Diego Maynardes

Luiz Guilherme Guimarães Coelho

Operações do Espírito Santo em Geral

“Podemos definir a obra do Espírito santo como segue: A obra do Espírito Santo consiste em manifestar a presença ativa de Deus no mundo e especialmente na igreja.” Wayne Grudem

Transição para a obra do Espírito Santo

Passagem da Objetividade para a subjetividade;

Cuidados com o Nomianismo;Cuidados com o Antinomianismo;Cristo realiza a obra da salvação mas o

Espírito Santo é quem a aplica na vida dos crentes;

A obra de Cristo não está acabada. Ele continua trabalhando em Nós e através de nós por intermédio do Espírito Santo;

Transição para a obra do Espírito Santo

As diferenças trinitárias não parecem tão presentes no AT;

h;W.rO Espírito Santo Capacitava os homens no

passado;O Espírito de Deus era sinal de Vida;

Operações gerais do Espírito Santo

Algo muito semelhante as operações gerais acontece nas ações especiais quando ele gera nova vida, capacita-a a frutificar, conduz no desenvolvimento e leva ao destino final.

Operações especiais do Espírito Santo

O Espírito Santo Como o Despenseiro da Graça

Divina

A aliança que Deus faz para a salvação dos pecadores é chamada aliança da

O Mediador da aliança é chamado cheio de

Da Sua plenitude recebemossobre

assim também o Espírito Santo é chamado “Espírito da pois, Ele toma a “graça de Cristo” e a confere a Ele.

GRAÇA

GRAÇA

GRAÇAGRAÇA

GRAÇA

No Antigo Testamento:GRACIOSIDADE OU BELEZA

Mas a expressão mais significativa é:FAVOR OU BOA VONTADE

Não apenas de maneira abstrata, mas, ATIVA E DINÂMICA

Esta graça (bênçãos) não são concedidas por méritos, mas, são concedidas gratuitamente.

O USO BÍBLICO DO TERMO “GRAÇA”.

No Novo Testamento:

“REGOZIJAR- SE”; APARÊNCIA EXTERNA AGRADÁVEL, “ENCANTO”, “AGRADO”,

“ACEITABILIDADE”, BONDADE E BENEVOLÊNCIA DO NOSSO SENHOR, FAVOR DEMONSTRADO OU

CONCEDIDO POR DEUS (bênçãos materiais)

Mas a expressão mais significativa é:

A OPERAÇÃO DE DEUS NO CORAÇÃO DO HOMEM EFETUADA MEDIANTE O ESPÍRITO SANTO.

PRECISAMOS TER EM MENTE QUE A GRAÇA É:

Atributo de Deus e uma das perfeições divinas;

Favor de Deus ao homem pecador, favor que perdoa os pecados do homem e o livra de sua pena, de forma livre, soberana e imerecida;

Misericórdia de Deus

Causa última do propósito eletivo de Deus

Justificação e renovação espiritual do pecador

Fontes de todas as bênçãos espirituais eternas

A GRAÇA DE DEUS NA OBRA DE REDENÇÃO

GRAÇA: PROVISÃO OBJETIVA DIVINA FEITA EM CRISTO PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM.

CRISTO = MEDIADOR, ENCARNAÇÃO VIVA DA GRAÇA DE DEUS – JOÃO 1:14

MANIFESTAÇÃO DE CRISTO ATRAVÉS DA GRAÇA – TITO 2:11

GRAÇA:

FEITA EM CRISTO

PELO ESPÍRITO SANTO

PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM

A doutrina da graça se desenvolveu na Igreja pelos ensinamentos da Escritura a respeito de como o Espírito Santo aplica a graça de Deus ao pecador.

Vejamos:

As Escrituras nos revelam que Deus abençoa aos homens de maneira livre e soberana e não por nenhum mérito humano – isso é graça.

A salvação não é por obras humanas – Ef 2:8,9

Mas, esta doutrina foi contestada:

PELAGIANISMO: não reconhecia que o Espírito Santo podia operar diretamente na vontade do homem, apenas indiretamente.

A DOUTRINA DA GRAÇA NA HISTÓRIA DA IGREJA.

Em contradição a este posicionamento de Pelágio, Agostinho tem seu pensamento denominado “teologia da graça” – a graça é inteiramente gratuita e irresistível. Agostinho tinha sua definição de graça como dom de Deus ao homem decaído e que essa graça se manifesta no perdão do pecado e na renovação e santificação da natureza humana. Como o homem é totalmente depravado – depravação total – a graça é o instrumento absolutamente necessário para a salvação do mesmo e essa graça só é possível pela operação do Espírito Santo no homem.

Mas...

A graça para eles era uma qualidade da alma e não um favor imerecido de Deus para com os pecadores.

A IDADE MEDIA E OS ESCOLÁSTICOS

Agostinho - surge do exercício interno do amor, despertado pelas operações do Espírito Santo

Escolásticos – qualidade da alma

Reformadores - GRAÇA COMO FAVOR IMERECIDO DE DEUS PARA COM OS PECADORES E ABOMINAÇÃO DE TODA A IDÉIA DE QUALQUER MÉRITO HUMANO NA GRAÇA.

OS REFORMADORES

Os Reformadores usavam o termo “a obra do Espírito Santo” em lugar do termo “graça”

Calvino – GRAÇA COMUM – arminianos deixam a doutrina da Reforma.

Arminianos - a vontade humana em cooperação com o Espírito Santo, fará com que Deus confira ao homem a graça da obediência evangélica e a graça da perseverança, ou seja, a graça irresistível é inexistente, pois a graça depende também da vontade do homem.

Amyraldus - o homem não possui capacidade moral, mas possui capacidade natural para crer

Pajon - dizia que o Espírito Santo não possuía a obra de iluminar internamente os pecadores para a salvação

É interessante vermos aqui o que Sproul diz em seu livro: “O Ministério do Espírito Santo”

[...] “Na exposição paulina da regeneração há uma forte ênfase sobre a doutrina da graça. É necessário que crentes de todas as tendências teológicas reconheçam, voluntária e jubilosamente, que a nossa salvação repousa sobre o fundamento da graça. [...] Não foi por acidente que Paulo adicionou ao seu ensinamento sobre a regeneração que esta depende de uma obra graciosa de Deus. Vamos examinar de novo as palavras do apóstolo aos gentios:

Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela graça sois salvos... para mostrar nos séculos vin douros a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas (Efésios 2.4-10). [...] Por conseguinte, jamais deveríamos entristecer o Espírito Santo, tomando o crédito, para nós mesmos, daquilo que pertence exclusivamente a Ele”.

Ocorreram dois movimentos que trouxeram novamente e restauraram a doutrina da graça salvadora: o “Avivamento Metodista” na Inglaterra e o “Grande Despertamento” nos Estados Unidos.

Em nossos dias a palavra graça está muito mais ligada com graciosidade do que com o que ela realmente representa. A palavra foi desaparecendo da pauta de muitos teólogos.

“A graça de Deus é manifestada no segundo pacto em Ele livremente

prover e oferecer aos pecadores um Mediador e a vida e a salvação por Ele; exigindo a fé como condição de interessá-los nEle, promete e dá o

Espírito Santo a todos os seus eleitos, para neles operar essa fé,

com todas as mais graças salvadoras, e para os habilitar a praticar toda a santa obediência, como evidência da sinceridade da sua fé e gratidão para

com Deus e como o caminho que Deus lhes designou para a salvação.