Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
-
Upload
patrologia-latina-graeca-et-orientalis -
Category
Documents
-
view
228 -
download
0
Transcript of Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
1/96
RGRAFFINF.NAUProfesseursl'InstitutcatholiquedeParis
PATROLOGIAORIENTALIS^TOMEIV. FASCICULEi
LES HOMILIAE CATHEDRALESDESVRED'ANTTOGHE
TRDU
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
2/96
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
3/96
l 'ATIJ. OH. T . I V.
LES HOMILIAE CATHEDRALES
DE
SVRE D'ANTIOCHE
TRADUCTIONSYRIAQUE
DEJACQUES D'DESSE
(HOMLIES LII-LVII)
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
4/96
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
5/96
LESHOMILIAECATHEDRALESDE
SEV.ELRED'ANTIOCHE
TRADUCTION SYRIAQUE DE JACQUES D'DESSE
PUBLIE ET TRADUITE
PAU
R. DUVALProfesseur au Collge de France
HOMLIESLII-LVII
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
6/96
Tous droits rservs.
PERMIS D'IMPRIMER
Paris, le 20juillet 1906.
G. LEFEBVRE,vie. gn.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
7/96
AVERTISSEMENT
Les Homiliae cathdrales que Svre composa pendant qu'il tait
patriarche d'Antioche (512-518], ne se sont pas conserves en grec,
mais elles nous sont parvenues dans deux traductions syriaques. Laplus ancienne de ces traductions est due probablement Paul, vquede Callinice, quivivait dans la premire moiti du viesicle; la. secondeapour auteur le clbre vque d'Edesse, Jacques, qui l'acheva en 701.
Ces traductions tmoignent de l'autorit dont jouissaient chez les Sy-riens jacobites les Homiliae cathedrales, qui sortent compltement du
genre de l'homlie syriaque et rappellent d'une manire frappante l'lo-
quence sacre des Pres grecs.Leprsent fascicule de la Patrologia orientalis renferme six de ces
homlies (homlies lii-lvii) d'aprs la traduction de Jacques d'Edesseconserve dans le manuscrit 141 du Vatican et le manuscrit 12159 duBritish Museum, L'homlie lu, quitraite des Macchabes, a dj t
dite d'aprs le manuscrit du British Musum parMM.Benslyet Barnes
dans Thefourth Book ofMaccabees, Cambridge, 1895; les six autres
sont indites. Le manuscrit deLondres, dat de868, est trs exact; il estdcrit dans le catalogue des manuscrits syriaques du British Musum
par Wright, p. 534 et suiv. Le manuscrit du Vatican, plus ancien,est galement excellent et ne prsente pas, dans ses parties lisibles, de
variantes notables; malheureusement, il tait du nombre des manus-crits qui, par un dplorable accident, furent prcipits au fond du Nil
pendant leur transport du couvent de Sct au Vatican; la majeure
partie des pages est efface et illisible.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
8/96
6 AVERTISSEMENT. [6J
Jacques d'desse a divis d'une manire mthodique les phrasesde sa traduction au moyen des points d'interponction. Onsait parsestravaux sur la massore et la grammaire syriaque tout l'intrt qu'ilattachait ces matires. Mais les deux manuscrits que nous avonsconsults, ne sont pas toujours d'accord en pareil cas; de notre ct,
nous ne sommes
pas sr d'avoir reproduit ces points avec toute l'exac-titude dsirable.
Nous remercions particulirement M. Brooks d'avoir bien voulucollationner sur lemanuscrit les mots peu lisibles sur les reproductionsque MgrGrafln nous avait remises.
RUBENSDUVAL.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
9/96
~).o eA M 1 0"9 1 >
t~~n~*
VJ>k.;fft*>yCKHJLjloK-Dl}Jlo-s~jJ
^^0 JjiAAO l-Z-^l* ^OOtST \OJ>
S*$J&. Jaj ^ -ja *^P^{{ >ojoi^ ou P^ao-aa Mpuio ^cu^o; ^6
~t ~~O ))~j )~mo( .)O~ ~)~! 1 j-* Olt
1.Vaticann-141(= V)l
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
10/96
8 SVRE.D'ANTIOCHE.' [8]
fol. 9^d> )y q>
&J^a-^j
*Lu.+.5o6i )va*; J^Kj (sic) JioKJUk-, l JlojLeo/
90 ~>J Jb! jt~~m~ o6i ~1
IoV-Aa A-; JI>->io IKAiaA^ )lot.j\vi\o :JJL*JU^> Jlo-Jl I ^ f t \ r,
Usoiy^\x :vV-^a ^^?9 ^t- y>; ^6 v^a-fc5 jLx^ J oa, JI^S
Jj-o ouio s/ vym,o v^>oo :JLj^o-i*
:oAaj \Kj^a JKiooi ^jo Iaoi; JjC^ J^oa, :jo- ^claj; v-^ v*i
JK^ loV-A* ^- Jloio001 p
oojo:voo^ ^o^ ^? J^4 :J?t.
f ,0Qt.J. C bcj~JLA; )L~~ ~:o~.
vOOiK-ao tJLioaiCLi; o/ vo^^j.io JioK^ ? JLjL. JjLSiXioo :)ljc*do
cetobjet par des couleurs, peindrait sans doute une image parfaitement belle
et convenable qui ressemblerait au modle si splendide et sduisant, mais
qui serait i nfrieure son sujet parce que l'art ne peut reproduire exactementla beaut naturelle.
Nous aussi, lorsque par les artifices de l a parole, pour ainsi dire, nous &
voudrons peindre la beaut (eTrpsraia) spirituelle et l'ardeur juvnile e t cou-
rageuse pour la religion des sept jeunes gens, nous dirons assur-
ment de belles choses, de trs belles choses, mais c'est le propre du sujetque ces choses soient fort loignes de la grandeur des exploits, qu'elless'cartent aussi et soient au-dessous de la nature mme. l0
Nous apprenons seulement que les sept jeunes gens, au sortir de l'en-
fance, s'avanant par la porte de la jeunesse, taient comme les degrs d'une
chelle, peu de diffrence d'ge les uns des autres. Mais ces jeunes genssouffrirent tous la mme mort pour la religion en subissant des supplices de
diffrentesespces. Avant eux, ce fut lazar, un vieillard et un prtre, qui
is
enseignait les
souffrances pour la vertu plutt que la Loi Aprs eux, ce futleur mre, d'un Age avanc, qui elle aussi, parce qu'elle supportait hroque-ment les
supplices de ses enfants, r sista ses sentiments de mre.
1. Comp. II Macc, chap. jv, 18 et suiv.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
11/96
[9] HOMLIELU. 9
.j^ioovA ^l JLLbJ.9 J-^J i)L>ynoft> \O-J0t ^,n.>i mJbo ^!k{^
M-^ ^ wot JWaoof ^300 J^^toa ^o> ^o :^ooi ^o )m\on\
5 :y,A\poJ aj :|JLX ) IoV-aaj Jjou^ oi- cu>,>joi- s; otioJ^o
Jk^uJs. ;) m' o^oi^SvV* ^p J^Lm^d:19*|:)Uul i)bs^ ^-9 ^jK^ :iooi *JM J^w Jl; ^j6^ ^jo;~i :oooi
JloiJ Ic^o^djo )L*o^ ycui ).iS^cL:Jjpaiaj ^okfitS-o K.*9l/ Ki^> ^/ji^ JiVix^ '.Jpf JK-aj )Lt- otJ^Oo; woi :)^Jb^9 io, Jk-^o^
15 -Ll ~Jb~ Jl~ 1001o~~< wt J4aJ..O
Qui,en l'apprenant, ne seraitpasfrappd'admiration? Quelleme ne serait
passtupfaite?Quelleaccumulationd'expressions appropries cesexploits
pourrait les lever leur hauteur? Certespar desloges procdantde l'ima-
gination et de cet art qui prometun style solennel, ils restent terre. Ils
5 volent vers leciel; ils s'lvent par leurs propres ailes et non pas par des
ailes artificielles ettrangres. Vers Dieu,quia institu le combatpour la
religion,ils s'crient avecleprophte Auprsde toi est notrelouangedans
lagrande glise1. En mentionnant l'glise, j'ai tir de l'athltisme de ces vaillants con-
10 fesseurs un sens plus divin et mystrieux. Il me sembleque ce sont des
modles le vieillard lazarest le type de la Loiquia vieilli dans l'cri-
ture les jeunes gens quiont reu les instructions du vieillard et de leur
mresontl'imagedel'glise quia rassembl les peuples; quiautrefois tait
sans enfants, mais eut ensuite une nombreusepostrit; qui, elleaussi, s'ins-
15 truisit d'abord et apprit de la Loices enseignementslmentaires quisont
pourainsi dire lepremieralphabet de lareligion; elle, ausujetde laquellelaprophtesse Anne dit La strile a enfant sept2,lorsque cette Eglise
quiautrefois avaitbeaucoupde fils fut affaiblie.
1.Va.xxi,id.2.1 bain.,u, 5;danslesReplanteouffTeipatensv4t4.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
12/96
1 SVRE D'ANTIOCHE. rioi
fol. 99r b.
fol. 99r*b.
M
00~ :JL~~Ol,a.)O~ wOta.1 42.1 JJ JJ? 001 ^),o JU^ )Kv vi :>;>*>
ICL~t- :4u.! )A~~ :Jio~ ~O
fi--JO 6JKdo; ^o. U>o JLjoV-4 'qudq^u/ ou-KL ^ |oot ^o-^
)ra^? :)jooi Xov^m^o 9 uK-/ jboi ^/j :JAoo$
)-^5/; oi- p 6(^0.9 ^01^ ogo^i 1 JJLoloj :oua ^ou^! vCUc*A
vODfio voa^^ m \^? va^, JL^; .j^, v ^01^ jK^-j ^i, I001 JaSl ); ()JU ^^Ajtjo
*&*j OOOI ^O-^} .j^J vXJL^ ^Ojo JctNflj^ Jj^Vo/ v^ll>> 15
1. V. ** .vo.
Mais comment a-t-on reprsent vos yeux ce stade de la vertu, que n'a
pas assombri mme ce temps qui s'efforce de dtruire les anciens prin-cipes ? Si ce n'est que, chant par tous, il fait rsonner aux orei lles des nou-
veauts qu'on n'aurait pas encore gotes. Les mets exquis du repas, l'An-cien Testament les offre dans le cycle des annes, et le Nouveau les donne 5avec amour sans qu'on s'en rassasie.
En tte, Antiochus le tyran, le cruel par excellence, tait assis sur unlieu lev. C'est le propre en effet de la vanit et de la pauvret d'esprit defaire croire ceux qui en souffrent qu'il est dur pour eux de se tenir sur laterre elle-mme avec les autres hommes. Ils ont cur de s'lever en l'air, tode monter et de marcher sur la. pointe de leurs pieds', de lever le front etde s'exhausser le plus possible, semblables aux cdres du Liban dont parlele Livre divin en fltrissant leur strilit et leur orgueil.
Autour de lui taient ranges de nombreuses troupes de soldats et deporteurs de lances, ceints de leurs armes, qui pouvaient inspirer de la 15crainte aux spectateurs. En avant taient placs divers instruments de toute
1. Mot mot sur l'extrmit de leurs ongles. 2. Ps. xxxvi, 35.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
13/96
[11] HOMLIE LU. il
fol. mVUa.
fol. yyvu a.
yXM.A, ^^oijo :JtJl\^o JJo vooui ^> j.S5u^ .Ja- >-**>? ).s>aM
^jJ^ U~b** Jv*V*> M* iJAo^o^ ^? yoo6o :o^rlj ) t, mi X
..061. Jpt ^jo o& oooi ^^V ^J*u> V\o,y> :)UaA af Jvaao ^tb.
5' -J~h ~JLQ~&A;
).-a~; :j..J~ 0t;p. lK-ioootJL.JLa ^.5 Jooi
s*aa.->.> toi. .,> }y\ m *> J001 wOtoK-
10~OI! J. ojAJL~O))-~CL.\0
.J1Q.J~ sS~ >O
locx v-xcj J^viMo )L^i J,,tf>>\ 0001 H-A4U U-v- JIm / .>V^dch
JKju^-s ^>,>-ji P
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
14/96
12SVRE D'ANTIOCHE.
[12]
11 m.. _4%* > IH > Il t. t v 1
wa. .~I~;o ~L~ )iojo~ oe,.a. ~o;
o^jo a^a^ tjoo, a>;V *l oiKA^o, o :vck M ).^o
* U~*> Udoji
p .J001 ]^v Jy.j^,
vOOiX J001 v^po V-^v/ Jia^o )U^i ^k^j 1 JJ^o^j*
J^
~~o J~~ o~ 1001 s 1 )".D 1 t wOI~~
Aa^kio :Jooi &l ^oiq^ vH-o^x^po? :U-/ \-? M :Joot
-J.o~)~o~ Ji^o v/o :oooi
JK^SL^
t^b^c^ Jjota ; 0001vv.m.*>o 0001 ^ju,po J^J r^o^j
japu
MhH ^Ai\ o^ 0001 K;^ JiojK^o, jlt^o^j J^5o ^a* po
PO oe>3 % po y 1001- wOlo~1 Pl
:^U^^o r, JL/ JbL^a- .JoiSM ^oioM )l^oiaioo v^ I^-Ait
blime et lev, en montrant qu' ils possdent une esprance m ystique pour la-
quelle on doit souffrir, et qu'ils n'existent
pas seulement en
apparence et par crit.
