Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons

Gebedsweek voor de Eenheid van de Christenen

Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons(2 Kor. 5, 14-19)

TEKSTEN VOOR DE WEEK EN VOOR HET HELE JAAR 2017

Ph

oto:

Fot

olia

© L

ydia

Gei

ssle

r

VAN 18 TOT 25 JANUARI 2017

C IB

INHOUDSTAFEL pagina

Bijbeltekst voor de Week: 2 Kor. 5, 14-19 03

Inleiding van het thema door Pastor Laurence Flachon (VPKB) 04

Praktische gegevens voor het gebruik van de brochure 05

Eerste dag: maandag 18 januari 06-07 Eén is gestorven voor allen

Tweede dag: dinsdag 19 januari 08-09 Niet langer leven voor onszelf

Derde dag: woensdag 20 januari 10-11 Wij beoordelen niemand meer naar de maatstaven van deze wereld

Vierde dag: donderdag 21 januari 12-13 Het oude is voorbij

Vijfde dag: vrijdag 22 januari 14-15 Het nieuwe is gekomen

Zesde dag: zaterdag 23 januari 16-17 God heeft ons met zich verzoend

Zevende dag: zondag 24 januari 18-19 Het ambt van de verzoening

Achtste dag: maandag 25 januari 20-21 Verzoend met God

De dienst van de verzoening 22-23

Voorstel voor een œcumenische viering 24-29

Œcumenische vieringen in België 30

Bevoorradingscentra - Repertorium 31

Verspreidingscentra 32

De hierna overgenomen Bijbelteksten werden ontleend aan de ‘De Nieuwe Bijbelvertaling’ Katholieke Bijbelstichting, ‘s Hertogenbosch – Vlaamse Bijbelstichting Leuven

2

3

BIJBELTEKST VOOR DE WEEK

Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons

2 Kor. 5, 14-20

14 Wat ons drijft is de liefde van Christus, omdat we ervan

overtuigd zijn dat één mens voor alle mensen is gestorven,

waardoor alle mensen zijn gestorven, 15 en dat hij voor al-

len is gestorven opdat de levenden niet langer voor zichzelf

zouden leven, maar voor hem die voor de levenden is ge-

storven en is opgewekt. 16 Daarom beoordelen we vanaf nu

niemand meer volgens de maatstaven van deze wereld; ook

Christus niet, die we vroeger wel volgens die maatstaven be-

oordeelden. 17 Daarom ook is iemand die één met Christus

is, een nieuwe schepping. Het oude is voorbij, het nieuwe is

gekomen. 18 Dit alles is het werk van God. Hij heeft ons door

Christus met zich verzoend en ons de verkondiging daarover

toevertrouwd. 19 Het is God die door Christus de wereld met

zich heeft verzoend: hij heeft de wereld haar overtredingen

niet aangerekend. En ons heeft hij de verkondiging van de

verzoening toevertrouwd. 20 Wij zijn gezanten van Christus,

God doet door ons zijn oproep. Namens Christus vragen wij:

laat u met God verzoenen.

NBV Nieuwe Bijbelvertaling – interconfessionele vertaling - NBG en KBS

4

Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons (2 Kor. 5, 14-20)Duitsland, land van de Lutherse HervormingIn 1517 uit Maarten Luther zijn bezwaren tegen wat hij beschouwde als misbruiken in de toen-malige Kerk en publiceert zijn 95 stellingen. 2017 is het jaar van de 500ste verjaardag van dit gebeuren dat zo bepalend was voor de hervormingsbewegingen en dat gedurende eeuwen het leven van de Westerse Kerk heeft getekend.Na een lang debat, en soms niet zonder moeilijkheden, hebben de Duitse Kerken beslist dat een ‘Christusfest’ – een viering van Christus – de meest aangewezen œcumenische manier zou zijn om het gebeuren van de Hervorming te gedenken.De nadruk leggen op Jezus Christus en op zijn verzoeningswerk – het centrale gegeven van het christelijk geloof- zou aan al de œcumenische partners van de protestantse Kerk in Duitsland – EKD (katholieken, orthodoxen, baptisten, methodisten, mennonieten en anderen) toelaten om deel te nemen aan de viering van deze verjaardag.De katholieke-lutherse Commissie voor de eenheid heeft intens samengewerkt voor het op-stellen van een gemeenschappelijke verklaring bij deze herdenking. Dit belangrijk rapport, getiteld ‘Van het conflict naar de eenheid’, herinnert ons dat deze twee belijdenissen zich voor-bereiden op deze verjaardag in een œcumenische context, steunend op de resultaten van vijftig jaar dialoog en met een nieuwe blik terugkijkend op hun eigen geschiedenis en hun theologie.Door goed de theologische intuïties van de Hervorming te onderscheiden van wat eerder po-lemisch was, zijn de katholieken nu in staat om te luisteren naar de uitdaging die Luther stelt aan de Kerk van onze tijd en in hem een ‘getuige van het Evangelie’ te erkennen (Van conflict naar overeenstemming, 29).Na jaren van wederzijdse veroordelingen en belastering, herdenken de lutherse en katholieke christenen in 2017 voor de eerste maal samen het begin van de Hervorming.Het is dus verwijzend naar de verklaring van dit akkoord en in een globale œcumenische con-text, dat de Raad van Kerken in Duitsland (ACK) de teksten van de Gebedsweek voor de Een-heid van de christenen 2017 heeft uitgewerkt met als sterk thema: ‘Ons verzoenen. De liefde van Christus drijft ons’ (cf. 2 Kor. 5, 14).Twee belangrijke onderwerpen hebben zich snel opgedrongen aan de redactoren van het ma-teriaal van de Gebedsweek voor de Eenheid: enerzijds moest het gaan om een vieren van de liefde en de genade van God, ‘de rechtvaardiging van de mensheid door de genade alleen’, hiermee het belangrijkste element onderlijnend waarop de Kerken van de Lutherse Hervor-ming zich baseren; anderzijds moest eveneens de pijn erkend worden die de verdeeldheden teweeggebracht hebben en waaronder de Kerk geleden heeft, en moest een gunstige gelegen-heid geboden worden om voort te gaan op de weg naar verzoening.

INLEIDING

5

Uiteindelijk is het de apostolische Exhortatie van Paus Franciscus Evangelii Gaudium (‘De vreugde van het Evangelie’) van 2013 die het thema voor dit jaar bepaalde dankzij dit citaat: ‘De liefde van Christus drijft ons’ (par. 9).Een dringende oproep om te getuigenDe gekozen Bijbeltekst onderlijnt dat de verzoening een gave van God is voor heel de Schep-ping. ‘Het is God die door Christus de wereld met zich heeft verzoend: hij heeft de wereld haar overtredingen niet aangerekend. En ons heeft hij de verkondiging van de verzoening toever-trouwd’ (v. 19).Zelf verzoend met Christus onder de invloed van de Goddelijke actie, zijn wij op onze beurt geroepen om de verzoening te verkondigen in woord en daad: ‘De liefde van God drijft ons’ (v. 14).De gemeenschappen en de Kerken hebben nood aan de gave van de verzoening van God die onze levensbron is, om samen te kunnen getuigen in de wereld. En de wereld heeft nood aan verkondigers van verzoening om de barricades te slopen, bruggen te bouwen, vrede te stichten en de weg te openen naar nieuwe manieren van leven in naam van Hem die ons heeft verzoend met God, Jezus Christus. De Heilige Geest zal ons, in zijn naam, begeleiden op de weg naar verzoening.Moge de liefde van Christus ons, gelovigen en Kerken, ertoe drijven om in verzoening te leven en de scheidingsmuren af te breken!

Pastor Laurence FLACHON Verenigde Protestantse Kerk in België

PRAKTISCHE GEGEVENS • Het aanvankelijk initiatief van deze teksten is het resultaat van het werk van een groep

Duitse christenen; de uitgave van deze brochure werd verzorgd door het Interkerkelijk Comité van Brussel.

