A fin de reiterar la capacidad, la fuerza social

y colectiva organizada que tiene el pueblo

soberano como máxima autoridad, la Asam-

blea Nacional lleva adelante la discusión de la

Ley Orgánica de Contraloría Social y de la Ley

Orgánica de las Comunas, las cuales consoli-

darán el Poder Popular en el país. l

Actualmente, los habitantes de este sector,

entendiendo la importancia de la participación

popular, se organizaron en un Consejo Comunal,

al que llamaron “Camino de Los Españoles”,

para poder ejecutar proyectos que mejoren su

calidad de vida. l

¿Por qué hay que votar este 26 de septiembre?

LA CAMPAÑA A D M I R A B L E

Un gritoBicentenario El voto

Busca tu afiche

Leyes delPODER POPULAR

Consejo Comunal CAMINO DE LOS ESPAÑOLES

Los Comuneros de Mérida

Los comuneros Luchas de ayerCayapa editorial Internacional

1813COLOMBIA

pág.2

José Torres Consejo Comunal “Pesqueros II”, estado Portuguesa

José Hernández Consejo Comunal “Los Toros II”, estado Portuguesa

Pedro Jesús HerreraConsejo Comunal “M7 -1 “, Brisas de Propatria, Caracas

César FontalvoConsejo Comunal “Pesquero Uno”, estado Portuguesa

Rosa León Consejo Comunal “Rivera de Quebrada Seca”, estado Portuguesa

José Griman Consejo Comunal “Lanceros de SuruguapoI”, estado Portuguesa

“Es de suma importancia votar este 26 de sep-tiembre para seguir profundizando el Poder

Popular, la Revolución Bolivariana y apoyar al comandante Chávez, quien nos ha ayudado

a transferir más poder al pueblo y a las comunidades que antes

no eran tomadas en cuenta. Hoy, gracias a este Gobierno, hemos

venido surgiendo y por ello, el 26 de septiembre no puede

quedarse nadie en casa, todos a salir a defender esta Revolución

y al Comandante”.caya

pa ed

itoria

l

¿Por qué hay que votar este 26 de septiembre?“Nosotros tenemos que votar y estar presentes ese día porque recuer-

den que la oposición, lo que quiere es la cabeza de Hugo Chávez. Si nosotros permitimos que nos ganen la Asamblea Nacional, no vamos a tener ninguno de estos benefi cios que hemos tenido hasta ahora. En el caso de las Leyes que benefi cian al Poder Popular

que se discuten en la AN, la Ley de las Comunas es una liberación para

el pueblo, porque nos van a dar la verdadera importancia como pueblo y la potestad de implementar nues-tras leyes, y herramientas para la formación de una Comuna de futuro, expansionista y no de egoísmo”.

“Como voceros de consejos comunales, estamos trabajando muy duro, casa por casa, porque somos responsables de este proyecto (...) y de

esta Revolución. Muchas personas que no están claras podrían tomar un mal camino, de allí es que nosotros tenemos la tarea de concienti-

zarlos. Nosotros sin el Presidente no podemos hacer Revolución y viceversa, tenemos que trabajar

unidos en pro de este Gobierno que le ha dado la mano al campesino.

No ha habido ningún Presidente que se haya enfrentado a los gobiernos

opositores como él lo ha hecho, esa es la razón por la que hay que votar”.

“Todas las personas que estamos con este proceso tenemos que salir a votar porque es el apoyo que tenemos que darle a la Revolución para que esto pueda seguir caminando, si no salimos ese día a votar nos quedamos en el aparato y vamos a perder todo lo que hemos logrado hasta ahora con

nuestro trabajo. Tenemos que votar todos para que entre toda la gente a la AN que simpatiza con el pueblo venezolano y el Gobierno Nacional. Las leyes que se discuten nos favore-cen en todos los aspectos”.

a transferir más poder al pueblo y a las comunidades que antes

no eran tomadas en cuenta. Hoy, gracias a este Gobierno, hemos

venido surgiendo y por ello, de septiembre no puede

quedarse nadie en casa, todos a salir a defender esta Revolución

César Fontalvo

En el caso de las Leyes que benefi cian al Poder Popular que se discuten en la AN, la Ley de las Comunas es una liberación para

el pueblo, porque nos van a dar la verdadera importancia como pueblo y la potestad de implementar nues-tras leyes, y herramientas para la formación de una Comuna de futuro, expansionista y no de egoísmo”.

y viceversa, tenemos que trabajar unidos en pro de este Gobierno que

le ha dado la mano al campesino.No ha habido ningún Presidente que

opositores como él lo ha hecho, esa es

En el caso de las Leyes que benefi cian al Poder Popular que se discuten en la AN, la Ley de las Comunas es una liberación para

el pueblo, porque nos van a dar la verdadera importancia como pueblo y la potestad de implementar nues-tras leyes, y herramientas para la formación de una Comuna de futuro, expansionista y no de egoísmo”.

si no salimos ese día a votar nos quedamos en el aparato y vamos a perder todo lo que hemos logrado hasta ahora con

nuestro trabajo. Tenemos que votar todos para que entre toda la gente a la AN que simpatiza con el pueblo venezolano y el Gobierno Nacional. que se discuten nos favore-cen en todos los aspectos”.

“Es necesario que todos salgamos a votar para poner al Presidente en lo alto y se mantenga allí como líder de esta Revolución, en conse-cuencia, invitamos a todas las personas a salir a votar para despertar y tomar conciencia de trabajo y ética revolucionaria que sólo puede hacer-se con un Gobierno Socialista”.

“Nosotros, como venezolanos, no podemos dejar de ir a votar, no podemos dejar caer

esta Revolución ni que la Asamblea Nacional caiga en manos de la oposición, porque si es

así, todas estas misiones sociales se nos van al piso y

el Imperialismo está desean-do que nosotros demos un

paso en falso para agarrar nuevamente la Asamblea

Nacional y volvernos leña”.

el VOto

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DudaHola camaradas, ¿ante qué ente registro la me-sa de medios alternati-vos y comunitarios de mi Consejo Comunal?@elvisnegron

AyudaEn Barinas estamos for-mando un Eje Socialis-ta, 4 Comunas con 64 Consejos Comunales, pero necesitamos de su ayuda .@ramirezyohan

RevisónRevisen al estado Ya-racuy porque la oposi-cion se está metiendo en los Consejos Comu-

nales con ayuda de gen-te que dice ser chavista.@nobeluz

InterroganteSomos 3 Consejos Co-munales de Sanare, La-ra, ya adecuados. Que-remos legalizar nuestra Comuna “La Zaragoza”. ¿Qué hacemos? @CsjoComunStaAna

Proyecto pendienteAyuda urgente, Con-sejo Comunal “Las Tu-nitas”, Sanare, Lara, te-nemos un proyecto y el alcalde no quiere trans-ferir el terreno.@lilitaguajera

ImposiciónQuieren imponernos estatutos en el Zulia y queremos hacer los nuestros en base a la Ley y la Propuesta de Reglamento.@SklantCandanga EspacioLa Sala de Batalla “Jo-sé Casanova Godoy”, en Maracay, reúne a 37 Consejos Comunales debajo de una mata de uvas, desde hace 9 me-ses.@jessiherreralug Falsas promesasNos quieren anular co-mo Consejo Comunal

porque no habitamos, siendo el alcalde quien nos sacó, prometien-do un urbanismo que nunca llegó.@comunalajsucre

PoderEn Fundacomunal La-ra, quien tiene el poder es el gobernador y una ex-empleada de Eduar-do Lapis. Qué hermo-sura.@gilmalva

Falla en líneaPágina Web de Funda-comunal todo el día sin funcionar. ¡Consejos Comunales esperan pa-

Vocero, Vocera: envía tus comentarios y denuncias a nuestros contactos...

Mensajes de texto: (0416) 609 94 96Correo-e:

aquihaypoderpopular@gmail.comprensacomun2010@gmail.comTwitter:@MPComunas

ra registrar adecuación! ¿Qué pasa?@RitZ11

AnulaciónMinistra, Consejo Co-munal “Felicia Medina” de Capistrano, Azoá-tegui, necesitamos su apoyo.@ccolivosuchire

La calle es del pueblo… lles es claramente determinante en la lu-cha por seguir alcanzando la victoria del poder popular. Sin pueblo en la calle que defienda la Revolución y los logros alcan-zados, todo se irá por el drenaje, porque muchos politiqueros y adversarios están jugando a la derrota, al fracaso de la Patria bonita. Sus ambiciones e intereses están por encima de muchos sentimientos y compromisos que vive el pueblo con esta Revolución. Por eso, no podemos dejar de

Cuando mis padres eran jóvenes, su participación en la vida política del país, se circunscribía sencillamente a ir cada 5 años a elegir a un señor y sus lacayos, para posteriormente volver a dormir en el tiempo, hasta 5 años después, cuando la historia se repetía para elegir a otro del bando contrario. A diferencia de mis pa-dres, he corrido con la suerte de vivir en tiempos nuevos, en tiempos de Revolu-ción. Y la activación del pueblo en las ca-

participar, de movilizarnos para defender cada decisión, cada paso, cada movimien-to que se da a favor de la construcción del socialismo, de un socialismo propio, hu-manitario y justo. No podemos dejar caer la bandera de la lucha y la participación, dejarnos ganar por la apatía y la desidia. ¡A la calle! A la calle, porque la calle… per-tenece al pueblo. lRafael Jiménez, Vocero del Consejo Comunal “Camino de los Españoles”, La Pastora.

