PedagogíA De La Grecia CláSica Semana 31
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PEDAGOGIA DE LA GRECIA CLASICA
Mg. Julio César Solís Castillo
INTRODUCCION
No puede determinarse de forma rigurosalos limites exactos del comienzo de lahistoria de la pedagogía. Podemos decirque abarca cuanto abarca la historia delhombre. Con la aparición de las diversascivilizaciones, se consolidan los diversostipos y formas de la educación.
Mg. Julio César Solís Castillo
educación clásica empieza en Grecia ycontinua en Roma. Adquiere sumáximo esplendor en el periodohelenístico. El fundamento y base dela cultura helenística es la dignidad ylibertad de la persona.
Mg. Julio César Solís Castillo
1. RASGOS DEL PUEBLO GRIEGO SON:LA BUSQUEDA DE LA VERDAD. Losgriegos en la contemplación del mundoexterior e interior, trataban de ver lascosas como eran; luchaban contra losprejuicion y cultivaban el desinteres quees la principal cualidad del investigadorcientifico.
Mg. Julio César Solís Castillo
El historiador griego no era capas defalsificar los valores. Describe loshombres y acontecimientos como son sujusto entender. En el campo de lafilosofía la influencia de la cultura griegase puede notar en toda la filosofía delos siglos posteriores y aun en laactualidad.
Mg. Julio César Solís Castillo
LA BUSQUEDA DE LA BELLEZA. Sebusca la belleza tanto en susproduccionesliterarias, artísticas, escultura, pintura,música, en sus monumentos, etc.Atenas fue la capital de la bellezaestética y la atmósfera intelectualrebosaba esperanza y juventud …
Mg. Julio César Solís Castillo
LA SERENIDAD Y SENCILLEZ. El
artista griego contempla la vida y
expresa lo que ve, en el mármol, o en el
lenguaje, sin perder ecuanimidad y con
una sencillez que evita todo lo superfluo
para quedarse con lo esencial que es lo
natural.
Mg. Julio César Solís Castillo
PROPORCION Y EQUILIBRIO. El
pueblo griego contaba de varias razas,
nunca fue unido bajo la unidad política y
casi siempre tuvieron en guerra con los
pueblos vecinos. Es notable, sin
embargo, que haya logrado tan
sorprendente unidad de cultura.
Mg. Julio César Solís Castillo
El justo medio, tan apreciado de los
antiguos, fue creación griega. E justo
medio es armonía y proporcionalidad en
la formación de la totalidad. Grecia
ignora lo que nosotros llamamos
especialidad o dedicación exclusiva a
un ramo del saber. “Nada en exceso”,
La educación es la reunión de los
diversos aspectos de la vida.
Mg. Julio César Solís Castillo
El justo medio es regularidad, esto es,
sujeción a la regla, a la ley. Sócrates
muere por obedecer la ley por mas
que sea injusta; los espartanos
sucumben en la termopilas por
obedecer las leyes de su patria.
Mg. Julio César Solís Castillo
CARACTERISTICAS DE LA CULTURA GRIEGA
Mg. Julio César Solís Castillo
LA CONCIENCIA DE SI. En elaforismo de Delfos, que socrates hizosuyo: gnoti tse auton- conocete a timismo – tenemos el emblema de esaconciencia griega. La vida interior sedesarrolla en busca de una expansionconcreta, la busqueda de la verdad, deahí procede la objetividad de la culturagriega. Por otra parte identifica la virtudcon la sabiduria. Considera la dichasuprema el poder ocuparse de las cosasdel espiritu. Mg. Julio César Solís Castillo
LA UNIDAD Y LA PROPORCION.
La belleza, sencillez y naturalidad seexpresa en todo su arte con unsorprendente sentido de armonía,equilibrio y proporción que aun hoy endía son tomados como cánones dignosde imitación.
Mg. Julio César Solís Castillo
LA COMUNIDAD. La unidad nacional
griega no fue política, sino cultural. Hay
unidad de
lengua, educación, arte, culto, etc. Los
juegos olímpicos , que se celebran
cada cuatro años en tiempos de
paz, son ejemplos de esta unidad.
Mg. Julio César Solís Castillo
La defensa de la patria era su principal
deber, despues estaba la familia. El
estado o la ciudad – la polis – daba
sentido a los griegos.
Desgraciadamente solo los hombres
libres disfrutaban de ciudadania; no
formaban ni la cuarta parte de la
sociedad cuando se hablaba de
democracia griega hay que recordar
que era el privilegio de una minoría de
ciudadanos. Mg. Julio César Solís Castillo
EL OCIO. La cultura griega broto del
ocio de una clase privilegiada. El aristocrata se dedicaba al servicio de las armas; el griego culto nunca recibio un salario por una labor de indole mental. Se estimaba que la cultura no era una mercancia y el que la tenia debia impartirla generosa y gratuitamente a los demas.
Mg. Julio César Solís Castillo
Los maestros de enseñanza elemental
considerada como una profesion
manual, eran pagados.
El griego libre invierte todo su tiempo
en el cultivo del arte, en la filosofia, la
ciencia, en la gimnasia, en el trato y
platica con los amigos.
Mg. Julio César Solís Castillo
3. LA EDUCACION EN LA
GRECIA PRE-CLASICAHomero en sus poemas de Iliada,
conquista de Troya y la odisea, viajesde Ulises, propone como modelo deperfección los dioses y los héroes. “Elmas alto destino del héroe se cifra enla consecución de una gloria terrenadesbordante, por que la sociedadaristocrática no espera nasa mas de lavida de ultratumba.
