBINGAN SKRIPSI

Tembusan:

Kepada Yth. 1. DR. A. Syafii Noor 2. Ora. Elo al Bugis. MA Pembimbing Skripsi Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Assa!amu'a/aikum wr. ivb

Dengan mi diharapkan kesediaan Saudara untuk rnenjadi Pembimbing I/II (materi/teknis) penulisan sknpsr rnahasiswa:

Nam a

NIM

J~rusan

Semester

Judul Skripsi

Yana Supriatna

204011002712

Pendidikan Agama Islam

VIII

Pelaks2naan pendidikan Agama Islam di sekolah dan pengaruhnya terhadap perilaku ibadah siswa di SMPN 66 Kebayoran Lama.

Judul tersebut telah disetujui oleh Jurusan yang bersangkutan pada tanggal 30 Mei 2008 dengan abstrak/outline sebagaimana terlampir. Meskipun dernikian Pembimbing ber11ak untuk mengubah judul tersebut bila dipandang tidak /kurang sesuai.

Bimbingan skripsi ini diharapkan selesai dalam waktu 6 (enam) bulan. dan dapat diperpanjang selama 6 bulan berikutnya tanpa surat perpanjangan .

Alas perhatian dan kerja sarna Saudara, kami ucapkan terima kasih.

Wassa/amu'a/ailwm wr.wb.

1. Dekan FITK 2. MahasiswaYbs




L Juanda Nomor 95, Ciputat 15412, lndonesia

Tdp :(62-21) 7443328. 7401925. Fax. (62-21) 744332


Nomor Lamp. Ha I

: Un. 01/F.1/KM 01.317{} /2008 : Outline/Proposal : Permohonan lzin Penelitian

Kepada Yth: Kepala SMPN 66 Jakarta

di Tempat

Assalamu'alaikum wr. Wb .

Dengan hormat kami sampaikan bahwa,

Nama

NIM

Yana Supriatna

204011002712

Pendidikan Agama Islam

IX

Jaka1ia, 31 Juli 2008

Jurusan

Semester

Judul Skripsi Pelaksanaan pendidikan Agama Islam di Sekolah dan pengaruhnya terhadap perilaku ibadah siswa di SMPN 66 Kebayoran Lama Jakarta Selatan.

adalah benar mahasi$wa Fakullcis llmu Tarhiyah dan Keguruan UIN Jakarta yang sedang menyusun skripsi, dan akan mengadakan penelitian (rise!) di instansi/sekolah yang Saudara pimpin.

Untuk itu kami mohon Saudara dapat rnengizinkan mahasiswa tersebut melaksanakan penelitian dimaksud.

Atas perhatian dan bantuan Saudara, kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu'a/aikum wr.wb.

An. Del\: n Kab Tata Usaha

~ '

.Ors. An s Darwis "1iNIP. 15 236 356

--

Tembusan: 1. Dekan FITI< 2. Pembantu Dekan Bidang Akademik 3. Mahasiswa yang bersangkutan




H. Juanda Nomor 95, Ciputat 15412, Indonesia

f\Jomor: Un. 01/F.1/KM.01.3itJ'?'L12oos Lamp. H a I : Observasi

Kepada Yth. Kepala SMPN 66 Jakarta di-Tempat

Assa/amu'alaikum wr. wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa:

Nam a NIM

: Yana Supriatna : 204011002712

Telp : (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 74433


Jakarta, 30 Juli 2008

adalah benar mahasiswa Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta :

Jurusan Semest8r

: Pendidikan .L\gama Islam : :x

Sehubungan dengan penyelesaian mata kuliah Sknpsi mahasiswa tersebut memerlukan data/referensi lain. Oleh karena itu, kami mohon kesediaan Saudara untuk menerima mahasiswa tersebut dan mernberikan bantuannya. Dernikianlah, atas perhatian dan bantuan Saudara kami ucapkan terima kasih. Wassalamu'a/aikum wr. wb.

a.n. Dekan, Ka Tata Usaha,

'

J)rs. An Darwis fi' t'-11 p 150236356

No. Dokumen FITK-FR-AKD-082 DEPARTEMEN AGAMA UIN JAKARTA FORM (FR) Tgl. Terbit 1 September 2008

,_..,.~~~~~~~~~~~--;

FITK No. Revisi: 00 JI. Jr. H. Juanda No 95 Cfputat 15412 Indonesia Hal 1/1

SURAT PERMOHONAN IZIN PENELITIAN

Nomor: Un.01/F.1/KM.01.3/ ........ /2008 Lamp. : Instrument Riset Hal : Wawancara

Kepada Yth.