• De brochure is bedoeld om het gebed van de christenen te inspireren tijdens de Gebedsweek voor de Eenheid en tijdens het ganse jaar 2017, zowel voor persoonlijk gebed als voor samenkomsten en vieringen. Wij stellen u voor de aangegeven lezingen van de brochure te gebruiken in de plaats van die uit het lectionarium. Deze kunnen de homilie over de eenheid inspireren. Het gebed kan als afsluiting van de voorbeden gebruikt worden.

• U kan de volledige bijbelteksten van deze brochure vinden in de bijbel of op de site www.c-i-b.be ‘Gebedsweek voor de Eenheid’.

• Ook dit jaar wenst de christelijke Franstalige radio van Brussel zich aan te sluiten bij het CIB in het kader van de Gebedsweek voor de Eenheid van de christenen.

• Tussen 18 en 25 januari zullen er speciale programma’s uitgezonden worden. U vindt deze radio op 107.6 FM en op www.rcfbruxeles.be.

• Voor meer inlichtingen kan u terecht op tel. 02/533 29 70 – [email protected] en op www.c-i-b.be

1ste dag

Eén is gestorven voor allen (2 Kor. 5, 14)

Jes. 53, 4-12 Hij heeft zijn leven gegeven opdat wij door zijn offer verzoend zouden worden

Ps. 118, 1.14-29 De Heer heeft mij niet prijsgegeven aan de dood1 Joh. 2, 1-2 Christus is gestorven voor ons allen Joh. 15, 13-17 Er is geen groter liefde dan je leven te geven voor je vrienden

Lezing … in dezelfde geest8 Laten wij, die toebehoren aan de dag, op onze hoede zijn, omgord met het harnas van geloof en liefde, en getooid met de helm van de hoop op redding. 9 Want Gods bedoeling met ons is niet dat wij veroordeeld worden, maar dat wij gered worden door onze Heer Jezus Christus. 10 Hij is voor ons gestorven opdat wij, of we nu op aarde zijn of gestorven zijn, samen met Hem zullen leven. 11 Dus troost elkaar en wees elkaar tot voorbeeld, zoals u trouwens al doet.1 Tess 5, 8-11

Bezinning

Toen Paulus zich tot Christus bekeerde, gingen zijn ogen open voor een radicale nieuwe waarheid: iemand is gestorven voor alle mensen. Jezus is niet alleen gestorven voor zijn eigen volk, niet enkel voor hen die Hem volgen, maar voor de hele mensheid in verleden, heden en toekomst. Doorheen de eeuwen, trouw aan het Evangelie, hebben vele christenen hun leven gegeven voor diegenen die ze liefhadden. Eén van hen was de franciscaan Maxi-miliaan Kolbe: gedeporteerd naar het concentratiekamp van Auschwitz, gaf hij in 1941 vrijwillig zijn leven om het leven van één van zijn medegevangenen te sparen.

‘Omdat Jezus gestorven is voor allen, zijn allen met Hem gestorven’ (2 Kor. 5, 14). Door ons sterven met Christus is onze oude manier van leven veranderd en nemen we deel aan een nieuw bestaan: leven in overvloed – een leven waarin we nu reeds sereniteit ontdek-ken, vertrouwen en vergeving – een leven dat zin heeft, zelfs na de dood. Dit nieuwe leven is een leven in God.

Paulus heeft dit begrepen en voelde dat de liefde van Christus hem dreef om de Blijde Boodschap van de verzoening met God te verkondigen. Hetzelfde mandaat is toever-trouwd aan de christelijke Kerken: de boodschap van het evangelie verkondigen. Bewust van onze verdeeldheid moeten wij ons afvragen op welke manier we best het Evangelie van de verzoening kunnen verkondigen.

6

maandag 18 januari

Vragen

- Wat betekenen de woorden ‘Jezus is gestorven voor allen’?

- De Duitse theoloog Dietrich Bonhoeffer schreef: ‘Ik ben de broer van mijn naaste door wat Jezus Christus voor mij gedaan heeft. Mijn naaste is mijn broer door wat Christus voor hem gedaan heeft’. Hoe beïnvloedt dit mijn visie op mijn medemensen?

- Hoe bevorderen die woorden de œcumenische en interreligieuze dialoog?

Gebed

God, onze Vader,Gij hebt ons Jezus gegeven die voor ons allen gestorven is.Hij heeft ons leven geleefd en is onze dood gestorven.Gij hebt de gave van zijn leven aanvaard en hebt Hem verheven tot een nieuw leven bij U.Verleen ons, die samen met Hem gestorven zijn,de eenheid in de Heilige Geest te vindenen de overvloed van uw goddelijke aanwezigheid te kennen,nu en altijd. Amen. 7

Phot

o: F

otol

ia ©

gui

tou6

0

2de dag

Niet langer leven voor zichzelf (2 Kor. 5, 15)

Mi. 6, 6-8 God heeft je gezegd wat goed is Ps. 25, 1-5 Wijs mij de weg van uw waarheid, God die mij redt 1 Joh. 4, 19-21 Wij hebben lief omdat God ons het eerst heeft liefgehad Mt. 16, 24-26 Wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het behouden

Lezing – Matthieu 16, 24-26

24 Toen zei Jezus tegen zijn leerlingen: ‘Wie achter mij aan wil komen, moet zichzelf ver-loochenen, zijn kruis opnemen en mij volgen. Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het behouden. Wat heeft een mens eraan de hele wereld te winnen als hij er het leven bij inschiet? Wat zou een mens niet overhebben voor zijn leven?’ Matteüs 16,24-26

Bezinning

Door de dood en de verrijzenis van Jezus Christus zijn wij bevrijd van de noodzaak om zelf zin te geven aan ons bestaan en enkel op eigen krachten te rekenen. Integendeel, we leven van de levengevende kracht van Christus die voor ons geleefd heeft, gestorven en verrezen is. Als we ons leven ‘verliezen’ voor Hem, zullen we het behouden.Aan de profeten werd voortdurend de vraag gesteld welke de juiste manier van leven is voor God. Op deze vraag antwoordt de profeet Micha zeer duidelijk: je moet ‘niets anders dan recht doen, trouw betrachten en nederig de weg gaan van je God’ (Mi. 6, 8). De schrijver van Psalm 25 weet dat we dit niet uit onszelf kunnen en smeekt God hem te leiden en te sterken. De laatste jaren zijn het sociaal isolement en de eenzaamheid een bron van bezorgdheid geworden in Duitsland en in vele andere landen. De christenen worden opgeroepen om in de schoot van de gemeenschap nieuwe wegen te ontwikkelen die het mogelijk maken om het levensnoodzakelijke te delen en de onderlinge hulp tussen generaties aan te moedigen. Het Evangelie, dat ons oproept om niet voor onszelf alleen te leven maar voor Christus, vraagt ons ook om naar de anderen te gaan en alle hinderpalen van eenzaamheid te slopen.

Vragen

- Op welke manier nodigt onze cultuur vandaag ons uit om eerder voor onszelf te leven dan voor de anderen?

- Hoe kunnen wij in ons dagelijks leven meer aandacht hebben voor de anderen?

- Welke zijn de œcumenische gevolgen van de oproep om niet meer te leven voor onszelf? 8

dinsdag 19 januari

Gebed

God, onze Vader,in Jezus Christus hebt Gij ons bevrijden ons een leven gegevendat onszelf overstijgt.Leid ons door uw Geesten help ons om te leven als zusters en broeders in Christus,Hij die voor ons geleefd heeft, gestorven is en verrezenen die leeft en heerst in eeuwigheid. Amen.

9

Duitsland en zijn Kerken: enkele gegevens (1/4)

Enkele eeuwen geleden bestond Duitsland uit vele koninkrijken en vorstendommen, maar was daarom niet minder verenigd in één Kerk. De Hervorming, o.a. geleid door Maarten Luther, stichtte schisma’s in de schoot van het Westers christendom en ontketende oorlogen tussen de katholieke en protestantse machten. De Vrede van Augsburg (1555), die tijdelijk een einde maakte aan de conflicten, bepaalde dat de inwoners van een koninkrijk of van een vorstendom het geloof van hun soeverein moesten aannemen. De inwoners met een andere geloofsovertui-ging moesten zich bekeren of uitwijken naar een andere streek.