Mg. Julio César Solís Castillo
La educación buscara la destrezacorporal y la nobleza del espíritu.Estos dos valores están representadospor el vocablo arete. La destrezacorporal era indispensable en unaépoca de continuas luchas; seconseguía a través del juego, luchas yejercicios atléticos, olimpiadas.
Mg. Julio César Solís Castillo
El estado espartano era un inmenso cuartel.Para el pueblo de esparta la educación esesencialmente militarista. Todo tiende a laformación militar el valor guerrero, eldesprecio del peligro; la fuerza y destrezafísica son las cualidades que se estimanpor encima de todo. La actividadeconomía se reserva a las clasesinferiores. El hombre es un ser en servicioal estado y este principio se antepone atodos los demás.
Mg. Julio César Solís Castillo
El recien nacido es examinado paraobservar su fortaleza y salud. Si es debil ocontrahecho es despeñado por el monteTaigeto. Separado de la familia a los 7años pasaba a depender de la polis y eraeducado como guerrero al servicio delestado. “Platón dira de esos niños: “Sonmenos d sus padres que del estado”
Mg. Julio César Solís Castillo
Tras una larga educación ascética y marcial,a los 30 años adquirían plenos derechosciviles. Esparta es el ejemplo de uno delos primeros racismos de la historia.
Mg. Julio César Solís Castillo
4. Los ideales educativos delpueblo ateniense
La educación ateniense es la mas representativa de toda la educación griega.
“Atenas, cuyo Estado se organizó en forma democrática, ofrece el verdadero tipo de educación griega … Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley y en la vida publica lo que contaba era el merito personal. La libertad del individuo no se oponia a la autoridad del estado ya cultivaba y estimaba las artes, las letras, la belleza en general y en armonia con ellas se adiestraba en las virtudes de la guerra y participaba en la vida publica.”
Mg. Julio César Solís Castillo
Con la aportación de lospoetas, músicos, políticos, comediógrafos y filósofos, etc. Se fueronperfilando los ideales educativos delpueblo ateniense según formas en lasque va adquiriendo importancia cadavez mayor el desarrollo de la personahumana.
Mg. Julio César Solís Castillo
El proceso integral de educación seexpresa con una palabra griega“paidea” que expresa la educacióndel cuerpo y del espíritu según formassuperiores. La paidea es la formaciónde un tipo humano mediante el cultivodel hombre integral. Este carácterintegral y armónico del desarrollo dela persona es el punto culminante dela pedagogía griega.
Mg. Julio César Solís Castillo
5. La organización escolar ateniense
La educación tuvo un carácter privado
pero el estado proporcionaba los
locales y vigilaba e impulsaba su
eficacia.
El estado respetó el derecho de la
familia a la educación de los hijos.
Hasta los 7 años el niño permanece
en la familia y su actividad es el juego,
entre otros: la cuerda, el trompo, los
zancos y los columpios.Mg. Julio César Solís Castillo
Las etapas educativas a partir de los 7 años eran:
El gramatista o maestro de primeras letras
enseñaba la lectura, escritura, gramática y musica.
La palestra era el campo de ejercicios fisicos de
los niños y el gimnasio de los jovenes. Con el
tiempo el gimnacio se convirtió en una institucion
docente donde estudiaban gimnasia, musica,
poemas matematicas,etc.
Mg. Julio César Solís Castillo
Las escuelas de retoricos y filósofos
en las que se estudiaba filosofia, el
arte de hablar matematicas y otra
ciencia.
Alos 18 años practicaban los
ejercicios militares y deportivos –
penthalon-
Mg. Julio César Solís Castillo
6. Aportación a los sofistas
Los sofistas no eran en general
filósofos, sino maestros de retórica, de
elocuencia. Eran personas aisladas,
maestros itinerantes, de muy
diferentes maneras de pensar. Eran
personajes originales, revolucionarios,
vanidosos, etc. Aparecían muy
seguros de su ciencia aunque en
realidad, no fueran buscaban las
ultimas razones que pudieran
justificarlas. Mg. Julio César Solís Castillo
No les interesaba tanto el encontrar laverdad cuanto el triunfo sobre eladversario a través de la retórica. A suhabilidad para disputar se la llamódialéctica. Pronto el arte de disputarse convirtió en el arte de falsosprocedimientos para destruir la razónmisma y no encontrar la verdad. Conlos sofistas se invierten los valoresorales de la sociedad griega. Ahoraentendemos por qué Sócrates loscombatió con todas sus fuerzas.Mg. Julio César Solís Castillo
Consideraban la cultura un medio paraconseguir una situación social apetecible.Aspiraban a desarrollar la pericia formal en ladicción y en el discurso, sirviéndose de lagramática, la retórica y la dialéctica, historia,poesía, mitología, etc.
La cultura sofista tiene una actitud crítica queno se detiene ante ninguna autoridad ni ante latradición. Pretenden liberar al pueblo de todoprejuicio que pudiera existir en mitos,creencias e instituciones políticas y sociales.
A la pregunta: ¿Existe algo que seauniversalmente válido? Responden con unasdoctrinas relativistas, subjetivas, sonescépticos y nihilistas.
Mg. Julio César Solís Castillo