Curso

Panorama del Antiguo Testamento

Material Bíblico Autodidáctico del Curso Básico del Programa NEBE, acreditado por la Facultad Teológica de ASETI

Asesoría Teológica Dr. Josué Misraim Fernández

Revisión de Material y Producción T. Mh. Luis Alberto Roca

Redacción

Maricielo Fernández

ASETI, es una Institución para-eclesiástica, evangélica e Interdenominacional de formación Bíblico-Teológica, legalmente Registrada por el Ministerio de Gobernación con sede en San Benito, Petén. Guatemala.

Móvil – (502) 53827248 – email aseti.edu@hotmail.com

© Copyright 2014 | Primer Edición Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total

o parcial de este material.

Editorial Verdades Panorama del Antiguo Testamento, es una compilación y autoría del departamento de literatura y comunicación de la Asociación Educativa Teológica Interdenominacional. ASETI – San Benito, Petén, Guatemala. 2014. Acuerdo Resolutivo de Gobernación, 23406. NIT, 6820125-7 exenta de impuestos.

Sexto Curso del programa; Certificado en Estudios Bíblicos Básicos Curso No. 6 Estudio correspondiente a 12 horas

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RECOMENDACIONES DEL ESTUDIO EN EL PRESENTE CURSO Mi deseo ante de todo es darle la cordial bienvenida a usted querido (a) estudiante, a este fascinante recorrido formal y sistemático del estudio de la Biblia y de aspectos básicos de la Teología cristiana, ya que estas disciplinas se constituyen en herramientas significativas para el quehacer del servicio en el Señor y el liderazgo dentro de la iglesia.

Esperamos que como una facultad, NEBE establecida en su iglesia local a lado de su tutor maestro, pueda sentirse motivado y

con deseos de conocer más del Señor y de su Palabra, dentro de las horas exigidas de cada estudio, en la elaboración de sus laboratorios personales, e intercambio de experiencias y la construcción del pensamiento de la fe con otros hermanos (as) creyentes.

A continuación le presento una orientación que le será muy útil con el presente material autodidáctico.

I. REQUIERA DE LA AYUDA DIVINA

En primer lugar, debe orar al Señor quien es dador de toda sabiduría y conocimiento, pidiéndole la dirección e iluminación para fortalecer sus facultades mentales en lo tocante al estudio de su Santa Palabra, así como toda otra ciencia o tema que deba de afinar a su estudio de formación. Nunca realice tareas o lecturas del presente estudio sin antes pedir en oración la guianza del Espíritu Santo.

II. AUXÍLIESE DE LOS SIGUIENTES MATERIALES

Recuerde que el presente material a estudiar es solo un libro de texto y recurso para un mejor entendimiento del estudio de la biblia que usted realiza, esto indica que si le es posible de tener las siguientes fuentes de consulta y referencias, le podrán servir de mejor ayuda;

a) Biblia. NEBE recomienda la Versión Reina Valera, 1960, pues es la versión que se ha utilizado en sus materiales de apoyo.

b) Diccionario Bíblico y Teológico. Por la comprensión y el significado de palabras y términos en el lenguaje bíblico y teológico.

c) Diccionario de la Lengua Española. Por la comprensión de algunas palabras que no logre entender.

d) Cuaderno de apuntes. Por la intensidad de palabras y clase magistral del tutor, se sugiere que cada estudiante se habitué a tomar notas que le llamen la atención.

III. SEA DISCIPLINADO EN SU ESTUDIO

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a) Identifíquese con su material o texto de apoyo que le facilita estudios NEBE.

b) Sea minucioso al estudio de cada lección de su material, haciendo repasos en pequeños tiempos libres que pase en su casa.

c) Recuerde que aparte de su material, está el tutor o maestro a quien puede consultarle libremente sobre sus dudas e inquietudes.

d) Tome en cuenta, que el tutor maestro le citara una o dos veces por semana por una o dos horas de estudio para reflexionar junto con sus demás compañeros (as) de estudio.

e) A si mismo tome en cuenta el responder y trabajar en sus ejercicios de auto reflexión al final del material o de cada lección.

f) Sea responsable al día de clase citado por su maestro, recuerde que el promedio de estudio es de 12 horas al mes.

g) Tome en cuenta que todo el programa es autofinanciable, esto indica que se le agradecerá su inversión económica por curso asignado. Puede hacerlo con su coordinador o bien a la cuenta monetaria de Banrural No. 3017159031 a nombre de Seminario Educativo Teológico Interdenominacional.

Finalmente, recuerde que usted no está inscrito a un programa solo con el fin de obtener un diploma, o por el simple hecho de saber más que otros, más bien está haciendo una de las mejores inversiones de su vida. Ya que con esto cultiva mejor su excelencia de servicio al Señor, su formación espiritual y su preparación en el conocimiento de Dios y de su Palabra, y no solo para esta vida sino para la eternidad.

A su servicio, en Cristo Jesús.

Dr. Josué Misraim Fernández Rector, Seminario Superior Educativo Teológico Interdenominacional San Benito, Petén, Guatemala.

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SUMARIO

Presentación Básica LECCIÓN 1 Conceptos y elementos básicos del Antiguo Testamento LECCIÓN 2 Herencia e historia de la cultura del antiguo testamento LECCIÓN 3 Contenido del Antiguo Testamento LECCIÓN 4 Un recorrido por los libros del Antiguo Testamento

BIBLIOGRAFÍA SELECTA

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Presentación Básica

“La Biblia es un fenómeno que puede explicarse de una manera, es la Palabra de Dios. No es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiese, o que podría escribir si quisiese”

Es decir que la Biblia como tal trasciende la mente humana, y no puede existir meramente otra explicación, más que concluir que es un libro de carácter divino.

Cuál es su significado

La Palabra “Biblia” se deriva del vocablo griego Biblos, que significa Rollos o Libros. El término es empleado para designar las Escrituras tanto las del Antiguo como las del Nuevo Testamento, reconocidas y utilizadas por las Iglesias Cristianas Evangélicas. Tomando en consideración lo antes dicho, “se puede decir que ella es una colección o antología de Escritos Sagrados, es decir, una Biblioteca”

LA BIBLIA SE DIVIDE EN DOS TOMOS ANTIGUO Y NUEVO. ES LA VENIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO LA QUE LOGRA HACER

LA DIFERENCIA ENTRE UNO Y OTRO TESTAMENTO.

EL ANTIGUO TESTAMENTO ES UNA COLECCIÓN DE 39 ESCRITOS HEBREOS, DESDE GÉNESIS HASTA "MALAQUIAS.

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REPASANDO. Se divide en dos tomos antiguo y nuevo_______________________. Es una colección de 39 escritos hebreos_____________________________________________ 66 libros escritos en un periodo de 1500 a 1600 años. ________________________. ¿Cuántos escritores participaron en la producción de estos 66 libros. que finalmente aparecieran en un solo tomo llamado la Biblia? El término griego Kanon es de origen y su sentido inicial fue el de . Así que llego a significar una regla de conducta o norma de conducta. ___________________________

PRIMERA LECCIÓN

CONCEPTOS Y ELEMENTOS BÁSICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

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La Biblia se divide en dos tomos antiguo y nuevo. Es la venida de nuestro Señor Jesucristo la que logra hacer la diferencia entre uno y otro testamento.