Antiochus taitt rs occup (rot ^v) rire d'lazar comme de quelqu'un
qui souffrait inutilement et ddaignait le mets trs dlicieux de chair de porc. Il 5
appelait ce mets un bienfait de la nature, et il considrait comme une sottise
de prfrer la mort un mets. Mais il temprait ses menaces en riant de cet
homme et en mmetemps en cherchant l'effrayer. Parfois il montrait
son gard de la piti et de la compassion; il disait cet homme est courb et
affaiss par la faiblesse et le faix de la vieillesse. 10
Les mmes sen timents taientpartags par les serviteurs, les porteurs de
lances qui entouraient en armes lazar et protgeaient ainsi le roi. De .tous
cts ils entouraient en bon ordre le v iei llard comme une tour de vertu. Maiscelui-ci t ait pour eux inaccessible, compltement inexpugnable et invincible.
Il disait Notre Loi, Antiochus, est la vraie loi; e lle est l'uvre et le don 15
de Dieu, et non pas la doctrine d 'un homme. Est-ce que tu n'as pas entendu
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
15/96
[13] HOMLIE LU. 13
fol. IIJ9
\,0 b.
't (4)I.9Uvo b.
:)ftooa- ^Js..a$j; 001 ouioo, ^^J>oo *.jL*aJtt *o Kj/ ^oft.Jl {t
:)julx ^^eo v.i>.JLuop; )'Q-4f OMut ^^->oo :|_joi ^or )-ooo Jlcy n 10
^Xcm 1 ..fi "Vjooe :)t ' oi^ Jooi ooC*.l ^o oi ^ooo
CL-~ ~e :~oo< ~L~~a 1~J. ~~ot JoC~; 1. Clka
sa -A A 10 ~t ;1~ ,~3 .o~o :1, ~o ~~J~-a
^ooi yf^oV *.)h$o)1 IqA ooot ^ju^ov ^ yOJOi^ JKa-O} )K-t^ 1SJI
j^aodt )JLXga)L*>3 )Xoi >\ mv> K*/ ^oi ^ap . j o; l*Jj|V J nvwv\
iJLa >o?VJJ;o JKJL^^ )K^A JL^uj I* ..S ^oC)M?! Jw>
~Wo o( ~~oot ~l,t .o~m~a:o,V /;a~a .J-~jSt; ~~ot
10^o )J,o^J^.j^ooiau) itoM;ouoo/.vi\ sd{
^oi :^r>v>; ^^o ^ot^a oJS. JL.VV)
:0t~ y.~o ~OI.j1.:o ,o ~a ~ao
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
16/96
44 SVRE D'ANTIOCHR. [id]
six- ) Y Woftoo jJ v^o )L^so vOouK^/ vojot jbojQD )rv./
:)t^oj
|
P>\ t. vk> J^K^o jj&^a; jJbwli J^p^ J-^A? ^i JuuIoj
^o 5
J-Jl -JIcuo.:) Ia.L. f~a~~ 0~ J~~fIO~ ~~C :t .JJ1~
)oo(j JXVK^^o; )jsKL^o) to.13 of\ *>\ :JjoiJ3 sju*^ oC^ vu; |o_jlMo
K^ ^Ao( :)vjio )i.QJL^ajLbo wioo pu oi J--s ^o Ul Lo* .vt
yoS )L^o )Kbu9 ;)jl3lj 6tio\ \v>\ yOoCs. K+l \ooog JUn./ :^Sl^
,QJO~! ~tj~ y- :)~;J~~O J~ ~~Ot )~0 )J~ 01 10
^o ^oi )1^^ yo\ o..s Jjj s^o :^oV; w^cm
.^jiJJSoo vQJot lo^ yonqi'i JS^Jv-.V*0(sic) K-.JKJUS^ ^oC^o : | Voojt.o
:JLioi ot \ oC^ ^^S^o
jk^Kvo K j> o{ ^c^^J ^ ^o Ul fol^Ko"^J^9 001 I-2O199)-m'j ^o )Lj{ i)i .'f^l^s^o jJLw. noN; )-*l) y~
:]oC^9 Wo v JJ 001 jbojCSt oi-s )J^w*|L^e9s-us >jit n v>9oot :)u J j> 1;,
et non pas la Loi. Tel est l'esprit de la Loi, pour m'abstenir de parler des
sens sublimes et surtout inexprimables.Mais je dois encore m'adresser l'impit et l'obissance qui n'est pas
conforme aux mystres. Que dirai-je au sujet de l'extrieur ou de la dignitdu Grand Prtre? J'ai peur de la tunique qui descend jusqu'aux pieds et qui 5
est tisse avec des couleurs varies et diffrentes. Elle montre que le Grand
Prtre doit tre revtu de tout l'ensemble vari des vertus. J'ai honte devant le
pectoral des jugements, le symbole de la vrit, que devaient porter sur l
poitrine eeux qui ont reu le sacerdoce, en entrant dans le Saint des Saints,
pour acqurir la.raison intellectuelle qui est conduite par la parole plutt que 10
par la colre et les passions ennemies, pour pouvoir juger comme il faut, pourrecevoir comme dans un miroir les rvlations d'en haut et les directions et
les transmettre aux initis avec exactitude et vrit. Je suis confus devant la
Cidaris, c'est--dire la tiare qui couronne la tte du prtre en signe qu'il s'estfortifi contre les passions. Je tremble devant la bandelette d'or sur le front, 15sanctifie par le nom de Dieu qu'elle porte seul grav en lettres qu'on ne pro-nonce pas. Elle illumine le visage du prtre qu'elle conduit et auquel elle
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
17/96
Ou -wcJuSlJJCH^-OO^ Ja*^j{ { v-^OU> K*J .t*dM{ Jlo rt) )Ot^X y
t.t~~.~o OI~ Jooc .oooi ^w^.koo )K-jv \c^-> .ooot ,M )Vo>-3:Jv-.p>o yO-Jcn )^pLj s-r-?
SV^. ^#Xoi ia-X JL^otv^o wOioi.nV ^olIo |in | -t ooi
)lV-Ao :Jooi j^Soo JK^o^o JlouS a .Jooi ^oi ^t^ liaaoi; en v> ^cu^
'ul 01.
15 ~jW! JJ~XJJ~~ 1~ .Jo< 1~! )~~JL~9L~O jUo0
~f.:9 4.~ J L&ho
enseigne que lui seul verra Dieu. Lorsque je suis plong dans ces penseset dans beaucoup d'autres, pourquoi trahirais-je la loi de mes pres? Pourquoiserais-je vaincu par un mets priv de raison? Pourquoi souillerais-je ma'bouche qui jusqu' une telle vieillesse est reste pure? Tu connais par
5 Antiochus, l'tat dmon me; prends donc maintenant une preuve de moncorps.
Frapp, comme par des aiguillons, par ces paroles qui taient pleines de
philosophie, Antiochus donna l'ordre de lacrer le vieillard par des torturesAussitt les serviteurs porteurs de lances, ces cruels, se mirent frapper du
to poing, multiplier les blessures. Par des coups de fouet ils le lacraient,attaquant ses flancs et dchirant sa chair au point que son sang coulait abon-damment.
Le vieillard, fixant ses yeux sur le ciel et courant avec empressement versla voie cleste, soufllait et suait violemment. A la fin, sans avoir t contraint
u exprimer une parole de faiblesse et de lchet, il fut livr l'ardeur du feu.Alors, lorsque le reste de son corps fut consum, et aprs la prire pour le
peuple et les dernires paroles de l'agonisant adresses Dieu, ils'envola versles bienheureuses demeures des .anges et des saints Pres.
[15] HOMLIE LU. 15
roi. ioorf a.
fol. 100ru a.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
18/96
W SVRE D'ANTIOCHE. [ig]
Uo^KJS, ycu/ o^oa J-uoi-3 JjLu\o- Ia*v* p :oi Jbis^
, v-o :t_bo j p 5
~)~ t~6); Jlo~ ~JJl ..ta~lo t~
JK-IKioJK^pa . oik^Kxo; -lml y~t :U^4i voouio v-^ ^so
JOOI1oL.)J. JJ ci .Jlcw~a. l~ J,1 ,Q.J~ joo\ JJ/ :iooi J-ass JUaot a^ J;qi .^sm^^Jj-Vjo J-jKJSU-^ ya-Ji JLJLpo toio, J-s tJL.; m^i ? JicuL.a-K-io
JK a- -K*-J.t :Jooi f h^o
Jji/; l^io^ ^ oi .JKX- io^aji:oua^iO|| ^61 JZoik^o ya :^U, 001 .ona^^o, Jioju^o^o, ^choK /
k.-l ~
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
19/96
R7 HOMLIE LU. 17
1 APATU.OH.T.tv.
2
J lo fr - >t ^
Jk*oJ. )oom;o :^axj ajJ&ol/ aio^j yaj^ *a/5 : JK,K*j> )1o;owbl-s qJ^ youae >-
fKx^x^o ^j Jk-ba^o y>^> V* a .J_j^/
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
20/96
18 SVRE D'ANTIOCHE. [18]
foi. 100
Va.
fol . 100
v a.
:wOQt~t )n~o; JJ$ J-Xjj lo- K^^?> Joot *SujJ^ y ooi.1, V > t-* ^
J.!!O ~oto~a~ot ~oo
^-j^oo ^.> yOJOi^
yooi^o;" djpo Joou J^a| )-.K^3 "^sjb^ I^^Nv) ^^o
~1:J"Jo j.J~ ~6t :)L~L- )io JLj; !y o ^Aot (JJ-a ) ! j L a ; vo joi; v-^ JL P/
Jla.l~ :))J~a~oo ). \t~ j.J~~ :ft
J~! j~X~.t~O )~.~~ )J~~LaA :0t j.J~
01.:) 0~ :J;.9Q.A 15
cach l'intrieur tait r clam pour le supplice, i l le donnerait aussi, s'il d-
pendait de sa volont de le produire. En effet, chacun d'eux avait grand
souci de mettre en vidence, en f ace de s no uveaux genres de peines, un em-
pressement
encore
plus
nouveau tre prouv dans tous ses membres la
fois et supporter vaillamment de nombreuses preuves avant que son me 5
ne se spart de s on corps.
I ls est imaient que c'est souvent le propre des
animaux d'tre abattus dans un seul massacre, tandis qu' ceux qui s e d is -
tinguent par leur nergie
il convient surtout de porter sur leur corps de
nombreuses marques de courage, de marcher ensemble vers le glaive
des
adversaires, et de rpandre leur sang aussi bien pour
leur ennemique pour
10
leur parent.
Telle tait la puissance des jeunes gens, ces vaillants hros, que je ne
m'attarderai pas faire le rcit des actes de chacun d'eux. Telle tait
l'ardeur, la mieux prpare pour combattre, de ces confe sseurs invincibles.
De mme que les ouvriers qui enchssent dans une couronne d'or des pierres 15
prcieuses et extraordinaires, ne prennent pas des pierres d 'u ne seu le couleur,
mais de couleurs diverses et varies, pour en faire jaillir un seul clat;
ainsi ces jeunes gens s'lanaient avec joie vers ces invent ions
de supplice
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
21/96
W HOMLIE LIT. 19
:JI* wjj^tt Jja^* ]iojouj JlAjk p :oooi ^.jKoo oooi ^.} jl^Jlad y.+l
y*^\ J-aSAoJ. JKjl* p Jooi V-^W J-^wouio JL4* ooi :o\ iaoa ojoiis ol
:JKX~5 ioy-*a* JUoAolo Jjo^/ >V) Zck J-v~ Mv-K- Jooi :Jopo twota^ J^Voojlao JLtL^Jua; Jooi J m*iv :JLjo^ ooi ouio ^w-; ,.ajo^ snoou.j, Jjljsu/ :)ooi ^
odois, ^eo-oi o^o/; :$!* ^\ok s/j J>L,
J-JXAi; :Jooi S2UAL. v-s^'J':J^ i*? U^o JL)Lt J^/J-J-o lo-\o s-oia^lf :jlXiai ,-s sa/ Ko voguaa :J-*>-uJ oo p af iooi
10 i-K-/ s^oi:J.-jooi >f>.>m oS, 06s j.001 J^4 .J^MJI ousUo saai
^>/ tycu/ i;^ I^oa XaAo K-u^uio >jcl^ ioJ^ Ut~l vO-ioOi, sa/; :l.ooi
J-J&r JjkX^o J^>v4 Ji ^- io-io^ :iooi 6uK*/ jU ^>o v^^x
looi l^h^so ^ch^o )j^ :tn>o J^/o rlooi }^ jUx-^i/ vouio ^j
tranges et varies en ornant de diverses manires la couronne du martyrepar des combats aussi varis que les pierres prcieuses.