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a g o s t o o n c e - L A P A T R I A N U E V A

Llamo a que incrementemos la conciencia de este momen-to que vivimos, debemos tener conciencia y organización a lo largo de la batalla, en este mo-mento esta batalla es vital..

“Esto es historia de verdad, tengamos conciencia de eso, esos

proyectos del café, vamos a apoyarlos (...) Estamos haciendo

empresas conjuntas con pequeños productores privados. Yo les

pido que se unan y rompan con la explotación de los grandes y

se unan al gobierno, a los Consejos Comunales, a los trabajado-

res, a las comunidades. Son redes, empresas conjuntas, unas

empresas productivas, y que marchemos juntos, construyendo

el modelo nuevo, el modelo socialista”.

Ideas y refl exiones del Presidente Chávez en torno a la consolidación de las Comunas y el Poder Popular

“Para algunas actividades, se reconoce el trabajo vo-luntario, cultural; hay mucha gente que sabe tocar cua-tro, en reconocimiento a ese esfuerzo se podrían pagar 100 “Plazas”, con esos 100 Plazas no puedes comprar en Maracay sino en la Comuna, a lo mejor puedes com-prar 10 plátanos, o un kilo de carne por 12 Plazas, y después el Abasto Bicentenario recibe los Plazas y los cambia por bolívares”.

Aquí estamos, son 500 años de resistencia, de batalla, estamos pasando, una vez más, de la resis-tencia a la creación, crea-ción de un mundo nuevo”

Jueves 15 de julio.

Domingo 18 de julio.

Miércoles 14 de julio

Viernes 16 de julio.

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Esta actividad se llevó a cabo en la Plaza Caracas, donde las prosumidoras y prosumidores mostraron sus productos, tales como artesanía en taparos, hor-talizas, bisutería, textilería, entre otros rubros. Las comunidades caraqueñas pudieron intercambiar diversos artículos por productos comunales, utili-zando la moneda Bicentenaria.

Jasmin Pabón, miembro del Sistema de True-que Bolivariano, agradeció al Comandante Hugo Chávez, “ya que nos ha brindado formación y capa-citación para crecer en el ámbito económico e im-

pulsar la producción comunal. Además, estoy muy comprometida con el máximo líder de la Revolu-ción por haber creado las instituciones revoluciona-rias, que han permitido el crecimiento del Pueblo”.

Por su parte, María Barreto, vocera principal del Sistema de Trueque Bioregión Turimiquire, mani-festó: “Este tipo de actividad es importante, ya que podemos intercambiar experiencias, productos, servicios y enseñamos al pueblo sobre este nuevo sistema, que permite adquirir productos sin dinero. Gracias al Gobierno Revolucionario por el impulso

Escuela para el Fortalecimiento del Poder Popular (EFPP). En San Martín se realizó la graduación de 250 voceros y voceras de la EFPP, hombres y mujeres de las parroquias La Vega, El Valle, Caricuao y 23 de Enero. Vale destacar que en lo que va de año esta Escuela ha graduado a 2 mil 036 comuneros y comuneras del Dis-trito Capital.Misión José Gregorio Hernández. Impulsada por el Go-bierno Bolivariano desde el año 2008, cerró la jornada de visitas Casa a Casa de este año en el estado Miranda, en el que visitaron a más de 18 mil personas con disca-pacidad, durante 18 días de abordaje, atendidas por 210 tríos, conformados por un estudiante de 5to año de Me-dicina Integral Comunitaria, un luchador del Frente Francisco de Miranda y un médico cubano, con el apoyo de voceras y voceros del Poder Popular.

1era Feria Nacional del Trueque

Plan de Transformación Integral del Hábitat. Gobierno Nacional transfi rió más de 59 millones de bolívares fuer-tes a los Consejos Comunales del Distrito Capital para la ejecución de 161 proyectos. Con esta transferencia de recursos el Poder Popular ejecutarán más de 2000 vivien-das, entre 1709 rehabilitaciones y 314 sustituciones, a fi n de mejorar su calidad de vida.

Plan vacacional para los niños y niñas del barrio. A fi n de garantizar los derechos a la recreación y distracción el Gobierno Bolivariano celebró en Lara el “II Plan Vaca-cional Comunitario Misión Niños y Niñas del Barrio 2010”, en el cual participaron infantes entre 5 y 12 años de edad provenientes de las comunidades más vulne-rables del municipio Iribarren. Los niños durante una semana pudieron disfrutar de los parques María Ocho de Pile, conocido como el Parque del Este, el Temático y el Botánico Bosque Macuto.

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Comunas de Anzoátegui eligieron

voceros del Banco Socialista.

Ministerio de las Comunas entregó

certifi cados en Trabajo Social Comu-

nitario a 252 comuneros en Araure.

Voceros del Banco de la Comuna So-

cialista “Valle Morichal” en Amazo-

nas reciben formación integral.

312 voceros fueron acreditados por

la Escuela del Poder Popular, en Es-

cuque, estado Trujillo.

Se realizó primera asamblea infor-

mativa para conformar Banco de la

Comuna Socialista en Santa María

de Ipire, estado Guárico.

Voceros de 30 Consejos Comunales de

la Comuna “Ataroa”, Lara, se reúnen

para conformar Banco de la Comuna.

Breves

Con la participación de más de 100 prosumi-doras y prosumidores de todo el país, se rea-lizó la I Feria Nacional del Trueque, con el fi n de consolidar el intercambio de experiencias y la nueva modalidad de Economía Popular.

Titulares

de la Economía Comunal, pieza clave para la cons-trucción del Socialismo”.

Este tipo de actividad se ha venido realizando en diversos estados del país, utilizando las monedas co-munales como el Zambo, María Lionza, y en la capi-tal, se utilizó el Bicentenario.

Estas acciones se estarán realizando en las dife-rentes comunidades del Distrito Capital, tales como el 23 de Enero, La Vega, Catia, Petare y la parroquia Sucre, con el fi n de promover esta nueva modalidad de economía e integración rural y urbana.

Noticia del mesa g o s t o o n c e - L A P A T R I A N U E V A

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Desde el 27 de febrero de 1989, la protesta social y la resistencia al neo-liberalismo se reinventa, resurgiendo en una gran variedad de espacios de lucha nuevos, ya no dominados por las viejas maquinarias de los grandes par-tidos políticos y gremios: los grupos de derechos humanos surgidos tras la ma-sacre del Caracazo y el descubrimiento de las fosas comunes, las revueltas en los liceos, las asambleas de barrios, la movilización de los jubilados, llenarán las calles de Caracas entre 1989 y 1993.

Pronto se fundirán en un movi-miento cívico-militar con los grupos de militares insurrectos que –desco-nocidos por la población en general– habían venido realizando un trabajo ideológico y organizativo dentro de las Fuerzas Armadas. Las protestas sociales de gran variedad de grupos, van dando lugar a una agenda anti-neoliberal, que incluía congelación de los pasajes, reconocimiento del pa-

saje estudiantil, control de precios y aumento de salarios. Las consignas son reactivas y buscan sólo contener a la ofensiva neoliberal, pero unifican a grandes fuerzas sociales en la resisten-cia al neoliberalismo, como los estu-diantes de educación media, quiénes libran grandes batallas urbanas contra las fuerzas represivas de la Policía Me-tropolitana, la Guardia Nacional, Poli-miranda, etc.

Finalmente, dos insurrecciones, el 4 de febrero y el 27 noviembre de 1992, les demuestran a los venezolanos que el descontento social alcanza también a los militares, y revelan sorpresivamen-te un nuevo liderazgo, el del Teniente Coronel Hugo Chávez, mientras en el Congreso Nacional, Rafael Caldera y Aristóbulo Istúriz, demuestran que la ruptura ha llegado a las instituciones del puntofijismo. Cacerolazos, pitazos, protestas y marchas continuas, expre-san durante todo ese año, el deseo de

Período insurreccional

ACTORES: Derechos humanos, educación media, gremios estudiantiles, estudiantes de liceos, Asambleas de barrios, militares y civiles insurrectos, jubilados.ORGANIZACIONES: MBR-200, Federaciones de Centros Universitarios (UCV, LUZ, UC, ULA), Asambleas de barrios, COFAVIC, etc.OBJETIVOS: Salida del poder de CAP, cambio del sistema político, agenda de reivindicaciones anti-neoliberales.