El antiguo testamento es una colección de 39 escritos hebreos, desde Génesis hasta "Malaquias. Importancia del estudio del antiguo Testamento Por qué es importante el estudio del antiguo testamento? ( trabajo en grupo) El Canon del Antiguo testamento La Biblia en realidad es una biblioteca de 66 libros escritos en un periodo de 1500 a 1600 años. Los 39 libros del Antiguo Testamento aparecieron a lo largo de unos mil años (aproximadamente de! 1400 al 400 a. C.) Los 27 libros de! Nuevo Testamento fue escrito en un lapso de 50 años 45-95 d.C.) Aproximadamente unos 40 escritores participaron en la producción de estos 66 libros. ¿Cómo sucedió que finalmente aparecieran en un solo tomo llamado la Biblia? Significado Del Término Canon Y Canonicidad Canon: El término griego Kanon es de origen semítico y su sentido inicial fue el de caña. Más tarde la expresión tomo el significado de vara larga o listón para tomar medidas utilizados por carpinteros y albañiles. El hebreo kaneh tiene ese significado Ezequiel 403.5.

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¿Por Canon que queremos decir? ________________________________________________. ¿Cuál es la Biblia para los Judíos?__________________________________________ Al derecho que tiene un libro de ser contado como parte de la colección de escritos sagrados se le llama.___________________. Escriba los nombres de los libros que incluye el Canon Católico, que no se encuentran en el Antiguo Testamento que nosotros conocemos. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ El núcleo básico del canon hebreo es la , o sea la ley de que consiste en los primeros libros del Antiguo Testamento. El canon hebreo tenía tres divisiones._________________________________________________________________________

El latín y el castellano transcribieron el vocablo griego en canon. La expresión además adquirió un significado metafórico. Se utilizó para identificar las normas o patrones que sirven para regular y medir. Así que llego a significar una regla de conducta o norma de conducta. Con ese significado se le encuentra en Gálatas 6:13 Filipenses 3.16 En la traducción Judeo Cristiana el Canon tiene un propósito triple. Identificar y conservar la revelación a fin de evitar que se confunda con las reflexiones posteriores en torno a ella. 2- Impedir que la revelación escrita sufra cambios o alteraciones. 3- Brindar a los creyentes la oportunidad de estudiar la revelación y vivir se acuerdo a sus principios y estipulaciones.

En los Comienzos del siglo IV, la palabra Canon ya designaba la lista de libros contenidos en la Biblia pero a veces, también señalaba a la Biblia misma, expresando la convicción común entre los primeros cristianos de que las escrituras son la norma de doctrina y conducta en la iglesia cristiana. (Diccionario Bíblico ilustrado) Por Canon querremos decir: una lista de libros oficialmente aceptada. El Canon protestante del Antiguo Testamento es idéntico al Canon hebreo de las escrituras. Para los judíos del Antiguo Testamento es la Biblia completa. CANONICIDAD: Se le llama canonicidad al derecho que tiene un libro de ser contado como parte de la colección de escritos sagrados. Así que son canónicos los libros que después de haber sido medidos y aprobados, merecen su lugar en la Biblia. La canonicidad de un libro sagrado se da por sentada, desde su inspiración y escritura y cuando tal o cual concilio lo determinan. El canon católico Romano del Antiguo testamento es más extenso pues incluye libros o partes de libros que no se encuentran en el Antiguo Testamento que nosotros conocemos, Tobías, Judith. 1 y 11 Macabeo, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc, Adiciones al libro de Éster y del libro de Daniel. EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO (CANON HEBREO) El núcleo básico del canon hebreo es la Tora, o sea la ley de Moisés que consiste en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Los saduceos de los días de Jesús le dieron énfasis primordial a esta parte de las escrituras y aun los fariseos le atribuyeron grande importancia. DIVISIÓN Y CANTIDAD DE LIBROS. Lucas 21:11 El canon hebreo tenía tres divisiones. 1- la ley 2.- los profetas 3- los escritos. (La disposición de, los libros era con fines culturales) La ley consistía en los cinco libros de Moisés. Los profetas se dividían en los profetas anteriores y los profetas posteriores. Con cuatro libros en los anteriores.

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Escriba el significado de las siguientes palabras: TORA_______________________________________________________ NEBIHIM_________________________________________ KETUBIN____________________________________ Señale la Tora, el Nebihim y el ketubin en el siguiente texto bíblico. Lucas 24:44 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ¿En qué año y en qué lugar se admitieron los libros apócrifos? _____________________________________________________________________________-___ Escriba los nombres de los libros apócrifos. _______________________________________________________________________________________________________________________________________. Para que un libro fuese tomado en cuenta para su canonicidad ¿qué requisitos tenía que llenar? _________________________

Con las iniciales de la TORA, NEBIHIN Y KETUBIM se le ha formado la palabra heb Tanak que significa la Biblia o el libro en idioma hebreo. DESARROLLO DEL CANON: En abundantes pasajes del Antiguo Testamento ya se hace alusión a un libro Deuteronomio 17: 18, 20, 31.24, 27, Josué 1:8, 24:26. 1º Samuel 10:25. 2º Reyes 22:8-13. 2º Crónicas 17: 9. -Y enseñaron en Judá, teniendo consigo el libro de la ley de Jehová y recorrieron todas las ciudades de Judá enseñando al pueblo Nehemías 8:1 -9:38 10:1 y otros La ley fue aceptada (más bien reconocida) como canónica aun antes del 110 a.C. A estas alturas ya circulaban todos los libros del AT este es más o menos el tiempo de Malaquias. Los profetas fueron aceptados como canónicos aproximadamente por el año 200 a. c. Los escritos fueron canonizados por el año 100 a.C. (Introducción a la teología cristiana Pág. 70) Todo esto muestra que el canon del Antiguo testamento fue completo antes de Cristo y ya no se podían incluir más libros al canon. TESTIMONIO CON RELACIÓN AL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Fue ratificado y usado por Jesús y sus discípulos, Ejemplo mateo 11:13, Lucas 24:44. El concilio de jamnia en el año 90 d. c, ratifico el canon ya existente. Flavio Josefo, el historiador judío, en el siglo 1 d.C. dijo: Tenemos solo 22 libros en que debemos confiar como teniendo autoridad divina, los 22 libros de Josefo fueron los del canon hebreo únicamente y no incluían ninguno de ¡os libros apócrifos. Meliton de Sardis (c 170 d.C.) Orígenes (250) Y Jerónimo (c 400) siguiendo a las autoridades Judías, confirmaron la división de Josefo en 22 libros, con algunas variantes de enumeración. Jerónimo conocía la división, rabínica en 24 libros que se obtenía separando a Rut de Jueces y a lamentaciones de Jeremías (el mensaje de Biblia Pág. 40)

La ley (5) El Pentateuco

Génesis, Éxodo, levítico, Números y Deuteronomio

TORA

Los profetas (8) 1-Los profetas anteriores

Josué, Jueces, Samuel y reyes. 2- LOS PROFETAS POSTERIORES. Isaías, Jeremías, Ezequiel, y los doce menores.

NEBIHIM

Los escritos o salmos (12) Salmos, proverbios, Job, Daniel, Esdras, Nehemias, Crónicas, Rut, lamentaciones, Eclesiastés y Ester.

KETUBIN

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El concilio de Trento en el año 1546 sacrosanto, declara canónicos a algunos libros apócrifos, como reacción a la reforma protestante y por apoyo que estos libros daban a su doctrina. El decreto fue Emitido 1149 años después del concilio de Cartago 937. Los libros fueron Tobías Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, 1 y 11 Macabeo, y adiciones a Ester y a Daniel. ALGUNOS CRITERIOS DE CANONICIDAD Escrito en hebreo

1. Aceptación: se tomaba en cuenta el consenso de la comunidad Judía. 2. Veracidad: lo que narran no es una fantasía 3. Autoridad: Así dijo Jehová cp 11 Mac. 15:38-40 4. Antigüedad: por creerse que la profecía había cesado con Esdras.

TEMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Los comienzos Antes de "En el principio.