Vandaag leven er in Duitsland vele mensen met verscheidene culturele achtergronden, met ver-schillende geloofsovertuigingen of zonder geloofsovertuiging.

Van de 81 miljoen inwoners zijn er 50 miljoen christen. Het grootste gedeelte van hen behoort tot de katholieke Kerk of tot een of andere regionale protestantse Kerk die samen de protestantse Kerk van Duitsland vormen (EKD). Zelfs als de andere Kerken, aanwezig in Duitsland – vrije Kerken, orthodoxe Kerken en andere – in verhouding veel kleiner zijn, vertegenwoordigen ze toch de belangrijkste christelijke tradities.

Duitsland telt eveneens 4,9% moslims en 0,1% Joden.

Phot

o: F

otol

ia ©

Am

athi

eu

3de dag

Wij beoordelen niemand meer naar de normen van deze wereld (2 Kor. 5, 16)

1 Sam. 16, 1.6-7 De mens kijkt naar het uiterlijk, maar de HEER kijkt naar het hart

Ps. 19, 7-13 Het gebod van de Heer is helder: licht voor de ogenApoc. 9, 1-19 Saulus wordt PaulusMt. 5, 1-12 De zaligsprekingen

Lezing … in dezelfde geest

9 Met het oog op sommigen die zichzelf rechtvaardig vinden en anderen minachten, vertelde Hij de volgende gelijkenis. 10 ‘Twee mensen gingen naar de tempel om te bidden, de een was een Farizeeër en de andere een tollenaar. 11 De Farizeeër stond daar rechtop en bad bij zich-zelf: “God, ik dank u dat ik niet ben als de andere mensen, die roofzuchtig of onrechtvaardig of overspelig zijn, en dat ik ook niet ben als die tollenaar. 12 Ik vast tweemaal in de week en draag een tiende van al mijn inkomsten af.” 13 De tollenaar bleef echter op een afstand staan en durfde niet eens zijn blik naar de hemel te richten. In plaats daarvan sloeg hij zich op de borst en zei: “God, wees mij zondaar genadig.” 14 Ik zeg jullie, hij ging naar huis als iemand die rechtvaardig is in de ogen van God, maar de ander niet. Want wie zichzelf verhoogt zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert zal verhoogd worden’. Lucas 18, 9-14

Bezinning

Christus ontmoeten brengt een totale ommekeer teweeg. Paulus ondervindt dat op de weg naar Damascus. Voor de eerste maal ziet hij Christus als degene die Hij werkelijk is: de Redder van de wereld. Zijn zicht op de werkelijkheid is radicaal veranderd en hij moet afstand nemen van al te menselijk en werelds denken.

Christus ontmoeten verandert ook onze manier van zien. Nochtans blijven wij dikwijls gehecht aan het verleden en oordelen we naar menselijke normen. In onze eisen of onze verklaringen doen wij alsof we handelen ‘in de naam van de Heer’, terwijl wij in feite ons eigen voordeel dienen. In de loop van de tijden hebben in Duitsland en in vele andere landen de leiders en ook de Kerken misbruik gemaakt van hun macht en hun invloed op politiek gebied.

In 1741 hebben de christenen van de Moravische Kerk (Herrnhuter), getransformeerd door hun ontmoeting met Christus, de roep beantwoord niemand meer naar menselijke

10

woensdag 20 januari

maatstaven te beoordelen door te kiezen om zich ‘te onderwerpen aan de wet van Christus’. Door ons op Christus’ wil af te stemmen, zijn wij geroepen de anderen te bekijken zoals God hen ziet, zonder wantrouwen noch vooroordeel.

Vragen

- Op welke momenten in mijn leven heb ik mij gevoeld als op weg naar Damascus?

- Wat verandert er als wij proberen de andere christenen en de mensen van andere reli-gies te bekijken zoals God ze ziet?

Gebed

Drieëne God, Gij die bron en doel zijt van elk levend wezen,vergeef ons als wij te veel met onszelf bezig zijnen blind zijn door onze eigen hiërarchie van waarden.Open ons hart, onze ogen, onze geest en onze handen.Leer ons liefhebben, aanvaarden en barmhartig zijn,zodat wij kunnen groeien in de eenheid die Gij ons geeft.Aan u alle eer en gloriedoor de eeuwen der eeuwen. Amen.

11Michelangelo Merisi da Caravaggio: De bekering van Paulus

4de dag

Al het oude is voorbij (2 Kor. 5, 17)

Gen. 19, 15-26 Kijk niet omPs. 77, 5-15 God blijft altijd trouw Fil. 3, 7-14 Vergeet wat achter je ligtLc. 9, 57-62 Hou je hand aan de ploeg

Lezing – Filippenzen 3, 7-14

8 Wat voor mij winst was, ben ik omwille van Christus als verlies gaan beschouwen. Sterker nog, alles beschouw ik als verlies. Het kennen van Christus Jezus, mijn Heer, overtreft immers alles. Omwille van hem heb ik alles prijsgegeven; ik heb alles als afval weggegooid. 9 Ik wilde Christus winnen en één met hem zijn – niet door mijn eigen rechtvaardigheid omdat ik de wet naleef, maar door die van God, de rechtvaardigheid die er is door het geloof in Christus. 10 Ik wil Christus kennen en de kracht van zijn opstanding ervaren, ik wil delen in zijn lijden en aan hem gelijk worden in zijn dood, 11 in de hoop misschien ook zelf uit de dood op te staan. 12 Niet dat ik al zover ben en mijn doel al heb bereikt. Maar ik houd vol in de hoop eens dat te kunnen grijpen waarvoor Christus Jezus mij gegrepen heeft. 14 Broeders en zusters, ik beeld me niet in dat ik het al heb bereikt, maar één ding is zeker: ik vergeet wat achter me ligt en richt mij op wat voor me ligt. 14 Ik ga recht op mijn doel af: de hemelse prijs waartoe God mij door Jezus Christus roept.

Bezinning

Wij leven dikwijls gekeerd naar het verleden. Achteruit kijken kan zeker nuttig zijn en dikwijls ook nodig om de herinneringen te laten genezen. Maar anderzijds kan dit ons verlammen en verhinderen het heden te beleven. Paulus brengt ons een boodschap van bevrijding: ‘De oude wereld is voorbij’.

De Bijbel moedigt ons aan om het verleden te onthouden, kracht te putten uit onze herinne-ringen en al het goede dat God ons deed niet te vergeten. Nochtans roept hij ons eveneens op, het oude achter ons te laten om Christus te volgen en het nieuwe leven in Hem te ontdekken.

Dit jaar gedenken velen het werk van Maarten Luther en van andere hervormers. De Reformatie heeft het leven van de Kerk hier in het Westen grondig veranderd. Een groot aantal christenen hebben heldhaftig van hun geloof getuigd, vele anderen hebben hun christelijk leven vernieuwd. Zoals de Schriften getuigen, is het belangrijk zich niet te laten opzadelen met de gebeurtenissen uit het verleden, maar integendeel ons open te stellen, door de genade van de Heilige Geest, voor een nieuwe toekomst waar verdeeldheid is overwonnen en het volk van God één zal zijn.

12

donderdag 21 januari

Vragen

- Wat zou een gezamenlijke lezing van de geschiedenis van onze verdeeldheid en ons wederzijds wantrouwen ons kunnen leren?

- Waarin moet mijn Kerk veranderen opdat we onze verdeeldheid kunnen overbruggen en de banden van de eenheid versterken?

Gebed

Heer Jezus Christus,Gij die dezelfde zijt, gisteren, vandaag en in eeuwigheid,genees de wonden uit het verleden,zegen vandaag onze gemeenschappelijke tocht naar eenheiden leid ons naar de toekomst die Gij voor ons bestemt,wanneer Gij alles in allen zult zijn,met de Vader en de Heilige Geest,in de eeuwen der eeuwen. Amen.

