PAISAJISMO JAPONES

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  • 8/4/2019 PAISAJISMO JAPONES

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    PAISAJISMONATALIA PONCE ZAMBRANA

    ABRIL-2011

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    Para la cultura japonesa, la concepcin de la vida se relaciona fuertementecon un juego de opuestos, que constantemente se est manifestando ennuestra existencia. Es as como nacer y morir, el da y la noche o el blanco y

    el negro son dos caras de la misma moneda, que estn en perpetua mutacin

    y que, en lo profundo de su esencia, poseen una ntima relacin.

    Desde esa perspectiva, el paisajismo japons identificar distintos opuestosy complementos en los espacios externos que ser necesario armonizar parael alcance de la perfeccin. Cada elemento del paisaje tendr su profundarazn de ser, y nos hablar de una necesidad de la naturaleza que debemosrespetar y saber escuchar.

    Con fuerte base en el feng shui, el paisajismo japons intentar lograr unequilibrio entre las energas naturales que pueden conformar un espacioexterno determinado. Las principales caractersticas de estos jardines tienenque ver con la ausencia de barroquismos ornamentales o exaltacioneslujosas y un gran respeto por cada elemento natural.

    http://floresyjardin.es/mobiliario-acorde-con-el-feng-shui-en-el-jardin/http://floresyjardin.es/mobiliario-acorde-con-el-feng-shui-en-el-jardin/http://floresyjardin.es/mobiliario-acorde-con-el-feng-shui-en-el-jardin/http://floresyjardin.es/mobiliario-acorde-con-el-feng-shui-en-el-jardin/
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    Proliferan las piedras, los arbustos y la arena, en una simple y sabiacombinacin que siempre debe estar acompaada por la perpetua presenciay el constante movimiento del agua. Las piedras o rocas siguen motivosartsticos, pero alejados de formas visuales demasiado llamativas oexageradas. Otro tanto sucede con la ubicacin y cantidad de flores yplantas, ya que no debe ser demasiado abundante el nmero de arreglos omotivos, sino que siempre el objetivo debe ser la sobriedad y la eleganciabasada en la simpleza.

    En la actualidad el paisajismo japons est estrechamente relacionado conla tradicin budista (Jardn Zen o Karesansui), y como apoyo a la practica de

    meditacin, por ello q estos espacios deben inspirar belleza, armona y paz,

    convirtiendo los espacios en lugares de contemplacin y meditacin, para el

    desarrollo espiritual del ser humano.

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    Data de hace ms de 1300 aos, fue introducido desde china y corea.

    El primer tratado de planificacin y diseo de jardines es el libro en

    Sakutei-ki

    Estilo Sansui (552-1192). Se da durante las pocas Ausuka, Nara y Heian.

    Son jardines dominados por lagos e islas, diseados para recorrerlos en

    barca. En estas pocas la arquitectura es de estilo Shinden (arquitectura

    ortogonal de palacios para nobles y templos budistas). Se basan en laimitacin de la naturaleza.

    Estilo Karesansui (1192-1573). Se da durante las pocas Kamakura y

    Muromachi, cuando se introduce en Japn el Budismo Zen. Los jardines son

    paisajes secos de arena y roca, simbolizando la montaa y agua.

    La arquitectura que acompaa es de estilo Shoin, de formas muy austeras.

    Son jardines que sirven para la contemplacin.

    Estilo Roji (1573-1603). Aparecen durante las pocas Azuchi-Momoyama y

    Edo temprana. La arquitectura que acompaa se basa en dos estilos: So-an

    (cabaa con tejado de paja) y Sukiya (estilo condicionado por la casa de

    t). La principal caracterstica es el roji (senda) que conduce al so-an.

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    Estilo Meisho (1603-1868). Aparecen durante la poca Edo o Tokugawa.

    Este estilo combina elementos de los dos anteriores, aunque se diferencia enalgunas caractersticas: es unjardn de paseo (a pie, no en barca) y adems

    los visitantes van por un recorrido determinado viendo una serie de meisho o

    vistas famosas. En estos jardines aparece una tcnica hasta ahora no

    utilizada, el Shakkei, que incorpora al jardn las vistas distantes a la hora de

    hacer el diseo, es como si dispusisemos de un escenario prestado.