DIOS DIOS

No habla nada la creación (ex nihilo)= sacar de la nada) ETERNIDAD TIEMPO Y ESPACIO

GÉNESIS 1.1 EL COMIENZO DE TODO (en el principio creo Dios los cielos y la tierra) En el principio > > del tiempo y el espacio. Antes de esto no había tiempo y espacio. "Creó" "Dios no necesita crear el universo. El decidió crearlo. ¿Por qué? Dios es amor y el amor se expresa mejor hacia algo o hacia alguien. Así que Dios creó al mundo y a la gente como una expresión de amor. " ¿Necesita Dios crear el universo?____________¿porque decidió crearlo? _____________________________________________________________________ Así que Dios creó al mundo y a la gente___________________________________. " La historia de la creación nos enseña mucho acercad e Dios y de nosotros mismo. Primero, aprendamos acerca de Dios

1. Él es creativo. 2. Como creador es diferente a su creación. 3. Él es eterno y controla al mundo.

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"Creó", bara<: Formar, hacer, producir, crear. Originalmente este verbo encerraba la idea de 'Tallar' o "suprimir", ese concepto aún se expresa mediante la forma verbal que encontramos en Josué .17:18 que significa "derribar" árboles para preparar la tierra para la labranza. Esto sugiere que crear es similar a esculpir. Por lo tanto, bara< es la palabra apropiada para descubrir tanto el proceso de crear algo de la nada como el de moldear algo existente vara crear algo nuevo, tal cual hizo Dios al crear al hombre Génesis 1; 27; del polvo de la misma tierra. Dios es siempre el sujeto del Verbo bara< es su forma común. El crear es, por lo tanto un atributo divino.

DIOS: el, mundo no se creó solo, Ni es una extensión de Dios. LOS CIELOS> es decir, todo lo diferente a la tierra. GÉNESIS 1.26, EL COMIENZO DE LA HUMANIDAD 9 ¿Hubo una raza antes de Adán? 9 ¿De qué fue hecha la humanidad? 9 ¿Cuáles eran los privilegios de Adán?

En su estado original el hombre, no estaba sujeto a la muerte. No estaba sujeto ¿al Sufrimiento. La naturaleza estaba a su favor. Tenía dominio sobre ella. No tenía sufrimientos Morales ni físicos. No está sujeto al pecado. Tenía conocimiento de Dios. No le conocía de oídas; le conocía personalmente. Adán tenía comunión con su creador. Cooperaba con- Dios. Adán era un instrumento dócil en las manos del creador para el cumplimiento de los propósitos divinos en este universo. ¿CUÁLES ERAN LAS RESPONSABILIDADES de ADÁN? Moral y espiritualmente debía confiar en Dios, Obedecerle Génesis 2.16-17. Depender de él, servirle y adorarle. Materialmente debía cuidar del huerto, Génesis 2:15-19 y gobernar el mundo, Génesis 1;26-28

9 ¿Qué era el fruto prohibido? 9 ¿Cómo comenzó el matrimonio?

¿A qué aspectos no estaba sujeto el hombre al principio en su estado original? ________________,_______________________,__________________________________________________________________________________________________ ¿Cómo conocía Adán a Dios ?_____________________________________________

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¿Las responsabilidades de Adán eran? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ GÉNESIS 3, EL COMIENZO DEL PECADO. ¿Qué es el pecado? La intromisión de Satanás: Con que Dios os ha dicho...” sugirió que Dios era estricto y egoísta ya no quería que tuviesen como él el conocimiento del bien y del mal. La decisión del ser humano: Las consecuencias: 1 muerte, 2) perdida 3) dolor y sufrimiento hasta la muerte física. 4) expulsión. En Génesis 3:14-15 Dios promete que Satanás será aplastado por uno de la simiente de la mujer. El Mesías. ¿Cómo se originó el pecado?_____________________________________________. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la decisión del ser humano? _____________________________________________________________________ GÉNESIS 6:9. EL DILUVIO UNIVERSAL. Génesis 6:1-4 Algunos estudiosos sugieren que los "Los hijos de Dios" eran Ángeles caídos, pero es poco probable porque estos no se pueden reproducir Mateo 22:30-Marcos 12:25. Esta frase se refiere más bien al matrimonio mixto entre los descendientes de Set y los descendientes de Caín quienes eran "las hijas de los hombres. "Esto pudo haber debilitado la línea santa e incrementaba la depravación moral en el mundo. La resultante explosión demográfica trajo consigo la explosión del mal. Más serán sus días 120 años. Dios concedería a la Gente de los días de Noé ciento veinte años para dejar sus malos caminos. Ciento Veinte años podrían parecer mucho tiempo, sin embargo, el plazo se acabó un día y las aguas barrieron la tierra. Las dimensiones del arca eran de 150 m de largo por 25 m. de ancho y 15 m. de altura, con una capacidad que excedería la de 500 vagones de ferrocarril. La forma como fue construida hacía difícil que zozobrara. ¿Qué dice la Biblia en cuanto que los ángeles caídos no son los hijos de Dios? __________________________________________________________________________________________________________________________________________

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¿A qué se refiere el siguiente texto? Gen 6:1-2 Y aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de entre todas las que les gustaban. __________________________________________________________________________________________________________________________________________ GÉNESIS 8:20 EL PRIMER PACTO. APARECE CON NOÉ Antes de Noé el concepto de pacto, solo puede ser inferido en la Biblia. El uso del término pacto aparece por vez primera cuando se relata a relación de Dios con Noé (6:18-9:9) El pacto se establece mediante su ofrenda de sacrificio después del diluvio. En

gratitud por su liberación Noé construyo un altar y ofreció sacrificios de sangre. No hay ningún mandamiento especifico que exija a Noé sacrificios de sangre, lo cual claramente sugiere que ya había estableció un precedente que data desde Abel hasta las lecciones en el huerto del Edén donde se requirió un sacrificio de sangre para vestir a Adán y Eva. El sacrificio de Noé agrado a Dios y él respondió ofreciendo un pacto para no volver a destruir la creación mediante un diluvio. Esta es la primera ocasión en la historia bíblica cuando el término pacto se aplica a la relación entre Dios y un individuo, así

como a sus descendientes y que se establece como un pacto de sangre. ¿Cuál es el pacto que estableció Dios con Noé?________________________________. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ En el huerto de Edén se hizo un sacrificio de sangre. ¿Explique cómo y porque sucedió? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________. EL COMIENZO DEL ESTADO. Génesis 9:6. La vida humana es lo más sagrado de la creación para Dios. La violación consciente del derecho de otro a la vida exige castigo de parte de la comunidad (los agentes de Dios) La vida fue dada al hombre de parte de Dios. Los seres humanos fueron hechos imagen y semejanza como creación singular de Dios) 1:26 9:6 Por lo tanto Dios dijo: NO MATARAS Éxodo 20:13 Arrancar una vida humana es violar la imagen de Dios en el ser humano, que debería ser respetada y reverenciada. La vida aun la prenatal, siempre es un milagro y nadie debe creer que tiene derecho de derramar la sangre de un ser humano inocente. (Demandar) (Génesis 9; 5) indica que Dios hacia algo más que presentar una regla. Dios, en realidad "demandaría" (del hebreo