Lorsque six de ces frres eurent achev leur course et, par leur course,furent arrivs la couronne de l'appel cleste 4, le
septime restait le dernier.
5 II tait surexcit par les six martyres prcdents et plein d'ardeur pour com-battre et lutter pour la religion. Le tyran qui en avait peur cherchait l'affai-blir par des caresses et des promesses. Voyant que le jeune homme mprisaitses offres, il ordonna qu'on ament prs de lui sa mre, dont il aurait piti cause de son ge et parce qu'elle avait perdu ses fils. Il pensait aussi que celle-
10 ci pourrait par sa prsence, et plus forte raison par sa parole, attendrir, fl-chir et ramener la nature l'athlte. Il chappait cet insens que c'tait elle
qui avait aussi oint les autres frres pour le martyre et les avait envoys auciel. Et mme, prs d'eux, l'instar d'un gnral ferme et vaillant des guer-riers de la religion, elle les exhortait, allant de l 'un l'autre, regardant et
15 craignant qu'un de ses fils ne faiblt et ne chancelt. De chacun d'eux ellefaisait un hros et en mme temps elle tablissait avec eux un pacte pour lesupplice, dans l'esprance qu'elle prirait par le feu ou qu'elle serait coupe
1.Cf. Philip., m,14.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
22/96
20 SVRE D'ANTIOCHE. [20]
fol. 100v b.
fol. 100vb.
:).. V) yoa^ V-^^ U*^ *Ul JIi^.m ool* ^Aot uJLs :loot
sd/ -.loo< l^^iAo */ ..K-.jjL.j- o>o Jlo : K*J mi ^^oot ^6 ^^ot
L.~ )!c~~ OI J.~ .ioot
)t\'oa ~lo ioot )Li~ 5
^oiQj;).j5 oJ^ :)r^ jK^okX^o Pi^xA JJ.N M.m "o :)joV^9 outjoo-S
vcuit )LL-|JlAo )-^o^ (oi-^JJ )jl2u{ )J{ tJ^'W v> ) ^U Jl-ola )jul_^ IoJ^o j-j^ m > to^Jl -.cho-jo^I )uiL.K^
061 ) lo-icu^ :Jooi Ji-*od; ot ^-/ ^jdo .)L*is4; ot ^W K-)v* otK^li/o
w
loX )Vqj/ ^o tuULJoj^jo t>a^ ->vti\ )oot ooi)Kxi^o J^m\ .J'^po
y^Jf ^bO K4->*s>ft ^K--/ ,O )oO( .Ui^)_bO Ollo^. OOOt
^*CuJ9 yOJOl
JLJUxW ^o t-^ *.> N ..K^/ Jlv^-^ JK-^U ^; ooi y.+l :o^U/;
K^JL^OO ..K**J 9OJt wA^oj^KiL^O )OJ ^OO ^CU>-00 OOOt ^M^/O yOJt
|K t .v^ m );a-^v Vi. A-Xoll/o ..K^vjJ^ oK-Ji/ Jooi JLj; o/ 15
~~ot~L~~
comme un arbre, lorsque ces branches sorties de sa souche seraient tranches.
Bref, elle profrait ces paroles de saint Paul Mes fils, que j'enfanterai de
nouveau jusqu' ce que le Christ soit,form en vous
C'est en secret et non pas visiblement qu'elle pensait, exhortait et agissait
ainsi. Lorsqu'elle se fut approche publiquement du plus jeune de ses fils con- 5
formment l'ordre du tyran, elle je|a en hbreu une courte parole non seule-
ment d ans les oreilles de son fils, mais aussi d ans son esprit. Ce n'tait pas
pour se cacher des serviteurs qu'elle parla dans sa langue paternelle, mais
pour rappeler l'athlte les premiers Pres et leurs anciennes victoires, et le
pousser un zle gal. Elle enflamma et fit bouillir extrmement le cur du 10
jeune homme,qui, dans son ravissement, s'empressait d'absorber cette mort
amre comme du vin doux. Dtachez-moi des liens, criait-il ceux qui
se tenaient auprs de lui. Promptement dli par eux, qui croyaient par
erreur qu'il tait revenu de ses sentiments belliqueux, il s'lana et plongea
dans un des chaudrons placs devant lui s ur un feu flambant. Plus tt qu'il 15
ne le pensait, il ralisa son dsir et rejoignit la troupe cleste de ses frres.
1.Gai., iv, 19.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
23/96
[21] HOMLIE LU. 21
fol. 101r a.
fol. loi
r a.
:J~~t~L~ JJ~i~JL~:1.oot
tjJh~ 1 :~1 Pot -o
JKjl*>o*> ^Aot ^laU/o M ^jo; iUP>>\ nooi^-5 %otf*4*
1001 J;l00t J;!OI~ )~ JitJL~ tiDOt CL\
5 v Jf y\^ J^om Jb^A- Jjoi J^o y>-t :Jlo?f Ji^i^nA ^
--g ot1~ )~o
^ixxajio .w^V vr.i^\ Jjiaoto iiio^>ol l V\* ^\oi
Jlo :J.Jt.: ~cL! )~ 1~ ~a.o:'l~ ,c,J.t! ~QJ6t9-~o~- Pl ~00~ JOOI )i< J~! Jl~~ )~~0
001p ooto ryoot Jooi s*otok*/ p :JK^ v*A*> < ot
~0~ JJLo;0
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
25/96
[23] HOMLIE LUI. 23
fol. 101t-"b.
fol. 101r b.
Jpts. 0001 ~< o;f )- t ~.9~ ~a.~a ~o ~jJujJ ~-a .')JL~CLa&
:tVM.^o\JLjlju^yooiAK_t JJ(Kicuwj^~H )t ;>Xft^o :oooi^J^Jb
))0t~ o~~J~,as..a l.i.~ar,o ) '1~ ~r ~o~r~l~JL~~
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
26/96
24 SVRE D'ANTIOCHE. [241
061 vmo^oa.i^ ^^XiOLio JJ, va-i6i (^K^ )L ; JLjoj.
++~t JoC^s J^po ^J :oon\ . otK, -A ojo^ '^v> Jjois :p/ )-*
V*/^ieuiJs v*oioJLuwotoj^s n> JZa-*v^ o^ ),n yj,/ .a
:^)aXAo/? o^xXa JJ/ J^J^jl qA .>cljo )b>a-iJ^ jom :JAocujw>
:^ji jK\v>>.vi^ ;a-JS^ 061 Jbla^ ^i (jLj Id^o .ai,io v^i
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
27/96
oteuuo )-o .^NOtotuV) jJLn Jota v*o t J Zojljl99
oom ^o KJvAs*o .JL^ju^
Ot~OO ;.A~k.J.g.ro
j.~CL~ oe. ))LLt >;
J)Ux JKaIo^9fJ^e
6ila^9 K* wt :)!/ K-^d 0/
yo^^cubjo^/ V^^ */
yooj^w; lia^w o^ :^w^Ki )Kiu p %coi9 jjp/j ).La>/ Jot^oKl^o j-oo
10 oiUlS. K^Io.Lm 0J0 JSwji v>vM p :oj^k v>\ ^*o (^009 K-o o{ 001 )LiuM ia^
~ooon j..Jet:) io~ j.Jj.:) o~ ~o o~
.J)j-~o)t.t~\ ~J
)io9^UQ0 l^O .*)J^LbOO OO|9 )t-d? i&^O .'JLjLaJI Ka3 o/ )LoO9 lau^9
fl
jio ) K > 1 > s .t tt v> JJ p :vxof>\o > vsf V- )Lldoi x-.iK.io yooou yoo*
fAwULXajt.^J^oi
ioA9aJS.d9o :o
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
28/96
20 SVRE D'ANTIOCHE. [26]
1~ J,J~0
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
29/96
[27] HOMLIE LUI. 27
fol. loivb.
fol. 101vb.
JKi; ^o,_o JKao? ^^9 y^\ ^> '.J^oM ogj-ap&V vd/ *a?j ^J J^001
f;ot ^^oo ..JUoJkjao )lo;g.V.flft ^JS^Jboo :jlVK*O9 JJf^ ^Jio
|i,nvi\ *.Uy~l vQ.JX (j^ooj pot JLalao oKl { .V-h^
11--oto~o :)!o~J~e ~!O J,9.0 Hu .')J~~}i)
s p) V? ->\ o/ )i V,* \V>9
JV(U; J^JL^A o{.i/j )^3>^
t-5
:*OtIj ^0O^*JO ^JQ-J yOOy-CU^O U Vt ^9 ).lL;i>a9 ) flti \> o{
^CS.01 )K l>t> ^bO V^^ .*)oOpOL^ K- ^OU^')-2>J ^Oi stQubOCUO J90U9O
.I.J~ Ol JLa~o~optOJL-~o
)Luf f-l*O :J^^wu>9 )bod9 SS^JO .SSJjCUJU V^)_^>)^j OlKStcC^ OJS
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
30/96
28 SVRE D'ANTIOCHE. [281
~ojio.~C~~JL~ejLiLJ~.J~O~ wl~ )L,~0; Ot~ 10lo.~
tyOOiJLio JvA^Jb./j jbo* omJ ..JLv~ ot- JK-7? ~o M tvootlo^
i^JltO ifal ^>k J-Zi/j J-St-^ J-OO9 Jj-wJ yjo .J^O^w yOOU^ ,-OUJoMOo
)i)lo :9019m JJo l-Ji- JlnN vv,V>t; 001 \\v>. t 10 .U\\ ^qjjo } *) *
Jjj-O9 jLo p; ^io .Joom ouu. ^a. oi-io; ..s-oia^jio J-*V~ ^ota\\ 5
.j-a owuaj ;/ ^io j-joto Joom ^oto\\ ouioj 'oij/ Ji r^M;i
Jl JLbo^o .J.io^ n^jqjlj Jlo jJV--^>J^oj Jlo :)Ll/> J-sv- Jl-J \| U>o\o
)iouufloexacu Ji ^^io ^ s*oi -.J-Jl-Sj yoouio oui J^v~ Jiji Vso :oi;p
^S'1/ |LOO99}yl y-^0 :i^*9 ^*9)bo^ AStft il/ O^9
)O~ ~0 J..oo! 10
JU-io .oij )boj9 oioK-/ J .L* Jt- 9a^^s JLuaj J,- p :>aX^o JL/
s>/ jl/ .JLm ^ii^9Q^0 iOt-O JJ Jt-tS^J
^O^9Q^^d ^9 0^ t^JLO^l/
t)^JL^>o JJo ^o^ JLois/ r^Ali/ JLJL^ :(jLbjlKio Jl )i v ^X h^J 15
sent pour eux en sentinelle ( axoirov). Si la sentinelle voit le glaive venir sur la terre, qu'elle sonne de la corne et informe le peuple. Si celui qui entend, entend le son de la corne et ne prend pas garde, le glaive vien- dra l'atteindre; son sang sera sur sa tte; parce que, en entendant le son
de la corne, il n'a pas pris garde, son sang sera sur lui. Celui qui aura pris 5 garde sauvera son me. Quant la sentinelle (6
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
31/96
fol. 102r" a.
t fol. 102r a.
(KaXaI; ^Of-o jL Jol JL/ .-oocx yo^l) oot J-i *p> JLd/ ^.Noto
s|o V^o ^Qt-o vf-Jot jLJLajj v/o V- i yioJS. 9** JKj&J&O*
t),aaacb>o ) 1 *> va/ .JioVl/ 3/ JJS> T t,v>. >&/ .Qt-V* ^eu^ \^! N^^P
0/ .JtSw o-iLio JJj J ' eo 0/ JjotVoxd 0/ ..au*9 ^J oi9 JJLj ojoU||
5JJo :jb$oi w^e; ) f t>ol loj . m m ->o .'J^ouo JjlXooJ_3 o{ '.lt-3? jiou^eo
|r\SM^e )Liot>o m i> 0/ :op.l( K Jujujo )L>3s. /jooI ot. ji.a,M *>j
*a^u^l{ ) jJL]Kio JJ )lojl-->o )^dtQjLd9 o)
JLia^ o^Xr> > K-Jj^jld JUloi yOJUjp clo^Ka,}. tJ-v-'P^2 ^T* J'fJ-*1?