13


Eén van de karakteristieken van het Duitse christelijke landschap is de organisatie door elke Kerk van grote bijeenkomsten en vergaderingen voor hun leden. Voor de katholieken zijn het de ‘Katholikentage’ en voor de protestanten de ‘Kirchentage’. Zij vinden om de twee jaar plaats en worden respectievelijk georganiseerd door het Centrale Comité van Duitse katholieken en door de Duitse protestantse Kirchentag (DEKT). In principe zijn deze ontmoetingen in de eerste plaats voorbehouden voor de leden van een Kerk, maar sinds vele jaren nemen ook leden van andere Kerken eraan deel of worden uitgenodigd als sprekers.

In 2003 en 2010 vonden twee ‘Ökumenische Kirchentage’ plaats, œcumenische samenkomsten georganiseerd door het geheel van Kerken die lid zijn van de Raad van Kerken in Duitsland. Talrijke en belangrijke vragen voor de Duitse samenleving vormden de kern van de debatten (de financiële crisis in de wereld, de klimaatsveranderingen, ethische vragen betreffende het menselijk leven, de rechtvaardigheid, enz.…).

De talrijke Bijbelstudies, theologische discussies en œcumenische vieringen krijgen er eveneens een belangrijke plaats. Deze bijeenkomsten, en heel speciaal deze Œcumenische Kirchentage, zijn een goede gelegenheid voor de Duitse christenen om te tonen dat ze niet enkel actief zijn, maar dat ze ook bereid zijn samen te werken om de dialoog met de rest van de Duitse maat-schappij aan te gaan.

5de dag

Een nieuwe werkelijkheid is aangebroken (2 Kor 5, 17)

Ez. 36, 25-27 Een nieuw hart ontvangen van GodPs. 126 Vol van vreugde zijnKol. 3, 9-17 Vernieuwd worden in ChristusJoh. 3, 1-8 Geboren worden uit de Geest

Lezing – Ezechiël 36, 25-2725 Ik zal zuiver water over jullie uitgieten om jullie te reinigen van alles wat onrein is, van al jullie afgo-den. 26 Ik zal jullie een nieuw hart en een nieuwe geest geven, ik zal je versteende hart uit je lichaam halen en je er een levend hart voor in de plaats geven. Ik zal jullie mijn geest geven en zorgen dat jullie volgens mijn wetten leven en mijn regels in acht nemen.

Psalm 126Toen de HEER het lot van Sion keerde, was het of wij droomden. 2 Een lach vulde onze mond, onze tong brak uit in gejuich. Toen zeiden alle volken: ‘De HEER heeft voor hen iets groots verricht.’ 3 Ja, de HEER had voor ons iets groots verricht, we waren vol vreugde. 4 Keer ook nu ons lot, HEER, zoals u water doet weerkeren in de woestijn. 5 Zij die in tranen zaaien, zullen oogsten met gejuich. 6 Wie in tranen op weg gaat, dragend de buidel met zaad, zal thuiskomen met gejuich, dragend de volle schoven.

Kolossenzen 3, 9 - 179 Bedrieg elkaar niet, nu u de oude mens en zijn leefwijze afgelegd hebt 10 en de nieuwe mens hebt aange-trokken, die steeds vernieuwd wordt naar het beeld van zijn schepper en zo tot inzicht komt. 11 Dan is er geen sprake meer van Grieken of Joden, besnedenen of onbesnedenen, barbaren, Skythen, slaven of vrijen, maar dan is Christus alles in allen. 12 Omdat God u heeft uitgekozen, omdat u zijn heiligen bent en hij u liefheeft, moet u zich kleden in innig medeleven, in goedheid, bescheidenheid, zachtmoedigheid en geduld. 13 Verdraag elkaar en vergeef elkaar als iemand een ander iets te verwijten heeft; zoals de Heer u vergeven heeft, moet u elkaar vergeven. 14 En bovenal, kleed u in de liefde, dat is de band die u tot een volmaakte eenheid maakt. 15 Laat in uw hart de vrede van Christus heersen, want daartoe bent u geroepen als de leden van één lichaam. Wees ook dankbaar. 16 Laat Christus’ woorden in al hun rijkdom onder u wonen; onderricht en vermaan elkaar in alle wijsheid, zing met een dankbaar hart psalmen, hymnen en liederen die de Geest u vol genade ingeeft. 17 Doe alles wat u zegt of doet in de naam van de Heer Jezus, terwijl u God, de Vader, dankt door hem.

Johannes 3, 1-81 Zo was er een Farizeeër, een van de Joodse leiders, met de naam Nikodemus. 2 Hij kwam in de nacht naar Jezus toe. ‘Rabbi’, zei hij, ‘wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is, want alleen met Gods hulp kan iemand de wondertekenen doen die u verricht.’ 3 Jezus zei: ‘Waarachtig, ik verzeker u: al-leen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien.’ 4 ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?’ vroeg Nikodemus. ‘Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’ 5 Jezus antwoordde: ‘Waarachtig ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest. 6 Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk. 7 Wees niet verbaasd dat ik zei dat jullie allemaal opnieuw 14

vrijdag 22 januari

geboren moeten worden. 8 De wind waait waarheen hij wil; je hoort zijn geluid, maar je weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat. Zo is het ook met iedereen die uit de Geest geboren is.’En in dezelfde geest …6 Daarom spoor ik je aan het vuur brandend te houden van de gave die God je schonk toen ik je de han-den oplegde. 7 God heeft ons niet een geest van lafhartigheid gegeven, maar een geest van kracht, liefde en bezonnenheid. 8 Schaam je er dus niet voor om van onze Heer te getuigen; schaam je ook niet voor mij, die omwille van hem gevangen zit, maar deel in het lijden voor het evangelie, met de kracht die God je geeft. 9 Hij heeft ons gered en ons geroepen tot een heilige taak, niet op grond van onze daden, maar omdat hij daartoe uit genade besloten had. Deze genade was ons al vóór alle tijden gegeven in Christus Jezus. 2 Tim. 1, 6-9

BezinningDe ontmoeting met Christus, de verrezen Heer, vernieuwt Paulus’ hele wezen, zoals het iedereen over-komt die in Christus gelooft. Deze nieuwe schepping is niet onmiddellijk merkbaar, maar ze is een werkelijkheid van het geloof. God leeft in ons door de kracht van de Heilige Geest en laat ons delen in het leven met de Drie-eenheid.Zoals Paulus bevestigt, zijn wij een nieuwe schepping. Door Christus’ dood en verrijzenis worden ook wij herboren en mogen volkomen leven in het verbond waartoe God ons uitnodigt. Niets of niemand kan ons ooit ontrukken aan Gods hand, omdat we voortaan één zijn in Christus. In Hem vormen wij één lichaam, één familie, één priesterlijk volk (Openb. 5, 10). Eén volk dat dag na dag God dankt voor de liefde waarmee Hij ons begiftigt.Dit nieuwe leven is niet bestemd om ons te troosten als christenen onder elkaar! Het moet zichtbaar en tastbaar worden. Het stuwt ons om nog meer blijk te geven van medelijden, vriendelijkheid, deemoed, zachtheid, geduld, maar ook van rechtvaardigheid. Een houding om te beoefenen in de schoot van onze families, van onze professionele relaties, maar ook in onze œcumeniche relaties.In werkelijkheid delen vele Kerken dezelfde overtuiging: hoe meer we in Christus zijn, hoe dichter we ook bij mekaar zijn. De 500ste verjaardag van de Hervorming biedt ons een gunstige gelegenheid om tegelijkertijd terug te denken aan de successen en tragedies die wij in de loop der jaren hebben gekend. De liefde van Christus drijft ons om als vernieuwde mannen en vrouwen te leven, actief op zoek naar eenheid en verzoening.

Vragen

- Wat heeft Christus vernieuwd in mij en in mijn leven?- Wat moet ik doen om werkelijk te leven als vernieuwd door Christus?- Hoe dit nieuwe leven beleven tussen onze Kerken?