Período de Repliegue

ACTORES: Comandantes de la insurrección (Hugo Chávez, Francisco Arias Cárdenas), mismas organizaciones popu-lares que en el periodo anterior, pequeños mineros de Gua-yana, tomistas de tierras rurales y urbanas, trabajadores de VIASA, ahorristas de bancos quebrados, medios alternativos y populares.OBJETIVOS: Cambio político radical, preservación de las organizaciones populares y el nivel de vida de la población, libertad de los comandantes insurgentes.

Período Constituyente

ACTORES: Los mismos de los periodos previos.ORGANIZACIONES: MBR-200, Movimiento V República, Polo Patriótico, Círculos Bolivarianos.OBJETIVOS: Asamblea Nacional Constituyente, formula-ción de un nuevo proyecto nacional, victoria electoral.

PODER POPULAR EN VENEZUELA: Texto: Jeudiel Martínez

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ág. 7

Período de reorganización y contragolpe

ACTORES: Movimiento popular bolivariano o “Chavismo”, Gobierno Bolivariano, Fuerzas Armadas, medios comunitarios y alternativos.ORGANIZACIONES: Movimiento V República, Círculos Boli-varianos, organizaciones populares contra el golpismo, medios comunitarios y alternativos (Aporrea, Antiescuálidos, etc.)OBJETIVOS: Defensa del proceso, movilización antigolpis-ta, creación de medios de comunicación que participarán en la guerra de cuarta generación.

Período Misional

ACTORES: Los mismos que en el período anterior.ORGANIZACIONES: Movimiento V República, Misiones Socia-les (Barrio Adentro, Vuelvan Caras, Robinson, etc), Misión Flo-rentino, Reserva Militar, televisoras y medios de comunicación públicos y comunitarios.OBJETIVOS: Reafirmación electoral del liderazgo de Hugo Chávez, desmontaje definitivo del aparato golpista, profundización de la par-ticipación popular en la gestión pública, desarrollo de la economía popular y el cooperativismo, desarrollo endógeno de la economía.

Período Comunal

ACTORES: Los mismos del período anterior.

ORGANIZACIONES: Consejos Comunales, Misiones Sociales, Re-

serva Militar, Milicia Bolivariana, PSUV, televisoras y medios de comu-

nicación públicos y comunitarios.

OBJETIVOS: Consolidación política del proceso revolucionario, unificación

de las fuerzas revolucionarias y populares, construcción del socialismo, transfe-

rencia masiva de poder a las comunidades, reforma de la organización político-

territorial del país, preservación del gasto social y el precio del petróleo, desarro-

llo de la producción social, control social a la especulación y el acaparamiento.

del 27-F a la explosión del Poder Comunal

concretar una salida insurreccional, mientras el liderazgo de Hugo Chávez crece en las calles. En diciembre de 1992, el triunfo electoral de Aristóbu-lo Istúriz a la Alcaldía de Libertador, es resguardado por una gran moviliza-ción popular.

El gobierno de Carlos Andrés Pérez es terminado por la Corte Suprema de Justicia; con los comandantes milita-res presos y una política de represión constante y selectiva contra dirigen-tes populares, las fuerzas sociales em-piezan a perder impulso, haciéndose inviable la insurrección popular in-mediata, situación que se agrava por la falta de estrategia para construir un movimiento popular amplio y en mo-vilización permanente.

La represión continua y dirigida contra sectores específicos del movi-miento popular, aumenta con el mi-nistro de la Defensa, Rafael Muñoz León, quién trae consigo el fantasma

del golpe militar de derecha. Este pe-ríodo de retroceso coincide con la “Paz de los muertos” de Rafael Caldera, y un masivo fraude electoral que arrebató las elecciones de 1993 a Andrés Veláz-quez, quién lo acepta pasivamente.

Paralelamente, se suceden even-tos como la quiebra de VIASA y la cri-sis bancaria de 1994, mientras el nivel de vida de la población cae sostenida-mente. Existen, sin embargo, focos de resistencia y lucha populares que se sostienen: tomas de tierras en Lara, Yaracuy y Portuguesa, alzamientos de pequeños mineros en Guayana y el surgimiento de los primeros medios comunitarios y alternativos.

Con la liberación de Hugo Chávez en 1994, se inicia la recomposición del movimiento popular, a veces imper-ceptible en medio de los rigores de la “Agenda Venezuela” y la caída del pre-cio del petróleo, pero sostenida e hil-vanada por el liderazgo del dirigente

del 4 de febrero y por la propuesta de la Constituyente, que unifica el rechazo social al sistema político puntofijista y su idea burocrática y representativa de la democracia.

El movimiento popular naciente, obtendrá una espectacular victoria en 1998, en medio del desmoronamiento del puntofijismo; la idea de democracia participativa y protagónica y el proce-so constituyente, lo animarán en el pe-ríodo inmediatamente posterior a la toma del poder, y estarán en el espíri-tu de la Constitución Bolivariana que contiene la semilla del Socialismo del siglo XXI. Las organizaciones popula-res de este período serán las que han persistido desde los años anteriores, así como otras típicamente bolivaria-nas como el MBR-200 y el Movimiento Quinta República, pero serán los Cír-culos Bolivarianos los que activarán la primera explosión del Poder Popular Bolivariano, como unidades de traba-

jo, formación y agregación del pueblo. El traumático período del golpe de Es-tado, generará una depuración y radi-calización del proceso revolucionario que se expresará en nuevas formas de organización y participación: las mi-siones sociales, las cooperativas y nú-cleos endógenos, representan una fase superior en que la movilización popu-lar impacta en la estructura socioeco-nómica del país.

Finalmente, la reelección de 2006 del presidente Chávez, dará inicio a un nuevo período en que la “Explosión del Poder Comunal” abrirá los cami-nos para cambios en la organización político-territorial del país y la estruc-tura del Estado, todavía con grandes la-cras heredadas de la historia reciente. Como se ve, en cada período, el Poder Popular y sus dirigentes reinventan y reorganizan a las fuerzas populares según las condiciones existentes y los avances obtenidos. l

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de la

iden

tida

d su

balt

erna

se fo

rtal

eció

cu

ando

la o

ligar

quía

pen

insu

lar

impu

so m

edid

as

que

sólo

favo

recí

an a

los

grup

os h

egem

ónic

os y

a

la e

stru

ctur

a po

lític

a pe

nins

ular

. Así

, el o

rden

im-

pues

to y

sus

ins

titu

cion

es f

uero

n re

-sig

nific

adas

po

r aq

uello

s qu

e ha

bían

sid

o su

jeto

s de

exp

lota

-ci

ón, p

ara

conv

erti

rse

en lo

s pri

ncip

ales

act

ores

en

la ex

igen

cia d

e rei

vind

icac

ione

s. Pr

oces

os si

mila

res

han

ocur

rido

en

la h

isto

ria

de la

luch

a co

ntra

el c

a-pi

talis

mo,

com

o es

el c

aso

del m

ovim

ient

o ob

rero

en

la so

cied

ad in

dust

rial

. La

con

cien

cia

cole

ctiv

a qu

e lle

vó a

la s

uble

va-

ción

fue t

ambi

én el

ger

men

del

sent

ido

de p

atri

otis

-m

o an

te la

s aut

orid

ades

real

ista

s. En

las e

xige

ncia

s y

proc

lam

as d

el m

ovim

ient

o, e

stab

a pr

esen

te la

idea

de

una

pat

ria q

ue ib

a de l

a man

o co

n la

luch

a ant

e la

expl

otac

ión

y de

la u

nida

d en

tre l

os d

iver

sos g

rupo

s cu

ltur

ales

y ét

nico

s que

ya c

ompa

rtía

n un

a his

tori

a co

mún

, aún

cua

ndo

desd

e la

s min

oría

s heg

emón

i-ca

s se

impu

sies

e su

sepa

raci

ón. P

ara

el m

omen

to d

e la

insu

rrec

ción

est

as id

eas a

ún e

stab

an e

n un

a fa

se

de c

onfig

urac

ión,

alg

o qu

e en

el m

arco

del

sist

ema

polít

ico

cont

rola

do p

or la

Igle

sia y

la co

rona

par

ecía

im

pens

able

y, p

or lo

tant

o, er

a rev

oluc

iona

rio.

Terr

itor

ialm

ente

la

revu

elta

ava

nzó

hast

a la

po

blac

ión

de T

imot

es, d

esde

don

de s

e in

vitó

a lo

s ha

bita

ntes

de T

rujil

lo a

unir

se a

ella

, lo

que n

o ac

ep-

taro

n. C

uand

o la

s aut

orid

ades

col

onia

les v

iero

n el

al

canc

e de

l alz

amie

nto

y el

tipo

de

orde

n po

lític

o qu

e pl

ante

aba,

no

dila

taro

n en

tom

ar m

edid

as r

e-pr

esiv

as y

env

iar s

us tr

opas

des

de M

arac

aibo

y C

a-ra

cas.

