Origine Judaisme

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 103

    Squence 10sance 1

    Cette dixime squence de travail est entirement consacre lhistoire.Elle comprend sixsances, dune heure chacune, qui vont te permettre de dcouvrir les deux premires religionsmonothistes de lHistoire : le judasme et le christianisme.

    Chaque sance comprend peu dexercices afin de faciliter tes apprentissages. Chacune des sancesde travail, en fonction de ton rythme personnel, comprend 45 60 minutes, certains exercicestant moins faciles que dautres. Tu dois raliser au minimum trois sances par semaine. Pourbien te prparer, relis la fiche mthode n 1 dHistoire-Gographie : organiser mon temps detravail

    Pour la tenue de ton cahier, il faut tre rigoureux et bien respecter les consignes. Rponds auxquestions et ralise les auto-valuations proposes au crayon papier. Note ce qui est importanten vert (titre, correction des exercices, je retiens , vocabulaire). Relis les conseils de la fichemthode 2 dhistoire-gographie : Bien tenir mon cahier .

    Lorsque tu lis un document ou une question, si tu as du mal comprendre, lis-le voix haute.Lorsque tu ne connais pas le sens dun mot, cherche le sens de ce mot dans le manuel (dans lesencadrs dfinitions ou dans le lexique la fin du manuel) ou dans un dictionnaire.

    Noublie pas que sur le site collge de ton niveau denseignement, si tu possdes un ordinateur avecune connexion Internet, tu disposes dun forum dentraide pour changer avec tes camaradesdes quatre coins du monde, ce qui te permet de mieux comprendre le sens dun exercice. Tu peuxgalement, en cas de difficults plus importantes faire appel au tutorat sur le site ou par tlphonesi cela correspond aux modalits de ton inscription.

    Bon travail !

    Sance 1Histoire - Les dbuts du judasme et du christianisme

    Quelle est la situation du royaume de Judaaux VIIIe-VIe s. av. J.-C.?

    Dans cette premire leon sur le judasme, nous allons nous demander : Dans quel contexteles premiers textes de la Bible ont-ils t rdigs ? Pour y rpondre nous allons essayer derpondre aux questions suivantes : O, par qui et pourquoi furent rdigs les premiers textesde la Bible ? Quelle tait la situation politique du royaume o elle fut rdige cette poque ?

    Aprs avoir recopi au stylo les titres de la squence, - Histoire Les dbuts du judasme et duchristianisme et de la sance - Quelle est la situation du royaume de Juda aux VIIIe-VIe s.av. J.-C. ? - sur ton cahier, prends un crayon papier pour rpondre aux questions des exercices :

    Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence des exercices, et les lettres etnumros des questions sur ton cahier.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e104

    Squence 10 sance 1

    A Juda : un royaume menac

    Exercice 1 : Dcouvrir le royaume de Juda au VIIIe-VIe s. av. J.-C.

    Document 1 : La prise de Lakish (701 av. J.-C.)

    akg-images / Erich Lessing rfrence : 4IK-U1-T16-7. File number : AKG_160004

    Bas-relief du palais de Sennache-rib Ninive. (British museum,Londres). Aprs stre empar duroyaume dIrsal en 722 av. J.-C.,les Assyriens attaquent la citadellede Lakish qui dfendait le royaumede Juda. Vaincus, les habitants sontemmens en captivit en Assyrie.A.AssyriensB.Rempart de LakishC.Archers HbreuxD.TorchesE.Dpart des Hbreux.

    a) Doc. 2 : Comment sappellentles deux royaumes hbreux quiexistent au VIIIe sicle ?

    b) Doc. 1 et 3 :Par quelle grandepuissance les royaumeshbreux sont-ils menacs auVIIIe sicle ?

    c) Doc. 1, 2 et 3 :Que se passet-il en 722 av. J.-C. ?

    Document 2 : Les royaumes Hbreux

    Frise F. Marthaz

    d) Doc. 2 :Aprs leur victoire Lakish en 701 av. J.-C., les Assyriens parviennent-ils conqurir le royaume de Juda ? Justifie ta rponse.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 105

    Squence 10sance 1

    Document 3 : LOrient ancien la fin du VIIIe sicle

    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercicesavant de passer auchapitre B.

    BJosias rforme la religion du royaume de Juda

    Lis le texte ci-dessous en regardant la carte (Doc. 3) pour localiser les peuples et les lieux.

    Nous avons vu quau VIIIe av. J.-C., les deux royaumes hbreux, le royaume dIsral (au nord)

    et le royaume de Juda (au sud), sont menacs par le puissant empire assyrien. En 722 av. J.-C.,le royaume dIsral est rattach lempire assyrien et ses habitants emmens en captivit. Leroyaume de Juda rsiste mais se retrouve isol et une grande partie des habitants de Samarieet du royaume dIsral sy rfugient. Durant une centaine dannes, les Hbreux du royaume deJuda vont rsister aux Assyriens.

    Au VIIe s. av. J.-C., la puissance des Assyriens faiblit. Ds 656 av. J.-C, les gyptiens chassentles Assyriens et un pharaon rgne de nouveau sur lgypte. Puis en 626 av. J.-C., le gouverneurde Babylone se rvolte et se fait proclamer roi des Chaldens. Il sallie aux Mdes et attaque lesvilles dAssour et de Ninive.

