JONÁS

ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA

Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas

J O N Á S

LOS LIBROS DE LA BIBLIAGénesisÉxodo

LevíticoNúmeros

Deuteronomio

Josué

JuecesRut

1 Samuel2 Samuel

1 Reyes2 Reyes

1 Crónicas

Esdras

2 Crónicas

Nehemías

EsterJob

SalmosProverbios

EclesiastésCantares

IsaíasJeremías

Lamentaciones

Ezequiel

DanielOseas

JoelAmós

AbdíasJonás

2. Los Libros Históricos: 12 libros

3. Los Poéticos: 5 libros

EL A.T. SE DIVIDE EN:

1. El Pentateuco: 5 libros

4. Los Profetas Mayores: 5 libros

5. Los Profetas Menores: 12 libros

1. Oseas

LOS PROFETAS MENORES

2. Joel

3. Amós

4. Abdías

5. Jonás6. Miqueas

7. Nahúm

8. Habacuc

9. Sofonías

10. Hageo

11. Zacarías

12. Malaquías

NOMBRE DEL LIBROHebreo: יֹוָנה – “Yonah”, que significa: “Paloma”.

Versión LXX: Ιώνας – Jonas, palabra que significa: “Sencillo como paloma”. El nombre castellano es: Jonás, que significa “Paloma”.

AUTOR: Aparece al inicio: “La palabra del Se-ñor vino a Jonás hijo de Amitai” (1:1). Perte-necía a la tribus de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de la vida de Jonás.FECHA: El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró durante el tiempo de Jeroboam II (2 Re 14:25-27), rey de Israel (en el reino del norte) , entre los años 790 y 750 a.C.

EL LIBRO DE JONÁS

Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. (*)

EL LIBRO DE JONÁS

El libro de Jonás no menciona detalles de su actividad como profeta en Israel.

ESTILO: Los capítulos 1 y 3 son prosa y na-rración histórica, y los capítulos 2 y 4 son poesía hebrea.

Existen teólogos protestantes que niegan to-do lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan to-do vestigio de lo milagroso en las Escrituras.En especial tres libros del AT son atacados por ellos: Génesis que nos habla de la prome-sa de la encarnación de Jesús; Jonás que nos habla de su resurrección; y Daniel que nos habla de su segunda venida.

EL LIBRO DE JONÁS

Su mensaje profético son sólo 8 palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”.

El libro no presenta mensajes proféticos, se trata de la narración de un drama en 2 actos.

Actor Estelar: Dios. Actor de Reparto: Jonás. Actor invitado: un gran pez o ballena.

Primer Acto.- Escenario: El Mar Mediterráneo. Trama: Jonás rechaza su misión.Segundo Acto.- Escenario: Nínive. Trama: Jonás cumple su Misión.

EL LIBRO DE JONÁS

Para algunos es un libro mitológico como: La Ilíada, Moby Dick o Robinson Crusoe. Para otros es un cuento o alegoría.

Para nosotros el libro de Jonás debe interpre-tarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).El carácter de Jonás no se compara favorable-mente con los otros profetas del AT, era: des-obediente a Dios, enojadizo, caprichoso, emo-tivo, colérico y sumamente nacionalista, no se destaca como un buen modelo entre los otros profetas.

EL LIBRO DE JONÁS

790 750 740 710

Reino del Norte: Israel

Reino del Sur: Judá

Jeroboam II

Zacarías

UzíasJotam

725Jonás 790-750 a.C.

EL LIBRO DE JONÁS

820 750 700

Profetas Contemporáneos a Jonás

710720

830 a.C. – 750 a.C.JOEL

760 730

AMÓS 765 a.C. – 750 a.C.

JONÁS 790 a.C. – 750 a.C.

MIQUEAS750 a.C. – 700 a.C.

ISAÍAS . 740 a.C. – 700 a.C.

OSEAS735 a.C. – 705 a.C.

Fue contemporáneo a Joel y a Amós.

DIVISIONES DE JONÁS

CONTENIDO DE JONÁS

1 Jonás Huye de Dios

4 El Enojo de Jonás

3 Jonás Predica en Nínive

2 Oración de Jonás

(v.3) “Y Jonás se levantó para irse a Tarsis y huir de la presencia del Señor. Descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis. Entonces pagó su pasaje y, para alejarse de la presencia del Señor, subió a bordo, dispuesto a irse con ellos a Tarsis”.

(v.2) “Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive, y predica contra ella, por-que hasta mí ha llegado la maldad de sus habi-tantes”.