Esta

reac

ción

vio

lent

a co

ntra

stó

con

el ca

rác-

ter p

acífi

co d

e la

insu

rrec

ción

com

uner

a, q

ue h

asta

es

e m

omen

to h

abía

evi

tado

todo

tipo

de

agre

sión

fí

sica

. El a

lzam

ient

o fu

e re

prim

ido

y su

s dir

igen

tes

fuer

on a

pres

ados

y e

mba

rgad

os, a

unqu

e en

poc

o ti

empo

fuer

on in

dult

ados

. L

a in

surr

ecci

ón c

omun

era

fue

una

reac

ción

an

te la

opr

esió

n de

un

sist

ema

de e

xplo

taci

ón c

o-lo

nial

, lle

vada

a c

abo

por

suje

tos

hist

óric

os q

ue

habí

an c

onfig

urad

o su

iden

tida

d al

inte

rior

de

ese

mis

mo

sist

ema.

Est

o fu

sion

aba

el s

enti

do p

olít

ico

de l

as r

esis

tenc

ias

indí

gena

s y

cim

arro

nas

con

la

búsq

ueda

de

reiv

indi

caci

ones

coh

eren

tes

con

el

mod

elo

cult

ural

heg

emón

ico.

Est

a pa

rtic

ular

idad

le

dio

su c

arác

ter i

nnov

ador

, pue

s por

pri

mer

a ve

z lo

s gru

pos s

ubal

tern

os c

obra

ron

conc

ienc

ia d

e qu

e el

ord

en ec

onóm

ico

y po

lític

o qu

e la c

oron

a se a

uto-

atri

buía

com

o pr

opio

, en

real

idad

era

man

teni

do

por e

llos m

ism

os.

Esta

ide

a es

cen

tral

par

a en

tend

er q

ue e

n el

pr

esen

te to

da la

mac

ro-e

stru

ctur

a de

l cap

ital

ism

o gl

obal

, que

es

cont

rola

da y

dis

frut

ada

por a

lgun

os

poco

s, es

en re

alid

ad u

n re

sult

ado

del t

raba

jo d

e mu-

chos

que

ni l

a co

ntro

lan

ni la

dis

frut

an. P

ara

cam

-bi

ar e

sta

situ

ació

n, e

s ne

cesa

rio

cobr

ar c

onci

enci

a de

las r

ealid

ades

geo

polít

icas

e hi

stór

icas

en la

s que

es

tam

os in

mer

sos y

así

fort

alec

er n

uest

ra c

onci

en-

cia

cole

ctiv

a su

balt

erna

, más

allá

de

las

fron

tera

s na

cion

ales

, étn

icas

y cu

ltur

ales

que

las h

egem

onía

s ta

nto

se e

mpe

ñan

en re

salt

ar, a

fin

de m

ante

nern

os

divi

dido

s.

O n

oble

s, p

lebe

yos y

vas

allo

s fiel

es d

e la

ciud

ad d

e Tru

jillo

:

Her

man

os m

íos:

no ig

nora

n qu

e en

cie

rta

ocas

ión

al s

alud

ar e

l div

ino

Mae

stro

a su

s dis

cípu

los l

es d

ijo, l

a pa

z se

a co

n vo

sotr

os, n

o te

mái

s, a

exem

plo

de

tan

sobe

rano

Mae

stro

os s

alud

a es

ta c

iuda

d de

Mér

ida,

y c

on e

lla su

s Cap

itan

es y

Je

fes,

y de

más

Mili

cian

os d

e es

te b

ien

acor

dado

Ayu

ntam

ient

o, la

paz

sea

con

vo-

sotr

os, o

s vol

vem

os a

dec

ir. ¿

Mas

cóm

o no

? Si l

a ti

tula

r de

esa

dich

osís

ima

ciud

ad

es M

aría

San

tísi

ma

de la

Paz

, y a

sent

ada

esta

pro

posi

ción

dir

emos

, ya

sabr

éis q

ue

la S

anti

dad

de C

lem

ente

Déc

imo

Terc

io, d

e fe

liz m

emor

ia, l

lam

ó es

tos ú

ltim

os si

-gl

os T

iem

pos C

alam

itos

os, b

ien

sabe

mos

ser e

l Sum

o Po

ntífi

ce ó

rgan

o de

l Esp

írit

u Sa

nto,

y b

ien

lo h

emos

exp

erim

enta

do, t

anto

en

este

Nue

stro

Rei

no, c

omo

en e

sa

Prov

inci

a de

Ven

ezue

la, p

ues o

prim

idos

com

o lo

s Isr

aelit

as en

Egi

pto

bajo

el y

ugo

crue

l de

aque

l im

pío

Fara

ón, s

e ha

n fa

bric

ado

ladr

illos

de

plat

a a

cost

a de

la ti

erra

de

nue

stro

s pro

pios

cuer

pos,

moj

ada

con

la sa

ngre

de

nues

tras

mis

ma

vena

s, y

co-

cido

s con

el h

orno

de s

u co

dici

a; es

to es

con

los n

uevo

s pec

hos e

impo

sici

ones

que

de

día

en

día

han

orde

nado

sus d

esor

dena

das c

onci

enci

as: y

a po

dem

os d

ecir

que

es

tos a

lqui

mis

tas h

alla

ron

la p

iedr

a filo

sofa

l par

a hac

er o

ro a

cost

a de n

uest

ros b

ie-

nes;

pero

par

a po

ner r

emed

io a

tan

crec

ido

daño

, y p

ara

queb

rant

ar la

s esc

amos

as

cabe

zas d

e se

rpie

nte

tan

vene

nosa

pus

o so

bre

ella

el p

ie, e

n pr

imer

luga

r la

Muy

N

oble

y M

uy L

eal V

illa d

el S

ocor

ro, s

igui

endo

a su

imit

ació

n va

rias

ciud

ades

, vill

as

y pa

rroq

uias

, y en

tre e

llas l

a cap

ital

de S

anta

fé, c

omo

lo v

eréi

s por

los i

nstr

umen

tos

auté

ntic

os q

ue p

aran

en n

uest

ro o

ficio

, y q

ue a

su ti

empo

os m

anife

star

emos

.

Lleg

ó el

con

suel

o y

rede

nció

n a

esta

ciu

dad

el d

ía 2

8 de

julio

de

este

pre

-se

nte

año,

en

cuyo

tiem

po g

emía

mos

todo

s con

tan

pesa

do y

ugo,

y a

un te

mía

mos

qu

e de r

ecib

ir la

Mili

cia q

ue v

enía

a co

nsol

arno

s pod

íam

os se

r infi

eles

a nu

estr

o C

a-tó

lico

Mon

arca

el S

eñor

D. C

arlo

s Ter

cero

(que

el A

ltís

imo

por m

ucho

s año

s gua

r-de

) per

o vi

endo

, y re

visa

ndo

con

mad

uro

acue

rdo

las C

apit

ulac

ione

s que

os m

ani-

fest

arem

os, l

lega

mos

al co

noci

mie

nto

que d

e su

obed

ecim

ient

o lo

que

redu

ndar

ía

es a

cred

itar

nos d

e fid

elís

imos

vas

allo

s de

nues

tro

Sobe

rano

, lo

que

espe

ram

os d

e vo

sotr

os ¡o

h ci

udad

anos

de

Truj

illo!

Pue

s en

esto

dem

ostr

arei

s vue

stra

pru

denc

ia,

vues

tra

nobl

eza,

vue

stra

just

icia

y so

bre

todo

pat

enti

zare

is c

ómo

en v

osot

ros r

es-

plan

dece

n lo

s sie

te d

ones

del

div

ino

Para

clet

o.

H

erm

anos

, has

ta a

quí h

abía

mos

viv

ido

enga

ñado

s con

los m

anda

tos d

e aq

uello

s cru

eles

Min

istr

os, q

ue m

ostr

ándo

nos l

a pie

l de o

veja

tení

an p

ara n

osot

ros

el co

razó

n de

lobo

, y lo

mis

mo

para

nue

stro

Mon

arca

troc

ando

aque

l sob

re el

jabó

n y

acei

te, m

otiv

o pa

ra q

ue se

leva

nte t

oda l

a ple

be e

quie

tase

aque

lla C

orte

, y es

to en

un

tiem

po ta

n aj

usta

do co

mo

la S

eman

a Sa

nta,

des

de el

Mié

rcol

es h

asta

el S

ábad

o qu

e tu

vier

on la

dic

ha d

e ve

r la

cara

al M

onar

ca. B

ien

habr

éis c

onoc

ido

que

así l

os

mis

mos

de S

anta

fé, c

omo

los d

e Car

acas

nos

han

dad

o el

ven

eno

en ta

za d

e oro

, est

o es

que

pal

iado

s su

s ro

bos

en n

ombr

e de

Céd

ulas

Rea

les,

nos

han

hech

o re

vent

ar

con

el tó

sigo

de

Alc

abal

as d

uplic

ados

, Don

ativ

os d

esar

regl

ados

, etc

. Y a

sí b

asta

ya

de m

arti

rios

y v

er m

orir

de

ham

bre

a nu

estr

os p

adre

s, m

ujer

es, h

ijos

y fa

mili

as.