10>d JJ/ ;vi\v>tt Jl fv/.)LiQi JU^J^ |a>^ -OV0 1*!! / /^t^0
fjfLoa ^.V-3^? ^w^Ji ^7^9 ^^01 :li-^ Jjboj ^-Aoi JJ^a^w
rk ikr\l woot ^{9 ^Of^o JJo .K^v^o J-jo*Vq-d J ^\mi^ I- JJo .J-do^cu
oAo-.CH-.K- JKlio ^*9 )o< JK-^U ) 1 ^ct ^o Jioioi^ao )in>iiV
15 ) ,t, .> ows oot JSs- .tCK^U/ JLaoo Jjot ) la-uJbo o X.^ ) 1 no
ancienne. Nous avons connu en effet, une poque peu lointaine et aussi
dans les temps anciens, des villes, des rgions, des communauts, des na-
tions, qui ont pay l a faute des pcheurs et ont souffert cruellement d'pid-
mies, de pluies continuelles, du flau de la grle, de la dvastation des sau~
5 terelles, de la disette qui a entran le manque des vivres ncessaires. Ellesont prouv une maladie pernicieuse et la perte de beaucoup d'hommes qui
en sont morts, ou elles ont t livres en captivit aux ennemis, ou elles
ont t frappes d'ulcres et d'abcs incurables.
Qu'il ait t permis aux dmons barbares de s'armer ainsi en masse
10 contre t out le peuple d'une vi lle ou d 'une rgion, c 'est une terrible nouvelle
dont nous n'avions pas encore entendu parler. Lorsque je parcourais ces
maldictions prononces par Mose contre ceux qui transgressent les com-
mandements de la Loi et que je lisais les diffrentes espces de flaux, je
n'ai rien trouv de pareil. Mais peut-tre citera-t-on cette parole de Mose1
ta Le Seigneur te frappera de dmence, de ccit et de drangement d'es-
prit. Mais ceci n'est qu'une partie et non pas l'image complte du flau
qui est arriv maintenant. Il y a en effet dans la calamit mme de la d-
1. Deut, xxvni, 28.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
32/96
30 SVRE D'ANTIOCHE. [30j
fol. 102
rb.
J
1
C
r
t
c
q
hvcti
fl
n
d
Pfol. 102 qfb. c
.Jt ~~Ot ~Q~ ~CL~O ~aLCOQ~O~J~1; ~cu. \$1 11a..u.
JJo yO^w; it'ffl.A vOAXCUSJO yOJiKjO VO ftV aKjQ U t ? vOJLJuJ* U^v
^- Joj; J'f-ioa^o :aL ^-J-^o, yov^Lijj ^.j .ou^Ka, 5
V^o .oi-K-/ JK^ijK 61 Jlov^- ^jo v^ .JLjq-sVq-o ^.j ojoi
'Aj
oot ..wOl~a~N\')O~ 1~ ~l!O J~ jioA~aj
)Le--, ~e J~ .)LjiA~e :jA~~o ~o ~o ~o~
JjL^ fjoiVaao :Jl^joio )JLsoV Jla-w^io :^Jbw? JLb.ij? JIo~*l^o 10
JIOJ'O^^ VaA ^-01 .JK-J^J ^.Ol Jjd ^j Jio^iolj )U-iOUO|-idO
~Ot ,l! jJ.cL. hOt :~c?U! ~o~ wOOf
~cLotJ~o JJ
mence et du drangement d'esprit. Mais il s'y ajoute encore de ces choses
que la parole ne peut exprimer et que l'oue ne peut croire. Que des hom-mes dlirent, se jettent terre, arrachent et dchirent leur chair sans le sen-tir et deviennent enrags par l 'opration de ces dmons qui les oppriment,
cela mrite que nous l'crivions. Mais qu'ils s'imaginent qu'ils brlent et 5
qu'ils rendent teints des charbons ardents, des xapwvia, c'est un fait en de-hors de la rage dmoniaque et en dehors de l'ordre naturel, et nous ne pou-vons soumettre la parole cette douleur qui est au-dessus de la parole. Acela nous devons rattacher, parmi les maldictions de Mose, cette prdic-tion qui dit Le Seigneur rendra tranges (wapao&cei) tes flaux et les 10flaux de ta postrit, des flaux grands et prodigieux, et des maladies
malignes et certaines. C'est le propre en effet des prodiges d'arriver endehors de l'attente et de la pense universelle et commune, d'chapper la
porte de l'esprit, d'tonner parce qu'ils se produisent et de n'tre crus
qu'aprs qu'ils s ont arrivs. On
n'y
croirait
pas
avant
qu'ils n'aient eu
lieu. 15
C'est pourquoi Mose appelle prodigieux et certains de pareils flaux. Aprsces menaces si terribles, il en introduit une autre qui est encore de beau-
1. Deut. xxvin, 59.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
33/96
[31] HOMLIE LIII. 31
JV-^o JKJ -J^0 ILisoa-icLjj J^kao jLa-Ka Jlj J^L/ )la.v> ^^ao
oooc~JjuacuL~ b-JJ~ J~l 100c
5 ..J.01b. \jh~C~ ~~0< :jiot-~oi )i 11fY>i ^>>^JS,oi ^jl/ :)Ljp,o
m > ^oo^a JLot ^i j^JL^e "io
^O V?-46|O t^^J^K^ \J^l vQJl .po)JJU J^K9 9CU^d J9OI "V O y/
^-Ju/ ^0^0 Jf^A ^j> :oooi ^lajKo Uao; 001jL^oa^eu y^\ ^-Aoi >K^
10 ) ft^JLAl; JACibs. :oooi ynVt^flo K^)>\v> tv> Jlo :) iy,S %e0001yOouK-/
.0001 m, ^ JJ :)ot^ ^0 yoo yojoi flr\ y\ .ye^o.x j|,o ,^K ; 001
Jqjo )Liot-^ :)Lfloovu ot^aou; 001 ^#; yaJS^j o jLqdq^cj Jjoi ^-wio
yOOlK^^J JLaiAiCSOJ^O lOOOl
^^~ f JJ/ .yOOiX ^J^^ JJ )(L^A) V ^.01 :6| hs^l )t-=^o v-^ J^A? .vooj J001anjtio
coup plus terrible Et toute maladie, dit-il4, et tout flau qui ne sont pascrits dans le Livre de la Loi, le Seigneur les amnera sur toi jusqu' ce qu'ilt'ait dtruit.
La calamit qui a t prdite d'une manire commune et gnrale, sa-
5 voir qu'il arrivera des espces de flaux prodigieux, fait certainement partie,il faut le reconnatre, des calamits qui ont t dites pour nous/Pourquoidonc maintenant a-t-on vu en ralit de ces flaux qui dans les preuves ant-rieures ne furent pas connus, autant que je sache? Ce n'est pour rien autrequ' cause de la prdiction qui avait t faite. Les Anciens des temps loin-
10 tains et ceux qui, aprs eux, observaient la Loi de Mose, alors que les hom-mes taient en quelque sorte des enfants et des tres serviles et n'taient pasprpars la crainte du supplice futur et ternel, ceux-J ne pouvaient viterde pcher. C'est pour cette raison que la Loi et surtout le Lgislateur ne lesmenacrent pas de la Ghenne et du feu ternel. Mais, ds qu'ils avaient
15 pch,
aussittaprs
leurpch
leLgislateur les punissait. C'est en effet lepropre des enfants et des esclaves de rire des chtiments loigns. Ils crai-
gnent, au contraire, les coups suspendus au-dessus de leur tte et se corri-
1. Deut.,xxviii,61.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
34/96
H2SVRE D'ANTIOCHE.
(32]
f ol. 102
v a.
loi. I02va. j
]
]1
J^Lio^k^ JioC^^ .yc^jo yomVoKj j-s/; w.oio;a-^wa J-*>>^> sa/;
W^ ;) >iS\ f*)o J^icU* :v^s^o/
vok^j v-^ Ji :jooi p/ okb
Uaoo>> p tm^a */ Jldch
^j, )U
.Ik~lk~! Q. t J~~ Jo~ .au c e
JKj^oaI,li.Aa^ \o .0001 ^j^ JouSm otloi.ti^Vy^^ s-Jk-io/
~JJ :000t J,)LA; ~01 JJ~ !~o :jJ~~ :oooi
:a^jj vooi^o^JUj/;
JU-qu/ JLip JJ .J001 oJLa (-Kjuyxo laA; ^01-3
:
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
35/96
[33] HOMLIE LUI. 33
PATR.OR. T. IV. 3
:po)l/j ^Aoi JACS^ ^ io Jjujoi :)i\mV ^o o^/o :
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
36/96
"34 SVRE D'ANTIOCH. [34]
fol. 102Vb.
fol. 102
Vb.
*ooot^fcouj Jiaot JlAocL
\0t jJ~ J,A. ,a.J~ ~00< ~j!
wt:~00 iii.i >v y\L*fco,j ^..\cx |L^o>l N^- :(j3aicu
y-~ :j.J~~ Ot~O
:)j0t- J~ C?l wOIoL.-h ~J~~&~ JJLotQ~AO
Jj| :^jLo ^\a ^oot ^V^/ P i^oujuJ^/ )o;> ) r r> >o> oj^ JS.^ )ju{
:JIt JI~~o JIoJ.Joc ~cun-~ ~J ~!O '01 jL~c~~
~J. JJ~JL~O ~6 :)!QJL~ ~0~ ~0 10
:)ju9 JJ90 ^-2^ ) . iv>Q|K o JJ; ^.cx )K ^o< Ni )LVoa V-^ JoiwLbo x^i-*01
JLldoi; v^-jch )Liq^99 'UJLil )y ^g> ^o K^)ou^ol vf> >V> )qj ,ly vx>
jJSuu^/ Di-.K-.| ^l^-J^j ^6i JtaJM :K-)_v ^jajj )Ll9u{ .0001 ^^ucuKjl^o
O%-l jJ! ,a.J~! ))0< J~'nt t; )!&J ))0t :J..c~ 1~ 15
Anciens le dluge aux jours de No; les clairs enflammants et les fou-
dres qui fondirent sur Sodome; aux jours de Mose, les serpents
dont les
morsures taient mortelles.
Mais quand il arriva que, commettant chaque jour de trs graves pchs
et surpassant les Anciens par une perversit contraire la Loi, nous rmes 5
de la menace des peines futures, nous n'en tnmes aucun compte, nous consi-
drmes comme une sottise le nom mme de la Ghenne, et que nous tour-
nmes en drision la chose elle-mme comme ne mritant aucune crance,
pendant que chacun de nous disait Moi, je jouirai de ce monde qui est
proche e t de courte dure, j'en viendrai par toutes les volupts
et lesperver- 10
sites brler ternellement dans le feu; il m e plat de s aisir les plaisirs qui
sont visibles; quant aux fables de l 'avenir invisible, je n'y songe pas ,
alors, c'est alors que le Seigneur nous montre les commencements de la
flamme laquelle nous ne croyons pas et qui ne s'teint pas. Il fait sortir
d'une manire prodigieuse des charbons ardents des corps humains des d- is
moniaques qui sont torturs de cette manire, afin de f aire savoir manifeste-
ment qu'avec le feu final est apparent et de mme genre le f eu qui tortura
ceux-ci et auquel ces ignorants ne croient galement pas. Allez loin de
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
37/96
[35] HOMLIE LUI. 35
fol. le:*v il.
fol. loar a.
cx s^oiajba^o Jj*^ ^>JJ Jbsu*^ioj *oi
~s~Mjbo~o)~JJjbLP* *- :U~/ oi j^a-j JAUyb ouM JLjkVI".
sJ|/ :Jb3 q\o :vts^? ^Aoi jojxi :^S)ji*> v-K-j ^01 ^^o
:J~Q.t, )LjL~~
.^Oi^ AoVj&aMO ^*OUiO OL^JKjuiO^ JL^> vn\^t )Mn^ >^
~~o~ 'h~ ~~o~ ^oi a/o .)Lio^; JLju^u
:^ul^5 Jv^cu^o U^>KXo .yoot-ioa ^K-Jb JJ^v* |K*jlJ
J ouK-/ ( p Uj^> tvst-KDj JLiau/j 'v-i^^oo JXoi^w.^0
15>^ o/ JU-ul^jo :oi^ ^i,l/o J-jooi Jl, Jv- ^cuJi; J/ i^^sK^/
moi, dit-il Maudits, vers le feu ternel qui est prpar pour le diable etses anges.
II agit ainsi par un grand amour pour l'humanit. En eiet, comme le der-nier jour arrive dj prs de la porte, par des corrections trs claires et ma-
s nifestes etpar
des calamits t rs douloureuses, il nous rappelle ce qui arri-
vera, non pas par des paroles, mais par des faits, afin que nous ne tombions
pas dans des maux invitables et sans fin. T out cela, il le fait et l'acquiert, etil est mme contraint d'infliger des supplices, proccup qu'il est d e nous ar-racher des maux auxquels on ne peut se soustraire et pour lesquels il n'y a
10 pas de fin. Car, ds le commencement, il a employ la menace dans ce but, poureffrayer plutt que pour prouver la menace. Et ceci qu'on a entendu dire
que ceux qui souffrent de cette. maladie trange b lent comme des brebis etdes chvres, aboient comme des chiens, produisent par leur bouche d'autrescris d'animaux, se repaissent de paille, d'herbe et de nourritures propres
15 d'autres animaux, ceci est une juste correction de notre sottise. En effet comme
il est crit2 L'homme, tant dans les honneurs, n'a pas compris; il a t
compar aux btes prives de raison et leur a t assimil. Et, comme nous
1.Mattli., xxv, 41. 2. Ps. xlvhi, 13 et 21 (Septante).