(1) JONÁS HUYE DE DIOS

Fueron crueles, y mutilaban a sus presos de guerra. Nahúm los describe como crueles:

Nínive era la capital de Asiria, tenía 600 mil hab. Tomaba 3 días a pie el poder cruzarla.

“¡Ay de ti, ciudad sanguinaria! ¡Rebosando estás de rapiña, pero no renuncias al pillaje! ¡Abundan los cadáveres! ¡No es posible con-tar los cuerpos inertes con los que todos tro-piezan! ¡Y todo por culpa tuya, ramera de cara bonita, maestra en hechizos! ¡Con tus encan-tos y tu procaz liviandad sedujiste a pueblos y naciones!” (Nahúm 3:1-4).

(1) JONÁS HUYE DE DIOS

Jonás desea que los habitantes de Nínive sean destruidos, por eso huye de Dios.

Mas que a la maldad de los asirios, Jonás le temía a la misericordia de Dios. Él sabía que si Nínive se volvía a Dios, serían perdonados

Tarsis quedaba en la dirección opuesta de Nínive y era el puerto más lejano del mundo conocido, era el puerto español de Tartesus. El puerto de Jope es la actual ciudad de Haifa.

Jonás prefería morir en Tarsis que predicar en Nínive.

(1) JONÁS HUYE DE DIOS

El temor hizo que los marineros clamen a sus dioses. Se deshacen de todo, en el barco.

(v.4-5) Dios le habla a Jonás a través de la tor-menta. La mano de Dios está atrás de muchas de las tormentas en nues-tra vida. Si estás en una, aférrate a Dios.

(v.6-7) El capitán despierta a Jonás. Al echar suertes salió que Jonás era el culpable. Dios lo señala: viento, tormenta, el capitán, suertes.

(1) JONÁS HUYE DE DIOS

(1) JONÁS HUYE DE DIOS(v.8-10) Jonás es interro-gado: ¿Qué has hecho para merecer esto? Dios me envió a Nínive y yo los odio. Huía de Dios, pero no pude ocultar mi desobediencia.La respuesta de Jonás dejó aterrorizados a los marineros: ¿Si realmente temes a tu Dios, ¿por qué huyes de Él?(v.11-13) Jonás dice que lo echen al mar y la tormenta desparecerá. Ellos intentan salvarlo.

(v.14-16) Lo irónico es que estos marineros paganos oraron al Dios de Jonás. Lo quisie-ron salvar, ahora piden a Dios que no los ha-ga culpables de arrojar a Jonás al mar.

El pecado de una persona hace daño a otras. Por tu pecado, gente inocente será vapuleada en tu tormenta: esposa, hijos, padres, familia.

(v.17) “El Señor tenía preparado un gran pez”, la mano de Dios está presente. La palabra hebrea ‘dag’ significa criatura marina.

(1) JONÁS HUYE DE DIOS

El tiempo que estuvo en el vientre del pez es tipo de la resurrección de Jesús (Mt 12:40).

(1) JONÁS HUYE DE DIOSJonás, ve a una gran si-lueta moverse debajo de él, es succionado, siente paredes babosas, olor a mariscos y jugos gástri-cos, hace mucho calor.La historia de James Bartley en 1981 en las Malvinas. Fue tragado por una ballena.Le toma 3 días reaccionar y dirigirse a Dios.En el mediterráneo están las ballenas rorcua-les, el 2º animal más grande del mundo, mi-den 25 m y pesan 70 toneladas.

Reconoce que fue Dios quien lo echó al mar y no los marineros. Sabe que Dios lo escucha.

(v.1-3) “Entonces Jonás oró al Señor su Dios, desde el vientre del pez”. Imaginen lo tremen-do que debe ser estar allí adentro.

(2) ORACIÓN DE JONÁS

(v.4-7) En su oración cita 5 salmos: Sal 31:22; 69:1-2; 120:1. Jonás ve en todo esto a Dios.Está a punto de desfallecer: “Cuando dentro de mí desfallecía mi alma, me acordé de ti, Señor, y mi oración llegó hasta ti” (v.7). ¿Por qué nos gusta aprender de la manera más dura? ¡Puedes reaccionar ahora!

“El Señor ordenó al pez que vomitara a Jonás en tierra”. Jonás pensó que iba a morir ahoga-do dentro del pez. Solo los mamiferos vomitan

Dios está dispuesto a recibirnos cuando veni-mos a Él con un corazón humillado (1 Jn 1:9).

(v.8-10) Jonás perdió la presencia de Dios; admitió que creyó en vanidades ilusorias; y mostró tristeza por sus pecados. En fe le pidió a Dios perdón, y Dios lo limpió y le dio otra oportunidad. Jonás se sometió, oró y confió, y Dios lo perdonó.