Kepsek SMPN 66 Kebayoran Lama - Jaksel Di Tempat

Assalamu'a/aikum wr.wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa,

Nama : Yana Supriatna

NIM : 20401100271&

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Semester : IX ( Sembilan )

Jakarta. 17 Oktober 2008

Judul Skripsi : Pelaksanaan pendidikan agama islam di sekolah dan pengaruhnya

terhadap prilaku ibadah siswa di SMPN 66 KEBA YO RAN LAMA

JAKSEL.

adalah benar mahasiswa/i Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Jakarta yang sedang menyusun skripsi, dan akan mengadakan penelitian (riset) di instansi/sekolah/madrasah yang Saudara pimpin.

Untuk itu kami mohon Saudara dapat mengizinkan mahasiswa tersebut melaksanakan penelitian dimaksud.

Atas perhatian dan kerja sarna Saudara, karni ucapkan terirna kasih.

Wassalamu'alaikum wr.wb.

Tembusan: 1. Dekan FITK 2. Pembantu Dekan Bidang Akademik 3. Mahasiswa yang bersangkutan

PEMERINTAH PROVINS! DAERAH KHUSUS IBUKOTA JAKARTA DINAS PENDIDIKAN DASAR

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA NEGERI 66 Jalan Masjid An'Nur Kebayaran Lama Telp. 7262921 Fax. 7262921

JAKARTA

SURAT KETERANGAN NOMOR :033 /1.851.202. 7/2008

Kade Pas. 12220

biertimd<J tangan dil:>awah ini, K€lpal<J SMP Negeri 66 Jakarta menerangkan bahwa :

1. Nama : YANA SUPRIYATNA

2.NIM :204011002712

;'.!. Jwrusan : PEinc:1ic:1ikan Agama l$1am

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

4. Judul Penelitian : Pel<Jksan<Jan Pendidikan Agama Islam TEirhadap PEirilaku lbadah

Siswa SMP Negeri 66 Jakarta Kebayoran Lama

• l:iersangkutan adalah mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah mEinyelesaikan

r di SMP Negeri 66 Jakarta.

ikianlah surat Keterangan ini dibuat, agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

INSTRUMEN PELIPUTAN DATA

1-!ari/Tanggal

Tern pat

\Vaktu

't'ang di,va,vancarai

Jabatan

Y' ang f'v1e,va \vancarai

BERITA HASIL WA WAN CARA

: Selasa, 04 Agustus 2008

: Ruang Kantor \Vakil Sekolah

: 08.30 s/d I 0.00

: Bpk. Arman Achmad, S.Pd

: \Vakil Kepala Sekolah

: Yana Supriatna

1. P: Sudah berapa lama SMPN 66 Jaka11a berdiri?

.I: Sekolah ini pertama kali didirikan pada tanggal 30 Mei 1965 jadi sampai

sekarang sekolah SMPN 66 .Jakarta sudah 43 tahun

2. P: Apa yang melatar belakangi penJirian sekolah ini?

.I: ''{ang n1elatar belakang! didirikannya scko!ah ini dari keinginan pe1ncrintah

1111tuk mcmbangun gedung penclidikan yang tujuannya adalah untuk

1nen1en1ngi n1asya1akat dari buta hurufd<:1n untuk n1c111ajukan pe_',erta didik

dari keterbelakangan.