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
38/96
3G SVRE D'ANTIOCIIE. [36]
*)j~ ~o~! ~J!' :~n\~
va^o )o-uIKj t^ ^ci l Jjoi JLju^juo v^? fl ^*oi JJ
JUcuiAj ^i JJ/ .ju]J JJo sa^io :yv> JK^^io JJ )J.o^, JLo
^jxxa; ycuoj^ yooiA JK-Jbo )loiX^) J^g^o ) j, ma^, p :Uoi
JiL^>; JLj jo :JA^^io JJo M ^o -1 JK^jlaiou^ Jj^, c^| AuJ
l .7-1 y0^0 It-*09. ^^O i^/ s^\ }+~J>l y ,.l:s MJLX^CD
y-f jlo i\o.n.>>cl o jL-JV^eo-uJiko :)i.ol/ ^-oK-io; ^J ot; )I>-a 10
^-io 010 .^a-j/j ouj-3j ^0; v*6i ^, )-iKtr> v> t)j^ t >a.j JJ
i V-^J-/ ^io kx^q
v-^UioHoJ->-2>; )nrr>^o\ vL^w^o^ ;)iiamvi\ ^cC^ Kj/ ^>o:> :oiv*^> 15
1. LSic, lire lwt* 2. |s**^aao;v illisible.
n'avons pas mmeune sensation de la proprit ou de la qualit animale quiest dans notre esprit, il nous reprend par des paroles inintelligibles, en
s'criant comme s'il citait une parole de l'criture Ta bouche lie repren-
dra et non pas moi. Ne nous posons donc pas trs mchamment comme des gens qui restent 5en dehors de cette maladie, alors que, plus qu'eux, nous souffrons du manquede raison. Celui qui met le cri d'un animal priv de raison ne nuit per-sonne au contraire, il est utile en veillant la piti et la tristesse chez ceux
qui l'entendent. Mais toi, qui possdes une me d'animal insense et prive deraison, qui as revtu en mme temps en toi-mme les passions de aombreu- 10ses btes et qui es aussi vari que les phnomnes appels signes, cause de tes dfauts et de ton iniquit envers tes proches tu es seulementha et tu n'es jamais pris en piti. Et c'est trs juste. En effet on prend pitide ce qui est involontaire, mais on hait ce qui est fait avec intention. Cela
indique lechtiment, ceci la mchancet. En quoi diffres-tu du lion, dis-moi 15
lorsque, comme dit le prophte David 2 Tu es embusqu en cachette comme
1.Cf. Luc,xix,22. 2. Ps.ix, 30,Septante(hbr.x,9).
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
39/96
[37] HOMLIE LUI. 37
fol. 103i b.
loi, 103r> b.
:loj _y~/ JJo-d/ :JLa^ ,> JjKd/ :J-a)j ^.j Jjx>Vt~ :W
ooot |K*>ftf wy mft t -ss. ^-Il' j-flo> ^9 JK H ni "i* j * tt/ X^io yif
-juu^poo y*h^{ ^; Jl > m
i :)ju1 K j>n. ^ia( iajij ijy^cu y^\
a-.voJioa^ ool ) ..niiv :)juj )t-^ joi^too >ojS,9 ^\oi -D .JhJl y-
oJ\^j JLl^o .^oy^o )
o uK^I ^o^^o J9JU. oA
:j yOL^jL^o :jjLj
q\o )LjLdlo ^dJ joou )v^>o^j o^t h^s\ j-LOoi 001; looi ) 1 1 1 >;
10 g^flfHi,*) ^^>/ v^J,0* :oooi n.vi n^ry K^JJq^o > f JJ f fn*>iV> y-j -J ^
&0~ ~~J~oi .jLtULJULa
K*)^aJubo ^>/ ^xsj io^o J-/o )^eu*V 0/ yOoKjo ooi ^io ^l^IjKj
flotpOO |JOO\ ft> ^>O ^J yO^kjjbO l\jf l f^*t-^O )jiN. JLlU wJbOO ,'iQ.^J
t^\ot .) j3oj ^jlSu >^> ^x*o :v^n\*i
^2tJ ^-j m^ JjcuVod .JK-,cHk5s
lui lion dans sa tanire; tu es embusqu pour ravir le pauvre, pour ravir le
pauvre en l'entranant ? Comment doi t-on surtout t 'appeler, lorsque tu es
ravisseur comme le lion, cruel comme le loup, irascible comme le chameau,
vorace comme l'ours, ardent pour les femelles comme le cheval Ils devin-
5 rent des chevauxardents pour
les femelles ,
dit Jrmie enparlant
d'indivi-
dus', frappant des cornes comme le taureau, t 'allongeant pour ruer comme
l'ne, sautant sottement comme le bouc, r us et fourbe comme le renard?
Quand une seule me souffre de tout cela, peut-elle encore tre appele une
me? N'est-elle pas plutt un d mon dur et cruel? Eh quoi! N'tait-elle pas
10 bienheureuse l'me de celui qui devait manger de l'herbe et de la paille et ne
pas se nourrir comme les hommes ses semblables 2 ? De m me aussi un certain
prophte a dit en f ltrissant des individus qui s'exposaient au meurtre Ils
disent Immolez des hommes, car les v eaux ont manqu.
Ayons donc honte et corrigeons-nous, mes a mis et mes frres, et regar-15 dons vers notre me, bien que tardivement. Recherchons par la douleur ma-
nifeste et certaine des autres et surtout par l'opration et la correction divines
les maladies secrtes de nous-mmes^ Et nous, pleurons sur nous-mmes, car,
1.Jr., v, 8. 2. Cf. Daniel, iv, 29,Septante. 3. Ose, xm, 2, Septante.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
40/96
38 SVRED'ANTIOCHE. [38j
M^o / :M-^a*> V-^o/ .o^-j ^j^ )^i oot Jjiia, -J Kj
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
41/96
[39J HOMLIE LIII. 39
va.
va.
~fu!.103
fol. 103
K*/o:^o^oo^ /v^o Uf^l ^Aoi ^> >K* ojV ^-a^ Jlai*jokjLacLa9
^boo t ioo J. JJo a_ov~o JKj iao aJX^ot .eu^JuoJJ oga^ouwJ; ooi
"^oeo ::qlsP JK-VS^J J>oj v?5oi/j wO|ojl& p / .ovJa w^* JLa^^o K-^> f
5 .( 14 l-o^?;j 7" ^u. t^jCi, JJo :vott t aj Jl'/o v^AoKjLo
.q^m op ^.io Joi yaji }cl :ju-j
^*Jt p ^Joi; ^u. ^ali JJo :^ju*
loX ^d j^*a\ ^mv)o.Jvi.,iMo Joi^s s-oioK- jjj/ ^o-m V-^iP
de lui plutt que par les autres. On peut entendre Dieu qui dit dans zchiol
aux anges des supplices qui taient sur le point de ravager Jrusalem * En-
trez dans la ville, dtruisez et n'ayez pas de piti; commencez par mon sanc- fo]
tuaire. Et lorsque les f ils d'Aaron offrirent un feu tranger et qu'ils furent V
5 consums pour cette raison, il dit Dans mes proches je serai sancti fi et
devant toute l'assemble je serai lou. Saint Pierre, le premier chef des
Aptres, a crit aussi d'accord avec cela II est temps de commencer le
jugement par la maison de D ieu. Si c'est par nous d'abord, quelle sera la fin
de ceux qui ne croient pas lvangile de Dieu? David chante aussi'10 Grand est Dieu et terrible pour tous ceux qui sont autour de l ui.
Sachant cela, prvenons la colre par la pnitence; arrtons-la lorsqu'elles'tendra sur le chemin et approchera. N'oublions pas que nous sommescomme des justes et que nous ne mritons pas de souffrir comme ceux quiont dj souffert. Dieu qui aime l'humanit, qui est sage et qui attend le
15 retour de nous tous la vertu, ne dirige pas sur nous tous en mme temps la
verge qui frappe; mais i l s'approche diffremment et d'une manire varie deceux qui pchent. Ceux-ci, i l les frappe et leur rend service en leur remet-
1. Ezcli., ix, 5-6. 2. Ltfv.x, 3. 3. 1p. de sauii Pierre, i'v, 17.r i." Ps. lxxxyiii, 8, Septante.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
42/96
40 SVRE D'ANTIOCHE. T40]
fol. 103v b.
fol. 103vb.
o{ ;>a\.M,^oo t&ajL^oo ^oabo Uy~U )ia io ^o ^9 yOJk, ;JLN o yJk*
vooi\ ^ii\t.V> :ooU{ vootloju--a Jlaf :oV,m9 JftwOuJl ^o JLJ p
~oo< oc )- o~ 4,c~ o~ t J--t- 1 n.tt)~
:;a.-J
5
)--.V-o ,'UJLj ^o oui/ 1 oKo
^of_sj Jjl2u{ V-io)jo :v^2u JRa> )mcJm
^po .ojX. llVaju. ^J-^J; jLi ii a j -Lio :)oC^Jl Jio -s^ ..V>9 001 001
vJSJs ocx Kju^o :Jlal^ Kjl^so j-a-jj Isjl*_3 :JLJLw-^ J>J ^t-*0* V-^v
Jail y*>l f j*L i fVl )boa- )oi9 ^ 00 .c*^ ^^Jd JJ9 ooi ftou^o J06.JI
:)-JLO jlOjX ^^xl^; yOOJ^O J^aJL^ va^J^J yOO O yOOOMO yOj/ ^jCt^O 10
vooi^9 J*t-^ v^Kju JJo t ' D +*~l )-Vio po/ :)i'i; 001 ).ioa# voj/ ^jdqjo
Jla^9j9 l*y\* ^S^.9 J^OJ^w ^XL99 vQJlA tyO^ s^J,_JO f > jLd{
~~MLajLa~JJLou~&~oaouS.9 ^,Jj9 )Uau| : jLi a Kicu4-3 yJ^- ^a-ao po/ij Ki ^Aot
opwjo^i 90 ,.fc\.a .y .09 ^^01^0 9 | a.9 ^Ao< 15
tant totalement le supplice futur et ternel, ou en faisant ce supplice trs
lger. Geux-l, il les corrige, les fait rougir de honte et les convert it par les
chtiments des autres; ou, si par cet exemple ils ne s ont pas terrifis et ne
se repentent pas de leur malice, il les livre aux derniers suppl ices de la jus-
tice, soit maintenant, soit dans le' monde .venir. Ne regardons donc pas 5
seulement vers les temps anciens. Si nous ne pensons pas l'avenir, nous
tomberons dans de sottes penses et nous dirons comme un prophte l'a
cr it dans un endroit1 Vain est celui qui sert Dieu. Quel profit avons-
nous observer ses observances? Alors, mais alors nous verrons clai-
rement2 entre le juste e t entre le pervers; entre celui qui sert Dieu et ce- i0
lui qui ne le sert pas. C'est pourquoi voici que le jour vient qui brle comme
un four; et il les flambera; et tous les trangers et tous ceux qui prati-
quent l'injstice deviendront un roseau et le jour qui vient les brlera, dit
le Seigneur Omnipotent. Et il ne restera d'eux ni racine ni rameau. Et pourvous qui craignez mon nom se lvera le s oleil de la justice, et la gurison est 15
dans ses ailes .
Maintenant, j 'ai rapport ces paroles avec un grand soin (pOumova) afin
que nous sachions regarder vers les choses du monde futur et que nous ne
1. Malachle, m, 14. .trf., 111,18; iv, 1-2.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
43/96
[41j HOMLIE LUI. 41
o-ujj :op ^Jbo |*ot ^.5 ooj )~L-aj >J-aA )nr> r\ tfc*z y yjot ^e
JJ. ooi JL* :> ^oi JokJ! o& ^ju. *> t J^ll. ^j^0
.^jx &l Jijjo :Jj^J1 .*(" J^o:J.9o)b> ^m, ,n> :^j Ji :Jj^/ ^so,
' ~ma~c~o ~.J. ,Q.JI: cet ~,oOlL.l
)K^9 cu^tteu^ a>ij; .po{ oKb )L>y?i\\ ^ sa^ad JK^d*
I^q^o d^at ^'a2)O9 )Xa9tflO9 )V) ^9 aioi :Jo^jJ ^00 )K a-au*i?
