Patrick nullens inleiding past eth studiedag 3 okt
-
Upload
praktijkcentrum -
Category
Spiritual
-
view
470 -
download
2
Transcript of Patrick nullens inleiding past eth studiedag 3 okt
Inleiding tot gesprekPatrick Nullens (ETF, Leuven)
2Zorgen voor een eigenwijze kudde
Vraagstellingen• Paradox: Verlangen naar morele autoriteit en
eigen wijsheid.• De bekende uitdagingen vanuit onze cultuur.• VEZ als innovatieve, bijbelgetrouwe en
missionaire gemeente. Kan dit?• Jezus als onze bewogen opperherder (Mat.9:35-
37) en herderschap als opdracht. Hoe dan?• Christus als verbinding tussen Gods werkelijkheid
en de menselijke werkelijkheid, missionair (Dietrich Bonhoeffer). Wat nu?
3Zorgen voor een eigenwijze kudde
Inhoudstafel Pastorale Ethiek1. De culturele uitdagingen van een missionaire kerk2. De pastorale opdracht3. Pastorale ethiek en de kunst van het interpreteren4. De kerk als morele gemeenschap5. Het traditionele huwelijk als uitdaging voor een
missionaire kerk6. Een theologisch-pastoraal
perspectief op het huwelijk7. Morele keuzes in een gebroken
wereld8. Slot: Verantwoordelijkheid
4Zorgen voor een eigenwijze kudde
De levenskunst van het interpreterenHermeneutische ethiek• Ethiek en levenskunst (Socrates) • Ethiek als “waardering” van feiten, situaties ...• Mens is een interpreterend wezen
(Charles Taylor e.a.)• Interpretatie, zingeving, doelmatigheid, betekenis.
- Existentiële interpretaties- Samen interpreteren- Interpreteren vanuit tradities- Interpreteren met taal- Morele crisis als aanzet tot interpreteren
5Zorgen voor een eigenwijze kudde
Christelijke interpretatie• Welke existentie? Bij wie horen we? Wat is
onze traditie? Welke taal? Wat voor crisis?• Christus als de ultieme werkelijkheid:
“De oorsprong van de christelijke ethiek is niet de werkelijkheid van het eigen ik, niet de werkelijkheid van de wereld, maar ook niet de werkelijkheid van normen en waarden. Het is de werkelijkheid van God in zijn openbaring in Jezus Christus.” (Bonhoeffer)
• Bemiddelende interpretatie• Fil. 1:9,10
6Zorgen voor een eigenwijze kudde
Hermeneutische opdrachtBipolariteit: overwinning en tragiek (G. Heitink)
Gods werkelijkheid
Mijn werkelijkheid
Cultuur Kerk
7Zorgen voor een eigenwijze kudde
Pastorale hulpverlening (Heitink)
“Onder pastoraat als hulpverlening verstaan wij dat een pastor een helpende relatie aangaat met mensen – om in het licht van het evangelie en in verbondenheid met de gemeente van Christus – met hem een weg te zoeken in geloofs- en levensvragen.” (G. Heitink)
•Theologisch: de mens als antwoordelijk wezen en verantwoordelijk wezen (H. Berkhof)
8
HOOPRICHTING
GELOOFGROND
LIEFDEVERBAND
Zorgen voor een eigenwijze kudde
Hoe dan?ZIELZORG: mensbeeld, deugden
Tjeu van Knippenberg , Existentiële zielzorg (2005)
9Zorgen voor een eigenwijze kudde
De donkere kern van het menselijke leven, naar binnen en naar buiten toe afgesloten en steeds verder verzinkend in de hopeloze en onontkoombare afgrond, wordt met kracht opengebroken en het Woord van God dringt erin door. De doolhof van zijn leven tot dan toe stort ineen.(D. Bonhoeffer)
10Zorgen voor een eigenwijze kudde
De kerk als morele gemeenschap
• Christus in ons midden (Mat.18:20)• Oase van geloof, hoop en liefde (missionair)• Gemeenschap van het kruis
(1Kor.2:3, Fil.2:3-11)• Kenosis als grondhouding
(belang van de ander).• Waarden ethiek
(cognitief, emotioneel, personalistisch ...).
11Zorgen voor een eigenwijze kudde
COMMUNIO MISSIO
Kruis en het kenotisch principe
VERITAS
misericordia
12Zorgen voor een eigenwijze kudde
Kernwaarden en bedreigingenMissio (zending) propaganda, marketing, afzondering
Communio (gemeenschap) Individualisme, eigenbelang, verdeling
Veritas (waarheid) leugen, adaptatie, relativisme, hypocrisie
Misericordia (barmhartigheid)
hoogmoed, fundamentalisme, dogmatisme
13Zorgen voor een eigenwijze kudde
Hendrikus Berkhof: geleidende handelingen en instituutKerk als gemeenschap en heilsinstituut (twee gezichten) + apostolaat (missionair)
1. Onderwijs2. Doop3. Preek4. Gesprek5. Avondmaal6. Diaconie7. Eredienst8. Ambt9. Kerkorde
“de kerk is het door God gestichte, door Christus geleide en door de Geest bezielde heilsinstituut.” (Hendrikus Berkhof)
Vraag: Wat zijn nu de duurzame institutionaliseerbare overdrachtselementen?Waarin ligt de morele component?
Institutionele dimensie