OKTOBER 2004 Gereja dalam Sejarah - buletinpillar.org · tahun tanpa ada ikatan pernikahan dan...

Dari Meja Redaksi

Bulletini aRPemuda Gereja Reformed Injili Indonesia, Singapura

P Pillar

Sudah lewat 20 abad sejak Kristus mencetuskanAmanat Agung kepada pengikut-Nya. Dalam AmanatAgung, Kristus memberikan tugas bukan hanya

kepada gereja, tetapi juga kita semua, yaitu untukmenjadikan semua bangsa murid-Nya. Dia berjanjiuntuk selalu menyertai pengikut-Nya hingga akhirzaman.

Ketika kita melihat sejarah kekristenan di dalamkonteks Amanat Agung, maka ada dua hal yang haruskita tanyakan kepada diri kita sendiri. Pertama, apakahgereja, termasuk juga kita, sudah setia melaksanakanmisi-Nya di dunia ini? Kedua, apakah benar Kristusselalu menyertai umat-Nya? Seperti halnya bangsaIsrael, ada kalanya gereja mengalami kesulitan ataubahkan sengaja menyeleweng. Gereja tidak setia namunapakah Tuhan tinggal diam saja?

Mari kita bersama melihat perjalanan gereja selama2000 tahun terakhir ini. Kiranya kita bertambah pekaterhadap panggilan dan pemeliharaan-Nya sesuai dengankonteks zaman sekarang ini.

Gereja Mula-Mula (A.D. 95 – 313)Sete lah zaman para rasu l , gereja menghadapilingkungan kekuasaan Romawi yang tidak bersahabatdan tantangan dari filsafat Yunani yang menggoncangiman Kristen. Oleh pemerintahan Romawi, orang Kristendifitnah, dijadikan kambing hitam, dan dicari-carikesalahannya supaya bisa dihukum dan dianiaya.Penganiayaan yang terburuk terjadi pada zaman kaisarNero dan Aurelius. Dengan kejam mereka memenggaldan melemparkan orang Kristen kepada binatang buas.Pengaruh filsafat Yunani pun akhirnya merasuki orang-

orang dalam lingkungan gereja sehingga timbullahajaran-ajaran sesat, antara lain: (i) Gnosticism yangmengajarkan materi adalah jahat dan roh adalah baik,dan keselamatan didapat dengan menyiksa tubuhjasmani, (ii) Monarchianisme yang menolak trinitas, dan(iii) Pelagianisme yang menilai bahwa manusia mampubebas dari dosa atas kemampuannya sendiri.

Pada masa seperti ini Tuhan memberikan pemimpin-pemimpin gereja yang setia memberikan teladan sepertiClement dan Polycarpus. Justin Martyr mengembangkanapologetika untuk mempertahan iman Kristen melawanfilsafat-filsafat kafir. Tertullian dengan gigih melawanGnosticism. Perjuangan mereka diteruskan denganpenggalian Alkitab secara ilmiah oleh teolog sepertiJerome dan Augustine.

Pergumulan orang Kristen pada zaman ini menghasilkanmutiara-mutiara penting bagi tonggak kekristenan.Karena orang Kristen dianiaya, maka mereka menyebarke daerah-daerah lain dan mengabarkan Injil. Denganadanya ajaran sesat , gereja d ipaksa untukmemformulasikan pengakuan iman seperti pengakuaniman rasuli dan doktrin-doktrin yang penting sepertidoktrin Trinitas, doktrin Kristus, dan natur Roh Kudus.

Middle Ages (A.D. 313 – 1517)Di abad pertengahan ini, tidak banyak yang bisamelawan gereja karena gereja telah mendapat supportpenuh dari Kaisar Konstantin. Bahkan pada tahun 800,gereja dan negara menjadi identik dan disebut The HolyRoman Empire. Orang yang lahir dalam kekaisaran Romaotomatis dibaptis dan menjadi anggota gereja. Tidakada garis yang jelas memisahkan antara keputusan

Cyber age telah melanda kehidupan manusia terutama generasi muda yangsemakin terbuai akan kehidupan mendatang yang serba canggih danmutakhir sehingga ’sejarah’ dipandang sebelah mata, karena terasa kunodan tidak relevan dengan kehidupan sekarang ini.Justru di balik keusangan sejarah tersimpan harta karun yang tersembunyi.Orang bijak akan sangat menghargai sejarah karena sejarah memberipelajaran yang amat berharga, pendalaman, dan penghayatan tentangperjalanan hidup umat manusia dan segala perkembangannya. PILLARmengajak kita untuk belajar melihat karya Tuhan dalam merenda perjalananhidup manusia termasuk gerejanya.