3. P: Apa kelebihan SMPN 66 Jakarta dengan SMPN 1;mum lainnya?

.!: Sekolah ini selain 1nen1iliki visi dan 1nisi yang jelas juga unggu\ dala1n

hasil Ujian Akhir Nasional (UAN), seperli:

a. Pada tahun ajaran 2001-2002 berada dipcringkat 7 dari 15 sekolah

~ang berada di 2 kecamatan yai•u kccamatan Kcbayoran Lama clan

Pesanggarahan.

b. Tahun Pelajaran 2002-2003 bcrada dipcringkat 4

c. Tahun Pelajaran 2003-2004 berada diperingkat 2

d. Tahun Pelajaran 2005-2006 beracla diperingkat

e. Tahun Pelajaran 2006-2007 berada cliperingkat

r. Tahun Pelajaran 2007-2008 berada dipcringkat

4. P: Apa visi dan misi sekolah ini?

.I: Visi dan misi sekolah ini adalah terwujudnya siswa SMPN 66 Jaka1ia yang

taqwa. berbudi luhur. cerdas dan berprestasi salah satu usaha untuk

n1e\vujudkan visi dan n1isi sekolah ini dengan 111engadakan pertcn1uan

orang tua n1urid dengan sekolah untuk n1en1berikan arahan agar n1ereka

selalu membantu mengawasi pergaulan anak-anaknya dirumah. Dan

111c111bcritahukan tentang prestasi yang tclah dirail1 di sekolah .

5. P: Usaha apa yang dilakukan untuk ineningkatkan ketera111pi!an guru

tcrutama guru agama Islam?

J: Untuk meningkatkan keterampilan para guru diharuskan untuk mengikuti

seminar-seminar pendidikan.

6. P: ),pa harapan yang ingin dicapai dari pelajaran aga:na Islan1 di sekolah ini?

J: Selain sebagai subsistem pendidkan nasional untuk menfoajarkan

pendidikan agama sebagai kurikulum juga ingin menjadikan kchidupan

n1asyarakat yang berlandaskan ajan111 agan1a dan n1cnjadikan iln1uan yang

beri111an dan bertaq\va terhadap 'fuhann;a. lstilahnya 111enyci111bangkan

iintaq dan iptek

7. P: Apa saja kegiatan ekstrn kurikuler yc;ng diadakan di sekolah ini'!

.I: Kcgiatan ekstra kurikuler di sekolah ini sangat ban yak dan itulah yang

n1enjadi salah satu ciri khas dari sckolah ini yailu unggul da!a1n pran1uka,

PMR dan paskibra.

k. Arman Achmacl, S.Pcl )

INSTRUMEN PELIPUTAN DAT A

Hari/Tanggal

Tempat

Waktu

BERITA HASIL WAWANCARA GURU

: Kamis, 14 Agustus 2008

Yang di\va\vancarai

Yang r·vte\vavvancarai

: Ruang Guru

: 08.30 s/d I 0.00

: Ibu Siti Rohmah, S.Ag

: Yana Supriatna

I. P: Apa pendapat Jbu mcngenai pendidikan agama''

.I: Pendidkan agama adalah pendidikan moral/akhlak kepada anak yang harus

ditanainkari sejak dini agar 111creka 111engctahui aturan tata tenib dan dapat

hidup berdasrkan aturan-aturan agan1a, dan pendidikan agatna sangat

penting untuk beka\ hidup mercka. Sebagai mana kita kctehui dalam

kchidupan ini orang-orang yang mcmperoleh pendidikan agama sctiap hari

saja akhlak mereka rusak dan yang memperolch pcndidikan agama setiap

hari saja akhlak 1nereka rusak dan tid::tk rnelaksanakan ibadah apalagi jika

1nereka tidak 1ncn1peroleh pendidikan. 1\nak-anak sckarang sering

111en1bentak, n1en1ukul bahkan 1ne1nbunuh orang tuannya sendiri. hal ini

disebabkan kurangnya perhatian dari orang tua ,untuk 1nenanan1kan agan1a

sejak dini. Ntereka (orang tua) n1enganggap anak-anak te\ah n1en1perclch

pendidikan agan1a disekolah, padahal scharusnya ada kc1jasa111a orang tua

untuk 111en1bantu anak-anaknya untuk n1elaksanakan f111e111praktekan

pendidikan agama yang telah diperolch disekolah dalam kehidupan

keluarga 111aupun lingkungan.

'l P: Bagaimana pelaksanaan pendidikan agama disckolah ini"

.I: Pelaksanaan pendidikan agama di sckolah ini dengan mcnycimbangkan

antara teori dan peraktck. Maksudnya dalam pcmbahasan yang

n1en1erlukan contoh peragaan n1isalnya Lentang \vudhu, shalat dan lain-lain

itu saya contohkan agar anak-anak lebih memahami dan dapat

111elaksanakannya dengan aturan yang benar.

