Leseprobe aus:

Martin Boroson

One Moment Meditation

Mehr Informationen zum Buch finden Sie auf rowohlt.de.

Copyright © 2015 by Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg

Martin Boroson

One Moment Meditation

Stille in einer hektischen Welt

Aus dem Englischen von

Frances Hoff man

Rowohlt Taschenbuch Verlag

Veröffentlicht im Rowohlt Taschenbuch Verlag,

Reinbek bei Hamburg, Dezember 2015

Copyright der deutschsprachigen Ausgabe © 2012 by

J. Kamphausen Verlag & Distribution GmbH, Bielefeld.

Diese Ausgabe erfolgt mit dem Einverständnis des derzeiti-

gen Rechteinhabers, der J. Kamphausen Mediengruppe GmbH,

Bielefeld.

Die amerikanische Originalausgabe ist 2007 unter dem Titel

«One Moment Meditation» bei Winter Road Publishing, NY,

USA, erschienen.

Copyright © 2007, 2009 by Martin Boroson

Umschlaggestaltung ZERO Werbeagentur, München

Umschlagabbildung FinePic, München

Satz aus der Minion Pro bei hanseatenSatz-bremen, Bremen

Druck und Bindung CPI books GmbH, Leck, Germany

ISBN 978 3 499 62935 8

Für meine Eltern,

Florence und Louis Boroson,

in Liebe

Wenn ein Mensch seinen letzten Atemzug tut,

sollte er vorbereitet sein auf einen neuen Anfang.

Nikos Kazantzakis (vermutlich)

Inhaltsverzeichnis

13 Einleitung

Teil 1: Basistraining

29 Die Basisminute

37 Zum Verständnis der Basisminute

40 Wo und wann

45 Der Nutzen (für dich)

51 Der Nutzen (für alle anderen)

53 Steine auf dem Weg

60 Aufwärmen

63 Cool-Down

65 Übung und Perfektion

68 Die Basisminute und das Gebet

70 Potenzielle Nebenwirkungen

Teil 2: Training für fortgeschrittene Anfänger

74 Die portable Minute

78 Die Notfallminute

87 Die Überraschungsminute

89 Die Bonusminute

Teil 3: Der Moment im Kontext der Zeit

95 Das Zeitempfi nden

103 Zum Wesen der Zeit

Teil 4: Training für Fortgeschrittene

118 Der Einmal-Durchatmen-Zyklus

121 Die Rituale weglassen

125 Die Kontrolle abgeben

128 Spontanität

Teil 5: Die Begegnung mit dem Moment

132 Was der Moment ist

136 Vor dem Moment

139 Ein paar berühmte Momente

155 Nach dem Moment

158 Was der Moment nicht ist

Teil 6: Weit fortgeschrittenes Training

164 Schau dich um

168 Beweg dich

172 Bleib präsent

Teil 7: Das Wunder des Augenblicks

180 Ruhe und Erholung

184 Der Moment deiner Wahl

187 Ewige Jugend

190 Zeitmanagement für Fortgeschrittene

198 Momentmanagement

203 Der Moment der Umkehr

206 Der richtige Moment

211 Der ultimative Moment

216 Ein Moment des Dankes

Teil 8: Meisterschaft des Moments

222 Der Moment, der keiner ist

227 Meister für einen Moment

231 Danksagungen

235 Anmerkungen

13

Einleitung

Denken wir einmal an all die Momente, die uns «verloren

gehen» – wenn wir im Stau stehen oder an der Kasse, wenn

wir in einem langweiligen Meeting sitzen. Denken wir an all

die Momente, die wir «verschwenden» – auf Partys, die uns

gar keinen Spaß machen, bei der Arbeit, wenn wir unkonzen-

triert sind, oder wenn wir vorm Zubettgehen noch eine der

zahllosen TV-Shows anschauen. Und dann sind da noch diese

«gestohlenen Momente» – die Momente, die wir uns nehmen,

wenn gerade niemand zuschaut – bummeln gehen, im Inter-

net surfen oder am Handy herumfummeln. Und schließlich

gibt es noch die Momente, die völlig unbemerkt vorüberzie-

hen  – die Momente zwischen anderen Momenten. Was ist,

wenn jeder dieser Momente eine einmalige Chance darstellt?

Was, wenn jeder einzelne Moment uns die Gelegenheit bietet,

ruhiger, wachsamer, ausgeglichener und zufriedener zu wer-

den? Was, wenn wir in einem dieser kleinen Momente etwas

tun können, das unser Leben grundlegend ändert?