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darash) o '-exigir" la vida de una persone como pago por la vida inocente que ésta segó. EL COMIENZO DE LAS NACIONES: Nacionalidades Bíblicas que surgieron de los hijos de Noé. SEM: hebreos, Caldeos, asirios, Persas, Sirios. CÁM. Cananeos, Egipcios, Filisteos, Hititas, -amorreos, JAFET: Griegos, Tracios, Escritas. A los descendientes de SEM se les llamo semitas. Abraham, David, y Jesús eran descendientes de SEM. -Los descendientes de CAM se establecieron en Canaan Egipto y en el resto de África. La mayoría de los descendientes de JAFET se establecieron en Europa y en Asía menor. El inicio del Estado. ¿Quiénes son los agentes de Dios?_______________________________________________. ___________________________________________________________________________ ¿Qué significa: no mataras?_____________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Nacionalidades Bíblicas que surgieron de los hijos de Noé. SEM_______________________________________________________________________ CAM______________________________________________________________________ JAFET_____________________________________________________________________. Génesis 12, EL COMIENZO DE ISRAEL. El llamamiento de Abraham. Josué 24:1-4 Hechos 7:,2-S Hebreos 11.8-12. 1.1. CRONOLOGÍA (todas las fechas son aproximadas; 9

Abraham Génesis 12; 1-37 Génesis 15; 1-7

Nación Grande, Bendición Nombre Grande (Fama) Ser Bendición, Tierra Descendencia

Isaac Génesis 17; 1-11 Génesis 26; 24

Circuncisión señal del pacto Bendición

Jacob Génesis 28; 13-15

Ultima Confirmación del Pacto

Doce Tribus

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CRONOLOGÍA (todas las fechas son aproximadas) 9 Nace Abraham 2166 a.C. 9 Abraham entra a Canaán 2066. 9 Nace Isaac 2066 9 Nacen Jacob y Esaú 2066 9 Jacob huye a harán 1929 9 Nace José 1750 9 José es vendido como esclavo 1898.

TARE Y SUS HIJOS: Nacor, Harán (Lot), Abram. Abram / Sarai (Agar) Ismael, Génesis 16, Isaac Gen 15,18 Génesis 12 llamamiento de Abram. >Dios estableció su pacto con Abram cuando este vivía en Ur de los Caldeos, le prometió tierra a sus descendientes. Y bendiciones. 9 Génesis 12:4-13:1 la jornada de fe de Abram 9 Génesis 15.v 13 (se anticipan los 400 años de cautiverio Egipcio) Génesis 17 la

circuncisión. 9 Cuando Abram cumplió 99 años, Dios renovó su pacto y cambio su nombre por

el de Abraham (padre de una multitud) El signo del pacto fue la circuncisión. o Génesis 21, nacimiento de Isaac (su nombre significa Risas) o Génesis 23 muerte de Sara. o Génesis 24 esposa de <Isaac. o Génesis 25 muerte de Abraham.

9 los hijos de Ismael 9 nacen Jacob y Esau 9 Esau vende la primogenitura y llega a ser Edom ( significa Rojo) 9 Génesis 26:24-25 Dios bendice a Isaac. 9 Génesis 28:10-15 Dios y Jacob 9 Génesis 32:22-32 Jacob regresa a Canaan 9 Génesis 37:50 Israel en Egipto 9 Génesis37:1.2-36 José llega a ser esclavo en Egipto. 1.2. EL ÉXODO: Entonces hablarás y dirás delante de Jehová tu Dios: Un arameo a punto de perecer fue mi padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa; y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron y pusieron sobre nosotros dura servidumbre. Y clamamos a Jehová el Dios de nuestros padres; y Jehová oyó nuestra voz, y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra agresión; y Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte con brazo extendido, con grande espanto, y con señales y con milagros; y nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel. (Deut 26:5-9).

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TEMAS PARA INVESTIGAR. Investigue, utilizando hojas por separado sobre los siguientes temas y entrégueselos a su maestro (a)

1. Antecedentes ¿Cómo llegaron los israelitas a Egipto? 2. ¿Cuantos llegaron a Egipto? 3. El instrumento usado por Dios: Moisés> su historia.

4. Las plagas: propósito, alcance.

5. ¿Cuánto tiempo estuvieron los israelitas en Egipto?

6. El peregrinaje en el desierto: tiempo, razones, propósito.

7. La entrada a Canaán: Josué y la distribución de la tierra.

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SEGUNDA LECCIÓN HERENCIA E HISTORIA DE LA CULTURA DEL ANTIGUO

TESTAMENTO

________________________________________________________ Las culturas antiguas tenían un sentido altamente desarrollado del pasado y sentían respeto por las muchas generaciones que habían transcurrido antes de ellas. Los sumerios, Los Egipcios y los babilonios reflexionaban muchas veces acerca del sentido de la historia y se preguntaban hacia donde se encaminaban los acontecimientos. Les atraía conservar las costumbres de la antigüedad. Estudiaban las lenguas que ya no se hablaban y practicaban ritos que ya no retenían su significado original. El área principal de conocimiento para estudiar el Antiguo Testamento es el de la historia del Antiguo Cercano Oriente. También debe tomarse en consideración todas aquellas actividades que formaban parte en el diario vivir de dicha sociedad y, otros elementos foráneos que se hicieron presentes en los ámbitos cultural, político, religioso, económico, militar, etc. La Escritura. los israelitas pudieron haber tenido en un principio un sistema de jeroglíficos (todos los alfabetos han sido relacionados con el Gesenio- gramático del hebreo y caldeo que ha estado en la base de obras similares que se han publicado en el último siglo y el fenicio, aunque algunos lo ponen en tela de juicio. Del fenicio se derivaron: el hebreo, arcaico, de este, el samaritano y luego, el moderno hebreo cuadrado.

El Comercio: La primera mención en la Biblia es la compra de un campo por Abraham a Efron heteo, hijo de Zohar (Gn 23:3-20). En el v. 16 se hace referencia que Abraham peso cuatrocientos ciclos de plata de buena ley, según lo había convenido. Canaán era una encrucijada de rutas mercantiles uniendo Mesopotamia con Egipto (Gn. 37:25, 28). Salomón controlo es ruta y sacón enorme provecho. Los judíos exportaban trigo, miel, aceite y resina entre otras cosas (Ez. 27:17).

La Moneda. Primitivamente el comercio se hacía por medio de trueque. El término latino “Pecunia” (moneda) se deriva de pecus, lo que indica que el valor de las mercancías se medía originalmente por cabezas de ganado. El ciclo de plata no era una moneda acuñada, sino 11.4 gramos de plata.

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La Ley. Norma de conducta impuesta por una autoridad competente, bajo amenaza de sanción en caso de desobediencia, los diez mandamientos son la constitución del estado Teocrático.

La Guerra. Existieron guerras en las cuales Dios utilizo a otras naciones para castigar a su pueblo. Teológicamente, guerra es la consecuencia de la presencia del pecado en el mundo.

a). La Revolución Neolítica. También es conocida como la “Edad de piedra”. Los pueblos de Europa y Medio Oriente Vivian en pequeños grupos migratorios. Eran grupos familiares que cazaban animales salvajes o iban detrás de rebaños semisalvajes para procurar su alimento. No se establecían en forma permanente aunque frecuentemente regresaban a los mismos lugares. Es evidente que los patriarcas del A.T. practicaron esta forma de vida (Gn. 5-9). Los pueblos neolíticos

domesticaban animales, desarrollaron la actividad agrícola con sus métodos de irrigación y almacenamiento. Los pueblos neolíticos más antiguos fueron han sido ubicados en el norte de Irak. También se han encontrado vestigios neolíticos en Jericó y en otros lugares bíblicos de Israel.