10 0001 ^.A^jo t^^jyxa*/} Jjula K-Jjl^o ntw%' :oi-s q N\w p ^9
^CUUBOOj-^oy^a O-OO tyOfPl/ Xft2^ POJ .OOO| ^A^O K^Jj^jULO u^A. ^bO
:)^.jL^a\ JLJUfrn ^so/o )vm> 01^^ jbo^o j >V>^-bo )>QJ^oioS
op ^-ao JKfcoiniN s^oi9O .JLaqjm J^ ^^09 Jjlsl-/ y^0/ oia-io ,)^o^a
jugions pas seulement par ce qui est proche la justice de Dieu et sa rtri*
bution qui rpartit et donne ce qu'il faut chacun des pcheurs dans un
ordre convenable. Il est bien temps maintenant que nous voyions nous oc-
cuper comment, en donnant satisfaction Dieu pour nos pchs, nous ne
5 rencontrerons pas en chemin cette douleur arrive autrui, laquelle, si nous
cherchions plaire autrui, viendrait aussi sur nous. Il est, il est en effet
des remdes, au moyen desquels on peut arrter et interrompre la colre quivient de Dieu. Pour l'instant, c'est la prire, c'est qu' l'aide des supplica-
tions nous implorions et nous clbrions Dieu de concert avec les prtres
10 qui font fumer l'encens suivant la loi et lvent l'hostie. Saint Paul, en cri-
vant aux Hbreux, dit On doit lever en tout temps le sacrifice de louange Dieu, c'est--dire le fruit des lvres qui confessent son nom. Lorsque les
Isralites, parlant Mose et murmurant des blasphmes, tombaient tout
d'un coup en masse et mouraient, Mose dit Aaron2 Prends l'encensoir,
15 et mets-y du feu de l'autel; jette dessus de l'encens, porte-le promptementdans lecamp et expie pour eux, car la colre est sortie du Seigneur et elle
commence dtruire le peuple. aron le prit, comme avait dit
Mose, et
ilcourut vers la communaut. Dj la destruction avait commenc dans le
1. Hbr.,xhi,15. 2.Nombr.,xvi,46-'i8.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
44/96
42 SVRE D'ANTIOCHE. [42]
foi. 10!~r'~ a.
fol. 1041'a.
^O v^-0 l*^ ^o ^ ^j,
j^^ ;jUAa>> 5.5
:J^S, fil :^K^, jjp,^ ^^0
l .^x^u .a^Kjo .j U5/Jatej^
< t
< t~~I ,Q.).I J ,a.ft
=i-^ JLsi ^f :JLuiiMLao}- M-o
lo^^g^f ooo, .L-N.ioj ^a^si^o
:ooo, vaiao^i v, (jb joo,~o^ JUo^ K^ .K4 >O^ .Jljl ^^U, JJ, .j^ ,5
~su JLjLA-M~; ~;l1. L in marsine. ^a->o.
peuple. 11 jeta de l'encens et expia pour le peuple; et il se tint entre ceuxqui taient morts et ceux qui vivaient, et la destruction s 'arrta.
La colre qui avait commenc, vous voyez que le prtre l'arrta en entrantet en se tenant au milieu avec de l'encens, et qu'on doit s'empresser d'offriren tout
temps la
prire comme le fruit des lvres. On sait d'abord que l'en- 5cens est le type de la prire pure e t de la bonne odeur (rfK*). Ma prireest pure, dit-il, comme l'encens devant toi. Usons donc maintenant de laprire avec ardeur et constamment. Ne soyons pas satisfaits lorsqu'il noussera arriv de prier une ou deux fois, e t ne rejetons pas la chose loin de nouscomme superflue. Mais prions avec des larmes en flchissant le genou terre 10Supplions; implorons. Je suis honteux et je me voile la face lorsque nous
prtres, nous sommes prosterns terre et nous prions, et lorsque je vousvois debout au milieu du peuple et l a bouche ouverte. Le diacre crie pourtous galement de plier le genou. Mme dans le cas contraire si, pour ainsidire, il ne criait pas pour tous, vous devriez cependant vous incliner
pen~ 15dant que les prtres se lvent et tendent pour vous les mains v ers le cielMais prions tous ensemble; agenouillons-nous ensemble; frappons avec soinafin que Dieu ouvre , tous la porte du pardon.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
45/96
[43] HOMLIE LIII. 43
OJ.QL~C~O~ 00. :J~~ sC~JLo )~0)-~ ) J~i-~t t r t
*/ ^auaoo/ t-3 loJs ^oo cslSa/ v-^ J;o^ ,)nm v>\ K*/ ^Aot
t t 1~ \tC~0..9 h~ .'I~~ ~1 ~~otJiQjLlaJtio\o)kx>jj\ ^~>cuuflft)^01 J*L^K ^01
.5 oi^J-wi* s/ );oiJ^ JotXJJ ^v-a^ U^l >^ n^oi p+U 5lA4^
o t j'r~9 o< ~o~ r~o~ 0 ot )-v.
)L, ~0:J.u. la. )o~ .1io~l. ~~J~J; oot :)-~C~~
pfo )joi )ju^j> ^>w2So> \cuot ^^^oo ^i\^oV J-AOlJ-iau/ t^J^^Kj
JlojLbcu- ^oi^ao :^>Jk V^J v^ j tNv t)">\v );
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
46/96
/l4 SVRE D'ANTIOCHE. [44]
fol. 104r b.
{
fol. 104 1rb.
r
f:a
^o :u ^o Jooi r^-; ocx ) 1m y^\ joot w-^jK* J-poJJiaj>?~K*>/ :)ootv~>K* Jv,l ^j>, (LipjLo Ko o/ jK-a/
N^A*>j^J- ) a ^jio Jooi tl Jt\V.MV :oooi v .K*> JUVpo,UCSs J-io^ wo*ioj :joi ^jl- v/ Jooi ajl^JJ :Jooi^^x>t fh^>
j < ~o ~OIO .c.' Qjo< J~ J.uOI~ 5
.^Lio J^ajo ojojp Jbio-^o JL,>oo- jj) t '^a^ t^ju.. >f \?.JLt^j ||/ :)y 70JS00Jl 9aJS^> a^, :) L>ya^yo-ji JjJJL^ Joouo~oJjoi Ko J>^o ^io J^sKjo:JKjLcs J-^oV10
KV>)-O^O ]L>JIOUO^9.yPO ^OJL-).*U& t).aVL>;JUCV^\ JoJ^jjo
^00/ .v.saN^ JLj^/o )^a-/o JK-c^aI )L)
PquequeMose avait prescrite^et quandon en enduisait les seuilsou lesmontantsdechaqueporte; alorsqueles premiers-ns des gyptiens taientfrapps, il cartait des enfants d'Isral l'exterminateur qui ne touchait aucunemaisonenduite. Nousaussi, enduisons du sangdivinles portes spi-rituelles de notre maison,c'est--dire nosbouches. Ainsi nous chapperons sl'exterminateur et, en mangeantlecorps deDieu et du Verbe quis'est faitchair et en emplissant de saintet notre intrieur, nous rejetterons et chas-serons de nous toute passion draisonnable et bestiale; nous serons pourles dmonsbelliqueuxnon seulementindomptables, mais aussi redoutables,surtout si nousajoutons lejene, cette arme trs utile et excellente contre 10les esprits malins nous nous sauverons de la colreaussi bien prsente quefuture et nousmriterons le royaumedes cieux par Jsus-Christ Notre-Sei-gneur, auquelreviennent avec le Pre et le Saint-Esprit la gloire, l'honneuretlapuissance ternelle Amen
1. Cf.p.desaintJude,25.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
47/96
%o *AMu9W*yyV
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
48/96
* SVRE D'ANTIOCHE. [46]
fol. 104v a.
fol. 104v a.
p ^o, ot tU^o^l *{; - l o| :o>Kt .*t^ Ul iHtty Jlo J,ot
v?^4*> Joot ^-A^! oi^? Jax^ Jooi Jjl^ :vj^>o, Joot ^ioL|
V^oskoj oJS>o JooiJ^j-iojo
:oC^ Joot ojs, oJS>o yOoC^ joot \&\i yJS~\
\? p:)ooi joj^oo; 001 J>^p ^*> loot^^li,; ool Jl/jo :^M*O0; o/
:Jootj^K^o
oWb&:>o\o ;ouv\a *ft'o Jooi oo^JkiLio ooio :okju*i^> 5
oJS. lootj ^io :Jv^>/ Jio-o^o JXaJL^o^ia^ Jooi \x>\ &l Jjo^b^oo
U^>! Jooio .oiacuji ^i, N^ JJO
ov>mv\ )j/ Jixio Jlo .>Vs^=> )^>!Poo
:;aJ^ao Jl ~*o v^ JLtkV? J^/ Joouj .1^/? >-/ ^*3O| ^io 10
vQJt; V^^ ^r*0? 001 ^ao^i &l i\ >Y>a\ )jp,cLj ot JJo-ju-u^o o.oi
061j.*l Ul &l p/ vmoV ^3-^0
Jojj^o
J^ca-^V (Lpoj oiJ^Civio iooi
Wl? Jlj/o .oC^> )-icuji ^ko{..JIo .JL4- ouiajL oi-ieuji/ jl, Ip6{
^V-^ 0/ J\Mtv> )LokA JojI^I/o .v- |lr Q>m\ ^oIKj Jla^u, r,
mre avait t consacr, voyait que son peuple riait surtout de ce qu'il lui
avait dit, loin d'en tre attrist, et s'en moquait sans en prouver du cha-
grin ni de l'affliction, qu'il ne tremblait pas non plus devant le courrouxdont il tait menac, alors le prophte songeait se taire; mais il s'en-flamma et b rla dans
son cur, et fut forc de parler. C'est pourquoi il 5disait1 J'appellerai l'impit et la misre parce que la parole du Sei-
gneur a t pour moi un outrage et u ne drision toute la journe. Et j'aidit Je ne nommerai pas l e nom du Seigneur et je ne parlerai pas de son
nom. Et il fut dans mon cur comme un feu brlant qui flambait et se
pressait dans mes os, et je ne puis le supporter. i0II suflit donc, ainsi que je l'ai dit, que le lien de ma langue soit faible,
que cette tempte des vnements mondains arrive seulement, ainsi que le
trouble extrieur de ceux qui combattent la parole orthodoxe. Si alors je
pense, comme Jrmie, que pour moi aussi la parole du Seigneur a t un
outrage et une drision, je dirai ncessairement, moi aussi comme lui J'ai 15
lit Je ne nommerai pas le nom du Seigneur et je ne parlerai pas d e sonfiom. Je prierai pour qu'une porte de prison soit mise sur mes lvres et que
1..1er., xx, 8 et 9.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
49/96
{47j HOMLIE LIV. 47
toi. loivb.
fol. 104v" b.
~0a.~ ~i.~rW.C ~O N! :.oi. j ~0f J~.w~ JO! ~o :1~ 1l AJ.
.t-hocjo ~~i!) ~OI! )i Jjol r,)}- M----*
Jts~ 1.k.o ~JL;Jl>~la^V^V^/r
ot~D: ~0~1 ~,o .otc~o~ )JJ.a.JJ!J~J~! )~ ;o
.~J~ )~3 ~OJOtJ.t.a..&:)~00 )i~ \912:t- J1j.M.CL~~10 ~oe~ a-jl^ ooi JK^io ^j JLylooo ^io^; :JLia>
je sois contraint un silence complet, sinon le rire et la drision manifeste
pour les paroles du Seigneur ne feront pas que je ne prche avant peu des
prires universelles dans l'glise, des larmes, la confession des pchs, le
jene, et, pour parler simplement, la correction effectue par la pnitence,5 cause de ce flau dj menaant qui, pour ainsi dire, est proche et sus-
pendu
au-dessus de notre tte; il est terrible entendre.