14

Dieses Buch habe ich in einem solchen Moment empfangen.

Es war eines Morgens, bei meiner üblichen dreißigmi-

nütigen Meditation: Ich war fest entschlossen, ganz still zu

sitzen, den Blick nach unten gerichtet, und zwar die ganzen

dreißig Minuten lang. Doch an diesem speziellen Morgen

fand ich einfach keine Ruhe, meine Gedanken rasten nur so

dahin, während die Zeit im Schneckentempo zu vergehen

schien. Ich glaubte schon, ich hätte vergessen, den Wecker

zu stellen, und würde nun stundenlang so dasitzen müssen.

Jedenfalls fühlte es sich so an. Zu gern hätte ich auf die Uhr

geschaut. Viele Male. Doch ich war fest entschlossen, still zu

sitzen, und wollte dem Drang einfach nicht nachgeben. Und

dann gab ich doch auf.

Ich sah zur Uhr und stellte fest, ich hatte keineswegs ver-

gessen, den Wecker zu stellen. Eine Minute hätte ich noch

ausharren müssen. Das hieß, ich hatte neunundzwanzig

Minuten darauf verschwendet, zu überlegen, ob nicht schon

dreißig Minuten vergangen waren! Enttäuscht dachte ich:

«Jetzt, wo nur noch eine Minute übrig ist, kann ich eigent-

lich gleich aufh ören für heute.» Und dann traf es mich wie

der Blitz: «Was ist verkehrt an einer einminütigen Medita-

tion? Was habe ich in dreißig Minuten zu erleben gehofft ,

was ich nicht auch in einer Minute erleben könnte?» Ich

beschloss, noch einmal zu beginnen, von Anfang an. Ich

würde nun einfach so lange meditieren, wie noch Zeit übrig

war: eine Minute lang … dafür aber mit vollem Einsatz.

Von diesem Augenblick an veränderte sich mein Ver-

15

hältnis zur Zeit. Ich begann, weniger über langfristige Ziele

nachzudenken und mehr über gegenwärtige Möglichkei-

ten. Und dabei wurde mir klar, wie viel man in sehr kurzer

Zeit erreichen kann. Ich fi ng an, auf eine ganz neue Weise zu

meditieren: nicht einfach nur jeden Morgen dreißig Minu-

ten auf meinem Meditationskissen sitzend, sondern für

kurze Augenblicke über den ganzen Tag verteilt, ganz egal

wo – in der Bahn, am Schreibtisch, im Fitnessstudio. Und

langsam begriff ich: Je schneller ich in den Zustand der

inneren Ruhe hinübergleiten konnte und je weniger Stützen

ich dafür brauchte, desto besser. Kurz gesagt: Ich begann,

immer dann zu meditieren, wenn ich einen Moment Zeit

hatte.

Die meiste Zeit über sind wir uns des enormen Potenzials

eines einzigen Moments überhaupt nicht bewusst. Dann

stellen wir uns unter einem Moment lediglich einen sehr

kurzen und völlig unerheblichen Zeitraum vor  – ein paar

Sekunden, die weiter keine Rolle spielen. Doch das Wort

«Moment» stammt aus dem Lateinischen, wo es beispiels-

weise so etwas bedeutet wie «ausschlaggebender Impuls».

Mit anderen Worten: Ein Moment kann etwas wirklich

Umwälzendes sein. Er kann dein Leben völlig auf den Kopf

stellen. Ein Moment kann wortwörtlich «den Ausschlag

geben».

16

Stellen wir uns nur einmal vor, was in einem Moment

alles geschehen kann: Ein Damm kann brechen, die Erde

beben, ein trockenes Waldstück in Flammen aufgehen. In

einem einzigen Moment überfährt ein betrunkener Auto-

fahrer ein Stoppzeichen und kracht in deinen Wagen. In

einem einzigen Moment stürzen die Börsenkurse ab. In

einem einzigen Moment kann, was du für selbstverständlich

hältst, unwiederbringlich verschwinden.

Doch ein einziger Moment kann auch Heilung bringen,

Inspiration, Freude. In einem einzigen Moment blitzt eine

fantastische neue Idee in deinen Gedanken auf. In einem

einzigen Moment löst jemand für dich ein Problem, oder du

erhältst einen Anruf von einem lange verschollenen Freund.