Persekutuan PemudaSetiap Sabtu 16.30420 North Bridge Road #05-05North Bridge Center, S(188727)Tel: 6334 6725 Fax: 6334 6774

Email: [email protected]: www.grii-singapore.org

Advisor: Pdt. Budy Setiawan.Redaksi: Coordinator: Soegianto T. Designer: Adhya K., Jacqueline S. Editor: Emil J., Sherly K.S., Mildred S. Contributors: Adi K., Dharmawan T.

Gereja dalam SejarahOKTOBER 2004

Pillar No.15/Oktober/042

Gereja dalam Sejarahpolitik dan agama. Kebahayaan besar terjadi ketikapolitik menunggangi agama dan juga sebaliknya. Halini menyebabkan gereja berani menumpahkan darahribuan orang dalam Perang Salib (Crusade) untukmerebut kembali Yerusalem dari tangan orang Muslim.Perang ini berlangsung 130 tahun dan Roma harusmenelan kekalahan.

Dalam abad keemasan ini,banyak umat Kristen yangmencari kehidupan sucidengan cara meninggalkanaktivitas duniawi dan hidupdalam biara, mengabdidengan meditasi dan doa.Gerakan keb iaraan(monast ic i sm ) menjad ipusat pertumbuhan kebudayaan, ilmu pengetahuan, danagama. Dapat dibilang bahwa tulang punggung gereja

pada zaman ini adalah gerakan kebiaraan. Daridalam gereja dikembangkan teologi skolastik.

Dalam skolastisisme, pengajaran Kristendiharmonikan dengan filsafat MiddleAges sehingga menjadi teologi yangras iona l . Gerakan yangdirepresentasikan oleh ThomasAquinas in i mencar i danmembuktikan kebenaran dengan akalbudi manusia. Salah satu hasi lteologi skolastik adalah argumenuntuk membuktikan eks istans i

Tuhan yang didefinisikan olehAquinas. Selain itu terbentuklahdeta i l dar i s i s tem tujuhsakramen yang ber fungs imenjadi saluran keselamatan.Teologi skolastik penting pada

zamannya, namun di dalamnya tersimpan bibit-bibitpenyelewengan terhadap doktrin yang murni.

Reformasi (1517-1648)Menjelang akhir Middle Ages (1305) gereja mengalamikemunduran. Banyak faktor yang menyebabkan hal initerjadi, namun yang terutama adalah rusaknya moralgereja dan pemimpin-pemimpinnya. Mereka jadi haus

kekuasaan dan korup.Gereja menjadi lembagapengeduk uang rakyat. Demiuntuk menghapuskandosanya, rakyat misk ind ipaksa membel iindu lgens ia ( suratpengampunan dosa) .Kemudian uangnya dipakai

untuk mega-project membangun gereja megah. Padasaat yang sama gerakan Renaissance membuka pikiranorang-orang mengenai ilmu pengetahuan dan agama.Rakyat menjadi semakin kritis terhadap gereja. Tokoh-tokoh gereja yang mencoba untuk memprotes kondisigereja banyak bermunculan, namun gereja berhasilmendiamkan mereka. Situasi terus bertambah buruk

Teologi skolastik penting pada zamannya,namun di dalamnya tersimpan bibit-bibit

penyelewengan terhadap doktrin yang murni.

AUGUSTINE OF

HIPPO, penulisdan tokohteolog Kristenini lahir diTagaste, sebuahkota di AfrikaUtara padatanggal 13November 354.

Kehidupan masa mudanyadipengaruhi oleh teman-temannyadalam pergaulan yang kurang sehat.Ia menjalin hubungan denganseorang wanita selama lebih dari 17tahun tanpa ada ikatan pernikahandan seorang anak lahir dari hasilhubungan mereka ini.