Vous donc, ou plutt beaucoup d'entre vous, car je ne dois pas vousaccuser tous, vous irez au spectacle- de l'hippodrome e t ce temple du
rire ou, pour le nommer d'un nom peut-tre plus propre, de l'ardeur de
10 la prostitution, ce thtre de toute luxure. Mais tu diras que tu n'as
pas manqu aux prires ni aux assembles dans l'glise, et que tu as pris
part de la mme manire aux spectacles. Cependant n'as-tu pas entendu
S. Paul qui crit aux Corinthiens* Vous ne pouvez pas boire lacoupe
de Notre-Seigneur et la coupe des dmons. Vous ne pouvez pas prendre15 place la table de Notre- Seigneur et la table des dmons. Un sage ne
dit-il pas trs bien2 Un qui construit et un qui dmolit, quoi cela
servira-t-il de plus qu' prendre de la peine? Celui qui prend un bain etse lave cause d'un mort et qui touche ensuite celui-ci, quel profit
1.1 Cor.,x, 21. 2. Ecclsiastique,xxxi(xxxiv),27-31,Septante.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
50/96
48 SVRE D'ANTIOCHE. [48]r.
voii; ycuo, p ^oio "V/ ooio .oiooi^ ^^o. yofy J_jlj-^ Jooi
^-ou> j> ^-Ao2^ ^AOao ^^bjjo .^lokjtioj ^ysKmv> Jjjlo
*.p/ P-ooi ^soi ^ ,ot ^^0; (Ljojj J_*J*o va/ joC .^pJa>o
J^oaiaj ^o v^^ oow> Jv^ou^> :J^o; JlsikJLo ^A-s) ^^Aot
)~~ ~o
Ji~coJ~j J,J~JJ! ~J,J wt Jl~~ J~/o
r L.Po~ .& ).j~ jbot 01 )~n);~ ".W.OC!
vOv-s x^ ^j v^6* i:^ ^^ r^ *J>~ v^0
.Jla^. ^a-i, O-aK-oK^o; 061 v, sm m ^JJ .^aJ^J^o Mjq^Aj 10
J;)X^; ^Aoi :J,*> ^j sTDOLfiocua-^
^*j6i 1q-\ :ooi ^oip ^joi
IqA
^.j (Ljljl./
y v~%^>
y^ v>:^ooi ^skoKio )L^jl^09 ~oi Jio, lo^; ^.Kio/ Vaicu>
tirer'a-t-il de son bain? De mme un homme qui jene pour ses pchset qui va ensuite commettre les mmes fautes. C'est le fait de ceux quiagissent ainsi contrairement la loi et sont pleins de perversit. Ils s'ima-ginent prendre part la Table et la Coupe, manger et boire et faire ce quileur
plat. Le Livre sacerdotal
tmoigne au
sujet de tels gens en disant' 5 Ils mangent une nourriture d'impit et s'enivrent d'un vin illicite. Et quelle perversit y a-t-il, dira-t-on, regarder une course de che-
vaux ? Une grande et non pas une quelconque. Je te rpondrai librement, un tel! Premirement tout spectacle est ncessairement consacr undes dieux qui portent un faux nom (
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
51/96
r* a.
r a.
PATIl. OR. T. IV. 4
k fol. 105
Jjub^> JlOs^ ^9
061 s/? JLa
JJO :o )!)L~ ~~a J~ p J~-aS~o 'j U) U JJ/ :J-.^
^.j ^ouicu-V -.oiv-^sj JKau J--J ^co)^- -V- U&* p :N
5
Jooi >^iaio v-i- Ot- )^t JL^ io^ :Joj^JJ oC^ ^> Jol
:~J~ ,~OJJ! ,a.J~. sjO~; -t %4%bo :~JL~n~
.oib^ ^-boj JKixSJL ^ooKo > >.Si- > QJLio; :jooi p{ v-4j \A^o|
)~ :)J~O )- C .~b~ wOto;J.g ~:r11~
) V^ n^ o/ :Jj/ "a-bo ^-Aoi Jjli^> tc^j .s/ ]i JK^V^>!
:po; Jol ^oaXsl JJ :o-Jio JLiaioj 061 V-^ )LoaiaJLs
.po/ ^Aoi a^k
.)o< JL~OQ~CLJ ~0~0 J;01 ~1 JJ ~!ot
00 V-^ U* ^ Jooi ^^aJVel "O! JLuoa^cu lo^^aji ^O.
15
1 . L in margine spwt-orraN.
et non pas pour que tu l'abmes en lui faisant faire sept tours du cirque,
en faisant sortir chars contre chars, en crasant ses pieds par la vitesse
des roues, ni que tu te rjouisses et applaudisses
une chute misrable
et dplorable. Ce n'est pas l ce que
te prescrit et t'enseigne le Livre
divin, mais le contraire. Lorsque tu agis ainsi, il crit
pour toi les mots de 5
cruaut et d'iniquit en disant' Le juste a piti de la vie de ses bes-
tiaux, mais les e ntrailles des impies sont sans misricorde. Ce que
dit le
sage saint Paul2 Est-ce que Dieu a souci des bufs?
vise un autre
sens. En effet, en parlant aux Corinthiens, il disait qu'il faut que ceux
qui prchent l'vangile vivent de l'vangile3
. Qui fait jamais la guerre 10
ses propres frais? Qui plante une vigne
et ne mange pas d e ses fruits?
Qui pat un troupeau et ne mange pas
du lait du troupeau? Est-ce que je
dis cela comme un homme ? Ou l a loi ne le dit-elle pas aussi ? Dans la loi
de Mose il e st crit Ne mets pas u n frein au buf qui foule le grain. Est-
ce que Dieu a souci des bufs4? Voil donc ce qu'a dit ce commande- i*
ment lgal qui ordonne de ne pas mettre un frein au buf qui foule le
grain Dieu a f ait la loi non pas parce qu'il avait
souci de l'quit (evojua)
1. Prov., xn, 10. 2. 1 Cor., ix, 9. 3. Ibid., ix, 14. 4.- Ibid.t ix, 7-9.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
53/96
[51] HOMLIE LIY. 51
fol. 105r b,
ycy vi i-ot io^ :Ji;J-a va-flLJUkjo vCLc^Au .Jjoi looi uM v^a*>
^oi-s ^ .V*> ^t! M px->)! .^Jio Jj^oo ^J*
o~ :~( t.-D J~ hOt! Ot~ .~ao$i~J ~( .JI
.a,:)j.Jo ~10~! wOt! J~~LCO ooto JI.o
pop 001 |^xj ofloL^ \*l i)-JL-uj iov*aji ^bo Jlo*- "^j. M Jboo
o J~! w.oa \8h :~t JL~euJ~ ~J( ~o~ ~t
0 1 lot .J~Q.O~O.J~I," )*~t J~
Joou ~lo C b t, 0 ~4-
15:Jk-J?Jji Jiou^?o J^^t;
M* )K^^> )!>
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
54/96
r>2 SVRE D'ANTIOCIIE. [59]
fol. 105v a.
]{
i
i1
t
fol. 105("va.a.
1
d
vo-ii ^-x-, .o cuLio ^Aoio :Jjl-dV; Jioi\o Jbo^o JK\ ^oio-j
J J.m;Q.90 ,QJ,?, Ioo8OtJi~ oU~ )~
~00~Ot
j4U)o )-~0;;
Ioo8Otj!O ,QJi j
5
Jl;< Ioo8Ot)~OQ-0 ~~1~! ~.Ot JJ)0
U>*o J^Ji Xa^>v^ ^qajo Joi^JI ^oi^i>^pj s^ ^wiuLojo JK^lao
^i .)Io_ j3 ^01 iooi uJ^ ^oi ^.io j^V^^o; s/o ^j aSs .jLit_Boj>o
joCSs J^^i j :J-l ^ikio v-^ s-oiojb ^io? .i^ ^ooi y nS uVj^
IaoKdIj Jvf.yoouK / ^^001 ^-1^/ rjnm^ ^otoK-/ JL^, JJ, oi JLoovso te
Uioa^o JKj^oo |-iOLi.2JL^Ao^o JUJboio J-SjcL^o J-ju^ :JLjcVj ,ot
y~l to MJ^
ment et un plaisir diabolique, nous fassions un commerce vain et nuisiblede l'puisement, de la fatigue et de la mort des chevaux. E t de quis'agit-il? De nous qui devons imiter Dieu Soyez misricordieux, dit-il1,comme votre Pre est misricordieux.
Diabolique est le spectacle des chevaux, c'est ce dont tmoignent les 5
ruses et les moyens astucieux qui y sont pratiqus, cette mulation qui res-semble de l'enchantement, ces meurtres affreux, cruels et illgaux desfourbes qui se montrent audacieux contre un ge jeune et faible (?). Cesspectacles (?) peuvent grandement courroucer Dieu; ils mritent de nom-
breux clats de tonnerre et des clairs flambants. Alors mme que le diver- 10tissement serait exempt de pareilles choses, nous en jugerions par ses fruits. C'est ses fruits qu'on connat l'arbre 2. Tel est le dcret du Christ,Dieu et sauveur, qui ne ment pas'. Or quels sont les fruits de ces combatsde chevaux? Des querelles, des blasphmes, des luttes, la confusion des
gens, des clameurs, des attaques coups de pierres, des guerres entre con- 15
citoyens, des meurtres, des incendies. Combien de fois tombe souvent dansun de ces pchs le plus pur des spectateurs? Ou il crie, ou il se querelle.ou il blasphme, ou il se laisse emporter la colre et l'outrage. Et quel
1.Luc, vi,3G. 2.Matth., xn,33. 3. Cf.Tit., i,2.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
55/96
[53] HOMLIE LIV. 53
.JQ8.~ JlaJ. *uoo Jjl t-k- J*1 f4^! ***f
Jo)IJ 'J.uo! ~.OI!
JJ, ;L. t-h "09 wOt ..J~ :J~!()
5 ,o*o^ j_a_2u ;o.> )>oi -> ^3oV yOoC^ )or V-^oUop -JoC^ P*J )-^ t* ^'
K^: :)L^-a^ Mit- *A-H l-aop J?< )i^? .oioK-/ ^Jv^J?
10 ou*K-f JIojv^^ K^l ^o
)K^ :v^/ V )oi:Ss ^ >^ M^1^V^>M r-*U*+l
ft-%.};:JM/ i-a^oo .)l^juk> vO*JM )-)Vtf^/? J^^> ^?
chtiment en rsulte-t-il? On dtourne et on s'aline Dieu. Y a-t-il une peine
plus dure?
Maintenant coute au sujet de la clameur qu'on estime tre moindre que
les autres choses Le Seigneur a dit La clameur de Sodome et de Go-
5 morre s'est accrue vers moi et leurs pchs sont trs grands. Cela suffitpour montrer ce qu'est la clameur. C'est
d'abord l'accusation de Sodome et
de Gomdrre. Le Seigneur dit encore. par l'intermdiaire du prophte Isae 2
Car la vigne du Seigneur Sabaoth est la maison d'Isral, et les hommes
de Juda sont la vigne plante rcemment, la chrie. J?ai attendu qu'elle fit
io ce qui est juste; elle a fait l'illgalit, non pas la justice, mais la clameur.
Eh quoi La clameur est sujette l'accusation.
La querelle est-elle chose louable? Nullement. Vois comment Dieu, par
l'intermdiaire du prophte zchiel, la place parmi les grands sujets de
blme, lorsqu'il dit3 Les Isralites ne voudront pas t'couter, car ils ne
15 veulent pas
m'couter, parce
que toute la maison d'Isral se compose de
querelleurs et de durs de cur. Tu te demanderas pourquoi la querelle
est range avec la dsobissance et la duret de cur. Saint Paul place en-
1.Gen.,xvni,20. 2.Is., v, 7. 3.zch.,m,.7.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
56/96
54 SVRE D'ANTIOCH. [54-j
fol 105v.b.
fol. 106vb.
VK*>K-J./ owj oc* :JoCs5 Jjl-^ (Uo^ vclo-jU jlo :JLi3oi V-^oKd
5 vcocuj j Jja^o J^^oo :Ji^o Jk*w> JAo^v* oSj :Jjjdq, Jv^
~jiQJU~S yu.
JK*JL* ^Q, ^o^D; U^/
^U. ^jj JjLDV? Jlj- i^ N^o,
jjLic^ 5
^Ju/? jj^/ o\o
:Aj^aioo voo^M jj^Lco-^o o^ fj-*io ..Jja^Jbo Jj>~ io
)J~ ~~0 0 ~0~ )O~ j.L. .lo,
,aJI ~Ot ~0
Ji)L~~ wt )io^
^ viL^o vpo^o .01^ ^^oVo v ju. 15
semble tous ces vices comme tant de nature affliger et irriter le Saint-
Esprit. En e ffet il crit ainsi' ocN'affligez pas l'Esprit-Saint de Dieu, dans
lequel v ous avez t signs pour le jour du salut. Toute amertume et cour-roux et colre et clameur et blasphme soient enlevs de vous avec toute
mchancet. ri5
Pourquoi donc allons-nous au spectacle de l'hippodrome? C'est pour quetous ces vices bouillonnent l 'instar d'un mauvais courant dans un lac, etnon pour que, restant plutt en repos, nous priions Dieu de nous pardonnerlorsque, occups des affaires du monde, nous sommes entrans contrenotre volont une clameur, une parole de blasphme ou la colre. Mais, 10s|il vous plat, examinons les thtres, ces lieux de spectacles, et voyonss'ils ne sont pas nuisibles et pernicieux, et non, comme on le pense et ledit, amusants et rjouissants. Je laisse de ct l'orchestre c'est--dire la danse en groupes et exubrante qui effmin les corps virils, et ceschants rotiques ou amoureux qui enseignent la mollesse, dissolvent la vi- 15
gueur de l'me, dans laquelle ils insrent et dposent la rage de toutes lesvilaines passions, l'enlaant et l'ensevelissant sous l e fardeau et l'ivressedes volupts. Que dirons-nous des spectateurs des mimes, ces gens du
1. phe., iv, 30-31.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
57/96
dV-o K*-o oc*^ ij^jba^ U?o ^V Jooi *>{) Jaat ^6t :M 7 ^
^^^
10 .J~ \oM~ ),n.~ OI ~O~O,:J~! wt
-jbb^s^ Jv^j to9ofiko J-)-^ K-ki MV- JKaw JIaaUj^o
Ot-C~; JJ. ~0t3~ ,QJOt:~ 10!a. Ot~ ~0t3~ ~Ot/
~~o~uo )io, ~o; o6t 1 JJJ;~ ~Po
ridicule? Est-ce que nous n'excitons pas le courroux et la colre de Dieu
lorsque nous rions en voyant frapper le visage d'un homme que Dieu a
cr, dans la face duquel Dieu a insuffl le souffle de la vie pour qu'il ft
respect mme des anges, et. qu'a honor aussi le V erbe de Dieu qui s'est
5 fait homme pour nous, lorsqu'il est ressuscit d'entre les morts et a souffl
sur les Aptres en disant' Recevez l'Esprit-Saint. Un visage qui a
t honor ce point, bien plus qui a t doublement clbr, ne penses-tu
pas que c'est un sujet de terreur et d'effroi
mme pour les troupes clestes,
lorsqu'il est outrageusement frapp et tourn en ridicule? Ensuite, dis-moi,
10 'ris-tu de choses sur lesquelles tu dois pleurer et te lamenter?