    Le roi de Juda, Josias (639-609 av. J.-C.) veut profiter de laffaiblissement des Assyriens pourreconqurir le royaume dIsral et rgner sur un grand royaume hbreu unifi. Mais pour

    mener bien son projet, il doit mobiliser son peuple.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e106

    Squence 10 sance 1

    Exercice 2 : tudier la rforme de Josias travers deux textes de la Bible

    Josias rve donc de rgner sur un grand royaume hbreu, comme au temps de son lointainanctre Salomon. Il commence donc par ordonner la rnovation du temple que Salomonaurait construit Jrusalem la fin du Xe sicle av. J.-C. Cest au cours de ces travaux queles ouvriers auraient dcouvert un texte trs ancienDocument 4 : La lecture du livre de lAlliance

    [] Et le roi monta au temple de Yahv1avec tous les hommes de Juda et tous les habitants deJrusalem []. Il lut devant eux tout le contenu du livre de lalliance trouv dans le Temple deYahv. Le roi tait debout sur lestrade et il conclut devant Yahv lalliance qui lobligeait suivreYahv et garder ses instructions et ses lois []. Tout le peuple adhra lalliance.

    Daprs le Second Livre des Rois. 2 R 23, 2-3. Cit par Isral Finkelstein, Neil Asher Silberman.La Bible dvoile. Ed. Gallimard, 2005. Folio Histoire. p 411.

    1. Dieu pour le peuple Hbreux

    Ce texte contient des rgles religieuses qui auraient t donnes aux Hbreux directementpar leur dieu Yahv. Les habitants des royaumes dIsral et de Juda ne suivaient pascorrectement ces lois. Josias dcide donc de rformer la religion :

    Document 5 : Imposer le monothisme

    Le roi ordonna au grand prtre et aux gardiens du temple de retirer du sanctuaire de Yahv tousles objets de culte qui avait t faits pour Baal 2, pour Ashra3 et pour toute larme du ciel4. Il lesbrla en dehors de Jrusalem, dans les champs du Cdron. [] Puis le roi donna cet ordre tout le peuple : Clbrez une Pque5en lhonneur de Yahv, votre Dieu . On navait pas clbrune Pque comme celle-l depuis trs longtemps. Cest seulement en la dix-huitime anne du roiJosias6quune telle Pque fut clbre en lhonneur de Yahv Jrusalem.

    Daprsle Second Livre des Rois. 2 R 23, 4-7 et 21-23. Cit par Isral Finkelstein, Neil Asher Silberman.La Bible dvoile. Ed. Gallimard, 2005. Folio Histoire. p 412, 414.

    2. Divinit dorigine phnicienne et trs vnr dans tout le Moyen Orient.

    3. Desse dorigine msopotamienne.

    4. Autres dieux vnrs dans le temple de Jrusalem cette poque.

    5. Fte religieuse.

    6. En 621 av. J.-C.

    a) Doc. 4 :En quelle anne se passent les vnements relats dans le texte ? (Noublie pasde lire les petites notes !)

    b) Que demande Josias au grand prtre du temple ?

    c) Que demande Josias au peuple des royaumes de Juda et dIsral ?

    d) Comment appelle-t-on le type de religion que Josias veut imposer ?

    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de lire le texte quisuit et de passer au chapitre C.

    Les deux extraits de la Bible (Second Livre des Rois) que nous avons tudis, nous expliquentdonc comment le roi Josias dcide de rformer la religion du royaume de Juda. Il interdit leculte des divinits dorigine trangre et instaure un monothisme autour dun seul dieu. Laparole de ce dieu unique, appel Yahv, est vnre dans le temple de Jrusalem qui aurait tconstruit sous le rgne de Salomon.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 107

    Squence 10sance 1

    Quant au texte retrouv dans le Temple de Jrusalem, certains historiens pensent quil napas t dcouvert, mais crit par les scribes de Josias, pour mieux justifier la mise en place dumonothisme. Ce texte qui fixe pour la premire fois par crit les rgles religieuses des Hbreuxet que lon appelle le Deutronome, serait donc le plus ancien texte de la Bible.

    C La disparition du royaume de Juda et lexil Babylone

    Josias meurt prmaturment en 609 av. J.-C. Il est tu la bataille de Megiddo, par le pharaonNeko qui traversait le royaume de Juda pour se rendre en Assyrie.

    Quatre ans plus tard, un nouveau roi monte sur le trne de Babylone. Il sappelleNabuchodonosor, il est trs ambitieux et veut reconqurir lgypte.

    Le royaume de Juda se retrouve donc pig entre deux grandes puissances qui veulent se fairela guerre. Le nouveau roi de Juda, Joachim, choisit de sallier aux gyptiens.

    A-t-il fait le bon choix ?

    Document 6 : LOrient ancien au dbut du VIe sicle

    Carte F. Marthaz

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e108

    Squence 10 sance 1

    Exercice 3 : La disparition du royaume de Juda et lexil

    Document 7 : La catastrophe de 587 av. J.C.