3. P: Berapajam alokasi waktu yang tersedia untuk pelajaran agama?

.I: Alokasi waktu untuk pendidikan agama 2 jam perminggu, tctapi mcnurut

saya, kalau waktu yang ada itu dilaksanakan dengan sebaik-bainya maka

hasilnya akan lebih baik. Ibara! kata buat apa belajar banyak tetapi tidak

diamalkan malahan akan menarnbah dosa saja, lebih baik seclikit tetapi

diarnalkan.

4. P: Metode apa yang digunakan saat guru 1nengajar pendidikan agan1a'?

J: Jvlctodc dalan1 n1engajar aga1na adalah 1netocle cera111ah. tan ya ja\vab.

diskusi, dan den1ontrasi. iVtetodc-1netode ini digunakan sesuai dcngan

111ateri yang diajarkan kalau 1neleri yang 1nen1erlukan pcnjelasan 1naka

cligunakan metode dernontrasi clan seterusnya.

5. P: Bagain1ana tanggapan sis\va terhadap pelajaran pendidikan agan1a lslan1?

.I: Tunggapan siswa terhadap pelajaran agama 50-50. mengapa saya katakan

clernikian ini clikarenakan pengaruh lingkungan lebih kuat. kema.iuan llrnu

clan Teknologi telah mengakibatkan anak-anak menjaclikan tontonan

1nenjadi ttintunan dan luntunan 1nenjadi totonan.

6 P: Bagain1ana sikap sis\va ketika ber!angsung proses belajar 111~nga.p1r

pendidikan aga1na Islain?

.1: l(etertarikan 1nercka sangat tergantung pada 111ateri yang disan1paikan dan

karena itulah saya sering n1en1berikan 111ereka hapalan agar n1creka lcbih

tertarik pada pelajaran aga111a atau dengan cerita-cerita lcnlang kisah para

nabi dan para sahabat.

7 P: Bagaimana partisipasi guru terhadap pelajaran Agama Islam?

.I: Sangat baik n1ereka berkerjasatna dengan guru again a terutan1a da\a1n

rnempcringati hari besar Islam seperti Maulid nabi atau pada hari qurban

Dan yang lebih terpenting lagi shalat berjamaah bersama.

8 P: Sarana apa yang tersedia disekolah untuk pelajaran agama Islam''

./: f\!lushalla untuk shalat be1:ja111aah yang 1111an1nya para guru sccara

bergantian dan sis\va. Dan niushalla itu juga bisa digunakan untuk ujian

praktek yang teorinya sudah saya sarnpaikan.

9 P: Kendala apa yang dihadapi saat rnengajar pendidikan Islam''

J: Seperti yang saya katakan tadi siswa meiejadi tontonan menjacli tuntunan

sehingga apabila saya rnenugaskan mereka hapalan clan sudah saya beri

waktu lama tetapi tetap saja mereka tidak hapal.

I 0 P: lJsaha apa yang dilakukan unluk n1engatasi kendala tersebut'.1

.I: J(ita seinua guru tidak bosan-bosannya untuk n1en1berika11 nasch~H dan

n1e1nberikan c0ntoh 1nisal11ya biarpu11 kita telah tua tetapi kita n1asih tetap

bclajar dan kuliah.

11 P: Apa pendapat ibu mengenai pengaruh pendidikan agama terhadap prilaku

ibadah siswa?

J: Pendidikan agama sangat berpengaruh terhadap mereka kerena dalam

pendidikan agan1a diajarkan tcntang ibadah, hubungan n1anusia dcngan

tuhannya. dengan 111anus1a !ainnya, dan hubungan n1anus1a dengan

I ingkungannya,

iH Rohmah, S.Ag)

INSTRUMEN PELIPUTAN DATA

1---lari/l,anggat

Tempat

Waktu

BERIT A HAS IL WA WAN CARA MURID

: Kamis, 21 Agustus 2008

Yang di\Va\vancarai

Yang Mewawancarai

: Ruang Kelas

13.00 s/d 14.30

Farah Febriani Razak

: Yana Supriatna

I. P: Apa pendapal ancla 111engenai pelajaran agama Islam?

J: Say a sangat sctuju dengan pelajaran aga1na yang di::\jarkan disckolah

karena pelajaran agama membuat saya menjadi lebih tahu clan mengerti

tentang bagaimana kita harus menjalankan perintah Allah SWT dan

111enjauhi sagala Jarangannya, berakhlak 1nulia terhadap orang tua, guru,

te1nan, sauclara agar kita n1endapat kebahagian di duriia clan diakhirat.

