Diseño de un modelo de casa del pensamiento y formación para la comunidad indígena U'WA ubicada en el resguardo de

Angosturas del municipio de Tame, Arauca

OBJETIVOS HIPÓTESIS

MARCO TEÓRICO

HIPOTÉTICO DEDUCTIVO

MARCO REFERENCIAL

OCUPACIÓN NACIONAL DE LOS U’WAS

Población Total Población Total

Paisaje

Construcciones

R. UNIDO UNIDO

R.PLAYAS DE BOJABÁ

R.VALLES DEL SOL

R.LAGUNA TRANQUILA

R.SABANAS DE CURRIPAO

R.CHAPARRAL Y BARRO NEGRO

R.ANGOSTURASR.CIBARIZA

Extensión Total

DISEÑO VERNÁCULO

REFERENTESOCIAL

SIMBIÓSISDESARROLLO

CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA

KARL POPPER

interpretación y AplicaciónRecolección y apropiación

de informaciónEvaluar y reinterpretar

REFERENTE ARQUITECTÓNICO

Extensión Total

% Edades

% Edades

% x Resguardo

MANCHA OCUPACIÓN NACIONAL DE LOS U’WASX RESGUARDOS

OCUPACIÓN MUNICIPAL DEL LOS U’WAS,Comunidad Angosturas, Tame, Arauca

LUGAR DE IMPLANTACIÓN DEL PROYECTO

ARAUCA

CASANAREBOYACÁ

SANTANDER

NORTES/DER

1 1

2 2

3

A A

B

C C

3

text

text

text

text

text

text

text

7581 Hab

860 Hab

Plantear un espacio arquitectónico que responda en forma

y funcionalidad para las necesidades de los indígenas U'wa.

Caracterizar culturalmente la

población U'WA con relación a creencias

ancestrales y sistemas productivos

utilizados

Analizar y conceptualizar gráficamente los espacios físico-

funcionales de lacomunidad, teniendo

en cuenta la importancia dentro

de ella.

352.452 Ha

3258,2 Ha

0-7 años

R. Unido

R. Playas de Bojabá

R. Valles delsol

R. Cibariza

8-18 años

19-35 años

36-59 años

60 en adelante

29,10 %

11,2 %

31,50 %

5,2 %

18 %

49 %

5 %

16 %

12,9 %

1364

3582

2388

400

2206

850

1213

980

379

Vía Acceso P/pal a 16,3 Kms

Rio Tamacay

Caño la Macaguana

Cerro Tame

INDIVIDUAL

FAMILIAR

COMUNAL

COMUNIDAD

MUNICIPALIDAD

REGIONAL

Animales de cria: “AYUNO”

“Cacique sopla y purificaalimentos”

Intercamios

Vestimenta

La recuperación de la cultura y las tradiciones de la comunidad U’wa, localizada en el Municipio de Tame, Arauca, puede lograrse a través de la proyección de un modelo de espacio adecuado a través del cual se interprete y se oriente a la comunidad en alternativas productivas.

Conocimiento de arraigos, h á b i t o s y p r a c t i c a s ancestrales, permite: - Adentrar-

La comunidad indígena se divide políticamente en 8 resguardos en l o s c ua l e s s ob re s a l en e l Resguardo UNIDO que cuenta con el mayor numero de indígenas, Resguardo Valles del Sol, los c u a l e s s o n l o s m a s representativos y aglomeran muchas personas.

Zona seleccionada para trabajar, teniendo en cuenta la precariedad de servicios y difícil acceso a zonas de media y alta montaña; se localiza cerca a fuentes hídricas como, Rio tamacay, caño la Macaguana, ademas queda a 13,6 Kms de una vía principal.

A nivel nacional y r e g i o n a l l a s comunidades se atienen a los entes gubernamentales y estar presentes en l o s p l a n e s d e desarrollo, esto implica conocer las falencias tangibles y en muchos casos no ocurre.