(2) ORACIÓN DE JONÁS

Jonás fue dejado en la costa a 800 K de Ninive.

(v.1-2) Volvemos al principio. Dios llama a Jonás a predi-car en Nínive. Esta vez Jo-nás está dispuesto, apren-dió la lección. Esto es lo que se llama volver a cero.

(3) JONÁS PREDICA EN NÍNIVE

Imaginen a Jonás emblanquecido por los jugos gástricos de la ballena, con un alga como cha-lina y oliendo a pescado, yendo hacia Nínive.(v.3-4) Ni bien llega declara su mensaje: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Jonás no quiere la conversión de los ninivitas.

(v.5-8) En el mensaje no hubo amor ni llamado al arrepentimiento. Pero le creyeron a Jonás y ocurrió el más grande avivamien-to del mundo antiguo.

(3) JONÁS PREDICA EN NÍNIVE

El rey no escuchó directamente, pero Dios le trajo convicción y proclamó ayuno y cilicio.El mensaje de Jonás fue directo, sin rodeos y sin adornos, fue la verdad desapasionada. Clamaron de todo corazón y se arrepintieron de su mal camino y Dios los escuchó.

(v.9-10) “Y al ver Dios lo que hicieron, y que se habían apartado de su mal camino, también él se arrepintió de hacerles el daño que les había anunciado, y desistió de hacerlo.”.

“Porque así como Jonás fue una señal para los ninivitas, también el Hijo del Hombre será una señal para esta generación” (Lc 11:30).

Dios, en su misericordia, decidió no enviar el juicio pues las personas de Nínive creyeron y se arrepintieron ante el mensaje de Jonás.

El mensaje de Jesús fue de amor, lo dio por 3 años y no lo escucharon ni se arrepintieron.

(3) JONÁS PREDICA EN NÍNIVE

‘Y bien, Señor, ¿no es esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? ¡Por eso me apresuré a huir a Tarsis! ¡Ya sabía yo que tú eres un Dios clemente y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia, y que te arrepientes del mal!’ (v.2).

(v.1-5) Jonás estaba furioso ¡lo sabía! ¡lo sabía! Ocurrió lo que me temía, Dios es bueno y los ha perdonado y yo quedé como tonto, pues el juicio no les ha llegado.

(4) EL ENOJO DE JONÁS

Increíblemente Jonás le reprocha a Dios por ser bueno. Antes le había pedido a Dios que lo saque del sepulcro (el vientre de la ballena) ahora le pide que le quite la vida (deprimido).Amorosamente Dios le dice: ‘¿Te parece bien enojarte tanto?’, Jonás no responde. Se hace una enramada y espera en silencio.

En el corazón de Dios existe la disposición de hacerle bien al hombre. Es benevo-lente compasivo y benigno. Su deseo no es castigarnos.

(4) EL ENOJO DE JONÁS

¡Dios envió un gran aviva- miento bajo la predicación de un hombre que ni siquiera amaba a las personas a las cuales les predicaba!Jonás sintió lástima por la planta que lo cobi-jaba, pero no tenía ningún amor ni compasión por las multitudes en la ciudad de Nínive.

(v.6-11) Jonás sentado fuera de la ciudad, espera el juicio de Dios sobre el pueblo.

(4) EL ENOJO DE JONÁS

Qué diferente es Jonás de Jesús, pues Él miró a las almas perdidas y lloró por ellas.

Dios pospuso la ruina de Nínive en 150 años. En el 612 a.C. cayó conquistada por Babilonia.

CONCLUSIÓN

Dios perdona a todo aquel que se arrepiente, sin importar su trasfondo o lo que haya vivido.La misericordia de Dios no tiene límites, y se extiende alcanzando a toda la humanidad.La muerte y resurrección de Cristo, está revelada en los tres días que estuvo Jonás dentro del pez.Si huimos de Dios caeremos en la desgracia, y reprensión del Señor. Pero, si le servimos de todo corazón tendremos frutos de bendición.

Nuestra responsabilidad como hijos de Dios es dar testimonio del evangelio a todos aquellos que aun no conocen a Dios.

CONCLUSIÓN

No debemos ser tan egoístas como Jonás que se preocupaba más de la planta y su bienes-tar, que de la ciudad y sus miles de personas.Otras lecciones en Jonás son: (1) La tolerancia de Dios con los errores humanos; (2) la posibili-dad de que un hombre débil y común y corrien-te pueda ser utilizado por Dios; y (3) la recom-pensa que el arrepentimiento genuino y sincero nos trae.

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© Lima, 4 octubre, 2015