ORIGENES DEL ESTADO FICHAS.docx

INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES Y DE ADMINISTRACION PÚBLICA DE LA FETSE: ALUMNA: GLORIA HERRERA SALINAS. 1S. GRUPO 4 SALON 302. PROFESOR: ABOGADO EDUARDO MARTÍNEZ SÁNCHEZ. FICHAS TESINA

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ORIGENES DEL ESTADO

El hombre y su medio. Los seres humanos son seres de espacio y tiempo marcando épocas de acuerdo a su evolución histórica político-social, están un sistema duradero que se reproduce a sí mismo dentro cuyos límites territoriales y culturales viven la mayoría de sus miembros.1Desarrollando la sociedad como fuente de todos los fenómenos. Se impulsa la jerarquía social por más de setenta siglos con el perfil de familias rudimentarias o primitivas la vida social estuvo a cargo de un jefe. Esta sociedad tiene naturaleza distintiva y se gobierna por principios que son propios, se encuentra ligada por fuertes vínculos como un todo perfectamente diferenciado a partir de la herencia y el deseo de la imitación se produce semejanza; la semejanza, la homogeneidad y la conciencia de pareceres, son una conducta común en la obra social en la similitud de estados de consciencia y en los fenómenos psíquicos en general, de acuerdo a Bagehot2 es el psiquismo mismo que la convierte en INSTITUCIÓN. Es la sociedad es el estímulo más poderoso para el desarrollo del espíritu. El individuo desde hace veinte mil años hasta hoy es dominado por la vida social.

FORMAS PREESTATALES

1 Green y Johns2 Bagehot

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Las costumbres y las primeras formas preestatales de justicia.

Como fuente primaria del Derecho se tienen las costumbres que responde a una necesidad social, caracterizada por la expresión oral de la voluntad espontanea del grupo, que repita actos homogéneos y adecuados pero sin un fin determinado. Históricamente son las formas políticas preestatales y de Estado. La costumbre es anterior a la Ley e inspiradora de la misma aunque existen costumbres que no son ley, determino la evolución de los pueblos primitivos. Se define en la Ley 4° título II: Costumbre “es Derecho o fuero que no es escrito; el cual han usado los hombres largo del tiempo ayudándose del el en las cosas y en las razones, sobre que lo usaron”.

La Ley será el fruto de la reflexión del pensamiento consciente más segura en su determinación la insuficiencia de la costumbre origina la Ley, dándose en forma escrita lo cual garantiza a un más la vida social. Nacen los jueces o legisladores debiéndose subordinar a la ley. Existen escritos de diferentes leyes como ejemplo se tiene a las leyes de los pueblos germánicos., El Código de Manú, Libros Zendos, Código de Hammurabi, Deuteronomio, Michná, el Talmud, la Leyes de Solón, las Leyes de las Doce Tablas, Corpus Juris Civiles, Leyes Barbaruorum hasta el día de hoy.

FORMAS PREESTATALES

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Quintillo Saldaña, menciona que el Derecho en su inicio fue empírico, no racional, aprendido de la original experiencia, no extraído de la razón3 .Posteriormente en la edad de los pactos, con una sociedad organizada vinculada a las costumbres, la autoridad aparece como redactora de la ley fuente privilegiada del Derecho. La cultura de las sociedades desarrolló el Derecho Consuetudinario y luego el escrito. De acuerdo a Fustel4, en la época del cristianismo, el Estado estaba sometido a la religión y es el cristianismo quién separa gobierno de la Iglesia.

Las Leyes fueron de transmisión oral, en la etapa de leyes escritas se consigna originalmente en los textos sagrados y en sus liturgias. El estado y la Religión dominaron al hombre en Gracia y Roma la fuerza del poder elimina la libertad individual. El Derecho constitucional era de carácter místico.5 .Se afirma que todos los Estados han nacido de las luchas sangrientas.6

Existen otros factores que han contribuido a la formación de la civilización como: la solidaridad, la simpatía, la utilidad el convencimiento que no son parte de las luchas sangrientas. La

3 La justicia del Vecchio pag.XII.4 La Ciudad antigua , pag.5265 Moret y Davis .De los clanes de los imperios6 GumplowiezEl papel de las luchas sociales en la evolución de la humanidad, Annales L´Institut International de Sociologie.

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sociedad define el modo de producción. Se define la civilización como un conjunto de ideas creencias religiosas, ciencias, técnicas, artes, y costumbres propias de un determinado grupo humano.

Por lo tanto la Sociología estudia la acción social del hombre en cuanto ésta está acuñada por el proceso social en grupos e instituciones de una determinada sociedad7.Para Ruy Rocher la sociedad es una multiplicidad de las interacciones de sujetos humanos que componen la trama fundamental y elemental de la sociedad, confiriéndole la vez existencia y vida. Las características de la sociedad de consumo: consumo masivo caracteriza a la sociedad en la etapa final de desarrollo8. La sociedad de masas alude a las clases económicamente débiles de la sociedad industrializada. Las sociedades globales deben de ser definidas por su dimensión política y su identificación con el Estado, un sistema autosuficiente capaz de existir durante el periodo superior a la vida del individuo.

TEORIA POLÍTICA PARA ESTATAL

7 Wosner.Soc.pág.2258 Klamrmer. El estudio de la sociedad, Ed. Amorrottur, Buenos Aires

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Las formas políticas o para estatales o precapitalistas se sitúan desde la aparición del fenómeno político y las formas políticas que de él se derivan, hasta la aparición del Estado Renacentista en el S. XVI.

Las formas políticas estatales hacen su aparición en el Renacimiento con el nacimiento de los Estaos Nacionales, que MAQUIAVELO llamo Estados, hasta nuestros días, también se llaman a estas formas Estados a modo de producción capitalista.

ETAPAS DE LA APARICIÓN DEL ESTADO CON SU GOBIERNO:

1. De nómadas a sedentarios. Asentamiento de grupos humanos en un TERRITORIO GEOGRAFICO.

2. Status más diferenciado debido a la oposición de los sexos, de las edades y de las aptitudes que dan lugar a la COOPERACIÓN DOMÉSTICA Y SOCIAL.

3. Evolución de la familia a grupos sociales más amplios poderosos y diferenciados: clan, tribu, la fratria, la gens, los cuales se enriquecen con valores como la solidaridad religiosa, económica, militar y cultural.

4. La aparición de oposiciones y luchas entre los diversos núcleos jurídicos, que tratan de imponer sus derechos.

5. La aparición del grupo gobernante y los súbditos o gobernados.

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En la sociedad humana existen diversas luchas, conflictos, intrigas, ambiciones, que determinan la evolución histórica de los pueblos, aun en los cambios de la vida y la ciencia, arte, técnicas, surgen problemas es cuando el ESTADO surge cuando dando lugar a las primeras comunidades políticas.

APARICIÓN DEL ESTADO EN OTRAS CULTURAS

Tabú: Etnológicamente es lo prohibido, surge de la capacitación inmediata de un poder ambivalente que emana del mismo objeto que da lugar a la institución de una regla de lo prohibido.

TÓTEM: Objeto de la naturaleza, emblema protector del individuo y a veces como asciéndete o progenitor; totemismo creencia en el tótem o la organización social fundada en esta creencia, con representación en el universo, cómo un orden moral y social, regula la relación hombre naturaleza y/o hombre -hombre.

3. PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIÓN DEL PODER POLÍTICO

La lucha por el Derecho.

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La actividad Humana a través de sus costumbres se encuentra la reglamentación social convencional y la jurídica que da origen al Derecho, es en el grupo que a través de él se desarrollan otros fenómenos de orden económico, familiar, político, religiosos que en las agrupaciones animales no se encuentran. En estas costumbres se llega a la normatividad, es decir la necesidad de convertir en un deber a realizarse actos conscientes, se hace reflexiva llegando a ser una norma consuetudinaria y más tarde escrita.

Fustel de Coulanges9 muestra que el Derecho no ha nacido de la idea abstracta de justicia, sino que se ha derivado de la religión.

EL FENÓMENO POLÍTICO Y LAS PRIMERAS FORMAS POLÍTICAS PREESTATALES

Algunos autores llaman a un Estado a las formas políticas desde las más remotas a las actuales formas políticas de la antigüedad, aluden a la polis griega o a la civilis romana, a las

9 La cité antique

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formas medievales así como se habla de un Estado maya, azteca y así sucesivamente. No se llega a configurar la forma política que llamamos Estado.

Se ha hablado de las formas políticas preestatales o precapitalistas se inicia la aparición del fenómeno político y las formas políticas que de él se derivaron, hasta la aparición del Estado SXVI.

Las formas políticas estatales hacen su aparición en el renacimiento con el nacimiento de los Estados Nacionales, que cómo ya fue mencionado Maquiavelo llamo Estado, en nuestros días conocido también como formas de Estados al modo de producción capitalista.

El advenimiento del Estado concuerda con Wundt10 ha llamado la época heroica que podría decirse, el comienzo de la vida civilizada. La asociación de estirpes es preestatal, la asociación política deriva de ella se distingue por atributos sociales ´producto de causas complejas que ejercen su acción durante la vida errante de las tribus, y al fin definen en la integración de los grupos tribales dentro de la unidad monárquica y territorial.11

4. SOCIEDAD, ESTADO Y DERECHO

10 11 Antonio Caso, ob,cit pág. 339

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Concepto de sociedad: Es un sistema duradero que se reproduce a sí mismo, dentro de cuyos límites territoriales y culturales viven su vida la mayoría de sus miembros12; así se origina una complejidad de fenómenos sociales que se concretan en conductas en acciones y reacciones sociales que se traducen en múltiples instituciones políticas, económicas, jurídicas, sociales que forman el marco en que se desenvuelve la vida de relación.

Para Joussain13 son propiamente hablando una abstracción lo que existe son hombres viviendo en sociedad y, por consiguiente, grupos sociales, sociedades particulares, se habla de una sociedad circunstancial de grupos transitorios de fines concretos parciales o particulares, como son las sociedades recreativas, deportiva, comercial, industrial, científica etc.

Concepto relativo de Sociedad: aparece como una reunión de seres humanos que integran un orden social, superior, permanente asentado sobre un territorio para alcanzar fines comunes por medio de la acción reciproca o interacción social. Dentro de sus características es creadora de cultura entendida originalmente como un cultivo el espíritu. La cultura meramente

12 Green y Jhohns.13 Petit traite de sociologie economique

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exterior y material recibe (en el área lingüística alemana) el nombre de civilización su misión es servir de base y supuesto a la cultura interior.14

Cultura se defina como ese todo complejo que incluye el conocimiento, la creencia, el arte la moral, la ley la costumbre y todas las demás capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.15

Civilización es el estado social de una humanidad que ha superado el nomadismo, arribando al régimen sedentario, después de triunfar de la crisis formidable que hace la brecha en la historia, con una creciente población nueva economía, la estructura política, repisar la base del orden social, ahondar en la distinción del bien y el mal, relacionándola la, más con la del voto lo tuyo y lo mío; restaurar moral y una religión.

La sociedad y sus elementos

Existe una sociología estática y una sociología dinámica, por estática se entiende la que tiene que describe a las sociedades y analiza sus estructuras, por dinámica aquella que considera

14 Wlter Brugger. Dicc de la filosofía, pág. 13215 Edwar Taylor

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el funcionamiento y desarrollo de una sociedad que explican su desenvolvimiento. Por tanto los lazos entre los hombres no son solamente materiales existen espirituales psicológicos.

Parea Engles divide la sociedad en tres épocas: salvajismo, barbarie y civilización con una subdivisión: inferior medio y superior dando una mayor importancia a los progresos obtenidos en la producción de los medios de existencia.

En cuanto al factor de tiempo la evolución del grupo social ha sido lenta y difícil en los cuales se realizan los cambios sociales16 . Desde la salida de las cuevas hasta la agricultura así como el desarrollo del lenguaje.

Existe una explicación geográfica la cual determina de acuerdo al clima topografía, agua se determina las características de la sociedad.

La explicación económica menciona que la satisfacción de las necesidades materiales aparecen las diferentes clases sociales.

La explicación religiosa como influencia en la formación de los grupos humanos.

16 H.Bondi, W.B; Bonnor, R,A. Lytleton y G.J. Whitrow, El origen del Universo ,Fondo de Cultura Económica, México, Col. Pop.18

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La explicación política la lucha entre gobernantes y gobernados como parte del desarrollo de los grupos humanos.

Las bases de la vida común:

Las necesidades individuales y los modos de satisfacerlas integran una compleja vida social, la nutrición la necesidad de reproducirse origina formas económicas primitivas se da origen a la familia cedula de la sociedad, las formas de defensa primitiva evoluciona y permanece para defensa del grupo.

El derecho es una creación y reconocimiento del grupo social que acepta la norma como condición ineludible para la subsistencia del grupo. Des prendiéndose el concepto de autoridad de poder, de mando.

La sociedad humana17 es un sistema de relaciones entre los propios organismos y no entre células, cada uno contribuye como una parte a conformar un todo, esta continuidad y estructura propias es lo que hace imposible reducir la sociedad Aun simple estudio de sus miembros individuales.

17 Kingsley Davis. La sociedad Humana, t I, Pág 25.

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La naturaleza de la sociedad

En la génesis de la evolución de la sociedad el factor determínate es el grupo social y no el individuo, como sociedad individual consiste en la familia que se nos presenta variable con diversos caracteres en el curso de la evolución, en inestables relaciones familiares regidas por la costumbre para sobrevivir se vio obligada a reconocer y mantener ciertos principios de autodefensa como el principio de NO MATAR. La tierra ha sido un elemento vital en la organización social, la economía y la política se convierten en problemas complejos y fuentes constantes de estímulos para violentas reacciones sociales, el hombre se transforma en un esclavo de sus necesidades y la vida social se articula en artificiales instituciones políticas.

Sociedad y Política

El mundo construido por seres humanos es un legado muy valioso de nuestros antecesores, fruto de la inteligencia y el trabajo de las comunidades en lucha interminable por su propio mantenimiento y preservación, en el inicio da cada nueva vida los seres humanos encuentran una serie de acervos culturales el cual representa un acervo acumulativo de la laboriosidad social. El concepto de sociología parte de la naturaleza gregaria del hombre como hecho o

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fenómeno, Aristóteles señalo que el hombre es una animal social., aparece la sociedad como conjunto de seres humanos que se proponen la realización de todo los fines que imponen la convivencia por medios comunes, el hombre es flexible y adaptable, sus necesidades pueden satisfacer de muchos modos. Las cosas materiales son productos adjuntos de la conducta cultural. La cultura es inmaterial, es adquirida por medio de símbolos, transmitida por juicios y conceptos la cultura tiende a ordenar la posición del individuo en el mundo que la rodea, cosmos sociedad, grupo, familia, naturaleza, toda clase está subordinada aun constante proceso de cambio. La cultura del hombre sirve de tres modos: adapta al hombre como especie biológica al medio ambiente; le suministra al individuo ajustes ya dispuestos a su medio natural, a sus semejantes y a sus propias necesidades e impulsos biológicos y psicológicos, asegura la unidad y supervivencia del grupo social. Son las expresiones de la cultura las que construyen al DERECHO, al estar la comunidad viviendo bajo normas. Con el Derecho nace el ESTADO.

El fenómeno jurídico comienza a vincularse estrictamente con los fenómenos políticos, fenómenos que se relacionan con la integración y con el funcionamiento de los órganos autoritarios.

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LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA es la culminación de un largo proceso de perfeccionamiento de las instituciones públicas, debido a que la legislación era totalmente desconocida, ha sido preciso un largo desarrollo en la cultura para que aparezca junto al Derecho Consuetudinario, el Derecho Legislado. En la evolución social pueden hallarse igualmente largos periodos en las que en ninguna circunstancia ha necesitado un juez mostrar su actividad pero La administración que contiene ya al Gobierno, necesita siempre ser ejercida. Sin la administración el Estado no podría existir ni un momento, un estado sin ADMINSTRACIÓN sería una anarquía. Toda la preparación de las leyes le compete a la administración, la actividad del juez la administración la apoya, la administración asegura la ejecución de las decisiones judiciales. Puede designarse como administración toda actividad del Estado que queda una vez separada la legislación y laactividad jurisdiccional, solo la administración es susceptible a ser explicada por la mera oposición de las demás actividades y órdenes del Estado.18

Distintos propósitos de la sociedad y de las formas políticas

18 G. Jellinek, Teoría General de Estado, pag.13, Editorial Albatros, Buenos Aires, 1943, pág. 498,1 vol.,647 págs.

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“Solo la sociedad dará a la humanidad eso sin lo cual ésta no puede vivir un símbolo y una ley”19. El símbolo es fuente espiritual para explayar el espíritu por los suaves caminos de la intuición. La ley nos protege y nos da una garantía aparente de que no se dañará o por lo menos se ofenderá muchas veces a una falsa solución a un problema inmediato que una generación pretende ofrecer a otra.

Estado, justicia, moralidad

El estado aparece al cabo de una larga evolución como un orden de convivencia de la sociedad políticamente organizada, es una institución o ente público, superior, soberano y coactivo.

Influencia de la sociedad en el individuo y el Estado

19 Ernesto Renán, El porvenir de la ciencia

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La vida del Estado es acción y pasión, por acción se entiende la organización y promoción. Gestión activa del bien de la colectividad que le está confiada pero a la vez pasión. Sumisión al derecho, Sujeción a límites racionales, objetivos de orden20.

La INSTITUCIONALIZACIÓN hace referencia a la organización de la conducta normativamente dirigida en torno a problemas de importancia para el mantenimiento, supervivencia o buena adaptación de la situación social. El término que más se empela para designar a un conjunto de papeles de este tipo es la institución social. La sociedad debe de continuar siendo el más firme apoyo de una organización política. Esta sería inestable si no contara con una opinión pública para impulsar una política gubernamental, León Duguit, parte de la idea de que el Estado existe cuando hay una relación entre gobernantes y gobernados u orden de la solidaridad social. El Estado tiene caracteres: Personalidad moral, la soberanía y la sumisión al Derecho. El Estado sufre transformaciones al ámbito de etapas pacíficas o de revoluciones que aceleran su desenvolvimiento.

Orígenes del Estado

20 Héctor González , Teoría política 2° edición, pág.291, Ed. Porrúa, S.A

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Las teorías teológicas u origen divino del estado: Le teología especulativa ha establecido el origen mediato del Estado teniendo a D-s como su causa eficiente; y el origen inmediato como obra del hombre.

Teoría del origen familiar del Estado. La sociedad primitiva se origina en la familia, lazos de parentesco, la sociabilidad, como factor determínate, nace principio de autoridad, la consciencia da paso a la sociedad política primitiva. De nómada a sedentario surgimiento de grupos sociales, con autoridad y poder dan paso al Gobierno y posteriormente al Estado.

Teorías naturalistas: la geografía, topografía, hidráulico hasta las fuerzas sociales, económicas, políticas, luchas sociales, racistas y de clases comprenden la estructura de esas formas que finalmente generaran al Estado.

Teorías del origen violento del Estado: El Estado encuentra su nacimiento en la guerra., la organización impuesta por un grupo vencedor a un grupo vencido con explotación económica21 La civilización es consecuencia de luchas sociales22. El Estado es por la lucha de clases23. El

21 Oppenhheimer en su libro L ´Etat22 Gumplowics.23 Carlos Max

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estado es la explotación de una clase por otra, los derechos de una clase y los deberes de otra, la visión de un hombre inteligente y menos inteligente.24

Teorías del origen convencional del Estado, del pacto social o voluntarista: La esencia del contrato social radica en que cada uno de nosotros pone en común su persona y todo poder bajo la suprema dirección de la voluntad general y nosotros recibimos a cada miembro como una parte indivisible del todo.; el, pacto social supone la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a la comunidad, la libertad natural se sustituye por la libertad civil que es garantizada por el Estado.

Teoría ético espiritual: La naturaleza racional y libre del hombre es la causa del Estado.

Teoría de la Constitución histórica, espontánea y necesaria del Estado: El Estado es una creación colectiva que responde a numerosas causas partiendo de que no la humanidad tiene una edad incierta, con la segunda etapa de pueblos pastos hasta la integración de la agricultura. La tercera etapa corresponde de la antigüedad de China a Roma; la cuarta etapa los preludios del estado en el largo proceso de la Edad Media; del nacimiento del Estado hasta la época actual como quinta etapa con los siguientes aspectos: El Estado nacional y

24 F. Engles. Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Ed. Mexicanos Unidos S.A pág.204.

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patrimonial, es patrimonio del monarca y lo trasmite a sus herederos; El Estado policía o Estado gendarme, fundado en los principios del liberalismo el gobernante no gobierna en nombre propio, existe un órgano del Estado y asume una representación política discrecional o reglada pero justificándose por la satisfacción del interés general. El Estado de Derecho, el gobernante debe de ser sometido al Derecho, y los particulares encuentran en la ley una limitación a la acción gubernamental y un reconocimiento de un sistema de derechos que le brindan un amplio campo de acción. Las formas estatales de este siglo son variadas y contradictorias, Estado normal del subdesarrollo; Estado autoritario, Estado Totalitario Dictatorial. E Militar; E Monárquico.

El estado de justicia Social, de seguridad y de responsabilidad pública: La sociedad debe de considerarse en la unidad de sus problemas fundamentales, dando oportunidad a todos y creando un régimen de seguridad civilizado.

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