b). Estados religiosos arcaicos. Comenzaron siendo comunidades agrícolas locales que tenían sus propios cultos religiosos, gradualmente el culto y sus dirigentes tomaron control de la población. La gente adoraba a los dioses y diosas de la agricultura entre otros. Sus ritos seguían el ciclo de los cultivos de cada año. A medida que estas comunidades crecían se fueron estableciendo como ciudades-estado; también se fue acrecentando la riqueza y el poder de su culto. Cada templo extendía su control hasta hacer que todos los moradores locales trabajaran para el templo. Evidencias de ese tipo se encuentran en Summer (Sinar en la Biblia), Egipto y Elam. Los reyes del Antiguo Cercano Oriente solían ser sacerdotes de los cultos locales. A medida que crecía el poder político, también crecía el poder del rey. Los pueblos que tenían cultos similares se unieron y formaron complejos de ciudades que edificaron grandes torres- templo como las pirámides de Egipto y edificios monumentales que se han encontrado en otras partes. Esta modalidad se refleja en Gn. 10 y 11. Los Estados religiosos llegaron a obtener grandes logros como: inventar la escritura, la aritmética, reglas de ética; idearon leyendas, narraciones leyes, canciones, poemas y registraron la historia. A medida que las ciudades de Palestina comenzaron a intercambiar productos, también intercambiaron costumbres religiosas. Ejemplo de ello está en Josué 14: 2-15.

c) La era de la supremacía griega. Los pueblos de la península helénica habían logrado establecer un sistema exitoso de ciudades-estado y de colonias con las que tenían fuerte relaciones comerciales. Exportaban productos desde las playas

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del mar Negro hasta las costas de Europa y África. Lograron edificar ciudades y puertos a lo largo de las costas del mar Mediterráneo, pero nunca lograron unirse bajo el dominio de una sola ciudad, ni un solo líder. A medida que llegaba a su fin la época de los estados multinacionales, los persas trataron de invadir Grecia, pero fueron repelidos por los atenienses y sus aliados. Esto hizo que Atenas se convirtiera en un gran poder durante la mitad del siguiente siglo. En este ambiente de grandes convulsiones bélicas surge Filipo, rey de Macedonia que unifica las ciudades griegas. Los días del Imperio persa estaban contados. Al morir Filipo, lega el imperio a su hijo Alejandro, más conocido como “Alejandro el grande” quien viene a constituirse como la prominente figura del periodo conocido como Intertestamentario (entre dos testamentos) En la batalla de las Termopilas (año 333 a. de J.C.) Alejandro derrota a los persas y pone fin a ese imperio comienza un nuevo periodo de dominación: el imperio griego del 333 al 168 a. de J.C.) Que traería grandes cambios estructurales tanto como para el pueblo hebreo como para todos los demás pueblos. Durante este periodo el griego se convirtió en lengua internacional del Mediterráneo oriental y traspaso sus fronteras. Fue le lengua del comercio, de la educación y la literatura, aun para pueblos que todavía seguían usando su propia lengua nativa. Incluso los judíos experimentaron su influencia. En el siglos II a. de J.C. el Antiguo Testamento fue traducido al griego Koiné en Alejandría, Egipto, para los judíos alejandrinos que hablaban el griego Koiné.

d). La era de la supremacía romana. Roma comenzó como una pequeña pero poderosa ciudad-estado situada en el cruce del rio Tiber entre las montañas de la Italia centras. Sus primeros reyes procedían de los etruscos que pronto serían expulsados y Roma pasaría a ser una “república” presidida por dos “cónsules” elegidos anualmente y por un consejo llamado el “senado”. Hacia el 275 a. de J.C. Roma derroto al imperio griego, luego reunieron enormes ejércitos y una gran flota de naves para extender su poder a lo largo de todo el continente europeo, desde España y Gran Bretaña hasta Arabia y África del Norte, intervino en los asuntos de Oriente y se

convirtió en una potencia mundial.

Luego de innumerables guerras y luchas de poder el general Octavio derroto el general Antonio y su aliada Cleopatra, trayendo la paz

a todo el imperio. En el año 27 a de J.C. recibió el título de Augusto proclamo de nuevo la república, controlo al ejercito reunió a todo el mundo mediterráneo bajo un gobierno pacifico hizo posible viajar seguro por mar y por tierra, lo que le granjeo la admiración de todos. Es en este tiempo de apogeo político de roma bajo el gobierno de Octavio Augusto NACE EL SEÑOR JESUCRISTO. En tiempos de Jesús, Palestina, estaba ocupada por los

romanos. Al principio, estos intentaron gobernar a través de reyes

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de la familia de Herodes. Al fracasar esto en Judea, enviaron un gobernador que tomo el nombre de “procurador”. Aunque los primeros emperadores tuvieron cuidado de respetar los sentimientos de sus súbditos, les resulto difícil aceptar la religión y el nacionalismo de los judíos. Poncio Pilato (26-36 d. de J.C.). Y sus sucesores con su duro abuso de gobierno exasperaron a los judíos. En el año 66 d. de J.C. se suscitó una desesperada revuelta contra roma. Fue Tito (hijo del Emperador Vespasiano) quien puso fin a la rebelión judía. Destruyo Jerusalén y su templo en el año 70 d. C. pronto el imperio Romano empezó a decaer, las tribus del norte de Europa comenzaron a conquistarlo. Pero para ese momento había crecido tant o la iglesia cristiana que logro mantenerse y sobrevivir a la caída del Imperio. El edicto de Constantino (313 d. de J.C.) dio a la iglesia un lugar de privilegio en la vida de Roma un siglo antes que el imperio se derrumbara. La iglesia pasó a ser el principal poder unificador de la Edad Media, de hecho, gobernó sobre reinos de Europa durante mil años. Lo anterior nos deja ver la importancia del estudio de la Palabra de Dios con un conocimiento de la historia y los sucesos que nos pueden traer más luz acerca de algunos pasajes bíblicos que, al leerlos literalmente, no nos proporcionan mucha información. El desconocimiento de la historia y los sucesos pueden dar lugar a una mala interpretación de algunos pasajes cuando se requiere interpretar literalmente, porque se podría dar por sentado que los sucesos que aparecen en las Sagradas Escrituras nos estarían diciendo todo lo que pueden decirse acerca de los tiempos bíblicos. El Antiguo Testamento no es solamente un libro, sino una colección de libros, es una biblioteca completa. Refleja, contiene y proclama la revelación de Dios a y por medio de Israel durante ese tiempo. Es un libro religioso, de fe y adoración; no se escribió en un vacío sino en un mundo real y por gente real que vivió en lugares y por tiempos específicos, afrontando problemas reales, para entender su mensaje debe primero aprenderse todo aquello que esté relacionado con el mundo del Antiguo Testamento. Es decir, para tener una perspectiva correcta de los acontecimientos, necesitamos conocer más acerca dela época en que los textos bíblicos fueron escritos.

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TEMAS PARA INVESTIGAR. Investigue, utilizando hojas por separado sobre los siguientes temas y entrégueselos a su maestro (a).

1. ¿Qué hizo que la nación de Israel se dividiera?

2. ¿Cómo se dividieron las tribus de Israel y en qué áreas quedaron cada una?

3. ¿Haga una lista de los reyes de Israel partiendo del Rey David?

4. ¿Qué eventos ocurrieron en el periodo de silencio entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

5. ¿Cuál fue el último libro del Antiguo Testamento en escribirse?