    Estilo Moderno (1868-HOY). Aparecen en la poca Meiji. Surgen a fines del

    siglo XIX y mantienen su influencia hasta la poca actual. Los jardines

    empiezan a formar parte de los edificios y plazas. Hay una voluntad humana

    de manipular y dominar a la naturaleza proveniente del individualismo

    occidental. En estos jardines, la piedra pierde su estatus religioso y estrabajada para reflejar la voluntad del artista, las piedras naturales no

    muestran personalidad humana, aunque con el tiempo, la naturaleza deja

    sus huellas haciendo que desaparezca el artista. En la obra de los nuevos

    diseadores se utilizan todo tipo de materiales: plsticos, rboles pintados,

    metales... hay una separacin total de la naturaleza.

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    EQUILIBRIO ENTRE ARTE Y NATURALEZA.

    Para entender el arte en los jardines japoneses se deben ver dos tipos de

    belleza que no son alternativas, si no que su utilizacin simultnea es lo quecaracteriza al paisajismo japons.

    Por un lado la belleza se encuentra en la exclusividad de la forma dentro de

    la naturaleza, es decir, descubrir la belleza en lo casual: una roca formada

    por el paso del tiempo, un rbol de porte esculpido por el viento.

    Por otro lado la belleza se encuentra en la forma perfeccionada por el

    hombre, por ejemplo: los paneles shoji (o mamparas de papel) que al ser

    unidas pierden su individualidad para formar un todo, o los santuarios,

    ambos elementos tambin se incluyen en el jardn.

    Estos dos tipos de belleza dan la dualidad ngulo recto / forma natural. Estaes la contraposicin que hace que los jardines japoneses, se incluyan dentro

    de la arquitectura.

    Por que al fin y al cabo, qu es un jardn, si no una porcin de la naturaleza

    entre muros.

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    ELEMENTOS IMPORTANTES.

    ROCA; la cultura japonesa otorga a la piedra un estatus religioso. Un jardn

    japons resulta inconcebible sin una roca extraa o una combinacin de

    piedras.

    Montaa, Agua, Islas: Estos elementos provienen de la introduccin del

    budismo en Japn y su teora de la cosmologa: en el centro del mundo estla Montaa Csmica, el agua como germen del todo, la rodea. Esta imagen

    se ve muy claramente en los jardines Zen, donde el agua es representada por

    grava rastrillada.

    Puentes de color bermelln: Son muy tpicos, tanto por su funcionalidad(recordamos que el jardn tiene un montn de riachuelos, arroyos... que hay

    que cruzar) como por su simbologa, unin entre la Tierra y el Paraso.

    Senderos: Forman parte de cualquier jardn, le dan orden y sentido, y en los

    jardines japoneses adems representan el viaje que comienza.

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    El jardn japons, conocido en

    Occidente sobre todo en su forma

    tradicional (como en Kioto y susalrededores), ha experimentado

    durante la ltima dcada un notable

    desarrollo. Destacados paisajistas

    como Shunmyo Masuno, Masatoshi

    Takebe, Atsuchi Akenuki o Yasujirou

    Aoki, y asimismo arquitectos como

    Kengo Kuma, Kan Izue o Kisho

    Kurokawa, han venido

    experimentando cada vez ms con la

    forma, el estilo y el contenido de sus

    proyectos de jardn. Los resultados

    son, a menudo, extraordinarios. la

    miniaturizacin del paisaje, de la

    escultura y de la textura, as como el

    uso de plantaciones de mayor entidad

    que las que suelen encontrarse en el

    diseo del jardn japons,

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    El ENFOQUE ZEN PARA UN JARDIN PERFECTO ES LA BUSQUEDA DE LA

    IMPERFECCION.

    Shunmyo Masuno es monje zen del templo de Kenkoh-ji, en Yokohama, y

    asimismo un diseador de jardines que ha alcanzado un reconocimiento

    internacional. En la actualidad dirige el grupo de consultores del paisaje de

    Japn y da clases peridicamente en la universidad de la Columbia

    Britnica.

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    GRACIAS ;)