Untuk memenuhi kebutuhankeluarga, Augustine pindah ke Romauntuk mencari pekerjaan. Hidup tanpasuatu tujuan yang jelas membuat hatiAugustine terasa hampa. Dari Roma iapergi ke Milan untuk mencari jawabanlewat agama dan filosofi. Di sana iabertemu dengan Ambrose seoranguskup, yang akhirnya membawaAugustine kepada pertobatan. Iatersentuh lewat Firman Tuhan dalamRoma 13:11-14.

Setelah pertobatannya, iakembali ke Afrika. Di sana ia terusbelajar teologi dan filosofi. Pada tahun397, Augustine pun ditahbiskanmenjadi bishop. Hidupnya selama 33tahun ke depan ia abdikan untukmelayani Tuhan. Augustine meninggaldunia pada tahun 430 M.

Kontribusi Augustine dalamKekristenan

Semasa hidupnya Augustinemengajarkan filosofi Kristen melaluitulisan-tulisannya. Karyanya antaralain adalah The Confessions, The City ofGod, Trinity, dan Against Pelagius.

1. The ConfessionsBuku ini ditulis berdasar dari

pengalaman dan kesaksian hiduppribadi Augustine. Ia menulis akanusaha pencariannya yang terbatasuntuk menemukan jawaban atasmisteri kehidupan di dalam diri Allahyang tidak terbatas. Augustinemembaca dan merenungkan KitabSuci, hingga ia dapatmenghubungkan keseluruhan pointpenciptaan di mana terdapat rencana

Augustine of Hippo

Reformation Monument in Geneva, Switzerland.

Pillar No.15/Oktober/04 3

Augustine of Hippo

Gereja dalam Sejarahdan waktu untuk reformasi pun tidak dapat dihindarilagi.

Mart in Luther, sa lah seorang b iarawan, t idakmendapatkan kedamaian j iwa mela lu i resepkeselamatan gereja Katolik Roma. Dalam kedaulatan-Nya, Tuhan menerangi pikiran dan masuk ke dalampergumulannya sehingga Luther mengerti bahwakeselamatan adalah semata-mata oleh anugerah. Titikbalik gereja terjadi pada tangal 31 Oktober 1517. Dipintu gereja Wittenberg, Jerman, Luther menancapkan95 thesis yang intinya memprotesindulgensia. Thesis ini menyebar danberdampak ke seluruh Eropa. Dengantekanan yang begitu besar, pecahlahgereja Roma menjadi Katolik danProtestan.

Reformas i be lum lengkap tanpaformulasi doktrin yang sistematis dankomprehens i f untuk membenahiteologi skolastik. Untuk tugas ini Tuhanmengirimkan hamba-Nya John Calvin.Calvin menulis “Institute of ChristianRel ig ion”, sebuah buku tentangteologia sistematika yang menjadidasar teo log i reformas i . Sampaisekarang, tulisan Calvin dalam teologidan tata gereja terus menjad ipembimbing abad-abad selanjutnya. Teologi Calvinisdisebut juga teologi Reformed.

Abad XVIISejak ditemukannya benua Amerika, maka pertumbuhankekristenan yang penting bukan hanya di Eropa tetapijuga di Amerika Utara.

Di Eropa reformasi yang telah dilakukan dengan susahpayah tentu saja harus dipelihara dan dijaga denganbaik. Bahkan gereja sampai terobsesi dengan kehebatan

doktrin dan liturgi mereka. Yang penting adalahpemikiran dan bukan emosi. Memang mereka orthodoxdalam doktrin tetapi akibatnya tidak ada lagi gairahdalam beragama. Ibadah menjadi sekedar rutinitas dankering. Orthodox yang dingin tidak memuaskan.Muncullah bidat-bidat yang juga ekstrim menantanggereja.