    En ce temps-l, Nabuchodonosor, roi de Babylone marcha contre Jrusalem et la ville fut investie.[] Il t prisonnier le roi de Juda et toute sa famille. Puis il t gorger les ls du roi de Juda sousses yeux. Il t crever les yeux du roi et le mit aux fers pour lemmener Babylone. [] Il emmenaaussi en exil une grande partie de la population de Jrusalem, les dignitaires et les notables et mmeles forgerons et les serruriers, soit dix milles exils. Seule fut laisse la plus pauvre population dupays. [] Il emporta tous les trsors du Temple de Yahv et les trsors du palais royal. [] Puis ilmit le feu au Temple, au palais et de nombreuses maisons de Jrusalem.

    Daprs le Second Livre des Rois. 2 R 25, 8-11 et 2 R 24 10-16.

    a) Doc. 7 :Que se passe t-il en 587 av. J.-C. ?

    b) Que devient une partie de la population de Jrusalem ?

    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercicesavant de lire le texte qui

    suit.

    En exil Babylone, pour ne pas oublier leurs traditions les habitants de Jrusalem dports parNabuchodonosor continuent de mettre par crit leurs rgles religieuses et crire lhistoire de

    leur peuple. De nouveaux livres de la Bible, dont nous tudierons certains extraits dans la leonsuivante, sont rdigs Babylone.

    Cest donc durant cet exil en Msopotamie que se constitue vritablement le Judasme. Lesadeptes de cette nouvelle religion strictement monothiste, qui se dsignent dsormais sous lenom de Juifs , aff irment tre les seuls respecter lalliance avec Yahv (= le monothisme).

    Ceux rests dans le royaume dIsral (appels Isralites ou Samaritains) et ceux rest dans celuide Juda (appels Judens) sont accuss par les exils de polythisme.

    Ainsi, Josias ntait pas parvenu sauver le royaume de Juda, mais sa rforme religieuse puislexil de ceux qui y avait particip en Msopotamie, ont contribu fonder une nouvellereligion monothiste qui se diffuse dsormais hors de Jrusalem. Certains Hbreux sont

    devenus les Juifs et leur sentiment dappartenir un mme peuple ne se fait plus autour dun

    royaume indpendant mais dune religion commune, le Judasme.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 109

    Squence 10sance 1

    Recopie le rsum suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots en gras pour le

    mmoriser.

    Daprs les dernires recherches des historiens et des archologues :Les premiers textes de la Bible hbraque furent rdigs Jrusalem, la capitale duroyaume de Juda, sous le rgne du roi Josias (fin VIIe s. av. J.-C.).

    cette poque, les Hbreuxtaient menacs par lempire Assyrien.Cest donc pour sauver les traditions et les croyances du peuple hbreu, affirmer sonmonothismeet mobiliser son peuple contre les ennemis trangers que le roi Josiasdemande ses scribes de rdiger les premiers textes de la Bible.Aprs la conqute du royaume de Juda par les Babyloniens en 587 av. J.-C., lesJuifspoursuivent la rdaction de la Bible lors de leur en exil en Msopotamieet fondent lapremire religion monothiste de lhistoire : leJudasme.

    je retiens

    Recopie les dfinitions sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la dfinition droite

    comme ci-dessous :

    marge

    La Bible hbraque : Lensemble des livres sacrs des Juifs. Ces livres contiennent lesrgles religieuses du Judasme et lhistoire des Hbreux.

    Les Hbreux : Nom donn dans la Bible aux habitants des royaumes dIsral etde Juda.

    Le Judasme : La religion monothiste fonde par les habitants du royaume de

    Juda en exil.

    Le monothisme : La croyance en un seul dieu.

    Les Juifs : Nom donn aux Hbreux dans la Bible partir de lexil Baby-lone. crit avec une minuscule (juifs), il sagit des adeptes duJudasme.

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e110

    Sance 2Quelles sont les croyances et la tradition

    des Hbreux ?

    je sais djNous avons vu dans la premire leon que les premiers textes de la Bible hbraque furentrdigs dans le royaume de Juda la fin du VIe sicle et que leur rdaction se poursuivittout au long du VIe sicle durant lexil des Juifs Babylone.En fait, la rdaction de la Bible se poursuivit encore bien longtemps aprs le VIe sicle. Cenest quau IIe s. av. J-C. que les derniers livres qui la constituent furent rdigs et quune

    version dfinitive fut fixe.Voyons maintenant travers certains textes de la Bible :Quels sont les grands pisodes de la tradition du peuple Hbreux daprs la Bible ?Vrifions si ces pisodes sont confirms par les historiens et les archologues ?

    Que contiennent les textes qui fixent les grandes rgles et les croyances du Judasme ?

    Aprs avoir recopi au stylo sur ton cahier le titre de la sance -Quelles sont les croyances et latradition des Hbreux ?- rponds au crayon papier, sur ton cahier, aux questions des exercicessuivants. Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence des exercices et leslettres et numros des questions sur ton cahier. Pour rpondre,fais des phrases compltesquireprennent lintitul des questions.

    A La Bible, un ensemble de plusieurs livres

    Voici un tableau qui dresse la liste des diffrents livres de la Bible et qui prsente rapidementleur contenu.

    Document 7 : La Bible hbraque

    La Torah (la Loi) ou Pentateuque (5 livres)La Gense qui raconte la cration du monde, de lhomme et de la femme par Yahv, puis les dbutsde lhistoire du peuple hbreux (dAbraham au dpart pour lgypte).LExode, raconte comment Mose fait sortir les Hbreux dgypte et reoit de Yahv les Dix com-

    mandements.Le Lvitique, Les Nombres et le Deutronome xent les rgles du Judasme et les rgles de vie desHbreux.Les Prophtes (8 livres)Le livre de Josu, le livre des juges, les livres de Samuel et les livres des rois racontent lhistoire desroyaumes hbreux jusqu lexil Babylone.Les trois grands prophtes, Isae, Jrmie et zchiel, suivi de douze autres prophtes, expliquentles fondements du Judasme.Les crits (11 livres)Un ensemble de textes trs divers : chants, pomes, proverbes.

    Comment savoir de quel livre sont extraits les textes que nous allons tudier ?

    Chaque livre est divis en chapitres, eux-mmes diviss en versets. Ainsi, si la fin dun textetu lis Exode, 14, 5-28 , cela signifie que le texte est extrait du livre de lExode, chapitre 14,versets 5 28.

    Squence 10 sance 2

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 111

    Bqui racontent la tradition des Hbreux et fixent les rgles du Judasme

    Exercice 4 : Dcouvrir la tradition et les croyances des Hbreuxa) Dans cet exercice il y a cinq longs textes. Lis les titres

    de chacun des textes et choisis celui qui tintressele plus. Lis ce texte entirement en relevant sur toncahier les noms de personnages et les noms de lieux.Tu peux faire un tableau comme dans lexemple ci-contre :

    Doc. 7

    Personnages Lieux

    Abraham Canaan

    Document 8 : Le dpart dAbraham pour Canaan

    Dieu dit Abraham : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pre, dans le paysque je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai ; je rendrai ton nom grand,et tu seras une source de bndiction. Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui temaudiront ; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi. Abraham partit, comme Dieu lelui avait dit, et son neveu partit avec lui. Abraham tait g de soixante-quinze ans, lorsquil sortitde Haran. Abraham prit Sarah, sa femme, et Lot, son neveu, avec tous les biens quils possdaientet les serviteurs quils avaient acquis Haran. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ilsarrivrent au pays de Canaan. Abraham parcourut le pays jusquau lieu nomm Sichem, jusquauxchnes de Mor. Les Cananens taient alors dans le pays. Dieu apparut Abraham, et dit : Jedonnerai ce pays tes descendants . Et Abraham btit l un autel Dieu, qui lui tait apparu.

    Gense, 12, 1-7

    Document 9 : La traverse de la mer Rouge

    On annona au roi dgypte que le peuple avait pris la fuite. Alors le cur de Pharaon et celuide ses serviteurs furent changs lgard du peuple. [] Pharaon attela son char, et [] il pritsix cents chars dlite et tous ses combattants. Pharaon poursuivit les enfants dIsral. Les charsde Pharaon, ses cavaliers et son arme, les atteignirent camps prs de la mer. Les enfants dIsrallevrent les yeux et eurent une grande frayeur. [] Mose dit au peuple : Ne craignez rien, restezen place, et regardez la dlivrance que Dieu va vous accorder en ce jour ; car les gyptiens que vousvoyez aujourdhui, vous ne les verrez plus jamais. Dieu combattra pour vous. Dieu dit Mose : lve ta verge1, tends ta main sur la mer, et fends-la ; et les enfants dIsral entreront au milieu dela mer sec. [].Mose tendit sa main sur la mer. Et Dieu refoula la mer par un vent dorient,qui soufa avec imptuosit toute la nuit ; il mit la mer sec, et les eaux se fendirent. Les enfantsdIsral entrrent au milieu de la mer sec, et les eaux formaient comme une muraille leur droiteet leur gauche. Les gyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et sescavaliers, entrrent aprs eux au milieu de la mer. [] Dieu dit Mose : tends ta main sur lamer ; et les eaux reviendront sur les gyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. Mose tenditsa main sur la mer. [] Les eaux revinrent, et couvrirent les chars, les cavaliers et toute larme dePharaon, qui taient entrs dans la mer aprs les enfants dIsral ; et il nen chappa pas un seul.

    Exode, 14, 5-28.1. Bton de bois.

    Squence 10sance 2

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e112

    Document 10 : Les dix commandements

    Daprs la Bible, Mose fut appel par Yahv (Dieu) sur le Mont Sina. Cest l quil lui donna les

    dix commandements, gravs sur deux grandes pierres, les Tables de la Loi.

    Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant :

    1. Je suis Yahv, ton Dieu, qui tai fait sortir du pays dgypte, de la maison de servitude. Tunauras pas dautres dieux que moi.

    2. Tu ne te feras point dimage taille, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en hautdans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne teprosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point.

    3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahv sans

    raison.4. Le septime jour est le jour du repos deYahv, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, nitoi, ni ton ls, ni ta lle, ni ton serviteur, ni taservante, ni ton btail, ni ltranger qui est danstes portes. Car en six jours Yahv a fait les cieux,la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, etil sest repos le septime jour.

    5. Honore ton pre et ta mre, an que tes joursse prolongent dans le pays que Yahv, ton Dieu,te donne.

    6. Tu ne tueras point.7. Tu ne commettras point dadultre.

    8. Tu ne voleras point.

    9. Tu ne porteras point de faux tmoignagecontre ton prochain. Mose recevant les Tables de la Loi. Marc Chagall

    (1966). Muse Chagall Nice.Droits dauteur : ADAGP. Crdit photographique : RMN /

    Grard Blot. Cote clich : 94-059975

    10. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de tonprochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son buf, ni son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain.

    Exode, 20, 1-17.

    Squence 10 sance 2

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e 113

    Document 11 : David contre Goliath

    Les Philistins taient sur la montagne dun ct, et Isral (les Hbreux) tait sur la montagne delautre ct : la valle les sparait. Un homme sortit alors du camp des Philistins et savana entreles deux armes. Il se nommait Goliath. Il avait une taille de six coudes1. Il portait un casque etune armure dairain2, et un javelot dairain entre les paules. Le Philistin sarrta, et, sadressant auxtroupes dIsral ranges en bataille, il leur cria : Choisissez un homme qui descende contre moi ! Silpeut me battre et quil me tue, nous serons vos esclaves ; mais si je lemporte sur lui et que je le tue,vous nous servirez. [] David prit en main son bton, choisit dans le torrent cinq pierres, et les mitdans sa gibecire de berger. Puis, sa fronde la main, il savana contre le Philistin. Le Philistin lors-quil aperut David le mprisa, ne voyant en lui quun enfant. David dit au Philistin : Tu marchescontre moi avec lpe, la lance et le javelot ; et moi, je marche contre toi au nom de Yahv, le DieudIsral. Aujourdhui Yahv te livrera entre mes mains. Il mit la main dans sa gibecire, y prit unepierre, et la lana avec sa fronde ; il frappa le Philistin au front, qui tomba le visage contre terre. Ilcourut, sarrta prs du Philistin, se saisit de son pe quil tira du fourreau, le tua et lui coupa la tte.Les Philistins, voyant que leur hros tait mort, prirent la fuite.

    Premier livre de Samuel, 17, 5-9 et 40-511. soit 2,80 mtres.

    2. Bronze, alliage de cuivre et dtain.

    Document 12 : Le temple de Salomon

    Daprs la Bible, cest la n du Xe sicle av. J.-C. que le roi Salomon t construire dans sa

    capitale Jrusalem un Temple en lhonneur de Yahv.

    La maison que le roi Salomon btit Yahv avait soixante coudes de longueur, vingt de largeur,et trente de hauteur1. [] Il btit contre le mur de la maison des tages circulaires, qui entouraientles murs de la maison, le temple et le sanctuaire; et il t des chambres latrales tout autour. []Aprs avoir achev de btir la maison, Salomon la couvrit de planches et de poutres de cdre,depuis le sol jusquau plafond ; il revtit ainsi de bois lintrieur, et il couvrit le sol de la maisonde planches de cyprs. [] Salomon tablit le sanctuaire intrieurement au milieu de la maison,

    pour y placer larche de dalliance de Yahv2

    . [] Salomon couvrit dor pur tout le sanctuaire. Ilt devant le sanctuaire un autel de bois de cdre et le couvrit dor. [] Il plaa dans le sanctuairedeux chrubins3de bois dolivier sauvage, ayant dix coudes de hauteur. [] Salomon couvritdor les chrubins. [] Il t sculpter sur tout le pourtour des murs de la maison, lintrieur et lextrieur, des chrubins, des palmes et des eurs panouies. [] Il couvrit dor le sol de la mai-son, lintrieur et lextrieur. [] Il t lentre du sanctuaire une porte avec deux battants debois dolivier sauvage. Il y t sculpter des chrubins, des palmes et des eurs panouies, et il lescouvrit dor. [] La construction du temple dura sept annes. Premier livre des Rois, 6, 1-38.1. Une coude = 0, 45 m. soit pour le temple : 20 mtres de longueur, 9 mtres de largeur et 13,5

    mtres de hauteur.

    2. Un coffre qui contenait les Tables de la Loi.3. Des anges, gardiens du temple.

    b) Maintenant que tu as lu les textes et relev quelques indications importantes (personnages,lieux), rdige un paragraphe de quelques lignes qui raconte lpisode relat dans lestextes des documents 8, 9, 10, 11 et 12.

    Conseil : Pour ne pas tre tent de recopier les textes, ferme le livret de cours et ne garde sous lesyeux que le tableau avec les noms de personnages et de lieux que tu as nots dans ton cahier.

    c) Pour complter ton paragraphe, montre en une ou deux phrases, que cest Dieu (Yahv),le personnage principal qui dirige les vnements.

    d) Pour terminer ton paragraphe, montre limportance de ce texte pour les croyances et

    lhistoire des Juifs.Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de passer auchapitre C et de rpondre aux questions de lexercice 5.

    Squence 10sance 2

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  • 8/12/2019 Origine Judaisme

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    Cned, Histoire-gographie et ducation civique 6e114

    C La Bible, une source historique ?

    Les historiens et les archologues ont cherch retrouver les lieux et les personnages qui sontvoqus dans la Bible. Voici un tableau qui rsume le rsultat de leurs recherches, notamment

    sur les textes de la Bible que nous avons choisis.

    Exercice 5 : Confronter la tradition la recherche historique

    a) Lis attentivement le tableau.

    Document 13 : Bible et histoire

    Personnages et Lieux Lavis des historiens et des archologues

    AbrahamLes historiens nont retrouv aucune preuve de lexistence

    dAbraham

    Mose Aucune trace de Mose na t dcouverte, ni en gypte, ni enMsopotamie, ni sur le mont Sina.

    David et le pays de Canaan

    Deux stles en pierre, la stle de Mesha (doc. 14) et la stle deTel Dan (Doc. 15), font rfrence au royaume d Isral et au roi David , mais ne donnent pratiquement pas de renseignements sur

    les royaumes hbreux et leurs rois.

    Salomon et le temple deJrusalem

    Aucune trace archologique du temple, ni de lArche dAlliance nat retrouve. Si Jrusalem existait dj au Xe sicle, ctait un gros

    village, tout au plus une petite cit-tat et non un grand royaume.

    Document 14 : La stle de Meshab) Daprs le tableau (doc. 13), le

    texte que tu as tudi peut-il treconsidr comme une sourcehistorique ? Quel est lavis deshistoriens et des archologues surce passage de la Bible ?

    Le texte de cette pierre relate la dfaite ini-ge au royaume dIsral peu avant 842 avantJ. C. par Mesha, roi de Moab. Cest le plusancien document contenant les mots roidIsral. Le nom de ce roi serait Omri. Ceroi dont lexistence est atteste par dautresinscriptions aurait vcu au dbut du IXesicle et serait le fondateur de la ville deSamarie et du royaume hbreu dIsral.

    La stle est conserve au Muse du Louvre Paris. Elle est en basalte noir et mesure1,150 m de hauteur sur 0, 710 m de largeur.Paris, muse du Louvre. Crdit photographi-

    que : RMN / Franck Raux. Cote clich :

    99-019585.

    Squence 10 sance 2

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    Document 15 : La stle de Tel-Dan

    Le texte de cette stle retrouv Tel-Dan dans le Nord dIsral raconte commentle roi aramen Hazal attaque le roi dIsral et tue son alli le roi de la maisonde David vers 835 av. J.-C. Cest la premire fois que le nom de David est citdans une autre source que la Bible. Cela signierait qu la n du IXe sicle, il

    existait un second royaume hbreu, sans doute le royaume de Juda, dont les roisafrment descendre du roi David. Mais si cette stle est la seule voquer le nomdu roi David, elle ne nous dit rien sur son royaume ou son rgne, ni mme quellepoque il aurait vcu.

    The Israel Museum, Jrusalem

    c) Quelles sont les sources utilises par les historiens et les archologues pour vrifier lesvnements raconts dans la Bible ?

    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de copier et

    dapprendre le rsum et les dfinitions de la leon.

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    Recopie le rsum suivant au stylo sur ton cahier et apprends-le en utilisant les mots en gras pour le

    mmoriser.

    La Bibleest le texte sacr du peuple Hbreux. Elle se compose de plusieurs livres rdigsentre le VIIIe et le IIe sicle av. J.-C.Elle prsente la naissance et lpope du peuple Hbreuxet contient les paroles etles rgles religieuses queYahvaurait transmises aux Hommes par lintermdiaire desprophtes(Abraham, Mose, Josu).Elle raconte aussi comment Yahv aurait aid les premiers rois hbreux (Sal, David,Salomon) fonder un royaume dont la capitale est Jrusalem.Pour les historiens la Bible nest pas un document historique fiablecar les sourcesarchologiques et historiques ne confirment pas lexistence des personnages bibliques niles lieux tels quils sont dcrits.

    je retiens

    Consulte dans le lexique la dfinition des mots de vocabulaire marqus par une * car ils sont

    essentiels. Recopie au stylo leur dfinition sur ton cahier en notant le mot dans la marge et la

    dfinition droite comme ci-dessous :

    marge

    Un prophte : Un homme choisi par Dieu pour transmettre ses paroles.

    Yahv : Dieu pour le peuple hbreu.

    le coin des curieux

    Retrouve lintgralit du texte de la Bible sur le site Info-Bible

    (http://www.info-bible.org/lsg/INDEX.html). Tu peux par exemple essayer de retrouver

    certains passages que nous avons tudis en utilisant les rfrences notes sous les textes

    (exemple : Exode, 14, 5-28).

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    Sance 3Comment sorganise le judasme rabbinique

    aux premiers temps de la diaspora ?

    je sais djNous avons vu dans les leons prcdentes que la Bible est plus un livre sacr quundocument historique. Toutefois, partir du VIIe sicle av. J.-C., les rcits contenus dansla Bible commencent tre confirms par dautres sources, notamment par les sourcestrangres puisque les royaumes hbreux disparaissent et que les Juifs vivent dsormais enexil ou sous la domination de peuples trangers.

    Voyons dans cette leon :Sous la domination de quels peuples les Juifs ont-ils vcu ?Comment le judasme volue-t-il aprs la disparition des royaumes hbreuxindpendants ?

    Aprs avoir recopi au stylo sur ton cahier le titre de la sance -Comment sorganise le judasmerabbinique aux premiers temps de la diaspora ? - rponds au crayon papier, sur ton cahier, auxquestions des exercices suivants. Noublie pas pour chaque exercice de bien noter la rfrence desexercices et les lettres des questions sur ton cahier. Pour rpondre, fais des phrases compltesqui reprennent lintitul des questions.

    A Les grandes tapes de la diaspora

    En 539 av. J.-C., lEmpire babylonien seffondre et passe aux mains des Perses. Ds le dbutde son rgne, le grand roi des Perses donne lordre de reconstruire un temple Jrusalem etautorise les exils de Babylone retourner dans le royaume de Juda. La Bible voque cetpisode dans le livre dEsdras :

    Document 16 : La construction du second empire

    Ainsi parle Cyrus, roi des Perses : Yahv, le Dieu des cieux, ma donn tous les royaumes dela terre, et il ma command de lui btir une maison Jrusalem en Juda. Qui dentre vous est deson peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et quil monte Jrusalem en Juda et btisse la maison de

    Yahv, le Dieu dIsral ! Cest le Dieu qui est Jrusalem .Esdras, 1, 2-3. Voici ceux de la province qui revinrent de lexil, ceux que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avaitemmens captifs Babylone, et qui retournrent Jrusalem et en Juda, chacun dans sa ville. Suit une longue liste de noms de chef de famille et le nombre de personnes qui rentrrent avec

    eux.

    Esdras, 2, 1..Les exils, de retour Jrusalem se rjouissent de la reconstruction du temple :

    Et tout le peuple poussait de grands cris de joie en clbrant Yahv, parce quon posait les fonde-ments de la maison de Yahv. Mais plusieurs des chefs de famille gs, qui avaient vu le premiertemple, pleuraient grand bruit pendant quon posait sous leurs yeux les fondements de ce nouveautemple.

    Esdras, 3, 11-13.

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    Si une partie des exils choisit de rentrer dans le royaume de Juda, il faut savoir quecertains prfrent rester Babylone et en Msopotamie.Entre le VIe et le 1ersicle av. J.-C.,les descendants de ces exils constituent la principale communaut juive hors dIsral et deJuda, crant ainsi le dbut de la dispersion du peuple juif ce que les historiens appellent ladiaspora.

    Cette dispersion du peuple juif saccentue avec le passage successif de divers conqurantsdans la rgion du Proche-Orient (doc. 17). Au contact de ces peuples, certains Juifs choisissentde quitter Isral et Juda pour sinstaller en Grce, Alexandrie en gypte, puis dans lesprovinces les plus riches de lEmpire romain.

    Document 17 : Des royaumes hbreux aux Romains

    Frise Franck Martaz

    Exercice 6 : Dater un extrait de la BibleDocument 18 : La diaspora travers la Bible

    leurs frres, aux Juifs qui sont en gypte, salut ! Les Juifs, leurs frres, qui sont Jrusalem etdans le pays de Juda souhaitent une heureuse paix ! Que Dieu vous fasse du bien et quil se sou-vienne de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, ses dles serviteurs ! [] Sous le rgne deDmtrius1, en lan cent soixante-neuf, nous, les Juifs, nous vous avions crit, alors que nous tionsdans la plus extrme dtresse. [] On avait brl la porte du temple et rpandu le sang innocent.Alors nous avons pri le Seigneur, et nous avons t exaucs. Maintenant nous vous crivons en-core pour que vous clbriez les jours de la fte des Tabernacles du mois de Casleu2.

    Livre des Maccabes 2, 1, 1-9.1. Dmtrios Ier Ster, de la famille macdonienne des Sleucides, rgna sur la Syrie de 179 150

    av. J.-C.

    2. Soukkot ou fte des Cabanes.

    a) Ce texte est un extrait du Livre des Maccabes. Un des livres les plus rcents de la Bible.Daprs les indications contenues dans le texte et la frise ci-dessus, quand fut rdig celivre ?

    b) Sous la domination de quel roi se trouvait Jrusalem cette date ? Comment secomportait ce roi lgard des Juifs ?

    c) Relve une phrase qui montre que cet extrait est une lettre.

    d) Les Juifs de Jrusalem et de Juda crivent des Juifs qui ont quitt Juda pour sinstallerdans un autre royaume. Quel est ce royaume ?

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    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de rpondre auxquestions de lexercice 7.

    Exercice 7 : La destruction du second temple

    Aprs avoir conquis la Syrie et la Palestine, les Romains placent un gnral grec, Hrode(37-4 av. J.-C.), la tte du royaume de Jude qui regroupe les territoires des anciensroyaumes Hbreux. Hrode fut un grand btisseur. Il fit notamment agrandir et fortifier lesecond temple de Jrusalem.