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TERCERA LECCIÓN

CONTENIDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

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La Biblia es el libro reconocido como sagrado por tres religiones: la musulmana, la judía y la cristiana. Consta de dos divisiones: Antiguo y Nuevo Testamento. Testamento significa “pacto”. Entre el Antiguo y Nuevo las diferencias son radicales y vitales, aunque estos pactos no están en sentido alguno opuestos el uno al otro. Bajo el antiguo pacto, Dios hace una demanda sobre el hombre; bajo el nuevo pacto le hace una oferta. El nuevo testamento se halla contenido en el Antiguo, y, el Antiguo testamento se halla explicado en el Nuevo. Lo que denominamos antiguo Testamento es la escritura sagrada del

Judaísmo y viene a ser el fundamento del Nuevo Testamento. En el A.T. Se hallan las raíces desde las cuales ha crecido y prosperado la fe cristiana neotestamentaria, por Ejemplo. Jesús mismo citaba con frecuencia algunos pasajes del Antiguo Testamento, de hecho, inicia su ministerio leyendo de él y afirmando de que cumplía lo que el profeta Isaías anticipaba (cp. Is. 61:1-3; Lc. 4: 16-21). En Mt 5:17 Jesús dice: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar sino para cumplir. Para entender el mensaje del N.T. es menester el claro entendimiento del mensaje contenido en l Antiguo Testamento, puesto que casi todos los términos usados para describir a Jesús y sus ministerios tienen sus raíces en él. A través de las páginas del Antiguo Testamento Dios quiere decirnos algo que con claridad vamos a entender cuando lleguemos a la lectura del Nuevo Testamento. Es un libro que nos permite rastrear los principios del Judaísmo para encontrar el significado de nuestro cristianismo. Sus páginas están llena de vida que en forma `penetrante le hablan a todas las generaciones. En ellas podemos darnos cuentas como grandes naciones y poderosos reyes son movidos por el impulso de la voluntad y los propósitos de Dios para darles cumplimiento. Nos enseña la manera en que Dios intervenías portentosamente en la vida de gente común y sencilla pero que Él había escogido para que fueran su pueblo. Sus páginas vibrantes de vida hacen de un libro viviente que nos habla de lo que Dios hacía con otras gentes en otro lugar en otras épocas, pero que siempre tienen un mensaje actual para toda la humanidad. Un mensaje de esperanza para hacerlo efectivo hoy. El Antiguo Testamento tiene un origen y también un contenido. Desde el punto de vista literario, los treinta y nueve libros que lo conforman según la clasificación y división hecha por los cristianos, pueden dividirse en tres grupos. Lo primeros diez y siete (desde Génesis hasta Ester) nos introducen en el desarrollo histórico de Israel hasta la última parte del siglo V a de J.C. las naciones que entran en escena lo hacen solo en cuanto a las acciones que van a tener una relación a la historia de Israel. Esta narración histórica se verá interrumpida mucho antes del nacimiento del Mesías. Aquí se da un

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intervalo de separación de aproximadamente cuatro siglos (400 años) entre al Antiguo y el Nuevo Testamento. Durante este periodo surgen abundantemente la literatura apócrifa dícese de los libros cuya inspiración divina no es segura, aceptada por la iglesia católica-romana. La literatura apócrifa nunca fue reconocida por los judíos como parte de los libros que ellos aceptaban dentro del canon. Cinco libros; Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los cantares se clasifican como literatura de sabiduría y poesía. Por sus temas de naturaleza general no se les puede relacionar directamente con algún incidente particular en la historia de Israel. Solamente algunos salmos pueden asociarse con acontecimientos relacionados con los libros históricos. Los restantes diez y siete libros registran los mensajes de los profetas que aparecieron en Israel de tiempo en tiempo para declarar los propósitos de Dios. Los detalles de los libros históricos son clave para la adecuada interpretación de los mensajes proféticos. De igual manera la declaración de los profetas en gran medida contribuyen a la comprensión dela historia del pueblos de Israel. Principios de Interpretación. La diversidad de material bíblico con su contenido, su perspectiva y géneros literarios son diferentes en cada libro; cada uno tiene peculiaridades lingüísticas y teológicas que deben ser tomadas en cuenta. El antiguo testamento no es una simple colección de documentos en los que se han registrado la evolución política-religiosa de Israel. En él se entrelazan fuertemente historias y teología para mantener una conexión orgánica de desarrollo progresivo. Además de expones la historia también exponen la fe del pueblo de Israel como parte de la revelación, siempre que entendamos a la palabra divina y no como algo que surge del espíritu humano. Para el proceso de interpretación es conveniente considerar lo siguiente: a. La situación del escritor. Incluye el momento histórico y las condiciones sociales- religiosos de su tiempo. Asimismo lo relacionado con la vida y el medio en que se desenvuelve. b. Conocimiento del idioma original en que el libro fue escrito. En el caso del Antiguo Testamento será necesario tener dominio del idioma hebreo. d. Contextos del pasaje. Cada versículo debe relacionarse con el capítulo, este con los contextos cercanos. Los contextos con el libro y el libro con los demás libros. Contexto lejano. f. La naturaleza literaria en que ha sido escrito el libro. Ellos es esencial para comprender los distintos pasajes del Antiguo testamento (lo mismo se aplica para el N.T.) g. La relación de su cumplimiento futuro. Primero debe determinarse lo que el pasaje significo para el escritor y para su generación. Luego se debe descubrir su relación con el plan eterno de Dios.

Para pensar El Antiguo Testamento debe ser interpretado, tomando en cuenta la cultura, el tiempo el contexto político, social y religioso en el que se escribió.

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CUARTA LECCIÓN

UN BREVE RECORRIDO POR LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

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Como ya hemos dicho en lecciones anteriores el A.T. Es una colección de libros, propiamente divinos escritos en hebreo, durante un período de más 1,500 años. Los judíos clasificaban las Escrituras en tres partes: la Ley, los Profetas y otros Escritos. La Ley y los Profetas son las Escrituras de mayor trascendencia para ellos, porque narran el origen, la vida y la fe del pueblo israelita. Además, hacen referencia a la liberación y a la esperanza fundamentada en la salvación, que tuvo cumplimiento en Jesucristo.

También expresan las normas de comportamiento diario, para que el pueblo fuera fiel al pacto establecido con Dios. El daría la Tierra prometida y ellos serían fieles el resto de sus vidas. "Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo". Actualmente, se divide el Antiguo Testamento de la siguiente manera.

EL PENTATEUCO Los cinco libros cuya autoría le es atribuida a Moisés pronto fueron conocidos por los judíos como “La Torah”. “La ley”, o “La ley de Moisés”. Contienen los mandamientos y las ordenanzas que constituían la base de la nación hebrea. GÉNESIS (Es el libro de los comienzos), contiene 50 capítulos, el escritor es Moisés presenta la narración de la creación, la caída del hombre y la relación de Dios con el hombre y la promesa de Dios a Abraham y a sus descendientes con la venida de un Mesías redentor. ÉXODO Contiene 40 capítulos, su escritor es Moisés, (y es el libro de la salida). En este libro se cuenta la historia de cómo Dios liberó a los israelitas de una vida de esclavitud en Egipto, haciendo pacto con ellos y dándoles leyes para ordenar y gobernar sus vidas.

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LEVÍTICO (Se le llama el libro de la adoración), contiene 27 capítulos. Su escritor también es Moisés, el nombre de este libro corresponde a una de las doce tribus de Israel (la tribu de Leví). Contiene todas las leyes y reglamentaciones concernientes a rituales y ceremonias. NÚMEROS (Llamado el libro del peregrinaje), contiene 36 capítulos. Moisés es el escritor, los israelitas vagaron por el desierto cuarenta años, antes de entrar a Canaán. El nombre de este libro corresponde a los dos censos realizados durante la travesía del desierto. DEUTERONOMIO (Conocido como el libro de la Ley), tiene 34 capítulos, Moisés como escritor de gran parte del libro pronunció tres discursos de despedida poco antes de morir. En ellos comunicó y repasó con el pueblo todas las leyes de Dios entregadas a los israelitas. El nombre del libro viene de ese repaso o segunda ley.

El primer discurso (1:1 a 4:43) es principalmente histórico y exhortatorio. Moisés narra a grandes rasgos las experiencias desde Orbe hasta Moab y exhorta a los israelitas a unirse a Yahweh y apartarse de toda idolatría.