Territorialmente esta comunidad de divide en 2 cabildos que la conformas; e l C u r i p a o y A n g o s t u r a s l a s cuales cada una c u e n t a c o n s u cacique y junta directiva.

Los espacios utilizados para sus reuniones se ubican en el centro poblado(asou’wa).

Se crean elementos poco arraigados a la cultura y en deterioro total

C r e a parcialmente u n acercamiento a la hipótesis que se da.

Pondera datos importantes

Se pone en practica lo planteado y as í poder evidenciar e l resu l tado de la h ipótes i s planteada.

Se adentra a la comunidad y busca crear un lazo de amistad entre las partes

Por medio de ponderación cualitativa y cuantitativa se analiza el resultado, arrojando elementos relevantes.

E n f o c a e n preliminares teniendo en c u e n t a l a s determinantes y parámetros a aplicar.

P e r m i t e conocimiento exhaustivo del t e m a e n cuestión

F o r t a l e c e e lecc ión de información y las relaciona con a lgunas alternativas de

Reconocimiento de l a z o n a y acercamiento a las personas.

Encamina ideas y propuestas futuras.

L a a r q u i t e c t u r a vernácula es aquella que se const i tuye c o m o t r a d i c i ó n regional, esta nacede las necesidades de i n teg ra r se con e l hábitat.

e s u n t i p o d e concreción que se d i seña de manera conjunta y activacon la comunidad con el fin de satisfacer todas sus necesidades y deseos.

A r ro ja de te rminante s y parámetros antropológicos, arquitectónicos y tecnológicos de la comunidad

C o n t e m p l a e l e s p a c i o arquitectónico concebido, dando jerarquía al elemento e incluyendo al indígena para q u e p a r t i c i p e e n s u construcción.

¿Qué tipo de espacios deben generarse para la recuperación de los hábitos y tradiciones

ancestrales de los indígenas U'wa, en el municipio de Tame,

Arauca?

¿? PROBLEMA

CULTURAL

ALCOHOLISMO NO HAY SERVICIOSBÁSICOS

MALTRATO VERBALY FISICO

FALTA DE VÍAS

FALTA DE INFRAESTRUCTURA

MIGRACIÓN

PETROLERAS

QUITAR TERRITORIO

POCOS RECURSOS

CULTURAL

DISMINUCIÓN

VENTAS INFORMALES

PRECARIEDAD

CULTURAL ROBOS

MISERIA

RECHAZO

TRABAJO FORZADO

MENDICIDAD

EDUCATIVO

OBSERVAR

Conocer

Indagar

Apropiar

HIPÓTESIS DEDUCIR VERIFICAR

SOCIAL

POLÍTICO

ESTADO

DEBILIDAD CULTURAL

Escuelas actualesEspacios actuales de reunión

DETERIORO TERRITORIAL VIDA DEPLORABLE E INDIGNA

DESIGUALDAD Y SEGREGACIÓN

SOCIEDAD

Arquitectura

INCLUSIÓN Y SOCIALIZACIÓN

SociedadMaterialidad+ + + +Espacialidad Sociedad Entorno Comunidad

C O M U N I D A D

¿ Como hacíannuestros antepasados para

sobrevivir a lasinclemencias climáticas y lograr algún tipo de

asentamiento confortable?

¿Quién puede conocer mas las necesidades de un lugar que sus

habitantes ?

MARCO METODOLÓGICO

A través de observaciones realizadas de un caso particular se plantea un problema. Éste lleva a un proceso de inducción que remite el problema a una teoría para formular una hipótesis, que a través de un razonamiento deductivo intenta validar la hipótesis empíricamente.