O placerai-je cette couche pure, cette union honorable qui
devient un su-
jet de plaisanterie? Et la chaste communaut qui, c omme une adultre, est
triture par la drision? Et les membres du corps qui sont mis nu, eux par
qui se procrent les enfants, par qui se conserve
la transmission de notre
15 race? Et la partie naturelle dont on ne doit pas parler , qui est ridiculise
d'une manire honteuse et odieuse? Et surtout ce mystre plein de pudeur
et de chastet?
Respecte, homme, ne respecterais-tu pas autre chose,
ta forme qui
1. Jean, xx, 22.
fol. tnr a.
?foi. 106r" a.
[55] HOMLIE LIV. 55
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
58/96
56 SVRE D'ANTIOCI-IE. [56]
**ot:)K oCSs moi jum ^oj jlo^AA^ e loti JoCSs ^o k\ ^ft
~ioJ~-A~ J~o~ ~0; J^dKso :)ochj Kj{ \r>Kj{ )> ^Xot )Kt.i>5>)Yno\ ^j p 10
chA Kj/ )v1 )L^jao )l^^o :jbua^-3 Kj{ f-ji)Koo Kj/ KaJLoK^o
~11 J.u..l.LkJJJ J~J. )i~ .~t; wI )1JJo )y ni ya-iot JLjo>^>))^d JljL* s^K-j o( Kj/ :olSl2ujool^JJ~ t & ji~ Yt,\0
:J~sJJL-0J~ 0-~)) )L~LJL-0; OOt :JL-j!J~O
Jt-oaioo j t *^o ) ^\->>9)qj Icl^o^ :Kj/ JjiJ J>o iq
1.L inmargine.
a t cre par Dieu. Respecte la seconde cration divine, pour laquelle leVerbe de Dieu, en prenant un corps de la Vierge, s'est associ toi. Pour-
quoi rire de toi-mme, comme ceux qui, dans la folie et sans aucun sentiment,
dchirent ou mangent leur propre chair? Pourquoi donc, lorsqu'un adultre 5est commis contre toi d'une manire outrageante, pleures-tu et gmis-tu, et
penses-tu que ta vie n'est plus une vie? T'affliges-tu en voyant le soleil, etcrois-tu que tout est sens dessus dessous? Ecris-tu contre l'adultre unesentence de condamnation la prison ?Dclares-tu que la mort est une faible
peine pour lui? Combien de fois voudrais-tu faire prir le pcheur? 10
Lorsque tu vois des reprsentations perverses de ce genre dans ce th-tre odieux dujeu, tu clates de rire, tu te rpands en effusions et tu appelles
joie et divertissement ce spectacle dplorable. De quels yeux regarderas-tuta femme lorsque tu rentreras la maison? Comment exigeras-tu d'elle la chas-
tet, toi le spectateur de l'impudicit de ces spectacles affreux, inconvenants 15et immoraux, toi qui as amass une quantit de milliers de passions et quinourris dans ton esprit les images des vices comme un feu qui couve et brledans les bois?
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
59/96
j.57y HOMLIE LIV. 57
fut. 106i b.
fol. 106i" b.
v-J*> JJo j K- UjLJ^/ K-s; oot U-3lJl*> Joi; i\J*l +*l U*>o
jLio ^*Aoi "WJLjlxuo*) )ooi M Jlju/ :Jooi V
< .|i|
c~~ j.AJJh .wOOt~ JJ! k..oot, J, t~! .J;~ o!
K .)fi*sN*NA ^^^j ^-* 'o *y^-! (ju^jjaJ^o
.04 )los,^ looi
5 ~1! ,QJ~ Jlo;~ JJ! ~0-1 .)-~0t,-> wQl, ~~
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
60/96
58 SVRE D'ANTIQCHE. [58]
fol. 106va.
1
(i
]
m*> s^oc^^o/ J t o; j-JbOt; oot )x*9 JS> > oC^
V m, ..l JJ > >ch> o-> ^09 ^3 ^o ,)JL.jpx y ^> \Q9 ycyax JJjo JjJLddj
:^oto-j-^l JLuoKDJLd ^o)Hd K-j-v V- \^y^l *It-^ t-^i JJ 0/90 tjloa^ oiA h^l JKjuoo j-spjo
J~j~ JJ~~n. s *ffr>\ V- :)--=> ^o ^>oV^o 9QJ1 .a>ot-o jlo^ K^o 0/ )K >.a
)lo Vt\ ICA^CO'yS J9I0 ^Ol OOd ^XjV^^O ^JLUJ9 sCUi^ f9O i -
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
61/96
L59j HOMLIE LIV. 59
J-~000l, ,aJI ~jLoa~ (A~a~eo JOOCwOlo~l )AJL~Y~
K ,) w wo- K-^a **6t)Kifto yo\^alo \l* K-o vQ_jch v^ t*
^*> p (LbOLJS; )LiV-oo :JLccu ^oj^o oi :ojS^e>ft\ o -jU| K*Jj joo
5
:j.J~~
JOOI ~oo~~o~ ~t ~aj
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
62/96
60 SVRE D'ANTIOCHE. [60]
fo1. 106v h.
4
J
1%
J
1%
1
r
v
1 N
l
*fo!.106~ 1VOb. f.
c
"^oo ooio .-(List^ Jt-^? IQ^' v^)-? KVff> t-a .voslo^ tf >
)k *-> ^o P/ V*W^> .voiv>\ Ul "^oci-^o JKiL^> ^o JLuooV-^
&l ^">v> | io|^ Joi 061 .*sov^j
^lio JJI; )joi
)j-^> ^0;
JLiau/ i
~0 .JLX-9LO J~~ 0~-0 JOI JJI :j.J )~~J. ;n. 0~ wI!
^Xot vOJL^ ^O9 )J^O|^090 JJLcLd9O)#t ff> ^9 Jjo I vd/o 1^ r i^JN
J,J~;J ~OI ~00 )~~a)h)CLa ;Q\~0 Jloj.Joc 1~! 10
)lav^.To |K2uldK^ ^00^ \is Joj^jl
yCL UJJO Ja J Ji^3ul9 ^J^OI Kw>)i ^iO .J9O! )LJLf|l ^OOi CH-Oi^
wt -.01)~ JJ! .~OI )~ ~0~-J; wt
^2l1^JJ JLjl^o :)Kjuo ^Aoi o; 0^9 ts^t^Kj aj/; ouuj>j ^09
15
Mais je ne sais pas pourquoi, aprs le sermon que je vous ai prch aupa-ravant dans l'glise, alors que je m'attendais vous voir faire de bonnes u-vres, je vous parle encore des moyens d'viter le mal. Je reviens parler du
vice et de la vertu, parce que nous avons besoin de pratiquer beaucoup
les
bonnes uvres pour chapper cette colre qui est suspendue au-dessus de 5
nous, qui est en route maintenant vers d'autres villes. Elle ne s'est pas encore
loigne de la ville d'Alexandrie, dont elle continue de dvorer les gens sains,croissant et se propageant, au point que les habitants ferment non seulement
les thtres, mais aussi les cabarets, les maisons des marchands de vins, les
boutiques de viandes crues et cuites et de comestibles de toute sorte offrant 10
quelque agrment, et dans leur deuil ne se nourrissent que de pain et de l-
gumes secs ils ne f ont rien autre que de supplier Dieu tous les jours pard'ardentes prires.
Saisissons donc cette ncessit pour montrer volontairement de la pni-
tence et obtenir, outre le bnfice d'viter la colre, la rcompense due en 15
pareil cas. Ce n'est pas, en effet, sans en tre rcompens, qu'on songe de son
propre mouvement Si de telles calamits nous survenaient, que ne vou-drions-nous pas faire pour y chapper? Avant qu'elles ne surviennent, vivons
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
63/96
y&Kj l^^atv) jUJ^jo JoSm ^-M )*> J-V*^ )-v^w;
J,.A.~ ,I~!O,
JJlJ-sflo JIo^sj io^euH V- >)^-=4 ^a^J lM
10 )5ojo ^jausio ^^ JVU; )K*l)bo jjj- :^V J-wucu K*[
)-ui- i/ voj/ Jj-auio 01^ ^ vojoi J-.V-2!Jho v* ()V*j-
:)L.~e~ ~~3; t ,aJOt J~ wt 4JL-
avec vigilance (piXowova)etphilosophiquement. Si, par cette correction et par
la crainte, nous ne nous convertissons pas, manquerons-nous d'tre des sots
et des trangers pour Dieu, d'tre livrs une ruine complte, et de tomber
dans la fosse profonde ?
5 On peut trouver ainsi vidente la parole crite par Jrmie Par ladouleur et la verge sois instruite, Jrusalem, afin que mon
me ne s'loigne
pas de toi, et que je ne fasse pas de toi une terre inculte qui ne soit pas
habite. Aussi est-ce terrifi et tremblant que je me suis arrt ces
paroles, et j'ai prononc , pleine voix ce verset de l'Aptre saint Paul'
10 Pendant qu'il en est temps encore, faisons le bien. Nous avons grand
besoin de beaucoup de prvoyance. Nous attendons le choc imptueux des
dmons contre nous. Fortifions-nous par le mur du secours divin. Quel est
ce mur? La crainte de Dieu. L'ange du Seigneur campera autour de ceux
qui le craignent, et il les sauverai Considre que la garde d'un seul ange
f>autour de toi
prend
la
place
et la force de tout un camp d'arme et de l'en-
semble des soldats. Et aussi chacun de ceux qui craignent le Seigneur est
attach un ange pour sa garde. C'est pourquoi, en parlant d'hommes chastes,
1. Jrm.,vi, 8. 2. Galat.,vi, lu. 3.Ps.xxxm(xxxiv),8.
[61j HOMLIE LIV. M
fol. 107r a.
fol, 107S" a.
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
64/96
62 SVRED'ANTIOCHE. [62]
^xM/J vmov^ tj y.N.A? ^.mv,^ ^/o y^f J*JL*
iaS, -.a^ vcuoi ooot y i^uo JJoooot ^^a*oo p? jlojo ^clo ^)opoJou^oi. Jj*>o.010M oS-?J*Jho.ooot ^*o/ ycu/ K^jo/j |>^
aojjp VA- xe^1^ i-^-a vc* J^>J^? .i-^ v?^ Jj/ p6( Jcl^
V- U-a-/ JoC^j JojV-v*j{ )> oJ^ .) .v>i,^ ootv^J?U-a-/ 0/ -)V^ )i;o s-oK-/ ) v> *>m/jl; ooC^ ov^ K-/ Joow (Lo^jaM >N MojV J-c*^ )^Kj^ oot i^ fil U.M00 Ji oot )i-J^> #o-
^ojV rsotl jl .^JV^po^ )v- o/! ~oiy*J .yioA; ^61jotSs, Jioioxai^
^lKio ^.j ojch J^Jbo ^wJDot .jl.y^aui, ^i, y^ jOjV >ow/o.^uibo
Vo^ ^V^o )^a ^^J ot ot^- JAo^^o Jioaiu w*t )r/ ^j:*JiV^oJKow )lo-^J )a^
voo^ ^.Kj/ vj'm.M. 001^*h
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf
65/96
[63] HOMLIE LIV. 63
*foLt07r"b.
*fot.l071' b.
Nrt*N* il'^lll la^
\Oo6v ^Aj/ t
y* "Aoof J'O^J vpJOf (xXjs^
)i)Q.0 )ioj)~ ~0 n(\ ~1~ ~
-
7/27/2019 Patrologia Orientalis Tome IV - Fascicule 1 - No. - Graffin - Nau .pdf