Gerakan Quakers mengutamakan terang dari Roh Kudusdan bahwa inspirasi Roh Kudus kepada orang percayaberotoritas setara tetapi tidak bertentangan dengan

Alkitab. Mereka dianiaya oleh umatKr i s ten mayor i tas bukan hanyakarena banyaknya perbedaan dalampengakuan iman, namun juga karenamereka secara terbuka mengkritikiman yang lain. Ada lagi gerakanArmenian yang menekankankemampuan dan tanggung jawabmanusia dalam keselamatan. GerejaReformed Belanda segera berkumpuldan menyusun lima pokok Calvinismeuntuk menjawab Armenian. Kelimapokok Ca lv in i sme in i menjad ipenjelasan yang jelas dan gamblangmengenai doktrin keselamatan yangsampai sekarang mas ih gemardipakai.

Abad XVIIIPada abad ke-18, trend-nya adalah rasionalisme. Dalamgerakan in i para f i l suf mulai mempertanyakankebenaran iman Kr i s ten. Merekapun menyusunfilsafatnya yang kreatif namun tidak sesuai denganAlk i tab. Mereka mengutamakan observas i danpembuktian ilmiah. Mujizat ditolak mentah-mentah,apalagi ketuhanan Yesus. Bagi mereka Alkitab hanyalahsebuah buku tentang moral. Jawaban gereja terhadaprasionalisme adalah gerakan Methodist. Dalam pimpinan

Tuhan tentang sejarah keselamatanmanusia lewat penebusan Kristus.

Augustine mengakui akanketidakmampuannya keluar daribayang-bayang dosa dan kejahatan.Doktrinnya yang terkenal yaitumengenai karakter dosa yangmerupakan hasil pekerjaan si jahatyaitu bapa atas segala dusta. Manusiahidup tanpa harapan akibatkejatuhan manusia. Hanya lewatkasih karunia Allah yang sempurnamelalui inkarnasi Sang Perantara danPenebus, Yesus Kristus, memberikanpengharapan baru dan kekal.

2. The City of GodLewat tulisan Augustine di

buku ini, kita dapat mengenal salahsatu dari sejarah filosofi Kristen di awalabad Masehi. Penulisan buku inidiawali oleh jatuhnya Roma ke tanganVisigoths1 yang biadab dibawahkepemimpinan Alaric pada tanggal 24Agustus 410. Orang-orang Romamenyalahkan kekristenan dengantuduhan ”perampokan kota Roma”karena orang-orang ini mengkhianatidewa-dewa romawi dan pergimenyembah kepada Allah orangKristen.

Untuk meresponi tuduhandari orang-orang Roma, makaAugustine memulai menulis buku ini

sebagai pembelaan terhadap imanorang Kristen. Kekristenan bukanlahkekuasaan duniawi yang dibangun dimuka bumi ini. Filosofinya dikenaldengan istilah “two cities”: Rome (thenew Babylon) yang adalah simbolkeduniawian dan Jerusalem (the city ofheaven) yang adalah simbol komunitasKristen. Dua macam kota, yaitu kotayang bersifat sementara yakni duniaini yang pada akhirnya akan binasadan kota yang bersifat kekal, yaknikomunitas Kristen adalah orang-orang yang hidup di kota kekal disurga.

Kutipan dari salah satukalimat dalam buku The City of God:“Most glorious is the City of God: whether

1 Visigoth: a member of the western group of the Goths, who were driven into the Balkans in the late 4th century A.D. Moving on, they sacked Rome (410)and established a kingdom in present-day Spain and S France that lasted until 711.

Jonathan Edwards


John Wesley, metodisme mengembalikan spiritualismeyang berakar da lam F i rman Tuhan. Metodismemenekankan jaminan keselamatan, pertumbuhanrohani, dan metode ritual. Gerakan ini membawakesegaran kepada gereja dan memenangkan banyakjiwa.

Di benua Amerika kekristenan adalah hasil migrasi daribeberapa negara Eropa. Tidak lama kemudian JonathanEdwards memulai usaha revival di Massachusetts.Khotbahnya menarik ribuan orang dimana-mana.Edwards disebut sebagai teolog Amerika yang palingpenting. Dengan pengertian Reformed yang mantap, diamenekankan kedaulatan Allah dankeindahan hidup yang suci. Revivalyang dipimpinnya menyebar danterjadilah The Great Awakening.Gerakan ini mempertobatkan banyakorang. Sebagai hasilnya, banyakorang tertarik dalam misi dan banyaksekolah-sekolah Injil dibangun.