Gebed

Heer, onze God,Gij openbaart U aan ons als Vader en Schepper,als Zoon en Verlosser,als Geest en bron van leven,en toch zijt Gij één.Gij doorbreekt onze menselijke grenzen en vernieuwt ons.Geef ons een nieuw hart opdat wij alles wat de eenheid in U in het gedrang brengt, zouden kunnen overwinnen.Wij vragen het U in Jezus’ naam en door de kracht van de Heilige Geest. Amen. 15

6de dag

God heeft ons met zich verzoend (2 Kor. 5, 18)

Gen. 17, 1-8 God sluit een verbond met AbrahamPs. 98 De wereld heeft de overwinning van God gezienRom. 5, 6-11 God heeft ons met zich verzoend in Jezus ChristusLc. 2, 8-14 Goed nieuws brengen

Lezing – Psalm 98

Zing voor de HEER een nieuw lied: wonderen heeft hij verricht. Zijn rechterhand heeft over-wonnen, zijn heilige arm heeft redding gebracht. 2 De HEER heeft zijn overwinning bekend gemaakt, voor de ogen van de volken zijn gerechtigheid onthuld. 3 Hij heeft gedacht aan zijn liefde en trouw voor het volk Israël. De einden der aarde hebben het gezien: de overwinning van onze God. 4 Juich de HEER toe, heel de aarde, juich en jubel, zing het uit. 5 Zing voor de HEER bij de lier, laat bij de lier uw lied weerklinken. 6 Blaas op de ramshoorn en de trompet-ten, juich als de HEER, uw koning, verschijnt. 7 Laat bruisen de zee en alles wat daar leeft, laat juichen de wereld met haar bewoners. Laten de rivieren in de handen klappen en samen met de bergen jubelen 9 voor de HEER, want hij is in aantocht als rechter van de aarde. Recht-vaardig zal hij de wereld berechten, de volken oordelen naar recht en wet.

Bezinning

De verzoening is ambivalent: zij kan ons tegelijkertijd aantrekken en ons bang maken. Zij trekt ons zo hevig aan, dat wij verlangen dat zij tot stand komt in onszelf, tussen elkaar en tussen de verschillende geloofstradities.

Want zich verzoenen betekent afstand doen van onze drang naar macht en erkenning. Met welwillendheid verzoent God ons in Christus met Hem, zelfs wanneer wij ons hebben af-gekeerd van Hem. Maar dit goddelijke werk stopt niet bij de mensheid: de hele schepping is verzoend in God.

De God van het Oude Testament is trouw en barmhartig jegens Israël met wie Hij een verbond is aangegaan. Dat blijft zo ‘want de gaven en de roepstem van God zijn onomkeer-baar’ (Rom. 11, 29). Jezus, die door zijn bloed het nieuw verbond heeft ingesteld, is een zoon van Israël en al te dikwijls zijn onze Kerken vergeten hiermee rekening te houden. Na de Holocaust hebben de Duitse Kerken de specifieke opdracht het antisemitisme te bestrijden. Evenzo zijn alle Kerken geroepen de verzoening te bevorderen in hun gemeen-schappen en te weerstaan aan alle vormen van menselijke discriminatie, want allen zijn wij geroepen om het Verbond met God te beleven.

16

zaterdag 23 januari

17

Vragen

- Wat betekent ‘het Verbond met God beleven’ voor onze christelijke gemeenschappen?

- Welke vormen van discriminatie moeten onze Kerken bestrijden in onze huidige maat-schappij?

Gebed

Barmhartige God, uit liefde voor uw volkhebt Gij met hen een verbond gesloten.Geef ons de kracht om te weerstaanaan alle vormen van discriminatie.Geef dat de gave van uw Verbond van liefde ons vervult van vreugdeen ons een diepere eenheid doet zoeken.Door Jezus Christus, onze verrezen Heer,die leeft en heerst met u en de Heilige Geestin alle eeuwen der eeuwen. Amen.


Eén van de voornaamste œcumenische uitdagingen die zich momenteel in Duitsland stellen is dat er ruimte wordt voorzien waar de kleinste Kerken als gelijken de twee grootste kunnen ontmoeten. De katholieke Kerk en de EKD zijn ongeveer even groot en bezitten over dezelfde inkomsten. Dit is de reden waarom hun samenwerking op een natuurlijke wijze verloopt en een waaier aan onderwerpen opent, die zowel gaan over ‘gemengde huwelijken’ als over de vraag van de verhouding tussen Kerk en Staat.Deze strikte bilaterale samenwerking belet echter dikwijls de andere Kerken en zelfs het ACK (Raad van de Kerken in Duitsland) om deel te nemen aan het œcumenisch debat. Het ACK heeft o.a. als belangrijkste missie eraan te herinneren dat er niet enkel twee Kerken bestaan in Duitsland, maar ook de dialoog en de samenwerking op multilateraal vlak aan te moedigen en te bevorderen.

Een andere te overwinnen moeilijkheid is de frustratie die veel mensen ervaren, vooral dege-nen die lang op lokaal vlak hebben gewerkt en geen vooruitgang zien op het domein van de œcumene. Deze onvoldaanheid is nog heviger als het gaat over wat men noemt ‘eucharistische gastvrijheid’, d.w.z. het samenkomen rond de Tafel van de Heer door christenen van verschil-lende belijdenissen.In Duitsland bestaan er veel koppels, waarvan de partners behoren tot verschillende Kerken. Zij verlangen niet enkel samen de communie te mogen ontvangen; velen zijn er diep van overtuigd dat de œcumenische beweging vruchtbaarder zou moeten zijn dan dat ze nu is en zijn ontgoo-cheld als zij vaststellen dat ze eerder ter plaatse trappelen in plaats van resoluut vooruit te gaan.

7de dag

Het ambt van de verzoening (2 Kor. 5, 18-19)

Gen. 50, 15-21 Jozef verzoent zich met zijn broersPs. 72 De heerschappij van God brengt gerechtigheid en vrede 1 Joh. 3, 16b-21 De liefde van God dwingt ons elkaar lief te hebbenJoh. 17, 20-26 Jezus bidt voor de eenheid van zijn Kerk

Lezing … in dezelfde geest27 Ik laat jullie vrede na; mijn vrede geef ik jullie, zoals de wereld die niet geven kan. Maak je niet ongerust en verlies de moed niet.Joh. 14, 27

Bezinning

De verzoening tussen God en de mensheid is het centrale punt van ons christelijk geloof. Paulus is de zekerheid toegedaan dat de liefde van Christus ons dwingt de verzoening van God in alle dimensies van ons leven in te bouwen. Dit feit verplicht ons vandaag om ge-wetensvol de vraag van onze verdeeldheid te onderzoeken. Zoals het verhaal van Jozef aantoont, verleent God altijd de nodige genade om gebroken relaties te helen.

Grote hervormers zoals Maarten Luther, Ulrich Zwingli en Jan Calvijn, evenals Ignatius van Loyola, Franciscus van Sales en Carolus Borromeus die katholiek bleven, hebben ge-tracht vernieuwing te brengen in de Westerse Kerk. Maar wat een ervaring van goddelijke genade had moeten zijn, ontaardde door de menselijke zonde en liep uit in het verscheuren van de eenheid van Gods volk. Erger geworden door de zonde en de oorlog, namen de vijandigheid en de wederzijdse verdenkingen nog toe in de volgende eeuwen.

Bewerker van verzoening worden betekent o.a. zich inzetten om de barricades neer te ha-len die de christenen verdelen. In onze dagen werken al vele christelijke Kerken samen in wederzijds vertrouwen en respect. Op dit punt is de dialoog tussen de Lutherse Wereld-federatie en de menonistische Wereldconferentie een goed voorbeeld van œcumenische verzoening. Na de publicatie van het rapport over de dialoog dat getuigt over de reeds ge-realiseerde vooruitgang – De herinneringen genezen: zich verzoenen in Christus -, hebben de twee organisaties elkaar ontmoet in 2010 voor een boeteviering, gevolgd door andere ontmoetingen van verzoening doorheen gans Duitsland en in vele andere landen.

