הפילוסופיה : אובייקטיזם

ראנדאיין של

2מפגש

כללי

הערות כלליות•

אתר הספר •

(לנרשמים)סיסמא לאתר אנכי •

(בבליוגרפיה, הקלטות, וידאו)דף באתר המרכז •

. תוכנית המפגשים הבאים•

סיכומי מפגשים והמשך תגובות•

המפגשים הבאים

SENSE PERCEPTION AND VOLITION –קלט החושים ורצון - 2פרק

CONCEPT - FORMATIONיצירת מושגים – 3פרק –בנובמבר 25

OBJECTIVITYאובייקטיביות – 4פרק –בדצמבר 2

REASO שכל – 5פרק –בדצמבר 9

MANאדם – 6פרק –בדצמבר 16

THE GOODהטוב - 7פרק –בדצמבר 23

VIRTUEמעלה - 8פרק -בדצמבר 30

HAPPINESSאושר - 9פרק –בינואר 6

GOVERNMENTממשלה - 10בינואר פרק 13

CAPITALISMקפיטליזם - 11פרק בינואר 20

ARTאמנות – 12פרק בינואר 27

ורצוןקלט החושים : שניפרק SENSE PERCEPTION

AND VOLITION

• The Senses as Necessarily Valid

• Sensory Qualities as Real

• Consciousness as Possessing Identity

• The Perceptual Level as the Given

• The Primary Choice as the Choice to Focus or Not

• Human Actions, Mental and Physical, as Both Caused and Free

• Volition as Axiomatic

ענפי הפילוסופיה –מציאות : פרק ראשון

ענף הפילוסופיה העוסק ביחס שבין : מטפיסיקה•ומכוסה בפרק הראשון של הספר )האדם לעולם

"(.מציאות"

ענף הפילוסופיה העוסק באמצעי : פיסטמולוגיהא•הידיעה של האדם ומזהה את השכל כאמצעי הידיעה

האפיסטמולוגיה נידונה בפרקים ( Reason)האנושי .של הספר 2-5

פיקוףקטע וידאו של •

פילוסופיה/ מציאות : פרק ראשון

" מערכת פילוסופית היא ראייה מאוחדת של הקיום"•

אלא כוח ממנו , פילוסופיה איננה בועה של אינטלקט: "•

..."איש אינו יכול להימנע

היא כוח יסודי , לפי ראייתה של איין ראנד, פילוסופיה•

.המעצב את האדם והחברה

צורך קיומי/ פילוסופיה כמערכת הפעלה •

להקשרחשיבות ההקשר הנכון ולא אקראיות מחוץ •

" מי זקוק לה: פילוסופיה"המאמר •

ענפי הפילוסופיה/ מציאות : פרק ראשון

ענף הפילוסופיה העוסק בקוד הערכים :אתיקה•על )המנחה את בחירותיו של האדם ופעולותיו

כאשר קוד 6הנדון בפרק , בסיס טבעו של האדם (. 7-9הפעולה נדון בפרקים

ענף הפילוסופיה העוסק בשיטה :פוליטיקה•החברתית ומגדירה את תפקידה של ממשלה

(.11עד 10הנדונה בפרקים )

ענף הפילוסופיה העוסק בטבע :אסתטיקה• (.12פרק )האמנות ומגדיר את המדדים לשיפוטה

אפיסטמולוגיה

מבוסס על קלט חושים אך הינו בעל ידע אנושי•

וברמה המושגית התודעה משיגה , טבע מושגי

היא אינה אוטומטית או חסינת : יכולת חדשה

להתרחק , לעוות, היא יכולה לטעות; טעות

ועל האדם , (דרך בורות או התעלמות)מהמציאות

. בניגוד לבעלי חיים לגלות את שיטת הידיעה

כיצד להבחין , עליו ללמוד כיצד לשהשתמש בשכלו

המסקנות וכיצד לאשש את , בין אמיתה לשגיאה

.אליהן הגיע

The Senses as Necessarily

Valid

כמו עובדת . תקפות החושים היא אקסיומה•

.האקסיומה היא מחוץ לתחום של הוכחה, התודעה

הוכחה כוללת פירוק של רעיון למרכיביו עד לשלב • .המידע המסופק על ידי החושים

היא ; תקפות החושים אינה אקסיומה עצמאית•אם אדם מודע למה . קשורה לעובדת התודעה

אמצעים למודעות הינם האמצעיםאזי , שיש, התקפה על החושים. תקפים, כלומר. למודעות

.את עצמהכמוה כהתקפה על התודעה ומביסה

Sensory Qualities as Real

הוא ביחס לצורת הקלט החושי ותקפות החושים חשוב נושא •

.המעמד המטפיסי של האיכויות החושיות כשלעצמן

בין ההבטים של העולם . היכולת להבדיל בין צורה ועצם•, צליל, צורה, צבע)המתקבל הנובע מהצורה בה אנו קולטים