    Document 19 : Le Temple de Jrusalem au dbut du 1er sicle

    1.Basilique 2.Sanctuaire 3.Forteresse du Temple 4.Mur ouest actuel des Lamentations Photo Berthold Werner / libre de droits

    Mais aprs la mort dHrode, des tensions religieuses clatent entre les Juifs et les Grecs etles Romains vivants en Jude. En 66 ap. J.-C., les Juifs de Jude massacrent une partie desRomains vivant Jrusalem. Voyons comment les Romans ragirent cette rvolte :

    Document 20 : La destruction du second temple (70 ap. J.C.)

    La plupart des Romains taient stimuls par lespoir du butin : ils croyaient que tout lintrieur

    du Temple regorgeait de richesses, en voyant les dehors de ldice revtus dor. Un des soldats quitaient entrs au moment o lempereur Titus slanait lui-mme pour arrter les incendiaires mitle feu, dans lobscurit, aux gonds de la porte. Aussitt la amme jaillit lintrieur [] Tandis quele Temple brlait, les soldats ravirent tout le butin quils trouvrent et massacrrent en foule ceuxquils surprirent. [] Cest ainsi que le Temple fut brl.

    Flavius Josphe.La guerre des Juifs. 1ers. ap. J.-C. trad. S. Reinach et J. Weill E. Leroux, 1900-1932. Publications de la Socit des tudes juives. Livre VI, chap. 4 et 5.

    a) Document 19 :Sous le rgne de quel roi fut agrandi et embelli le second temple deJrusalem ?

    b) Doc. 20 et 21 (page suivante) :Par qui est dtruit le second temple de Jrusalem ?

    c) En quelle anne ?

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    Document 21 : Bas-relief de lArc de Titus 1er sicle

    Ce bas-relief sculpt sur lArc de triomphe de lempereur Titus reprsente des soldats romains (2) en

    train de transporter une menorah (1), un chandelier sept branches, lors du pillage du Temple (3) en 70

    ap. J.-C. Photo akg-images / Erich Lessing Rfrence : 5IT-R1-D10-10 File number : AKG_68242

    Maintenant, vrifie tes rponses dans le livret de corrigs des exercices avant de passer auchapitre B.

    BLorganisation du Judasme rabbinique

    Nous avons vu quaprs le VIIe sicle, les Juifs sont sous la domination de peuples trangersen Jude (nom dsormais donn aux royaumes dIsral et de Juda) ou sont disperss dans lebassin mditerranen (ce que lon appelle la diaspora).

    Au contact des peuples trangers, le Judasme volue. Pendant la priode hellnistique (333-63 av. J.-C.) les derniers livres de la Bible sont rdigs (doc. 18) et une version de la Bible esttraduite en grec (la septante). Surtout, une majorit de Juifs, notamment ceux de la diaspora,pense que le Temple de Jrusalem ne peut plus tre le seul lieu de culte du Judasme et credans chaque ville o vivaient des Juifs de nouveaux lieux de culte, les synagogues. Aprs ladestruction du temple de Jrusalem en 70 ap. J.-C. par les Romains, les synagogues prennentencore plus dimportance.

    Voyons ce que nous apprends la synagogue de Doura Europos sur le Judame :

    Exercice 8 : tudier une synagoguea) Doc. 22 :Dans quelle province de lEmpire romain se situait la synagogue de Doura Europos ?

    b) quel sicle cette synagogue fut-elle construite ?

    c) Pourquoi peut-on dire que les Juifs de Doura Europos font partie de la Diaspora ?(Relire le chapitre A, si besoin)

    d) La synagogue est le lieu o les Juifs de Doura Europos se runissaient pour prier et lire laBible. Comment sappelle le religieux qui lit la Bible ? O se tient-il pour le faire ?

    e) Parmi les lments reprsents sur la fresque, relve : un lment qui illustre un pisodede lhistoire des Juifs, un lment qui illustre une croyance du Judasme. Explique chacunde ces lments.

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    Document 22 : La synagogue de Doura Europos

    Cest dans les ruines de la ville DourasEuropos, la limite orientale de la provin-

    ce romaine de Syrie, que furent retrouvela bimah et les fresques dune synagogueconstruite vers 245 ap. J.-C.Ces dcors trs rares sont aujourdhuiconservs au Muse national de Damasen Syrie.Sur la fresque : une menorah (A) (unchandelier sept branches, symbole delalliance entre Yahv et le peuple h-breu), le temple de Jrusalem (B) otait conserve lArche dAlliance conte-

    nant les Tables de la Loi sur lesquellestaient gravs les Dix commandements,Abraham (C)de dos, prt sacrier sonls Isaac.La bimah (D)est une niche o le rabbinse tenait pour lire la Torah (les premierslivres de la Bible).

    Le rabbin est un re-ligieux en chargede la synagogue. Ilenseigne et trans-met les croyan-ces et les rgles duJudasme aux Juifsqui frquentent la

    synagogue.

    Photo Art Ressources / Scala Florence 2008 carte F. Marthaz

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