Abad XIXDi Eropa, revolusi ilmu pengetahuanterus ber ja lan. Darwinmempublikasikan buku “Origin ofSpecies” (1859) yang mengajarkanteori evolusi. Berdasarkan teori inimanusia bukanlah ciptaan Allah,tetapi merupakan hasil dari prosesevolusi. Agama pun adalah hasilevolusi. Teori ini kemudian berkembang menjadiLiberalisme.

Untuk menangkis serangan Liberalisme, maka AbrahamKuyper mendirikan University of Amsterdam yangmenjadi pusat pengajaran Reformed. Pada zaman inipenginjilan berkembang pesat dengan dibentuknyagerakan misionari modern. Dimulai oleh William Carreyke India, Hudson Taylor ke China, dan David Livingstone

ke Afrika. Badan-badan misi dari beberapa negara Eropalain juga terbentuk.

Di Amerika, perang kemerdekaan telah menyebabkankehidupan beragama hancur. Gerakan Liberalisme sudahmerambak ke universitas-universitas. Dalam masakritis ini terjadilah revival kedua yang disebut SecondEvangelical Awakening. Revival ini ditandai denganpengkhotbah berjalan (itinerant preacher) yangmengadakan camp dan KKR di mana-mana. Merekaberasal dari berbagai denominasi dan menyebut dirinyakaum Injili. Gerakan Injili berkontribusi besar bagikemajuan kekristenan di seluruh dunia. Sayangnya dalam

usahanya menyebarkan Injil, kaumInj i l i meningga lkan doktr inpredestinasi Calvinisme yang dinilaikejam. Mereka cenderung berpihakkepada Armenianisme.

Seperti Kuyper di Belanda, teologReformed di Amerika seperti CharlesHodge dan Cornelius Van Til jugaberjuang di garis depan melawanLiberalisme, sehingga baik di Eropamaupun di Amerika, buku-buku yangpaling berbobot memerangi ajaran-ajaran yang liberal kebanyakan adalahhas i l dar i tangan-tangan teo logReformed.

Abad XXGereja terus berkembang. Kemajuan ini bisa dilihat daribeberapa segi contohnya pendidikan teologi, jumlah,usaha mis i luar negeri , organisas i parachurch,penerjemahan dan distribusi Alkitab dalam berbagaibahasa dan negara. Sekarang bisa dikatakan jumlahorang Kristen di negara yang baru lebih banyak daripadadi Eropa dan Amerika Utara. Kekristenan masuk kenegara seperti Rusia, Romania, China, India, Korea,

Augustine of Hippo

in this passing age, where she dwells byfaith as a pilgrim among the ungodly, or inthe security of that eternal home which shenow patiently awaits until “righteousnessshall return unto judgment,” but which shewill then possess perfectly, in final victoryand perfect peace.”

3. The TrinityLewat buku ini Augustine

menulis tentang ketiga oknum yangadalah satu - Bapa, Anak, dan RohKudus. The Son is fully God and is‘eternally begotten’ by the Father. The HolySpirit is fully God and ‘proceeds from theFather and the Son’. Menurut ajarannya,Augustine menggunakan analogiLover, the Loved (Beloved One) and the Love:The Father being the Lover, the Son, the

Beloved One, and the Spirit, the Love thatunites them.

“The Father is made of none, neithercreated nor begotten. The Son is of the Fatheralone; not made or created, but begotten. TheHoly Spirit is of the Father and of the Son;neither made, nor created, nor begotten, butproceeding … and in this Trinity none is afore,or after another; none is greater, or less than,another. But the whole three persons are co-eternal, and co-equal. So that in all things, asaforesaid, the Unity in Trinity and the Trinityin Unity is to be worshipped.”

4. Against PelagiusPelagius adalah seorang

biarawan Inggris yang mengajarkanbahwa Tuhan menciptakan manusiadengan potensi hidup tidak melakukandosa. Manusia memiliki jalan masuk

kepada “The Law” juga “Examples ofChrist”, dimana memungkinkanmanusia untuk berhenti berdosa ataupun bebas dari pada pengaruh dosa.Pengajaran Pelagius meracunidoktrin kekristenan danmengabaikan kasih pengorbananKristus yang sudah mati di atas kayusalib untuk mengampuni orangberdosa. Juga tidak sesuai denganFirman Tuhan dalam Roma 3:23.