18

zondag 24 januari

Vragen

- In welke situaties in onze maatschappij is volgens ons een ambt van verzoening nodig?

- Op welke wijze beantwoorden we deze nood ?

Gebed

Goede God, wij danken uomdat Gij ons verzoent in Christusen Gij verzoent de hele wereld met u.Bevestig ons, onze gemeenschappen en onze Kerkenin ons ambt van verzoening.Genees onze harten en help ons de vrede te bevorderen.‘Waar haat heerst, laat me liefde brengen.Waar zonde is, laat me vergeving brengen.Waar twijfel is, laat me geloof brengen.Waar wanhoop heerst, laat me hoop brengen.Waar duisternis heerst, laat me licht brengen.Waar droefheid heerst, laat me vreugde brengen’.Daarvoor bidden wij in Jezus’ naam,door de kracht van de Heilige Geest. Amen.

19Zijne Heiligheid Paus Paulus VI en zijne Alheiligheid Œcumenisch Patriarch Athenagoras

8ste dag

Verzoend met God (2 Kor. 5, 20)

Mi. 4,1-5 In de laatste dagen zal de rechtvaardigheid zegevierenPs. 87 Van God wordt met lof gesprokenOpenb. 21, 1-5a God zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde makenJoh. 20, 11-18 Wie de verrezen Christus ontmoet wordt verkondiger

Lezing – Johannes 20, 11-18

11 Maria stond nog bij het graf en huilde. Huilend boog ze zich naar het graf, 12 en daar zag ze twee engelen in witte kleren zitten, een bij het hoofeind en een bij het voeteneind van de plek waar het lichaam van Jezus had gelegen. 13 ‘Waarom huil je’ vroegen ze haar. . Ze zei: ‘Ze heb-ben mijn Heer weggehaald en ik weet niet waar ze hem naartoe gebracht hebben.’ 14 Na deze woorden keek ze om en zag ze Jezus staan, maar ze wist niet dat het Jezus was. 15 ‘Waarom huil je’ vroeg Jezus. ‘Wie zoek je?’ Maria dacht dat het de tuinman was en zei: ‘Als u hem hebt wegge-haald, vertel me dan waar u hem hebt neergelegd, dan kan ik hem meenemen.’ 16 Jezus zei tegen haar: ‘Maria!’ Ze draaide zich om en zei ‘Rabboeni!’ (Dat betekent ‘meester’.) 17 ‘Houd me niet vast,’ zei Jezus, ‘Ik ben nog niet opgestegen naar de Vader. Ga naar mijn broeders en zusters en zeg tegen hen dat ik opstijg naar mijn Vader, die ook jullie Vader is, naar mijn God, die ook jullie God is..’ 18 Maria Magdalena ging naar de leerlingen en zei tegen hen: ‘Ik heb de Heer gezien!’. En ze vertelde alles wat hij tegen haar gezegd had.

Bezinning

Wat zou er gebeuren? Wat zou er gebeuren als de Bijbelse profetieën werkelijkheid zouden worden?Als de oorlogen tussen de volkeren zouden eindigen en als wapens zouden omgebouwd worden tot werktuigen die het leven bevorderen? Als de rechtvaardigheid en de vrede van God zouden heersen, een vrede die meer zou zijn dan afwezigheid van oorlog? Als heel de mensheid zou bijeenkomen voor een viering waarbij niemand uitgesloten wordt? Wat zou er gebeuren als er geen droefheid, geen tranen en geen dood meer zouden bestaan?

Psalmen, liederen en hymnen bezingen de dag waarop de schepping uiteindelijk haar vol-heid zal bereiken, de dag waarop God ‘alles in allen’ zal zijn. Zij vertellen over de christe-lijke hoop op de komst van het Rijk van God, wanneer alle lijden zal veranderen in blijd-schap. Die dag zal de Kerk schitteren in al haar schoonheid en genade, als het ene lichaam van Christus. Overal waar wij samenkomen in de Geest om samen te zingen over het vol-tooien van Gods beloften, gaan de hemelen open en beginnen wij hier en nu te dansen op de melodie van de eeuwigheid.20

maandag 25 januari

Daarom mogen wij nu al genieten van het paradijs en samen bidden en ons verheugen. Het onderling delen van afbeeldingen, gedichten of liederen uit onze eigen tradities, zou nieu-we vurigheid kunnen geven aan ons geloofsleven. Dit alles kan een nieuwe ruimte schep-pen waar we ons gemeenschappelijk geloof en onze hoop op Gods Rijk kunnen beleven.

Vragen

- Hoe stelt u zich ‘de nieuwe hemel en de nieuwe aarde’ voor?

- Welke liederen, verhalen, gedichten en afbeeldingen, eigen aan uw christelijke traditie, geven u het gevoel te delen in de werkelijkheid van de glorie van God?

Gebed

Drieëne God, Vader, Zoon en Heilige Geest,wij danken U voor deze gebedsweek,omdat Gij ons als zusters en broeders hebt samengebracht,en omdat we uw aanwezigheid op vele wijzen mochten beleven.Samen loven wij eeuwig uw heilige naam, opdat wij verder groeienin eenheid en verzoening. Amen.

21


In Duitsland zijn er veel mensen die het christelijk geloof niet echt kennen. Zij tonen weinig interesse om het beter te begrijpen en nog minder om er zich bij aan te sluiten.

Als de Kerken hun zending echt ter harte zouden nemen om alle naties tot Christus’ leerlingen te maken (cf. Mt 28, 19), zou één van hun prioriteiten er moeten in bestaan de dialoog met deze personen aan te gaan.

Maar in plaats van deze uitdaging individueel aan te pakken, zouden de Kerken het beter ge-meenschappelijk doen en zo hun wederzijdse kennis verdiepen en elkaar bemoedigen.

De 500ste verjaardag van de Hervorming zou de gelegenheid kunen zijn om openlijk iedereen – christenen en niet-gelovigen – eraan te herinneren wat het werkelijk betekent christen te zijn: geloven in de liefde van God, geopenbaard in Jezus Christus, voor ons, mensen, en voor heel de schepping. Daarom hebben de Kerken van Duitsland besloten dat deze verjaardag vooral een viering van Christus zou zijn.

22

DE DIENST VAN DE VERZOENING

De verzen in de brief van Paulus aan de Korintiërs, waarnaar de ‘Gebedsweek voor de Een-heid van de christenen’ dit jaar verwijst (2 Kor 5,14-20), spreken meerdere keren van ver-zoening. Verzoening is een kernwoord in het Nieuwe Testament en alle christelijke Kerken onderlijnen het belang van deze boodschap. De verzoening waarover Paulus spreekt is de verzoening tussen de mensen en God.

God heeft ons het dienstwerk van de verzoening toevertrouwd, dat betekent dus: de dienst van de verzoening. Maar vers 20 preciseert de betekenis. De boodschap daarvan is: “jullie zijn verzoend met God, wees blij en leid een leven dat dit geschenk waardig is”.

Het feit dat elk van ons, christenen, verzoend is met God, zou ons vertrouwen moeten ge-ven en ons ertoe brengen om hetzelfde proberen te doen met onze naasten. Niet dat onze pogingen ooit dezelfde waarde kunnen hebben als het geschenk van God, maar ze kunnen onze dankbaarheid uitdrukken.

Men zou daarom bij dit dienstwerk van verzoening kunnen begrijpen dat wij niet enkel ge-zanten zijn tussen God en de mensen, maar dat we ook geroepen zijn om echte bewerkers van verzoening tussen de mensen te zijn.

Naar een grotere eenheid“God is liefde” schreef Johannes in 1 Joh. 4,8 en we weten uit ervaring dat enkel die Liefde echt verzoening – soms zo moeilijk voor de mensen die we zijn - kan bewerken. Het gaat niet eenvoudig over de liefde die we van nature min of meer hebben, maar over de liefde die de Heilige Geest schenkt aan hen die met vertrouwen de persoon en de boodschap van Jezus’ Goed Nieuws aanvaarden.