2. P: Bagaimana minat ancla terhaclap pelajaran agama Islam''

J: Saya Sdngat bern1inat terhadap pelajaran agan1a tetapi kadang-kadang sa_\a

suka tidak niengerti apa yang diterangkan oleh guru karcna padri saat

n1enerangkan guru n1elenceng dari pokok peinbahasan padahal pokok

pen1bah:isan yang diajarkan belurn selesai.

3. P: l(esulitan apa yang kan1u hadapi dalan1 pelajaran agan1a !slan1?

J: Pemahaman terhadap pokok pembahasan, clan hapalan.

4. P: Bagaimana cara kamu rnengatasi kesulitsn tersebut?

J: Saya terus clan bertanya kepada guru tentang pembahasan yang saya tidak

rnengerti clan belajar.

5. P: Bagaimana cara mcngajar guru agama Islam di kelas0

J: Caranya bagus, untuk me1nbuat para n1urid 111en1perha1ikan biasanya

sebelum mengajar bercloa, dilanjutkan dengan membaca A l-Qu1"an yang

telah dihapalkan secara bersama-sama kemudian nu~ju satu pcrsatu setelah

itu mclanjutkan matcri. Dan bagi yang belum hapal dipcrintahkan untuk

n1engulang hapalan tersebut pada \Vaktu lain.

6. P: Bagai111ana partisipasi para guru diseko!ah tcrhadap pe\ajaran againa !slain?

J: Sangat baik 111ereka selalu n1en1bcrikan bi1nbingan dan arahan agar sela!u

bclajar dengan giat dan melaksanakan shalat be1jamah di mushala.

7. P: Kegiatan kcagamaan apa yang kamu ikuti disekolah"'

J: Saya tidak mengikuti kegiatan keagamaan disekolah. Saya han)a mengikuti

palajaran agan1a saja.

8. P: l<egiatan keagan1aan apa yang kan1u ikuti dirun1ah?

J: Saya 111cngikuti kegiat8n keaga1naan pengajian ren1aja 111esjid yang berada

di dekal run1ah saya.

9. P: l~agai1nana cara orang tua anda n1endidik anda untuk beribadah?

J: Caranya keras dan tegas karena itu untuk kepentingan diri kita sencLri dan

111ercka selalu 1ncngingatkan saya untuk belajar sungg.uh-sungguh un1uk

rnempcrdalam ilmu agama untuk dijadikan bekal hiclup kcl"k dan untuk

111cncapai kcbahagian di dunia dan di akhirat.

I 0. P: Bagai111ana cara orang tua anda dala1n 111e111berikan bin1bingan keaga1naan

kepada anda0

.I: Mereka tidak hanya menasehati saya untuk selalu mclaksanakan perintah

A !!ah tctapi 1ncreka j uga n1en1praktekannya langsung dan 111c laksanakan

shalat berjamaah.

JI, P: Hukuman apa yang diberikan orang tua jika anda tidak mclaksanakan

ibadah?

J: Pertan1a-tan1a 1nereka 111enegur lalu jika saya tidak 1nenge1jakannya juga

1nen1arahi karena kata n1ereka itu kevvajiban kita sebagai orang lslan1

untuk melaksanakan sebagai bukti rasa syukur kita terhaclap tuhan.

12. P: Bagaimana prilaku ibadah orang tua anda?

.J: Mereka selalu 111enge1jakan ibadah dengan baik walaupun tidak sclalu tepal

waktu karena merasa lelah setelah pulang kerja mereka istirahat dahulu.

Jakarta, 08 September 2008

Jakarta

INSTRUMEN PELIPUTAN DATA UNTUK SISWA

Yang bertancla tangan clibawah ini:

Na1na

Kelas

Jenis Kclamin

A. MENY AT AKAN BAHW A

I. Saya mengharapkan kesedian anda untuk rnenjawab semua pe1ianyaan

dengan sebenarnya, karena kejujuran anda dapat membantu saya dalam

mengumpulkan data yang dipertnggung jawabkan dalam penelitian.