Augustine membantahajaran Pelagius, denganmendefinisikan dosa sebagai efeklangsung dari pada natur dosa itusendiri dan hanya kasih karunia Allahyang dapat melepaskan manusia daripada natur dosa ini. Tanpa kasihkarunia Allah, manusia tidak akan

Gereja dalam Sejarah

Abraham Kuyper


Augustine of Hippo

Jepang, Filipina, Afrika, Amerika Latin, bahkan negaraMuslim seperti Iran, Iraq, Afghanistan, dan Indonesia.

Ada tiga gerakan besar yang mendominasi kekristenanyaitu Liberalisme, Kharismatik, dan Injili. GerakanLiberalisme yang bibitnya sudah ada sejak abad ke-19menyebar dan diadopsi oleh banyak gereja. Akibatnyagereja kehilangan semangat menginjili dan peranmempertobatkan orang. Bukan hanya itu saja, gerejapun akhirnya mulai meninggalkan doktrin dan melupakankeunikan kekristenan.Gereja d i Eropalumpuh dan sep ipengunjung. Agamat idak lag i per ludibicarakan.

Di Amerika arus kedua yang menyaingi kebangkitanL ibera l i sme muncul dar i a rus Pentakosta danKharismatik. Mereka ingin kembali kepada iman pararasul. Namun ini diartikan sebagai kemampuan untuk

m e n y e m b u h k a n ,berbahasa l idah, danmuj izat . Merekamengabarkan In j i ldengan berap i -ap i .Mereka mengutamakanmanifestasi Roh Kudusdan mengesampingkanpengajaran doktr inorthodox . Ak ibatnyabanyak orang menjadiKristen tanpa berakardalam Firman Tuhan.

Di tengah kedua arus ini,Tuhan mengirimkan BillyGraham untukmemimpin kaum Injili di

mampu melaksanakan hukum Tauratdan mendapatkan Injil Kristus.

Belajar dari Augustine,sebagai pemuda Kristen kita memilikitugas dan panggilan untukmenyatakan kebenaran danmengoreksi kesalahan dan pengajaranyang sesat. Kesalahan yang dibiarkanberlarut dan tidak dikoreksi dapatmenjadi racun.

Augustine adalah seorangyang berdedikasi dan berpegangteguh terhadap komitmennya. Sekaliia memperoleh anugerah Tuhan yangtelah memberi jawaban ataspergumulan hidupnya, ia tahuberterima kasih kepada Tuhandengan berjuang menghasilkankarya-karya besar untuk kepentingankehidupan kekristenan dan memberi

pengaruh positif yang besar hinggapada saat ini.Sebagai pemuda/i Kristen marilah kitabekerja, berjuang, bersaksi dan taklupa berkarya untuk kemuliaan namaTuhan.

Tuhan memberkati!

Sumber:Violet James. Church History I Notes.Singapore: Singapore Bible College.John D. Woodbridge. Great Leaders ofthe Christian Church. The Moody BibleInstitute of Chicago, 1992.

Carol Harrison. Augustine: ChristianTruth And Fractured Humanity.Oxford University Press, 2000.

Justo L. Gonzalez. A History OfChristian Thought From Augustine tothe Eve of the Reformation Volume II.Abingdon Press Nashville, 1987.

Ed. Allan D. Fitzgerald, O.S.A.Augustine through the Ages-AnEncyclopedia. William B. EerdmansPublishing Company: Grand Rapids,Michigan/ Cambridge, U.K., 1999.

- Char Ley -

Banyak orang menjadi Kristen tanpa berakardalam Firman Tuhan.

dunia. Billy Graham adalah orang beraliran Injili murnidan berfungsi signifikan di zaman kita ini untukmengembalikan seluruh arus manusia kepada Tuhanmelalui Injil Kristus. Sepanjang hidupnya Billy Grahamtelah mengabarkan Injil kepada jutaan orang. Beliaumendirikan Billy Graham Center untuk menjadikanpenginjilan central bagi umat Kristen. Beliau jugamengadakan beberapa konferensi penginjilan untukmempersiapkan pekerja-pekerja Tuhan dalam ladangInjil.

Abad XXIWalaupun abad in ibe lum d ibukakansepenuhnya kepadakita, namun apapunyang terjadi gereja

harus setia kepada misi dan panggilannya. Sudahmenjadi tugas kita untuk mengerti konteks duniakontemporer dan menyediakan pimpinan bagi manusia-manusia lain yang berjalan tanpa arah. Sudahkah kita?Di masa yang penuh ketidakpastian dan pergolakan, darimanakah sumber kekuatan dan pengharapan kita? Hanyadari Tuhan pencipta langit dan bumi, yang telahmenunjukkan kesetiaan-Nya kepada umat-Nya sejakdunia diciptakan. Terpujilah nama Tuhan dari sekarangsampai selamanya! Amin.

Doan Yuridian HartonoReferences:Exploring Church History, Howard F. VosMengapa Harus Reformed?, Rev. Stephen TongGerakan Reformed Injili – Apa? Dan Mengapa?, Rev.Stephen TongSketches of Church History, S.M. HoughtonPembimbing ke Dalam Sejarah Gereja, Dr. C. de JoungeThe Second Great Awakening and Rise of Evangelicalism,Ian Frederick Finsethh t t p : / / x r o a d s . v i r g i n i a . e d u / ~ M A 9 5 / f i n s e t h /evangel.html

Gereja dalam Sejarah

Billy Graham


Energy & EnvironmentProgram Intensif oleh Prof. Philip Chan, Ph.D. (Bag. II)

Latar belakang pembicara:Prof. Philip Chan, Ph.D. dalam bidang Oceanology, profesor di Universitas Taiwan dan sudah mengajar lebihdari 25 tahun. Beliau terus mengikuti perkembangan terakhir penggalian sumber alam baik dari permukaanBumi ataupun dasar laut.

Krisis Bio-TeknologiIni merupakan teknologi paling modern yang ditemukan pada awal abad ke-21. Bio-teknologi

akan menjadi bidang yang paling penting dalam abad ke-21, maka semua universitas top di Taiwanmenuntut para mahasiswanya untuk belajar biologi. Tetapi sayangnya bio-teknologi akan dimonopolioleh sekelompok orang kaya yang sangat egois.

Saudara akan menemukan hubungan antara teori evolusi sampai bio-teknologi yang modernini. Teori evolusi menarik perhatian ilmuwan di abad ke- 21. Majalah science Januari 1972 memuat artikeltentang sumber keberadaan manusia. Banyak masalah yang tidak bisa dijawab, maka biarlah teorievolusi dan teori penciptaan sama-sama ada.

Dulu dikatakan bahwa manusia berasal dari monyet. Ini adalah teori yang sudah kuno, karenasudah ditemukan bahwa perbedaan manusia dengan binatang begitu besar. Apakah perbedaan terbesarantara manusia dengan binatang? Binatang hanya bisa mengeluarkan suara yang menandakan jenisnya.Perbedaannya terletak pada tali suara. Dalam penemuan terakhir, tidak adasatu pun jenis binatang yang memiliki tali suara.Makhluk yang dianggap manusia kuno itu tidak punyatali suara. Struktur tali suara yang sedemikian rupamenyebabkan kesimpulan bahwa tidak mungkin tiba-tiba dapat terisi tali suara.

Ada orang mengatakan dulu manusia beginibegitu, lalu berevolusi sehingga akhirnyamenjadi manusia seperti sekarang ini. Itupenipuan besar. Dulu yang diperhatikanmirip hanya dari tengkorak dan gigi, tapitidak menyelidiki baik-baik leher dantenggorokan. Ada juga ditemukan yanglehernya mirip dengan manusia, tetapisetelah dibedah ternyata strukturnyasangat berbeda. Homo sapiens yangmerupakan manusia sekarang memiliki struktur tali suara yang sama sekali berbeda dengan makhlukyang dianggap sebagai nenek moyang manusia. Jadi nenek moyang manusia seharusnya mempunyaitali suara. Manusia menggunakan bahasa untuk menyalurkan pendidikan dan dengan sendirinya kitaakan menggunakan kalimat-kalimat yang diajarkan oleh orang tua kita menjadi bahasa yang kita pakaisendiri. Dengan demikian komunikasi menjadi mungkin. Jadi di mana ada manusia, disitu ada bahasa.Bahasa memiliki karakteristiknya sendiri. Tidak ada binatang yang bisa seperti ini. Akhirnya kita dapatmembuktikan bahwa manusia bukan berasal dari monyet.