No

duda

mos

que

reci

biré

is y

obe

dece

réis

las C

apit

ulac

ione

s que

acep

tó la

Aud

ien-

cia

de S

anta

fé, y

con

firm

ó co

n ju

ram

ento

del

ante

del

San

tísi

mo

Sacr

amen

to (q

ue

sea a

laba

do p

ara s

iem

pre)

en m

anos

del

Ilus

trís

imo

Seño

r Arz

obis

po, p

ues c

omo

a nu

estr

os p

adre

s car

ísim

os h

a de

term

inad

o es

ta c

iuda

d ir

a e

sa a

exo

nera

rla

de ta

n cr

ecid

a car

ga.

Es n

eces

ario

par

a que

un

árbo

l dé ó

ptim

os fr

utos

cort

arle

aque

llos p

impo

llos y

rai-

zone

s que

la b

asta

nat

ural

eza

les h

ace

prod

ucir

, y e

s muc

hos m

ás p

reci

so p

ara

po-

der

serv

ir y

sac

rific

arno

s en

más

libe

rtad

a n

uest

ro C

atól

ico

Mon

arca

, cor

tar

los

pim

pollo

s de e

stas

infr

uctu

osas

alca

bala

s y d

esar

raig

ar es

tas p

arte

s los

infie

les M

i-ni

stro

s. ¿N

o ve

is có

mo

prac

tica

ron

sus e

ngañ

os en

la ci

udad

de l

a Hab

ana?

¿No

veis

cóm

o m

anife

star

on su

mal

icia

en la

Tur

quía

? ¿N

o re

pará

is la

entr

eten

ida d

el P

uert

o y

plaz

a de G

ibra

ltar

que

aseg

uran

coge

rla,

ya e

n la

Pri

mav

era,

ya e

n el

Ver

ano,

ya e

n es

te

año,

ya e

n el

que

vie

ne, y

todo

es u

na co

noci

da tr

aici

ón? B

aste

pue

s de t

oler

ar el

que

es-

tos i

nfiel

es M

inis

tros

qui

eran

alu

cina

rnos

, y q

uita

rnos

el ca

udal

con

que p

udié

ram

os

serv

ir a

nues

tro

Sobe

rano

, pue

s ten

iend

o co

mo

tene

mos

pro

ntas

las v

idas

a su

def

ensa

, cu

anto

más

los c

orto

s bie

nes q

ue D

ios n

os h

a dad

o. A

nim

o pu

es, h

erm

anos

mío

s, y

de-

cir a

una

voz

: Viv

a Car

los T

erce

ro y

mue

ra el

mal

Gob

iern

o de

sus M

inis

tros

.

No

tem

ais,

fue l

a seg

unda

pal

abra

que

el M

aest

ro S

ober

ano

dijo

a su

s Apó

sto-

les a

l sal

udar

los c

on la

paz

, y co

mo

ésta

es la

que

deb

emos

llev

ar d

elan

te d

e los

ojo

s, po

r es

o os

salu

dam

os a

vos

otro

s de

este

mis

mo

mod

o; y

a ve

mos

que

alg

unos

tím

idos

de

cora

zón

os d

irán

, com

o no

s han

dic

ho a

noso

tros

en es

te lu

gar,

que t

odo

esta

bue

no p

e-ro

que

tem

en la

s res

ulta

s: a

lo q

ue d

ebem

os re

spon

der q

ue la

s res

ulta

s ser

án p

rem

ios

y ag

rade

cim

ient

os, y

a ve

is q

ue u

na m

añan

a pe

nosa

es p

rem

isa

de u

na a

legr

e ta

rde,

y

que e

l esp

oso

dijo

a su

amad

a: q

ue se

leva

ntar

a pue

s el i

nvie

rno

habí

a pas

ado

ya. S

abed

qu

e ten

emos

un

Rey

piís

imo

que c

omo

amor

oso

padr

e vie

ndo

a sus

hijo

s que

gim

en n

o ha

de d

arle

s esc

orpi

ones

en lu

gar d

e pan

. Es n

uest

ro C

atól

ico

Mon

arca

Car

los e

l sab

io

llam

ado

así a

nton

omas

ia, q

ue q

uier

e dec

ir C

arlo

s Ter

cero

, y si

endo

su M

ages

tad

la sa

-bi

durí

a mis

ma h

a de c

onoc

er p

reci

sam

ente

las f

alac

ias c

on q

ue tr

aido

ram

ente

le en

ga-

ñan

sus M

inis

tros

, y a

nos

otro

s nos

opr

imía

n, a

sí v

iend

o qu

e nos

otro

s hem

os to

mad

o la

s arm

as e

n su

def

ensa

nos

acl

amar

á no

sola

men

te fi

eles

, sin

o fid

elís

imos

: ved

que

si

en el

sépt

imo

sigl

o m

etió

un

mal

Min

istr

o lo

s Mor

os en

Esp

aña e

n es

te d

écim

o oc

tavo

ot

ros M

inis

tros

infie

les l

e han

roba

do su

s eta

rios

, y h

an p

rocu

rado

met

er d

isti

ntas

sec-

tas a

sí en

Esp

aña,

com

o en

Am

éric

a.

C

onte

mpl

ad e

l nue

vo p

lan

de e

stud

ios e

n la

ciud

ad d

e Sa

nta

Fe co

n qu

e qu

e-rí

an o

lvid

ar la

Sag

rada

Teo

logí

a, y

redu

cirl

os to

dos a

gar

abat

os, c

omo

si v

inie

se u

n he

-re

je a

intr

oduc

ir u

na s

ecta

(lo

que

Dio

s no

per

mit

a) p

ara

repl

icar

sus

fals

os d

ogm

as

anda

rían

los e

stud

iant

es le

vant

ando

figu

ras,

haci

endo

cír

culo

s y v

iaje

s com

o N

igro

-m

ánti

cos;

y la

Teo

logí

a Sag

rada

olv

idad

a. ¡B

ueno

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Los Andes

La contraloría y desarrollo Entretanto la Ley Orgánica de Contraloría Social, es un instru-mento con el cual las comunidades podrán ejercer una mayor par-ticipación (desde el Poder Popular) en cuanto a la vigilancia, con-trol, supervisión y seguimiento de la gestión pública. “La Contraloría Social es el ejercicio de control y vigilancia, practicado por los ciudadanos y ciudadanas de manera indivi-dual o colectiva, sobre la gestión del Poder Público y de las ins-tancias del Poder Popular, así como de las actividades privadas que afecten el bienestar común”.Ley Orgánica de Contraloría Social. Titulo I, Disposiciones Generales.

Es de destacar que el precepto legal, no solo se circunscribe a las actividades de los funcionarios y funcionarias de la adminis-tración pública, sino que abarca aquellos bienes y servicios de ca-pital privado que sean de interés social y que sean pertinentes al bien común. La importancia de este paso radica que, en los actuales momen-tos, la contraloría social es uno de los mecanismos para ejercer e incentivar la participación ciudadana en los asuntos públicos, privados y comunitarios. Todo bajo en enfoque del ideal Boliva-riano y Revolucionario que impulsa el presidente Hugo Chávez Frías. Con la promulgación de Ley de las Comunas y de la Ley de Contraloría Social, se pretende abrir las compuertas para la cons-trucción de un espacio geográfico socialista, con modalidades di-ferentes de gestión y supervisión de políticas públicas, en el cual tendrán expresión directa los actores sociales organizados y co-hesionados, respondiendo a los principios del Socialismo del si-glo XXI.