Zelfs als het in het dienstwerk van de verzoening in 2 Kor 5,14-20 eerst en vooral gaat om de verzoening tussen God en ons, toch roept 1 Joh 4,21 duidelijk een dienstwerk op van verzoening en liefde van de mensen tussen elkaar, want er staat: “We hebben dan ook dit gebod van hem gekregen: wie God liefheeft, moet ook de ander liefhebben”.

Daarom is de verzoening tussen de christenen van alle belijdenissen niet enkel wenselijk, maar ze is een gebod van het evangelie: “Aan jullie liefde voor elkaar zal iedereen zien dat jullie mijn leerlingen zijn” (Joh 13, 35).

Dit is zeker een stevig fundament en zou onze pogingen voor een grotere eenheid met elkaar moeten aanmoedigen.

23

Een poging die uitgebreid moet wordenNu op dit ogenblik millioenen vluchtelingen in Europa aankomen en de consensus van de christenen daaromtrent soms in vraag gesteld wordt, en nu op hetzelfde ogenblik elders in de wereld christenen meer en meer vervolgd worden, moeten onze pogingen uitgebreid worden tot een kader dat breder is dan de verzoening van de christenen onder elkaar.

Hoe onthalen we de millioenen niet-christenen uit het Nabije Oosten en uit Noord-Afrika die naar Europa komen? Hoe gaan we om met de uitdaging van de demografische verande-ringen die zullen uitlopen op een daling van de autochtone Europese bevolking enerzijds en een overbevolking in andere delen van de wereld anderzijds? Dit houdt in dat in de niet al te verre toekomst de migratievloedgolf naar Europa niet zal verminderen, maar eerder zal vergroten.

1 Joh 3,10: “Hieraan is te zien wie kinderen zijn van God en wie kinderen van de duivel (d.i. hij die verdeelheid brengt): wie niet rechtvaardig leeft, komt niet uit God voort. Hetzelfde geldt voor wie zijn broeder of zuster niet liefheeft.”

Lutz von PeterDuitstalige Evangelische Gemeente in Brussel / Emmaüs

Vluchtelingen in de Middellandse zee

24

VOORSTEL VOOR HET VERLOOPVAN EEN ŒCUMENISCHE VIERING

C : Celebrant (voorganger)

A : Allen

L : Lector

I.Verzameld in Jezus’naam : terwijl de mensen binnenkomen, kunnen er liederen gezon-gen worden.

Intredeprocessie van de celebranten (voorgangers) die een bijbel of lectionarium kunnen mee-dragen.

Opening

C : In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.

A : Amen.

C : De genade en de vrede van God, die ons door Christus met zich heeft verzoend, mogen met u allen zijn. (2 Ko 5, 18).

A : En met uw geest.

Inleiding

C : Geliefde broeders en zusters, dit jaar zullen talrijke christenen en Kerken de verjaardag van de Reformatie vieren. De apostel Paulus herinnert ons eraan dat God ons door Chris-tus met zich heeft verzoend et dat de liefde van Christus ons ertoe drijft om bedienaars van de verzoening te zijn. Laten we samen bidden en de Heer loven in de eenheid van de Heilige Geest !

Psalm 98 (gezongen) of loflied

II. Verdeeld omwille van onze zonden (schuldbelijdenis)

Uitnodiging tot de schuldbelijdenis

C : In de loop van de geschiedenis heeft de Kerk, die er voortdurend nood aan heeft om zich dieper te bekeren tot haar hoofd, Jezus Christus, talrijke vernieuwingsbewegingen meegemaakt. Deze hebben soms geleid tot onvrijwillige verdeelheid. Dit is in tegenspraak met wat Jezus vraagt aan zijn Vader in Johannes 17,23 : « Mogen zij volkomen één zijn en moge de wereld begrijpen dat U mij hebt gezonden, en dat U hen liefhad zoals U mij liefhad ». Belijden wij onze zonden en vragen wij vergeving en genezing van de wonden

25

die door onze verdeeldheid zijn veroorzaakt. Door onze zonden te vernoemen, zullen wij begrijpen hoe ze een muur hebben opgebouwd die ons van elkaar scheidt.

Stilte

C : Laten wij bidden. God, hemelse Vader, wij komen tot U in de naam van Jezus Christus. Door uw Heilige Geest zijn wij nieuwe mensen geworden. Toch gaan wij verder met het oprichten van muren die ons scheiden, van muren die gemeenschap en eenheid verhin-deren. Ziehier enkele stenen waarmee we deze muren bouwen en waarvoor we vergeving vragen en uw genade afsmeken.

A : Amen.

Terwijl elke zonde wordt vernoemd, wordt telkens de bijpassende steen aangebracht in het zicht van de gemeenschap om een muur te bouwen. Na een ogenblik van stilte, vraagt de drager van de steen (L) vergeving aan God en de gemeenschap antwoordt : « Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren ».

C : Twee stenen van deze muur verwijzen naar ons « gebrek aan liefde » en » vijandschap en misprijzen ».

De stenen met het opschrift « gebrek aan liefde » en « vijandschap en misprijzen » worden neergelegd.

L1 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen voor ons gebrek aan liefde en voor onze vijandschap en ons misprijzen voor elkaar. Wij bidden U:

A : Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren.

C : Twee andere stenen van deze muur verwijzen naar « valse beschuldigingen » en naar « discriminatie »

De stenen met het opschrift « valse beschuldigingen » en « discriminatie » worden neerge-legd.

L2 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen voor de aanklachten en de valse beschuldigingen, maar ook voor de vooroordelen en het discri-mineren van de anderen. Wij bidden u :

A : Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren

Gezongen refrein : bv. Heer, ontferm u.

26

C : Twee andere stenen van deze muur verwijzen naar de « vervolging » en naar de « ver-broken gemeenschap ».

De stenen met het opschrift « vervolging » en « verbroken gemeenschap » worden neergelegd.

L3 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen voor de vervolgingen en de martelingen die wij elkaar hebben aangedaan ; en ook om u verge-ving te vragen voor de verbroken gemeenschap tussen onze Kerken. Wij bidden u :


C : Twee stenen van deze muur verwijzen naar « onverdraagzaamheid » en « godsdienst-oorlogen ».

De stenen met het opschrift « onverdraagzaamheid » en « godsdienstoorlogen » worden neergelegd.

L4 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen om-dat we in het verleden onze broeders en zusters uit hun land verbannen hebben ; we vragen ook vergeving voor de religieuze onverdraagzaamheid en voor alle oorlogen die we in uw naam tegen elkaar hebben gevoerd.



C : Twee stenen van deze muur verwijzen naar « verdeelheid » en « machtsmisbruik ».

De stenen met het opschrift « verdeeldheid » en « machtsmisbruik » worden neergelegd.

L5 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen, want wij beleven ons christen-zijn in verdeeldheid en wij verwaarlozen onze gemeenschappe-lijke roeping om deel te hebben aan de genezing van heel de schepping. Wij vragen ook vergeving voor alle machtsmisbruik . Wij bidden u :


C : Twee stenen van deze muur verwijzen naar het « isolement » en naar de « hoogmoed ».

De stenen met het opschrift « isolement » en « hoogmoed » worden neergelegd.

L6 : God van alle genade, de liefde van Christus drijft ons ertoe u vergeving te vragen voor al de keren dat wij ons afgesloten hebben van onze medechristenen en van de andere gemeenschappen ; wij vragen ook vergeving voor onze hoogmoed. Wij bidden u :

27



C : Laten we samen bidden : Heer, onze God, zie naar deze muur die wij hebben opgericht en die ons scheidt van u en van elkaar. Vergeef ons onze zonden. Genees ons. Help ons om alle muren van verdeeldheid te overstijgen en maak ons één in u. A : Amen

Hymne / Gezang / Zachte muziek

III. Verzoen u met God – Luister naar zijn Woord

Eerste lezing : Ezechiël 36, 25-27

Antwoordpsalm : ps 18, 25-33 (gezongen)

Refrein : bv. Ik heb u lief, o Heer, mijn sterkte zijt Gij.