וההבטים הקשורים המציאות המטפיסית בנפרד ( 'קושי וכומאיתנו ולכן עולה השאלה מה המעמד של ההבטים הללו

אם הם לא בעצם עצמו ? אם הם אינם חלק מהעצם עצמו? ולכן סובייקטיביים ולא אמיתיים? האם הם במחשבה

דילמת העצם כפי שהוא נתפס בחושים לעומת העצם כפי ) (.שהוא נתפס מדעית

Consciousness as

Possessing Identity

כל מה שקיים כולל את חוקי הזהות . לתודעה יש זהות•

הדבר נוגע לא רק לעולם הפיסי אלא גם . והסיבתיות .היא מה שהיא, כל תודעה, תודעה. לתודעה

אך , העובדה שלתודעה יש זהות היא ברורה מאליה•הגישה האובייקטיביסטית שונה מגישות שונות

ידיעה )להיות זהות צריכה הדוגלות כי לתודעה לא ואם יש לה זהות היא מובילה לאי מסוגלות ( אלוהית

.לדעת

זהות אינה שלילה של תודעה אלא תנאי מוקדם • .לקיומה

The Perceptual Level as the

Given

: כרונולוגית יש שתי רמות של התפתחות חושית•

sensation and. )תחושות והתפסים

perception ) לאבחנה זאת יש חשיבות

.פילוסופית

מוגדרת על ידי ראנד כקבוצה הרמה ההתפסית•

של תחושות הנשמרות ומאוחדות על ידי מוחו של

ייצור חי ומעניקה לו את היכולת להיות מודע לא רק

. לתחושה בודדת אלא לזהויות של דברים

The Primary Choice as the

Choice to Focus or Not

הבחירה החופשית הבסיסית ביותר של האדם הינה •

.להפעיל את המנגנון היחודי האנושי של הידיעה או לא

הבחירה הראשונית המאפשרת פעילות מושגית על פי •מיקוד במובן . האובייקטיביזם הינה למקד את המודעות

להיות . המושגי משמעותו ערנות מכוונת כמצב מנטלי .מונחה מטרה למודעות למציאות

התהליך ההרסני המוביל להרס ,Evasionהתחמקות •מבחינה אפיסטמולוגית על ידי פגיעה בתהליכים

. מבחינה מוסרית הוא היסוד לרוע, מנטליים

Human Actions, Mental and

Physical, as Both Caused

and Free

הבחירה היסודית לפי ראנד היא -" להיות או לא להיות"•

(. אך אינה היחידה. )להתמקד או לא

היא כבר טווח אחר שאדם צריך עומק ועוצמת ההתמקדות•צעדיה אינם , הינה פעולה רצוניתמחשבה . בו לבחור

; נכפים על האדם מכוח טבעו או על ידי המציאות החיצונית .הם נבחרים

עיקרון הסיבתיות אינו מתייחס לתודעה כפי שהוא • ".להיות מוכרח"אינו אומר " היגרם"ל. מתייחס לחומר

אדם אינו מטורף שכל פעולותיו חסרות סיבה מצד אחד •(Indeterminism) או שהוא כבול בגורמים מוקדמים

(Determinism.)

.אדם בוחר את הסיבות המעצבות את פעולותיו•

Volition as Axiomatic

הרי , אם תודעת האדם היתה אוטומטית•שמהגדרתה לא היתה לאדם בחירה ביחס לתכנים

.המנטליים שלו

" תיקוף"נמצא ביסוד המושג " רצון"המושג של •הצורך לתקף , (שנמצאת לצידו" הוכחה"ו)

ולהוכיח נובע רק בשל הרצון החופשי של .התודעה

נקודת –עיקרון הרצון הוא אקסיומה פילוסופית • .התחלה של הכרה מושגית ושל האפיסטמולוגיה

Volition as Axiomatic

כיצד , מחשבתו חופשיה, חושי האדם תקפים•

? עליו להשתמש בהם

.במפגש הבא.... •