2. Saya juga memberitahukan bahwa angket ini untuk keperluan ilmiah dan

semua jawaban anda saya jamin kerahasiaannya.

3. Bacalah dengan seksama pernyataan-pernyataan berikut ini, kemudian

jawablah menurut hati nurani anda dengan cara memberi tanda ( '1 ) pada

alternatifjawaban yang tersec\ia.

Kcterangan

a. Ya

b. Kadang-Kaclang

c. Tidak

4. Atas kesedian clan bantuan anda, penulis mengucap!:an banyak ter

kasih scmoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat. hidayah serta

karunianya kepada kita semua AMIN.

Jakarta, ........................ ..

Tanc\a Tangan

( )

B. PERT ANY AAN

No Pertanyaan Ya K-k

!---·---------------·--- -----·---- ·--~ Ketika bel berbunyi tanda masnk apakah ha! 1111 13 25

mempengaruh1 semangat anda? ----- -··-···--·-·

h? 17 19 i'----····--1-----··- -

2 Apakah anda selalu mentaati tata tertib sekola

-· nulainya 15 18

-·----·-----------.,------3 Apakah setiap memulai pelajaran guru mer

dengan doa? ----··-------··--~

_____ .. _ ---___ ,. __

pelajaran

-·-erhatikan

')

I

4 Apakah anda selalu bersemangat dalam h agama''

~5--

1- Apakah ketika dikelas anda selalu memp

I pelajaran Agama?

6 Apakah anda selalu mencatat penjelasan guru I

! tc~;ta~10 l

b!

I ______ _ 7 Apakah ancla memahami penjelasan guru

I pelajaran Agama? ··- : ____________________ _ ., __ -

81-Apakah ketika guru Agama menjelaskan pelajaran

1~-r~iringi clengan praktek? _

! 9 I Apakah ketika menjelaskan pelajaran Aga ma

I suka berisik? L__ ___________________ _ - ····-

and a

110 i\pakah guru memberikan bimbingan dan nasehat

I pada \\·aktu mengajar?

)il dalam 11 Apakah guru yang komunika1:if dan teram1

menyampaikan materi clapat mempengarnhi sernangat

belajar ancla? ··----

12 i\pakah anda menge1jakan shalat lima waktu ')

--l---------~-------------,--..,.---,--,--,---

13 Apakah anda suka menunda waktu shalat?

25 15

-· I" ~-' 12

12 22

-· 22 12

I

·--·-9 14

·-· 13 15

,, ____ 31

I 9

-- -·---18 3

15 25

-19 14

Tdk

2

--4

7

-

5

6

6

17

1

-

19

-

7

---~ -·-~--·-------

14 Apakah orang tua selalu mengingatkan waktu shalat 17 4 19

anda? ------·- ----

15 Apakah orang tua memberikan bimbingan Agama di 17 4 19

rum ah?

16 Apakah orang tua memanggil guru f-------··-·

privat Pgama 8 - 32

kerumah?

17 Apakah orang tua selalu rnemberi nasehat lentang 16 4 19

pclaksanaan ibadah anda? f---- ~------··-····--------·"""" -

I 18 Apakab orang tua anda selalu menge1jakan shalat? 36 4 -I

I --·---_ _j ______

. ·-------------··· ---------- --I 1_9 I Apakah orang tua selalu memberikan contoh a tau 40 - -! I teladan yang baik? ! ! . I 20 l/\pakah orang

-·---··--··-- ..... -·------·--------- ----···--- -·-·--·-··-··- --tua and a menanyakan kcsulitan 16 13 11

! I pe laj a ran and a? _J_ --2 l 1-i_pakah anda suka berbohong pacEi-0;:a~~g-tua;,;

.... _____ ,, ___ ,, ____

6 _I 28 6

! I '--1--------------------i 22 I J\pakah anda suka mengambil milik orang llla'' : !

~23- Apakah anda suka mengikuli kegialan cks~~:;;-- ---7 L kulikuler keagamaan?

I 24 Jika ada teman anda yang terk.;-na--;-~;:;_;~;bal~-,;µa-)1-ang 40 - j [ ____ J_anda lakL_ik_a_n_? ______ -------------------~--- _

16 17

PELAl(SANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN...

Documents

Transcript of PELAl(SANAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN...