PALESTINA en tiempos de JESÚS
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PALESTINAen tiempos de
JESÚS
PALESTINAen tiempos de
JESÚS
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Palestina en el Imperio Romano
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Los romanos entran en Palestina
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César Augusto
27 a.C.-14 d.C.• Terminó con las Guerras
Civiles Cesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31)
• El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio.
• Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles.
• Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder.
• Más tarde recibió el título de imperator.
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Ara pacis Divi Augusti
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El IMPERIO ROMANOen el s. I
El IMPERIO ROMANOen el s. I
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Provincias senatorialesprovincias no conflictivasregidas políticamentepor el Senadoa base de un “Cónsul”ejemplo: CORINTO
Provincias imperialesprovincias conflictivas, fronterizas o revoltosasregidas militarmentepor el Emperador en personaa base de un “Legado”ejemplo: SIRIA
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Clasificación de lasprovincias romanas
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Inscripciónhallada en
CESAREA
Es un monumento dedicacido
al Emperador TIBERIO
Aparece el nombrede “Pontius Pilatus”
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HERODES, el
grande
40-4 a. C.
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Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele
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Cesareadel Mar
su residencia
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HERODIONconstruido para
su Mausoleocerca de BELÉN
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HERODES, gran constructor.Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió
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El PINÁCULOdel Templo
El PINÁCULOdel Templo
Piedras herodianasPiedras herodianas
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Divisióndel
Reinoa la
muertede
HERODES
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Sociedad judía
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Origen de los Grupos religiosos
ESENIOS FARISEOS
SADUCEOS
separados
oposicióncolaboración
Monarquía Asmonea
Herodianos
Romanos
C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA
Resistencia:
Luchas Macabeas Los “HASIDIM”
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Judíos ortodoxos
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Grupos religiosos (I)
SADUCEOS
1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” que quedaron relegados
2º. A partir de la imposición seleúcida, se constituyen como grupo religioso aparte, con un entorno también laico
4º. Sus características distintivas:
• fuerte conservadurismo• abiertos al poder dominante• aristocracia alejada del pueblo• simpatizantes de la cultura griega
6º. DOCTRINAS
• sólo la Toráh, no las tradiciones orales• poco exigentes en cuestiones de pureza• escépticos con los mesianismos populares• contrarios a toda apocalíptica• por eso rechazan la resurrección • se nombran poco en el N.T.
5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d.C.)
3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos
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Grupos religiosos (II)
FARISEOS
1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro
comienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a.C.)
se consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra”
eran unos 6.000 (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley)
forman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo
son muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh
a partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida
2º. DOCTRINAS
• escuelas para estudiar y practicar minuciosamente la Toráh: pureza, diezmos, sábado, matrimonio, ritos del Templo, alimentación...
• también admiten tradición oral: “Las tradiciones de los Padres”
• la salvación para Israel vendrá por el cumplimiento de la Ley
• esperan un cambio radical y por eso apoyan los movimientos mesiánicos y apocalípticos
• por eso admiten la resurrección de los justos, el juicio final, y la feli- cidad eterna del mundo futuro
• crean toda una tradición jurí- dica propia (luego “la MISNÁ”)
DOS PROBLEMAS:1º. Se creen los buenos y desprecian
a los que no son como ellos2º. Después del 70, expulsan de las
sinagogas y persiguen a los cristianos
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Por eso defiendencon las armas, el
Templo, las Sinagogas, la Toráh,
la identidad deIsrael
Dios ha dado una tierra a su pueblo, a
condición de que cumpla suAlianza. Hay que recuperaresa tierra y esa situación
de Alianza
Grupos religiosos (III)
CELOTES
Nacen propiamentea partir del 66 d.C.
Pero antes hubo siempremuchos revolucionarios
políticos sobre todoen Galilea
No eran sólo activistasrevolucionarios-políticos.Tenían una base religiosa:
reconstruir el Israel dela Alianza con Yahvé
Activistas más omenos organizados,
del tipo de bandoleros obandidos: Barrabás oantes Judas Galileo
(6 d.C.) INTERVIENEN contratodas las acciones de
colaboración: impuestos,pactos, impurezas
Con sus accionesde “limpieza” pretenden
apurar la llegada delReino de Dios y
de su Mesías
Deben sereliminados los no judíos
y sobre todos los ocupantesromanos y todos los quese burlen de las institu-
ciones religiosas
JESÚS no era uncelota, aunque tenía
simpatía entre ellos. Pero,a los ojos de los Sumossacerdotes presentaba
un peligro muyparecido
Campeones delintegrismo y de la ortodoxia. Por eso
seoponen a los
saduceosy al sacerdocio
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Grupos religiosos (IV) ESENIOS
“Esenios” (“hasidim”)= los piadosos. Son una secta
apocalíptica: esperan conimpaciencia la venida
del Mesías
Por eso se separande la sociedad oficial y del
Templo y se van al desierto:el Mesías tiene que venir
por allí
El Templo y Jerusalénson impuros. El culto y elSacerdocio son ilegítimos.
El Israel oficial estáperdido
Ellos son el perfectoIsrael. De ahí su obsesión
por la pureza, por el cumpli-miento estricto de
las normas
Vida comunitaria.Comunidad de bienes
Reglas estrictas. Castigos eincluso expulsión,máxima exigencia
Dedican muchotiempo al estudio y a la
escritura: deben cumplir laTorá, saber las reglas
y comprender lasprofecías
Cuando venga elMesías, ellos acabarán
con el Israel infiel e instau-rarán el culto perfecto.
En el 68 d.C. acabaron conellos los Romanos
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Mujeres sefarditasMujeres sefarditas
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Mujeres y hombresrezan separados en el
Muro
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Separación de hombres
y mujeres...
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Mujeres judías en el Muro
Mujeres judías en el Muro
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Niños en el MuroNiños en el Muro
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Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre
Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre
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Bar
Mitsvá
Bar
Mitsvá
A los 14 años el niño y a los 12 la niña,se consideran “mayores de edad”
El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”
![Page 37: PALESTINA en tiempos de JESÚS](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062518/5681400d550346895dab486d/html5/thumbnails/37.jpg)
Entre los14 - 16 años
la mujer judía se
debe casary pasa
al dominio
delmarido
Entre los14 - 16 años
la mujer judía se
debe casary pasa
al dominio
delmarido
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Una soldado
En el Israel actual, la mili es
obligatoria:hombres de 18-21
añosmujeres de 19-21 años
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Monte de los Olivos
Monte de los Olivos
Vinoaceitey trigo la base de la economía
Vinoaceitey trigo la base de la economía
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Jerusalén desde el Monte de los Olivos
Jerusalén desde el Monte de los Olivos
Olivos
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Viñedos en Hebrón
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Vendimia en Hebrón (Israel)
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(LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)
“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo
entre los dos” (Num 13,23)
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MONEDAS
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MONEDAS
MONEDAS
(Mt 5,26)
(Mt 10,29)
(Lc 15,8)
(Mt 20,2)(Lc 10,35)
(Mt 25,15)
(Lc 19,12)
(Lc 21,2)
(Mt 17,27)
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PRECIOS
(Mt 22,20-21)
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PRECIOS
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PRECIOS
Mt 17,27
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Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
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Impuestosde Roma
I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe
1) La CAJA DEL SENADO: el recurso más antiguo; se llena con los im- puestos de Italia y de las Provincias Senatoriales. Recauda un CUESTOR
2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto creó un impuesto especial sobre la venta de esclavos y las sucesiones
3) Impuestos provenientes de las PROVINCIAS IMPERIALES
4) Renta de las grandes propiedades del Emperador
Estos impuestos son recaudados di- rectamente por las autoridades romanas
II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS
Judea paga a Roma cada año 600 talen- tos (36 mill de denarios; 6000 talentos por cabeza). Impuesto muy odioso por su cuantía y por ser signo de sumisión
Se reparte esta suma según
a) impuesto sobre la tierra (se paga en especie: trigo,vino, aceite, especias)
b) impuesto por cabeza sobre los bienes móviles (trabajo, ganado, ren- dimiento de negocios, comercio...)
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía
Se venden a personas ricas (publicanos)
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía
Se venden a personas ricas (publicanos)
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Impuestosjudíos
IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS
1º. Impuesto del Templo. Lo paga todo judío, incluso los del extran- jero, a partir de los 20 años (Mt 17,24). Supone unos 2 denarios y tiene recaudadores especiales
2º. Diezmos. Se paga en especie. Si se paga en dinero supone el 20 % del valor de la especie. Se divide en
a) Primicias. Dios es el propieta- rio de la tierra, hay que pagar por el primer hijo, la primera cosecha
b) Primeros diezmos del ganado (Num 18,21) para subsisten- cia de los Levitas
c) Segundos diezmos, primeros tos de cada cosecha. Se pue- de pagar en dinero. Va desti- nado a los pobres
V. IMPUESTOS HERODIANOS
Son impuestos ocasionales, para subvencionar gastos de la corte he- rodiana, faustos especiales...
Eran más comunes los impuestos para las obras de construcción: pa- lacios, edificios públicos...
Especialmente gravoso fueron las tasas herodianas para la construc- ción del Templo