“En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) se inicia un proceso de cambio político, que abarca todos los ámbitos estructurales para la transformación del país desde un capitalismo dependiente hacia un socialismo de contenidos socioeconómicos y geopolíticos innovadores”. Así lo señala la ex-posición de motivos del proyecto de Ley de las Comunas. Para contribuir con la refundación del Estado, la Ley de las Co-munas tiene, entre sus directrices fundamentales, cuatro princi-pios, como son: a) el desarrollo sustentable, b) el desarrollo en-dógeno, c) la diversificación de la economía, y d) la participación ciudadana. Esta última, enfocada como un derecho y un deber que, además de profundizar la democracia, permita la interacción entre el Estado y la sociedad, a través del Poder Popular, para desa-rrollar el principio de responsabilidad como derecho ciudadano. La Ley está basada en tres grandes premisas de la Carta Magna; la primera, contenida en el artículo 173 “(...) la creación de entida-des locales dentro del territorio municipal; la segunda, inherente al modelo democrático participativo y protagónico que la trans-versaliza, y la tercera, referida en el artículo 158 en cuanto a que “La descentralización, como política nacional, debe profundizar la democracia, acercando el poder a la población y creando las me-jores condiciones, tanto para el ejercicio de la democracia como para la prestación eficaz y eficiente de los cometidos estatales”.

A fin de reiterar la capacidad, la fuerza social y colectiva organizada que tiene el pueblo soberano como máxima autori-dad, la Asamblea Nacional lleva adelante la discusión de la Ley Orgánica de Contra-loría Social y la Ley Orgánica de las Co-munas, las cuales consolidarán el Poder Popular en el país.

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Leyes del PODER POPULAR

Texto: Eduardo Saavedra

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8

Para la realización de este proyec-to el Gobierno Bolivariano, a través del Ministerio del Poder Popular de Agricultura y Tierras, les donó dife-rentes herramientas, como: motocul-totres, escardillas, picos, carretillas, machetes,etc.

Otro de los logros ejecutados por este C.C. , con el apoyo de los mismos habitantes del sector, “es que pinta-mos toda la Escuela “Unitaria 44”, construimos un aula de clases, ya que habra sólo un salón para los 6 grados que imparten, más el de preescolar”, comentó la vocera comunal.

Patios socio-productivos

Félix Pérez, miembro de este C.C., contó su experiencia: “lo que estoy haciendo es una prueba para ver có-mo, en poco espacio, se puede; crío ga-llinas y cochinos para hacer abonos y tengo un pedacito de tierra en el que siembro maíz, vainitas y apio, que vendo a mis vecinos; ayudándome con la manutención de la familia”.

Por otro lado, Maira Pérez contó que tienen un proyecto de manteni-

Consejo ComunalCAMINO de los ESPAÑOLES

miento de la vialidad, que se trata del desmalezamiento de las vías y los lu-gares históricos del sector, el cual será ejecutado por la misma comunidad, a fi n de generar fuentes de trabajo y me-jorar los espacios públicos de la zona.

“Es importante tomar concien-cia de que el espacio, las necesidades y las fortalezas son comunes y si no logramos romper los paradigmas del individualismo, que han sido sembra-dos por el sistema capitalista, es muy difícil alcanzar los niveles de organi-zación que necesitamos para romper con esas estructuras burocráticas, a diferencia del sistema Socialista, que es el único que brinda las oportunida-des sufi cientes para todos, según sus necesidades y capacidades”, afi rmó Maira Pérez. l

Actualmente, los habitantes de este sec-tor, entendiendo la importancia de la parti-cipación popular, se organizaron en un Consejo Comunal, al que llamaron “Cami-no de Los Españoles”, para poder ejecutar proyectos que mejoren su calidad de vida.

A fi nales del siglo XVI, la naciente ciudad de Santiago de León de Cara-cas dependía del Puerto de La Guaira, a donde llegaban los principales bie-nes y artículos de la vida diaria. La po-blación estaba amenazada de quedar aislada en medio del estrecho valle y separada de la costa por una cordille-ra de exuberante vegetación.

La comunicación con La Guaira era una imperiosa necesidad, es por ello que en mayo de 1589, el Gober-nador de la Provincia de Venezuela y fundador del Puerto de La Guaira, don Diego de Osorio, da la orden para que se inicie la construcción del “Camino de la Montaña”, “Camino a Caracas”, “Camino a la Mar”, “Camino Real”, “Camino Viejo”, o “Camino de los Es-pañoles”, tal como consta en acta de fecha 4 de enero de 1603.

Actualmente, los habitantes de es-te sector, entendiendo la importancia de la participación popular, se organi-zaron en un Consejo Comunal, al que llamaron “Camino de Los Españoles”, para poder ejecutar proyectos que mejoren su calidad de vida.

En este sentido, Mauricio Pérez, vocero del C.C. “Camino de Los Espa-ñoles”, explicó que están pavimen-tando 1,3 kilómetros de carretera de la comunidad “La Matica”, con un fi nanciamiento de 679 mil 427 BsF. otorgado directamente por el Despa-cho de la Presidencia.

“Lo mejor es que la carretera la ha-rán personas del mismo sector; ade-más somos los que administramos, los que contratamos y manejamos los recursos para lograr transparencia. Con esta vía, se benefi ciarán 15 fami-lias”, aseveró el vocero comunal.

Por su lado, Maira Pérez, vocera de Comunicación del C.C., agradeció el apoyo al Gobierno Nacional “porque este era uno de los sectores más ex-cluidos pues, cuando llueve, los nive-les de fango son increíbles, los niños no pueden ir al colegio, y cuando no, el polvo genera alergias”.

La vocera también manifestó que están desarrollando un proyecto agroecológico, “importante para in-centivar la conciencia ecológica e in-dispensable por ser una zona rural y agrícola”.

Explicó que por ello un grupo de vecinos del sector se han dedicado a ejecutar esta idea, que tiene el pro-pósito de no utilizar químicos al sem-brar y alimentar los animales de cría, “para esto hemos recibido formación agroecológica, por parte de profeso-res y estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela”.

Texto: María Victoria Rojas

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Texto: Francisco Tiapa

La Campaña Admirable de

12 de agosto de 1781: Manifi esto de los Comune- ros de MéridaEl movimiento Comunero de Mérida en 1781, constituyó uno de los levantamientos anticolo-niales de mayor trascendencia, ocurridos a lo largo del siglo XVIII venezolano. Sus acciones reivin-dicativas pusieron en entredicho la vigencia de la autoridad espa-ñola, y abrieron un nuevo capítu-lo en las luchas pre-independen-tistas nacionales.

15 de agosto de 1805:Juramento en el Monte Sacro Haciendo alusión a esta históri-ca fecha, el Presidente Chávez afi rmó: “No daremos descanso a nuestros brazos ni reposo a nues-tras almas hasta no liberar nues-tra Patria de todas las cadenas que oprimen a nuestro pueblo, como son el hambre, el colonia-lismo, la miseria. Para eso esta-mos aquí, para ninguna otra cosa; cuéstenos lo que nos cueste.”15 de agosto de 2004: Chávez es ratifi cado como Presidente

07 de agosto de 1819: Batalla de Boyacá La Batalla de Boyacá fue el en-cuentro militar decisivo que ga-rantizaría el éxito de la Campaña Libertadora de Nueva Granada, y una de las batallas más importan-tes de la guerra de Independencia de América del Sur. La Batalla de Boyacá fue la culminación de 77 días de la campaña iniciada por Simón Bolívar para liberar el Virreinato de la Nueva Granada.08 de agosto de 1817: Batalla de Juan Griego11 de agosto de 1822: Batalla de Naguanagua

17 de agosto de 1814: Masa-cre de Aragua de Maturín

22 de agosto de 1791: Primera sublevación masi-va de esclavos en HaitíLa Revolución Haitiana repre-senta un hito importantísimo en la historia de nuestro continente y del mundo. Fue una rebelión en la que esclavos africanos y crio-llos desafi aron dos de las institu-ciones centrales de la época: la esclavitud y el colonialismo. La autoliberación de los esclavos negros en Haití estimuló la ima-ginación de pueblos hermanos y desencadenó una auténtica re-volución de las conciencias.

A mediados del año 1813, el comandante Simón Bolívar empren-dió una de las gestas militares más remarcables, sin precedentes en la historia del continente. Por sus características, su corta duración y su incuestionable éxito, a esta gesta se le llamó La Campaña Admira-ble. Su contexto de realización fue el de la pérdida de la Primera República, en un ambiente donde cualquier otro movimien-to insurgente hubiese asumido el triunfo de la hegemonía colonialista. Sin embargo, en el mes de mayo de 1813 el bri-gadier Bolívar, con apenas 800 hombres, decidió entrar en el territorio venezolano con el fi n de liberarlo del yugo del Imperio Español e iniciar así la creación de la Segunda República. El 17 de mayo, el grueso de las tropas llegó a La Grita y de allí continuó hacia Mérida, donde ya se había adelantado la vanguardia, que había recibido una gran acogida por la población de la ciudad. Allí, después de su llegada el 23 de ma-yo, Bolívar obtuvo dinero, suministros y la in-corporación de 500 voluntarios para luchar por la causa patriótica.

El 03 de junio se obtuvo un triunfo sobre la posición realista de la Ponomesa, donde había un destacamento de 200 hombres, lo que permitió la ocupación de Trujillo el 9 de junio. Días después, el 15 de junio de 1813, Bolívar dictó en esta ciudad el fa-moso Decreto de Guerra a Muerte. El 1 de julio, entró en Guanare, que había sido abandonada por los realis-tas al saber del avance de las fuerzas patriotas. Puesto que los realistas habían continuado su retirada hacia Guayana, vía Nutrias, el 06 de julio Bolívar to-mó Barinas sin resistencia alguna. Mientras,

el 02 de julio se libró la batalla de Niquitao, donde Ribas derrotó a los realistas que pretendían atacar la retaguardia de Bolívar.

Desde Barinas, Ribas avanzó hacia el Tocuyo y de allí a Barquisimeto, don-de el 22 de julio derrotó a los realistas en la llanura de Los Horcones. Mien-

tras, después de avanzar sobre San Carlos, Bolívar se encontró y derrotó, el 31 de julio, a un gran contingente realista en la Sabana de Taguanes. Tal

contingente era el encargado de resguardar la ciudad de Valencia, don-de estaba acantonado Monteverde, quien a raíz

de este evento había emprendido la retirada. El 02 de agosto, entró Bolívar en Valencia y el

04, en La Victoria, aceptó la capitulación del gobierno español, para fi nalmente, el 06 de agosto, entrar triunfalmente en Caracas con un

pequeño ejército pero con la demostración de su gran capacidad como comandante y estrate-ga. Así, después de dos meses y medio de lucha sin

cuartel, culminó la campaña admirable y comenzó el camino triunfal del Libertador Simón Bolívar.

En el presente, nuestra Revolución Bolivariana se enfrenta al Imperio más poderoso que ha existido en la

historia de la humanidad, junto a sus lacayos serviles den-tro de nuestro país y en otros países latinoamericanos. Ante

un panorama tan adverso y tan desigual, la respuesta debe tener como ejemplo la empresa emprendida por el Liberta-dor Simón Bolívar, quien no retrocedió ante las condiciones desiguales, sino que, por el contrario, elaboró estrategias, articuló colectivos, cohesionó conciencias y dio respuesta, por medio de sus acciones y palabras, a las exigencias de todo

un pueblo que durante trescientos años había luchado en contra de la dominación colonialista. l

04 de agosto de 1983: Triunfa la Revolución de Burkina Faso

06 de agosto de 1824: Batalla de Junín En 1824, el Ejército Libertador, comandado por Simón Bolívar, derrota al ejército español diri-gido por José de Canterac, en la Batalla de Junín. Fue uno de los últimos enfrentamientos que sostuvieron los ejércitos realis-ta y patriota, en el proceso de la Independencia del Perú. Esta batalla se desarrolló en la pam-pa de Junín en el actual departa-mento del mismo nombre.

1813, el comandante Simón Bolívar empren-

dió una de las gestas militares más remarcables, sin precedentes en la historia del continente. Por sus características, su corta duración y su

La Campaña Admira-Su contexto de realización fue el de la pérdida de la Primera

República, en un ambiente donde cualquier otro movimien-to insurgente hubiese asumido el triunfo de la hegemonía colonialista. Sin embargo, en el mes de mayo de 1813 el bri-

hombres, decidió entrar en el territorio venezolano con el fi n de liberarlo del yugo del Imperio Español e iniciar así la creación de la Segunda

de mayo, el grueso de las tropas llegó a La Grita y de allí continuó hacia Mérida, donde ya se había adelantado la vanguardia, que había recibido una gran acogida por la población de la

de ma-yo, Bolívar obtuvo dinero, suministros y la in-

voluntarios para luchar por

de junio se obtuvo un triunfo sobre la posición realista de la Ponomesa, donde había un

hombres, lo que permitió la de junio. Días después, el

, Bolívar dictó en esta ciudad el fa- de julio, entró

en Guanare, que había sido abandonada por los realis-tas al saber del avance de las fuerzas patriotas. Puesto que los realistas habían continuado su retirada hacia

el 02 de julio se libró la batalla de Niquitao, donde Ribas derrotó a los realistas que pretendían atacar la retaguardia de Bolívar.

Desde Barinas, Ribas avanzó hacia el Tocuyo y de allí a Barquisimeto, don-de el 22 de julio derrotó a los realistas en la llanura de Los Horcones. Mien-

tras, después de avanzar sobre San Carlos, Bolívar se encontró y derrotó, el 31 de julio, a un gran contingente realista en la Sabana de Taguanes. Tal

contingente era el encargado de resguardar la ciudad de Valencia, don-de estaba acantonado Monteverde, quien a raíz

04gobierno español, para fi nalmente, el 06 de agosto, entrar triunfalmente en Caracas con un

pequeño ejército pero con la demostración de su gran capacidad como comandante y estrate-ga. Así, después de dos meses y medio de lucha sin

cuartel, culminó la campaña admirable y comenzó el camino triunfal del Libertador Simón Bolívar.

En el presente, nuestra Revolución Bolivariana se enfrenta al Imperio más poderoso que ha existido en la

historia de la humanidad, junto a sus lacayos serviles den-tro de nuestro país y en otros países latinoamericanos. Ante

un panorama tan adverso y tan desigual, la respuesta debe tener como ejemplo la empresa emprendida por el Liberta-dor Simón Bolívar, quien no retrocedió ante las condiciones desiguales, sino que, por el contrario, elaboró estrategias, articuló colectivos, cohesionó conciencias y dio respuesta, por medio de sus acciones y palabras, a las exigencias de todo

un pueblo que durante trescientos años había luchado en contra de la dominación colonialista.

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nal200 años después del 20 de Julio de 1810, está latente el

grito de Independencia para los neogranadinos. Grito que resuena en toda nuestra América y evoca la participación decidida de los pueblos hermanos de Venezuela, Ecuador, Bolivia, Perú, Panamá, para rehacer la Colombia de Bolívar. Aquellos tiranos santanderistas desviaron la naturaleza del nombre Colombia; nombre que tiene sus raíces en el pensamiento mirandino, pero heredado por Bolívar para sentar las bases de una República de plena justicia social.

La resistencia Comunera es la compuerta para éste ciclo Bicentenario pues, cuando ella se gestaba, mostraba a los españoles que el saqueo no se haría bajo la siesta in-manente de los realistas y el clero, ya que indios, negros y criollos proclamarían pronto la necesidad de los cambios y a su vez de la autodeterminación. Francisco de Miranda reconoce el valor con que Manuela Beltrán enfrentó el te-rror invasor, al momento de romper el edicto de los nuevos impuestos y encender la mecha revolucionaria, que luego encabezaría José Antonio Galán.

Nuestro mestizaje, único en el mundo a razón de la ex-plotación y la avaricia colonizadora de la vieja Europa, se conjugó para hacer de estas revueltas un júbilo por la digni-dad. Ahí encontramos la bravía Policarpa Salavarrieta, he-redera de esas luchas comuneras de su padre junto con José Antonio Galán, participó de los sucesos del 20 de Julio y vin-culada directamente al ejército patriótico, contribuyó de manera activa en apoyar a las tropas de Bolívar en las bata-llas del Bajo Magdalena, en la tan majestuosa Campaña Ad-mirable. Al momento de su fusilamiento en 1817 expresó:

“¡Pueblo indolente! ¡Cuán distinta sería hoy vuestra suerte si conociérais el precio de la libertad! Pero no es tarde. Ved que, mujer y joven, me sobra valor para sufrir la muerte y mil muertes más. ¡No olvidéis este ejemplo!” Así mismo, José Antonio Ga-lán fue el artífice del germen revolucionario americano. La intranquilidad del colonizador se acentuó y, por tanto, la algarabía insurrecta se expandía a galope de caballo. El español ignominioso como era de imaginarse daría brutal respuesta; atraparon al prócer criollo y le descuartizaron para enviar sus extremidades a distintos puntos de la geo-grafía neogranadina en son de escarmiento.

Si tales gestos de gallardía y temple, quizás no fueron parte del insumo para la agitación política, en esos días de independencia, como lo proponen algunos historiadores; para el pueblo, sobre todo los campesinos, es el emblema de la tierra que jamás ha dejado de dar los frutos y aún en el presente se proclama tierra de hombres en combate.

La oligarquía cipaya a los intereses gringos, en ésta misma fecha celebran la independencia que los mantienen en la dependencia. Ellos aún proclaman la bienaventuran-

El llamado Florero de Llorente, dio para la historia de Nueva Granada y de América, un giro importante, puesto que se expresa el sentido patriótico y antiimperial de los gestores de la independencia. El grito de Cabildo Abierto es la expresión a la necesidad de que el pueblo participe, deci-da y se haga dueño de su propio destino.

Ninguno de estos principios se aleja de lo que en pleno siglo XXI se construye en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Ni-caragua. La guerra a muerte está planteada en el plano mili-tar desde Colombia, cuando se ha entregado su soberanía al imperio del norte y aquellas bases militares estadouniden-ses amenazan la paz de la región.