In einem einzigen Moment fällt nach Jahrzehnten der Tei-

lung eine Mauer. In einem einzigen Moment setzt vielleicht

die Genesung ein von einer langwierigen Krankheit, und

niemand vermag zu erklären, wieso.

Doch ganz gleich, ob ein lebensverändernder Moment

nun glücklich oder traurig ist, ob er globale oder persön-

liche Auswirkungen hat, er ruft uns in Erinnerung, dass

in unserem ganz gewöhnlichen Leben immer auch etwas

Außergewöhnliches geschehen kann. In einem einzigen

Moment kann sich in unserem normalen Alltag jäh ein Riss

auft un, der eine uns bis dahin völlig unbekannte, neue Rea-

lität preisgibt. Mit anderen Worten: Dramatische Verän-

derungen brauchen nicht viel Zeit – ein einziger Moment

reicht völlig.

17

Ich habe schon viele Menschen und Unternehmen durch

große Veränderungsprozesse begleitet. Und obwohl derar-

tige Prozesse durchaus ihre Zeit brauchen, lässt sich doch

eines ganz klar sagen: Wenn der Durchbruch kommt, dann

ganz plötzlich, in einem einzigen Moment. Dabei kann nie-

mand vorhersehen, wann das geschieht oder welche For-

men es annimmt. Die beste Voraussetzung für einen Durch-

bruch ist allerdings, dass alle Beteiligten äußerst präsent

sind im gegenwärtigen Augenblick und off en für alle Even-

tualitäten. Mit anderen Worten: Sie sind off en für die radi-

kale Möglichkeit, dass, ganz gleich, wie ihre Pläne, Gewohn-

heiten oder Erwartungen auch aussehen mögen, dieser eine

Moment das Potenzial für einen grundlegenden Wandel in

sich birgt.

Dieses Buch wird dir dabei helfen, den Moment wahrzuneh-

men, zu verstehen und wertzuschätzen, im Moment zu sein

und das enorme Potenzial eines Momentes für dich zu nut-

zen. Und das wird nicht sonderlich viel Zeit in Anspruch

nehmen. Für die erste Übung brauchst du täglich nicht

mehr als ein bis zwei Minuten aufzuwenden  – garantiert!

Mit wachsender Erfahrung wird diese Übung immer kür-

zer werden und weniger Zeit in Anspruch nehmen, bis du

schließlich nicht länger dafür brauchst als einen Moment.

Auf diese Weise wird es dir möglich, dich im Laufe eines

18

Tages immer wieder «aufzutanken» und deine Batterien auf-

zuladen. Du wirst lernen, inmitten von Aktivität (die dei-

ner Natur entspricht) tiefe Stille (die ebenso deiner Natur

entspricht) zu empfi nden. Du wirst ein völlig neues Zeit-

verständnis entwickeln und Techniken erlernen, mit deren

Hilfe du einen Tag, der sich gedrängt und hektisch anfühlt,

zu einem Tag machen kannst, der dir Weite und unzählige

Möglichkeiten schenkt.

Wenn du dich in diesen Techniken übst und dein Ver-

ständnis dieser Philosophie vertiefst, wirst du der Meister-

schaft des Moments immer näher kommen. Meisterschaft

bedeutet hier jedoch nicht, den Moment zu beherrschen

oder zu kontrollieren. Es bedeutet auch nicht, dich dem

Moment einfach passiv auszuliefern. Es bedeutet ganz ein-

fach, von tiefem Frieden erfüllt im Moment zu ruhen – ohne

jegliche Spannungen zwischen dir und dem, was gerade

geschieht.

Ich habe diese Technik in Vorträgen und Workshops

unterrichtet, im Radio, in Führungsseminaren und bei

betrieblichen Weiterbildungen, und dabei erlebt, wie die

Menschen in vielerlei Hinsicht von ihr profi tieren. Wenn du

noch nie zuvor meditiert hast, erlernst du mit dieser Tech-

nik eine direkte Methode, die sich ganz leicht in deinen

üblichen Alltag einbauen lässt. Wenn du schon öft er medi-

tiert hast, aber immer wieder «gescheitert» bist, bietet dir

diese Technik eine Möglichkeit, es noch einmal zu versu-

chen – eine Möglichkeit, die sich nicht auf den langfristigen

19

Erfolg konzentriert, sondern auf kurzfristige Gelegenhei-

ten. Und wenn du der Meinung bist, du seist «zu beschäf-

tigt zum Meditieren», wird dieser Ansatz dich um eine Aus-

rede ärmer machen – denn einen Moment hat jeder Mensch

übrig.

Ich habe dieses Buch zwar für Anfänger geschrieben,

doch ich habe dabei stets auch an die fortgeschrittenen

Anfänger gedacht. (Fortgeschrittene Anfänger sind Men-

schen, die schon so weit fortgeschritten sind, dass sie stets

bereit sind, noch einmal zu beginnen.) Ich hoff e, du bist für

diesen Ansatz off en, selbst wenn du schon viel Erfahrung mit

Meditation hast. Möglicherweise stellst du fest, dass dieser

Ansatz deine tägliche Meditationspraxis neu belebt oder sich

sehr leicht in die Herausforderungen des Alltags integrie-

ren lässt. Und wenn du zu jenen erfahrenen Meditierenden

gehörst, für die extrem wichtig ist, «wie lange sie einfach nur

sitzen können, ohne dabei zu denken» (das ist eine Art von

«Meditations-Chauvinismus»), dann wird dieser Ansatz dich

daran erinnern: Man kann für alles – selbst fürs Meditieren –

immer nur einen Moment an den anderen reihen.

Ist es denn wirklich möglich, in einem einzigen Moment zu

meditieren?

Viele Menschen betrachten Meditation als eine Art Aus-

dauertest: Je länger man, von Frieden erfüllt, still sitzen

20

könne, desto spiritueller sei man. Viele Menschen glauben,

Meditation müsse man in einem schönen, heiteren Retreat

praktizieren – weit weg vom täglichen Leben. Diese Ansich-

ten rühren zweifellos daher, dass unser spirituelles Erbe zum

größten Teil von Mönchen, Nonnen, Einsiedlern und Pro-

pheten weitergegeben wurde – also von Menschen, die dem

gewöhnlichen Leben entsagt haben, um jahrein, jahraus in

stiller Kontemplation zu verharren.

Doch die Zeiten ändern sich, und so verhält es sich auch

mit unserem Verständnis von Meditation. Wissenschaft li-

che Forschungen bestätigen, dass der Nutzen von Medita-

tion nicht nur auf abstrakten, spirituellen Ebenen zu fi nden

ist, sondern auch auf ganz konkreten, praktischen Ebe-

nen. Laboruntersuchungen und psychologische Studien

haben ergeben: Meditation hebt unsere Stimmung, mindert

Ängste, lindert Depressionen, senkt den Blutdruck, stärkt

das Immunsystem und fördert Optimismus und Wider-

standskraft .

Immer mehr Menschen sind heute der Ansicht, die Vor-

teile der Meditation sollten uns genau dann zugänglich sein,

wenn wir sie brauchen, und die Meditationspraxis sollte

überall möglich sein  – ob wir nun gerade im Stau stehen,

geschäft lich tätig sind oder Windeln wechseln. Außerdem

verspüren viele Menschen heute das Bedürfnis, meditative

Aspekte oder Prinzipien auch in ihre Beziehungen, in die

Kindererziehung und in ihre Arbeit einzubringen; deutlich

wird überdies, wie sinnvoll meditative Ansätze in der Politik,

21

bei wirtschaft lichen Beschlüssen und öff entlichen Debat-

ten wären. Und je schneller wir zu innerer Ruhe fi nden und

je weniger Stütze wir dazu benötigen, desto besser. Darum

lass mich dir sagen: Es ist nicht nur möglich, in einem ein-

zigen Moment zu meditieren – es ist sogar von elementarer

Bedeutung.

Wir alle stellen uns hin und wieder vor, wie wir an einem

anderen Ort, zu einer anderen Zeit zu innerer Ruhe fi nden.

Wir malen uns aus, irgendwann einmal, künft ig, von innerer

Ruhe erfüllt zu sein – am Ende des Tages, am Wochenende,

wenn die Kinder erst mal aus dem Haus sind, wenn wir in

Rente gehen. Oder wir malen uns aus, woanders innere

Ruhe zu fi nden – in der Kirche, im Park, an einem einsamen

Strand. Doch jedes Mal, wenn wir so phantasieren, verlassen

wir den gegenwärtigen Moment. Wir nehmen uns selbst aus

der Verantwortung. Das ist eine besonders selbstzerstöreri-

sche Form des Aufschiebens, denn der Moment, in dem wir

das größte Bedürfnis nach innerer Ruhe haben, ist zugleich

der Moment, in dem wir uns am weitesten davon entfernen.

Und wenn wir annehmen, innere Ruhe erfordere viel

Zeit oder sei nur in der Zukunft möglich, konzentrieren wir

uns darauf, innere Ruhe zu erreichen, statt von ihr erfüllt zu

sein. Wir halten uns selbst in einem Zustand des «Wollens» –

und dieser Zustand des Wollens ist per defi nitionem kein

Zustand des Seins oder «Habens». Mit dem Glauben, lange

meditieren zu müssen, um innere Ruhe zu erlangen, erzeu-

gen wir nur noch mehr Stress. Das ist, als würden wir einen

22

Ball fortschleudern und ihm dann hinterherrennen, um ihn

wieder einzufangen, nur um ihn, sobald wir ihn eingeholt

haben, wieder wegzuschleudern – und dabei die ganze Zeit

zu beklagen, den Ball nie richtig zu fassen zu bekommen.

Auf einer tieferen Ebene ist unser Gefühl der Zufrieden-

heit, wenn es von den Umständen abhängig ist, auch erschüt-

terbar durch die Umstände. Sind wir nur dann zufrieden,

wenn das Leben problemlos verläuft , werden wir auf jeden

Fall unzufrieden sein, sobald es einmal schwierig wird. Diese

Art von Zufriedenheit ist weder sonderlich stabil noch son-

derlich tief gehend. Wahre Zufriedenheit transzendiert das

«Auf und Ab» des Lebens. Sie umarmt das Leben so, wie es

jetzt und hier ist, mit all seinen Unzulänglichkeiten. Mit ande-

ren Worten: Die einzige Möglichkeit, zu wahrer innerer Ruhe

zu gelangen, besteht darin, in völliger Übereinstimmung mit

dem zu sein, was jetzt gerade geschieht – auch dann, wenn es

eben nicht ruhig und friedlich zugeht.

Der spirituelle Lehrer Krishnamurti sagt es mit den

wunderbar knappen Worten: «Jetzt oder nie.» Das bedeu-

tet nicht etwa, dass du niemals zur inneren Ruhe gelangen

wirst, wenn du sie jetzt nicht empfi ndest. Es bedeutet viel-

mehr: Zufriedenheit ist nur dann möglich, wenn du «den

Ball nicht unentwegt in die Zukunft wirfst». Zufrieden-

heit ist ausschließlich in der Gegenwart möglich. Wenn du

wahrhaft im gegenwärtigen Moment präsent bist, ist dein

Geist nicht damit beschäft igt, sich die Dinge anders zu wün-

schen, als sie sind – das ist Zufriedenheit.

23

Dass man Zufriedenheit immer nur im Jetzt fi nden

kann, im gegenwärtigen Moment, bedeutet auch: Es nimmt

überhaupt keine Zeit in Anspruch. Es kostet keine Zeit – es

braucht nur einen Moment. Du musst nicht erst auf einen

Retreat gehen, deinen Job kündigen oder «zweimal täglich

zwanzig Minuten» aufb ringen, um innere Ruhe zu erlangen.

Ruhe und Frieden sind allgegenwärtig. Sie stehen dir stän-

dig zur Verfügung, jetzt und nochmals jetzt, ganz gleich,

wo du dich aufh ältst. Du bist dir dessen nur nicht bewusst,

denn du bist viel zu sehr damit beschäft igt, andere Dinge zu

tun – beispielsweise mit dem Versuch, innere Ruhe zu fi n-

den (oder dieses Buch zu lesen).

Betrachte also meinen Ansatz als direkten Weg zum

Kern der Sache. Wenn es just in diesem Moment möglich ist,

innere Ruhe zu fi nden, und wenn es ausschließlich in die-

sem Moment möglich ist, dann kannst du also direkt dar-

auf zugreifen. Eines möchte ich allerdings klarstellen: Es

geht mir nicht darum, andere Formen der Meditation oder

des Gebets oder all die Wege zur Selbstfi ndung, zu denen

es heute so viele hervorragende Ratgeber gibt, zu verdrän-

gen. Ich will nur eines deutlich machen: Welchen Weg du

auch gehst, welche Hilfe du auch suchst, wenn du nicht

lernst, den Moment zu meistern, dann sind deine Chancen

auf Erfolg recht überschaubar. Wenn du ihn aber zu meis-

tern lernst, tja, dann kann dich nichts mehr aufh alten.