ESTUDIO ANTECEDENTES

PONDERACIÓN Y ENFOQUE

PROPUESTAPARCIAL

COMUNIDAD

FUNCIONALIDAD

FORMACION

MEDIO AMBIENTE

Arquitectura desde la comunidad y el territorio: Experiencias construidas en la selva peruana

El Centro de Capacitación Indígena Käpäcläjui, Costa Rica

Los conquistadores españoles que llegaron a la Sierra del Cocuy diseñaron los pueblos de Chiscas y Güicán como sitios para adelantar labores de evangelización a otras partes de la Sierra Nevada del Cocuy y de esta manera penetrar a las comunidades U’wa. Las misiones de las Compañías de Jesús, pertenecientes a los Jesuitas, por otro lado se instalaron en el piedemonte llanero desde 1625, entre otros en jurisdicción del municipio de Támara, hasta el año 1628, cuando el Arzobispo les privó de sus facultades y derechos por la falta de sacerdotes. Sin embargo en esos tres años el Arzobispo dio la facultad sobre todo el territorio y los pueblos indígenas que vivían en esta área.

La llegada de las misiones para los pueblos indígenas que habitaban significaba la muerte y la esclavitud. “…

https://www.onic.org.co/pueblos

EDAD PRECOLOMBINA

CONQUISTAESPAÑOLA

Siglo XVIII- 1940

1993-2000

Siglo XXI

1525 - 1537

3

4

6

Exploración yExplotación de petroleo

Creación resguardoúnico U’wa

Sometimiento y trabajoforzoso

Esclavitud

Conquista Española

Control socialy político sobre

un vasto territorio.

Movilización aotras tierras

como mecanismode protección.

- Grupos armadosTrasnacionales

- Explotación dehidrocarburos

- Proselitismoreligioso

1

2

5

“La encomienda” Mano de obradiferenciada

Reducción de indígenas

está ubicado en la reserva indígena de Tayutic de Grano de Oro, en Costa rica, este espacio es un centro estratégico el cual fue diseñado para impulsar el desarrollo de proyectos sustentables y capacitar a la comunidad indígena, con el fin de aumentar la integración con los visitantes y locales que no pertenecen a una etnia.

La idea principal en el diseño fue generar un espacio que se abriera hacia las distintas fachadas, que permitiera una flexibilidad de uso y que a la vez lograra albergar a todas las familias que forman parte de estas reuniones.

BOYACÁ 4695

1000

871

6566

61,9%

13,2%

11,5%

86,06%

# HAB UWAS

TOTAL DE POBLACIÓN 7581 PERSONA

Dto por concentración

Patrones de asentamiento % SOBRE TOTAL HAB UWAS

ARAUCA

NTE. SANTANDER

TOTAL

Sobre

viv

ir

Sobre

viv

ir

Conse

rvaci

ón c

ult

ura

l

Conse

rvaci

ón c

ult

ura

l

Cosm

olo

gía

Cosm

olo

gía

ANÁLISISCARACTERIZACIÓN

CONCLUSIÓNPARCIAL

VISITAS DE CAMPO

COMUNIDAD

ACUERDOS Y TERRITORIO

DEBERES Y DERECHOS

ESTADO SOCIEDAD

Debilitamiento cultura

con tendencia a desaparecer

Falta de apoyoestatal que

provocadesorden y

desobediencia

El diseño arquitectónico nace de unos talleres participativos, donde se involucro a la comunidad y se logro que se apropiaran del lugar y propusieran espacios que fueron coherentes a sus necesidades y entorno.

Const ruyendo ident idad es una organización sin animo de lucro, la cual se enfoca en investigar e innovar proyectos los cuales son dirigidos a las comunidades indigenes, que buscan resaltar y producir un desarrollo en estas poblaciones.

OLVIDOESTATAL

EXPLORACIONES

MEZCLACON BLANCOS

http://www.caaap.org.pe/website/2016/07/21/reclamo-ancestral-una-comunidad-indigena-de-colombia-toma-una-planta-de-gas/

Probar

Sintetizar

Concluir

RESEÑA

MATERIALES

TECNOLÓGICO

MANO DE OBRA

REQUERIMIENTOS

DIF. TERRENOS

INDÍGENA U’WA

CONSTRUCCIÓN

RETROALIMENTACIÓN

DIVULGACIÓN

COMUNIDAD INDIGENA U’WA“Guardianes del planeta azul”

PROYECTO TEMÁTICO DE GRADO