El ejemplo de todos estos patriotas debe llevarse a plena práctica entendiendo que no hay que desconocer el poderío del enemigo, ni sus armas, ni sus estrategias. Nuestro deber es y será vencer en todos los planos. Es así que pese al can-sancio, al dolor no hay que desfallecer; siempre debemos te-ner esa voz interna que nos hable como en algún momento le hablo a Bolívar nuestro Libertador diciéndole:

«Observa —me dijo—, aprende, conserva en tu mente lo que has visto, dibuja a los ojos de tus semejantes el cuadro del Universo físico, del Universo moral; no escondas los secretos que el cielo te ha revelado: di la verdad a los hombres».

En aquel “Mi delirio sobre el Chimborazo”, Bolívar lle-ga a lo más sublime y nos deja como legado, su expresión más integra de lo que en la realidad estamos llamados ha-cer para transformarla y con ello ir forjando el espíritu en la lucha, sin despreciar la situación de morir con la grandeza como murieron los líderes de la gesta independentista.

El Grito Bicentenario de la Independencia de Nueva Granada aún sigue surcando los horizontes de la América entera, su resistencia pone en jaque la doctrina Monroe de Estados Unidos y su Destino Manifiesto. Por más tecnología que usen para la guerra, no podrán detener la razón históri-ca de los pueblos que anhelan la verdadera paz con justicia social y la necesidad de ser absolutamente libres. l

za del Rey, expresado en la moneda dólar. Han negado todo los principios patrios y han dado la espalda a la historia.

Nuestros recuerdos como pueblos han ido en la bús-queda de la certeza, en la verdad que se ha pretendido ocul-tar. Reconocemos en Antonio Nariño, Camilo Torres, José María Carbonell y Francisco José de Caldas, los promotores de la americanidad y continuadores del legado comunero.

Antonio Nariño transformó el panorama político al incidir que todo hombre posee derechos y facultades frente a las leyes, tal como lo expresara su traducción del francés al español de “Los Derechos del Hombre y el Ciudadano” (1793), impresa en panfletos como instrumento de agita-ción. Aunque no participó directamente en los aconteci-mientos del 20 de julio, por estar en prisión, sus aportes fue-ron de gran significado y por ello es proclamado presidente de la Unión de las Provincias de Nueva Granada en 1811.

Camilo Torres con su proclama del célebre “Memorial de agravios”, pone de relieve las inconformidades del pue-blo criollo y de la población en general. Deja abierto el he-cho de que los americanos debemos autogobernarnos e ir instaurando las bases para la construcción de Estados mo-dernos, el dilema establecía la necesidad histórica entre rey o pueblo, absolutismo o democracia, monarquía o repúbli-ca. De éste modo tajante hace énfasis en la exclusión de la Corona de los destinos americanos.

Francisco José de Caldas, responsable del Observatorio Astronómico, se adentra a mirar con detenimiento nuestra naturaleza en compañía del español José Celestino Mutis, quien fuera el responsable de una de las más importantes empresas científicas que se desarrolló en Sur América: La Expedición Botánica. El simple hecho de hacer una valo-ración sistemática de los recursos con que cuenta nuestra geografía, expresa de manera objetiva la posesión de rique-za que tiene el suelo patrio.

La Expedición Botánica, en su período de desarrollo recibió el influjo comunero, puesto que los comisionados informaban y evaluaban la situación política, social y eco-nómica de sus provincias. Con tales antecedentes, la vincu-lación de Caldas le daría un ímpetu a las proyecciones de liberación que tendrían los patriotas en la fecha del grito.

Es así que el 19 de julio de 1810, en el Observatorio es planeada la acción del día siguiente. Y la excusa mas loable fue la de poner en el centro del debate nuestra condición de Americanos. El español José González Llorente fue provo-cado y su respuesta de que “que se caga en (Antonio) Villa-vicencio (Comisario Regio del gobierno español) y en los americanos”, desató la ira de las masas que de inmediato convocaron a un Cabildo Abierto agitada y orientada por José María Carbonell.

Anton Castro R.

Texto: Anton Castro R.

a g o s t o o n c e - L A P A T R I A N U E V A

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De frente con el poder

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CNE en línea: El Consejo Nacional Electoral cuenta

con un portal Web, el cual podrá ser consultado duran-

te el proceso de elecciones de diputadas y diputados

a la Asamblea Nacional del próximo 26 de septiembre,

de utilidad para acceder a toda la información necesa-

ria para la realización de este proceso.

Hermano: Película venezolana, escrita y dirigida por

Marcel Rasquin y galardonada con el premio “San

Jorge de Oro” del XXXII Festival Internacional de Cine

de Moscú, muestra la historia de dos hermanos de

crianza que, desde una improvisada cancha de fútbol

de uno de los barrios de Petare, sueñan a patadas con

la posibilidad de alcanzar una vida mejor.

Al Son del 23: Esta emisora radial se encuentra en

la comunidad del 23 de Enero y constituye una expe-

riencia de radio comunitaria, instalada en los espa-

cios recuperados de un antiguo módulo policial, cuyo

objetivo principal es el de convertirse en una “Casa

de Encuentro” que pretende promover la participa-

ción popular y la movida cultural en el sector.

Rebelión.org:Es un sitio Web y un medio alternativo

de información que reúne,publica y difunde diversos

contenidos políticos, sociales y culturales, con un

profundo sentido crítico, relacionados con los movi-

mientos anticapitalistas, antiimperialistas y ecolo-

gistas de izquierda a nivel internacional.

RadioPúblicaAquí hay Poder Popular • viernes

Hora:10:00 am. RNV Informati-

va 6.30 AM

Explosión comunal • sábado

Hora: 8:00 am. YVKE Mundial

Háblame cloro • miércoles

Hora: 8:00 am RNV Activa

Temas sobre el tapete • lunes

a miércoles

Hora: 7:00 am. RNV Clásica

RadioComunitariaHechos y no palabras • lunes

a jueves

Hora:08:30 am. La Nuestra

102.9 FM, Guarenas, Miranda.

Ojo Pelao • lunes a viernes

Hora:08:00 am. Radio Tiuna

102.5 FM, Santa Rosalía,

Caracas.

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@isisPSUV: Sigue a la ministra del Poder Popular para

las Comunas y Protección Social, Isis Ochoa, a través

de su cuenta de Twitter, para que puedas tener acceso a

información de actualidad, actividades y proyectos que

llevan a cabo las comunidades organizadas a través de

los Consejos Comunales y Comunas en construcción.

Patria Grande:Una ventana del antiimperialismo en

el ciberespacio, que nació como publicación impresa y

fue bautizada por el presidente Chávez como la revista

de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nues-

tra América (Alba). Ofrece un panorama del acontecer

internacional, desde el punto de vista de las luchas de

los pueblos por su liberación.

www.patriagrande.com.ve“Al son del 23” 94.7 FM

www.cne.gov.vewww.rebelion.org

Además, tiene un museo ornitológico, monumentos como el Arco de la Federación, Las Escalinatas, la Plaza Laja, Plaza Bolívar, Plaza El Gazebo, la Capilla Nuestra Señora de Lourdes, la Plaza El Parnaso y la nueva Plaza Simón Rodríguez, que fueron rehabilita-dos y restaurados en junio de 2009. Igualmente, la comunidad y la alcaldía restauraron la Plaza Teresa Carreño, el túnel Santa Inés, la plaza Miguel de Cervantes, parte del mobiliario urbano del parque y también construyeron la Biblioteca Zamorana, con una inversión total que asciende a Bs.F. 7.975.509. Actualmente, estos organismos gubernamentales tienen planifi cada la construcción de un sistema de funiculares para El Calvario, con el propósito de hacer más fácil el acceso a los visi-tantes. l

Un espacio rescatado por los consejos comunales y el EstadoPARQUE EZEQUIEL ZAMORA

Como parte de la Conservación y Rehabilitación del Plan Caracas Socialista, el Gobierno Nacional, la alcaldía de Li-bertador, Fundapatrimonio, el Ministerio del Poder Popu-lar para el Ambiente, la Misión Vuelvan Caras, junto con sus lanceros de los sectores 23 de Enero, La Planicie, Cate-dral, Caño Amarillo, San Juan y la comunidad organizada,

rescataron El Calvario, un espacio histórico que fue construi-do en 1883, durante el gobierno de Antonio Guzmán Blanco.

Este sector, que hoy es conocido como el Parque Ezequiel Zamo-ra, en honor al líder de la Guerra Federal, está integrado

por un área conformada por el Núcleo Endógeno Eje Turístico El Calvario (Patrimonio Histórico Cultu-ral), tres maestranzas dedicadas a la enseñanza de la jardinería, botánica, al turismo y la restauración.

www.hermano.com.ve

@isisPSUV

pág.

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