El segundo discurso (4:44 a 26:19) es principalmente exhortatorio y legislativo. Este es el discurso más largo y constituye el núcleo del libro. Da un resumen de las leyes y estatutos civiles, morales y religiosos de Israel. El tono es el de un padre y el ideal es la santidad.

El tercer discurso (27:1 a 31:30) es profético y amenazador. Trata de las bendiciones de la desobediencia. A estos tres discursos le siguen tres apéndices, el canto de Moisés (capitulo 32), la bendición de Moisés (capitulo 33), y el relato de la muerte y sepultura de Moisés (capitulo 34).

LIBROS HISTÓRICOS Las porciones históricas del Antiguo Testamento ocupan más de la mitad de volumen entero. No solamente se tiene los libros exclusivamente históricos, tales como Samuel y Reyes, sino también existe mucho material histórico en la ley y en los profetas. Los libros históricos son tan diferentes como la posición que ocupan en el canon, comprendiendo desde las sencillas y populares narraciones contenidas en Génesis hasta el punto de vista eclesiástico de la historia con que el escritor sacerdotal de crónicas los presenta. Es importante notar que los hebreos fueron el primer pueblo en el mundo antiguo en poseer un sentido de historia, es decir, buscaban descubrir los hechos e interpretar su significado para el hombre.

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Aun Egipto y Babilonia con civilizaciones más antiguas y con abundancia de crónicas no tenían un escrito teórico unificado. Los hebreos descubrieron que los acontecimientos históricos de la humanidad no eran para su mente profética, fluctuantes como el vaivén de las olas; sino como una corriente que se dirigía a un destino determinado. Creyendo en el futuro, les interesaba el pasado, no solamente los hechos sino su significado. JOSUÉ (Llamado el libro de la conquista) posee 24 capítulos, Josué fue líder de los ejércitos israelitas después de la muerte de Moisés. El libro presenta la narración de la repartición y entrega de la tierra a las doce tribus de Israel. Territorio de Israel JUECES (Conocido como el libro de la Teocracia) su contenido es corto de 21 capítulos, hace referencia de como los israelitas a menudo desobedecían a Dios y caían en manos de países opresores. Dios les envió jueces para liberarlos de la opresión. RUT (El libro de restauración) únicamente tiene 4 capítulos, presenta El amor y la dedicación de Rut a su suegra, Rut y Noemí son el tema principal de este libro, enseña a

la vez el tema de la redención. PRIMER LIBRO DE SAMUEL (Libro de la transición) con 31 capítulos, Samuel fue líder de Israel en el periodo comprendido entre los jueces y Saúl el primer rey de Israel, se sabe que es el único que jugó un papel triple ministerial, siendo Juez, Sacerdote y Profeta. Cuando el liderazgo de Saúl falló, Samuel ungió a David como rey. Ya que es libro que presenta los reinados opuestos el de Saúl y el de David. SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL (Es el libro de David) 24 capítulos, bajo el reinado de David la nación se unificó y se hizo fuerte, pero después de los pecados de David, adulterio y asesinato, sufrieron mucho tanto la familia como la nación. PRIMER LIBRO DE REYES (Llamado libro de la guerra civil) con un contenido de 22 capítulos, este libro comienza con el reinado de Salomón en Israel. Después de su muerte el reino se dividió a consecuencia de la guerra civil entre el Norte y el Sur, dando como resultado el nacimiento de dos naciones, Israel en el Norte y Judá en el Sur.

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SEGUNDO LIBRO DE REYES (También visto como el libro de la cautividad), contiene 25 capítulos, Israel fue conquistado por Asiria en el 721 a.C. y Judá por Babilonia en el 586 a.C. Estos eventos se consideran como castigo al pueblo por haber desobedecido las leyes de Dios. PRIMER LIBRO DE CRONICAS (El libro del templo) 29 capítulos, este libro presenta la narración de las genealogías de Adán hasta David, y luego repite los incidentes del reinado de David. SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS (Libro de la declinación), con 36

capítulos, este libro pertenece al mismo período del segundo libro de los reyes, pero le da importancia a Judá y a sus gobernantes en el reino del sur. ESDRAS (Libro del regreso), contiene 10 capítulos, después de estar cautivo en babilonia por algunas décadas, el pueblo de Dios regresa a Jerusalén, uno de sus líderes era Esdras, este libro presenta el relato del reto que Esdras le hizo al pueblo para cumplir y honrar la ley de Dios. NEHEMÍAS (Es el libro de la restauración) contiene 13 capítulos, después que el templo fue reconstruido, también lo fue la muralla de Jerusalén. Nehemías fue quien trabajó en esta empresa, pero también trabajó con Esdras para restaurar el fervor religioso del pueblo. ESTER (El libro de la preservación), 10 capítulos, este libro contiene la narración de la historia de una reina judía de Persia, que expuso un complot para destruir a sus compatriotas y así los libró a todos de ser aniquilados. Su trabajo de intercesora es de suma valoración.

LIBROS POÉTICOS La poesía del Antiguo Testamento es la más significativa contribución que el pueblo hebreo ha hecho a la literatura universal. Al igual que otros pueblos, su literatura más antigua fue de estilo poético. El antiguo Testamento no contiene toda la literatura poética del pueblo de israelita. En los libros sagrados solamente se incluyó poemas de valor religiosos y no todos fueron aceptados en el canon. Los escritos Bíblicos citan colecciones poéticas conocidas con el nombre de “Las guerras de Jehová” Nm. 21:14) y “el libro de Jasar· (Jos. 10:12 ss.) La poesía lírica era muy popular en Israel, hecho que queda demostrado con el número de sinónimos en hebreo para la palabra “canto” de los cuales hay, al menos trece, lo que indica la proliferación la poesía en el Israel antiguo.

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La literatura poética en cualquier idioma se usa para un propósito específico. Un autor usa la poesía para comunicar una verdad en forma más vivida o más memorable que lo que pueda hacerse con la prosa, o para comunicar una verdad que tiene un significado demasiado profundo para ser transmitido por medio de la prosa ordinaria. Para los pueblos occidentales, la poesía se caracteriza por la rima (las palabras al final de las líneas deben rimar con las palabras al final de otras líneas, observando un patrón repetitivo. La poesía hebrea no tiene rima sino solamente acento rítmico y paralelismo. Estos aspectos serán desarrollados en otro curso. JOB (El libro de la prueba), 42 capítulos, este libro presenta la narración del sufrimiento de un hombre inocente. Haciendo hincapié a dos grandes temas de la vida, el dolor y el sufrimiento como parte de la vida humana. LOS SALMOS (El himnario de Israel), el Libro contiene 150 salmos entre ellos se clasifican oraciones, himnos, acciones de gracias, confesiones entre otros tipos de géneros. Y que fueron usados por los hebreos, para expresar su relación y comunicación con Dios. Cubren todo el campo de las emociones humanas, desde la alegría hasta la furia, de la esperanza a la desesperación. PROVERBIOS (Libro de los dichos), 31 capitulo, este es un libro que contiene la narración de dichos sabios y de enseñanzas éticas en un sentido común acerca de cómo poder vivir una vida recta y mucho más plena escrito por Salomón. ECLESIASTÉS (El libro de la vanidades), 12 capítulos, su escritor Salomón, en su búsqueda por la felicidad y el sentido de la vida, este escritor, hace preguntas en forma narrativa que aún están vigentes hasta el día de hoy. CANTAR DE LOS CANTARES (El libro del Amor), 8 capítulos, es un poemario que describe el gozo y el éxtasis del amor. Simbólicamente, ha sido aplicado al amor de Dios por Israel y al amor de Cristo por la Iglesia.