Tweede lezing : 2 Kor 5, 14-20

Alleluia (gezongen) Evangilie : Lc 15, 11-24 Alleluia (gezongen)

Homilie

IV. Antwoord in geloof – leef in verzoening

Terwijl de muur afgebroken wordt en de stenen in de vorm van een kruis worden gelegd, wordt een lied van verzoening of een hymne aan het kruis gezongen.

L : Laten wij bidden : God van genade en hemelse Vader, wij hebben uw Woord gehoord dat ons verkondigt dat wij met u verzoend zijn in uw Zoon Jezus Christus, onze Heer. Vorm onze harten van steen om door de kracht van de Heilige Geest. Help ons om bedie-naars van de verzoening te worden en de verdeeldheid van de Kerk te genezen, opdat wij altijd beter kunnen werken aan de vrede in de wereld.

A : Amen.

Vredewens

L : De vrede van de Heer zij altijd met u. Geven wij elkaar een teken van vrede.

Hymne / Gezang - Collecte

28

V. Antwoord in geloof – verkondig de verzoening

Credo

Voorbede

Na de voorbede ontsteken twaalf aanwezigen een kaarsje aan een centrale lichtbron – bv. een paaskaars – en blijven rond het kruis staan tot aan het gedeelte « gezonden door Christus ».

L1 : Almachtige God, Gij hebt uw Zoon Jezus Christus gezonden om de wereld met u te verzoenen. Wij bidden voor onze Kerken. Vervul hen met waarheid en vrede. Waar het geloof vervormd is, zuiver het ; waar mensen zijn afgedwaald, zet hen op de rechte weg ; waar ze de verkondiging van het evangelie verwaarlozen, breng hen tot bekering ; waar ze getuigen van de waarheid, bemoedig hen; waar ze in nood zijn, voorzie in hun behoeften ; waar ze verdeeld zijn, breng hen tot eenheid. Maak elk van ons bewust van uw barmhar-tigheid en uw liefde. Geef ons de kracht en de moed om te werken voor de gerechtigheid op de plaats waar wij leven, om vrede te brengen in onze gezinnen en om bron van troost te zijn voor zieken en stervenden ; en ook om te delen van wat we hebben met de meest behoeftigen. Wij bidden u, Heer :

Gezegd of gezongen refrein : bv. Heer, verhoor ons.

Men zorgt ervoor dat er tijd genoeg is om de kaarsjes aan de paaskaars aan te steken.

Onze Vader

VI. Gezanten van Christus – Bedienaars van de verzoening

Zending van Christus

De twaalf mensen geven het licht door totdat ieder zijn of haar kaarsje heeft aangestoken.

C : Een brandende kaars is een diepmenselijk symbool : ze verlicht de duisternis, ze geeft een gevoel van warmte, van veiligheid en van saamhorigheid. Ze is het symbool van Chris-tus, het licht der wereld. Wij zijn gezanten van Christus en zulllen dit licht in de wereld dragen, naar plaatsen van duisternis waar conflicten, tweedracht en verdeeldheid ons ge-meenschappelijk getuigenis verhinderen. Moge het licht van Christus verzoening brengen in onze gedachten, onze woorden en onze daden.

Ontvang het licht van Christus en draag het naar de plaatsen van duisternis in onze wereld ! Wees bedienaars van de verzoening ! Wees gezanten van Christus !

29

Zegen en zending

C : Oneindig barmhartige God, wij vragen u : geef dat allen die uw verzoening zoeken uw hulp ontvangen en zo de wonderdaden van uw Liefde kunnen verkondigen ! Dat vragen wij u in de naam van uw Zoon , Jezus Christus, onze Heer.

A : Amen.

C : De zegen van de almachtige God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, dale over u neer en blijve steeds met u.

A : Amen.

C : Gaat nu allen heen in vrede.

A : Wij danken God.

Hymne / Gezang

Op donderdag 18 juni 2015, de verjaardag van de beroemde slag van Waterloo, werd een œcumenisch gebed gehouden in de Sint-Jozefskerk van Waterloo.

C IB30

BRUSSEL:

- Donderdag 19 januari om 19.00 uur: œcumenische wake in de Anglicaanse Pro-

Cathedral of the Holy Trinity, Kapitein Crespelstraat 29 – 1050 Brussel

ANTWERPEN:

- Zondag 22 januari om 15.00 uur: œcumenische viering in de Sint-Walburgiskerk

- Elke donderdag om 11.00 uur: œcumenisch gebed in de Onze-Lieve-Vrouwkathedraal

BRUGGE:

Zondag 22 januari om 16.00 uur: œcumenische gebedsdienst in de Sint-Salvatorkathedraal

GENT:

- Zaterdag 21 januari om 18.00 uur: orthodoxe vespers in de H. Apostel Andreaskerk,

Sophie van Akenstraat 56 – 9000 Gent

- Zondag 22 januari om 17.00 uur: œcumenische gebedsdienst in de protestantse

Rabotkerk, Begijnhoflaan 31 – 9000 Gent

HASSELT:

Woensdag 18 januari om 19.30 uur: œcumenische gebedsdienst in de Sint-

Quintinuskathedraal

ŒCUMENISCHE VIERINGEN IN BELGIE

C IB31

IRENIKONDriemaandelijks tijdschrift geleid door de benediktijnergemeenschap van Chevetogne.Redactie en administratie: Irenikon, Monastère Bénédictin, rue du Monastère, 65, B 5590 Chevetogne.Jaarabonnement: 53 €IBAN BE66 3500 3465 0543

REPERTORIUM VAN DE CHRISTELIJKE KERKEN EN GEMEENSCHAPPEN IN BRUSSEL

Dit repertorium, dat regelmatig bijgewerkt wordt, kan u gratis raadplegen op de site van het Interkerkelijk Comité voor Brussel: www.c-i-b.be of op de site van Brussel Onthaal-Open Deur: www. bapobood.be

ŒCUMENISCHE TIJDSCHRIFTEN

32

BEVOORRADINGSCENTRA

Interkerkelijk Comité voor Brussel Adolph Maxlaan 55/1, 1000 Brussel

Tel.02/736.42.86 e-mail : [email protected]

Web: www.c-i-b.be Brochures: 02.374.50.28 E-mail [email protected]

IBAN: BE02 0001 0528 7840 (BIC: BPOT BE B1) .

ê

Brussel Onthaal – Open Deur Taborastraat 6, 1000 Brussel – Tel. 02 511.81.78 – Fax 02/502 76 96

ê

Benedictusheem Sint-Andriesabdij, Zevenkerken, 8000 Brugge – Tel. 050/40 61 94

ê

De Drie Leliën Nationale straat 151, 2000 Antwerpen – Tel. 03 231 03 39 – Fax 03/233 47 66

ê

De Oude Linden n.v. Centrum voor liturgie en pastoraat Abdijstraat 40c, 2260 Tongerlo-Westerlo – Tel. 014/53 82 13 – Fax 014/53 82 14

ê

De Talentade cvba Bosdreef 5, 8820 Torhout – Tel. 050/74 56 42

ê

Liturgisch Centrum 'Castrum' Abdij van Keizersberg Mechelsestraat 202, 3000 Leuven – Tel 016/31 00 65 – Fax 016/31 00 66

ê

LKD Abdij Dendermonde Dijkstraat 32-34, 9200 Dendermonde – Tel. 0489 79 14 27

ê

Pastoraal Informatiecentrum Tulpinstraat, 75, 3500 Hasselt – Tel. 011.24.90.10 – Fax 011.23.16.54

ê

VZW Abdij Affligem, Afdeling Religieus Centrum Abdijstraat 6, 1790 Affligem - Tel. 053/67 21 55

Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons

Documents

Transcript of Ons verzoenen: de liefde van Christus drijft ons