LOS PROFETAS Cuando oímos hablar de profetas, de inmediato nos surgen varias dudas. Quienes fueron. Como surgieron. Que dijeron. Qué lugar ocuparon en la historia de Israel. De donde surgió esa forma de trabajo pastoral que llamamos profecía. No resulta fácil dar respuestas a todas esas inquietudes, sin embargo, en este estudio trataremos de

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abordar los detalles más relevantes en cuanto a ellos, comenzando con la etimología del nombre, su clasificación, su llamamiento especial, el ministerio profético, el profeta como hombre, como hombre Publio como vocero de Dios y de sus implicaciones hasta nuestros tiempo que ya entraron en la posmodernidad en todo el mundo oriental y occidental. Cuando pensamos en los profetas, quizá lo primero que nos viene a la mente es que se trataban de personas que eran conocedoras del futuro. Que por esa razón pudieron contar a la gente hechos iban a suceder. Resulta curioso que la primera noticia que de ellos se obtiene no procede de Israel sino de otras naciones vecinas (Egipto, Mari). Allí, muchos siglos antes del nacimiento del pueblo hebreo, ya tenían profetas que hablaron en forma de sus “dioses” y se pusieron frente a las autoridades para comunicarles mensajes en nombre de esos dioses. Sin embargo parece que sus mensajes se limitaron a cosas materiales, eran expresiones de apoyo del dios, al rey. Aun no tenía la calidad de los mensajes que solamente entrarían en Israel después de más de mil años con Amos, Oseas e Isaías. PROFETAS MAYORES Y MENORES Los profetas habían estado entre el pueblo de Israel y de Judá antes del siglo octavo a, de J.C. y habían participado significativamente en la vida nacional. En el siglo VIII a. de. J.C. apareció un fenómeno nuevo en el escenario de la vida nacional de los dos reinos. Entraron en escena cuatro figuras proféticas principales. Sus mensajes serian recordados y registrados en libros separados, probablemente por sus discípulos o seguidores, los mensajes de los profetas pueden haber sido escritos y hechos circulares a fin de que estuvieran frente a la mayor cantidad de gente posible. El propósito de los mensaje proféticos era el de guiar a los reinos hebreos al arrepentimiento a fin de evitar el desastre que estos profetas dieron en el horizonte. Por otro lado sus mensajes pueden haber sido atesorados entre sus guiadores para luego escritos cuando vino la catástrofe, a fin de servir como una advertencia para las generaciones futuras. Los mensajes y ministerios de Amos, Oseas, Isaías, y Miqueas fueron preservados, y registrados en libros separados en un sentido estricto estos hombres fueron los creadores de la forma peculiar que tomo la tradición profética. Ellos fueron ciertamente las figuras proféticas más grandes que caminaron sobre el escenario de la vida nacional de Israel.

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ISAIAS (El libro de la salvación), contiene 6 capítulos, el profeta Isaías trajo el mensaje del juicio de Dios a las naciones, comunicó la llegada de un futuro rey, como David, y prometió una era de paz tranquilidad. Anunció también la llegada del Mesías esperado. JEREMÍAS (También conocido como el libro del castigo), con 52 capítulos, mucho antes de que Babilonia destruyera a Judá, Jeremías anunció el justo juicio de Dios. Aunque su mensaje era mayormente acerca de la destrucción, también habló del nuevo pacto con Dios. LAMENTACIONES Escrito por Jeremías, y tiene 5 capítulos tal y como Jeremías los había comunicado y anunciado, Jerusalén cayó en cautiverio en Babilonia. Este libro presenta la narración de cinco “lamentos” por la ciudad caída. EZEQUIEL (El libro de visiones), contiene 48 capítulos, el mensaje profético de Ezequiel, fue dado a los judíos cautivos en babilonia. Usó historias y parábolas para comunicar y hablar del juicio, la esperanza y la restauración de Israel. DANIEL (el libro de la interpretaciones), posee 12 capítulos, Daniel y sus tres amigos se mantuvieron fieles a Dios aun enfrentando muchas presiones de la cavilación donde estaban cautivos, además este libro narra las visiones proféticas de Daniel y el hito histórico de los grandes imperios. OSEAS (El libro de la recaída), contiene 14 capítulos, Oseas usó la lección de su dedicación a su esposa, aun enfrentando su infidelidad, para ilustrar el adulterio que Israel había cometido contra Dios, y como el amor fiel de Dios por su pueblo nunca cambia. JOEL (El libro de la restauración), contiene 3 capítulos, después de una plaga de langostas, Joel amonesta al pueblo para que se arrepienta, prediciendo así el derramamiento del Espíritu Santo de manera universal. AMÓS (El libro de justicia), tiene 9 capítulos, durante un tiempo de prosperidad, este profeta de Judá defendió a los pobres y oprimidos antes de pensar en su propia satisfacción personal. ABDÍAS (Juicio a Edom), es el libro más corto del A.T. Profetizó el juicio a Edom, un país vecino a Israel. JONÁS (El libro de las misiones), posee 4 capítulos, enviado por Dios llevó el mensaje al pueblo de Nínive sobre el arrepentimiento.

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MIQUEAS (El libro de la controversia), tiene 7 capítulos, el mensaje que Miqueas comunicó a Judá, era de juicio, esperanza y restauración. Especialmente es notable el versículo 6,8 en donde Dios comunica lo que pide de nosotros. NAHÚM (El libro de la condenación de Nínive), 3 capítulos, Comunicó que Dios destruiría al pueblo de Nínive por su crueldad en la guerra. HABACUC (El libro de fe), también contiene 3 capítulos, este libro representa un diálogo entre Dios y Habacuc, sobre la justicia y el sufrimiento. SOFONÍAS (El libro del día), tiene 3 capítulos, Este profeta anunció el día del Señor, que traería juicio a Judá y a las naciones vecinas. Ese futuro día sería de destrucción para muchos, pero un pequeño remanente, siempre fiel a Dios, sobre viviría para bendecir al mundo entero. HAGEO (El libro de la reconstrucción) posee 2 capítulos, después de que el pueblo volvió del exilio, Hageo le recomendó darle prioridad a Dios y reconstruir el Templo antes que sus propias casas. ZACARÍAS (El libro de la revelación), contiene 14 capítulos, Zacarías como escritor del mismo anima al pueblo a reconstruir el templo, asegura dándole la ayuda y bendiciones de Dios. Sus visiones anunciaban un futuro brillante. MALAQUIAS (Se le nombra el libro del mensajero), contiene 4 capítulos, después del retorno del exilio, el pueblo llegó de nuevo a descuidar su vida devocional a Dios. Malaquías trató de inspirarlos de nuevo hablándoles del día del Señor.

Actividades Memorice los libros del Antiguo Testamento Identifique donde se encuentran cada libro del Antiguo Testamento Investigue en una Biblia de estudio el año y la reflexión que deja cada libro del Antiguo Testamento.

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Fuentes consultada Báez Camargo, Gonzalo. Comentario arqueológico de la Biblia Caribe. Bonilla, David. Manual del Tabernáculo. Gospel Press, 2007. Chávez, Moisés. Hebreo bíblico. Mundo Hispano, 2004. Confort, Philip y Serrano, Rafael. El origen de la Biblia. Desafío, 2008. Danyans De la Cinna, Eugenio. Conociendo a Jesús en el Antiguo Testamento. CLIE, 2008. Demaray, Donald. Introducción a la Biblia. Unilit, 2001. Fay, Frederic L. Geografía bíblica. Casa Nazarena. González, Justo. Tierras bíblicas...fotos y mapas. Caribe. Longman III, Tremper y Dillar, Raimond. Introducción al Antiguo Testamento. Desafío, 2007. Martínez, José M. Figuras estelares de la Biblia. CLIE, 2007. McArthur, John. La batalla por el comienzo. Portavoz, 2003.