Ada ilmuwan mengatakan bahwa pria dan wanita memiliki nenek moyang yang berbeda. Merekamengatakan 140.000 tahun yang lalu sudah ada wanita mula-mula, tetapi pria yang paling kuno baru ada60.000 tahun yang lalu. Lucu sekali bukan? Hawa memerlukan 80.000 tahun untuk menikah. Mengapabisa begitu jauh? Cara menghitungnya sangat meragukan, tetapi betul-betul ada Adam dan Hawa.

Pria dan wanita hanya bisa bersatu melalui persetubuhan kalau jenisnya sama-sama manusia.Maksudnya kalau pria dan wanita menikah, baru ada kemungkinan melahirkan anak. Mungkin kitamelihat ada orang utan begitu cantik, lalu kita mau menikah dengan orang utan, tetapi tidak mungkinmelahirkan anak separuh manusia dan separuh monyet. Makhluk dengan jenis yang berbeda tidak



Charles Darwin(1809-1882)

Ernst Haeckel(1834-1919)

Sketsa embrio manusia dan hewanmenurut Ernst Haeckel

mungkin dapat berkembang biak, maka evolusi tidak mempunyai bukti yang cukup. Kemiripan tidakcukup untuk membuktikan evolusi. Betapapun kunonya, di mana ada manusia ditemukan konsep agama.Pernahkah kita melihat monyet berdoa? Tidak ada binatang yang mempunyai konsep penyembahanselain manusia.

Sebenarnya apa yang dikatakan Darwin dalam teori evolusi mempunyai sesuatu yang pentingyang harus kita pelajari. Darwin ikut dalam suatu kapal bernama Beagle. Dia menemukan banyak fenomenadari dunia biologi. Dia banyak mengawetkan binatang-binatang yang sudah mati sebagai model. Diamenemukan paruh burung memiliki bentuk yang berbeda-beda. Sebab dari perbedaan itu diperkirakankarena makanan, bukan karena suaranya. Tidak ada burung yang berparuh besar itu bersuara baritondan yang bermulut lancip itu sopran. Yang ditemukan adalah burung yang berparuh lancip makan ulatkecil dan yang berparuh besar makan daun-daunan. Yang lancip semakin lancip. Yang besar semakinbesar. Ini merupakan hasil pengamatan Darwin. Mungkinkah menjadi sesuatu yang dapat dibuktikan?Survival of the fittest tidak mempunyai dasar yang cukup. Karl Marx gembira karena merasa teorinyadidukung oleh Charles Darwin. Tapi Frederick Engels, kawan akrab Karl Marx, menunjukkan bahwateori Darwin tidak mempunyai dasar ilmiah. Tanggal 24 November menjadi tanggal dipublikasikannyaOrigin of Species oleh Darwin. Sudah 140 tahun lebih, mestinya sudah kita buang karena terbukti tidakbetul, tapi mengapa masih saja dipakai?

Ada yang mengatakan manusia berevolusi dari ikan di laut menjadi mamalia. Ini adalah penipuanilmiah terbesar. Ada seorang Jerman bernama Ernest Haeckel mencoba meyakinkan orang-orang tentangevolusi. Dia sengaja mengatakan embrio manusia dan ikanmirip, maka membuktikan bahwa manusia berubah dariikan di laut. Tapi penemuan baru membuktikan embriomanusisa dan ikan tidak ada persamaan sama sekali. Diasengaja menghilangkan jantung, hati, isi perut, danmenambah panjang ekor, sehingga gambaran embriomanusia menjadi mirip dengan ikan sehingga evolusi itumenjadi mungkin.

Dalam buku-buku evolusi kita dapat menemukansilsilah perkembangan dari binatang. Ini sebenarnyadibuat oleh ahli-ahli fosil. Banyak kesalahan didalamnya.Banyak ahli biologi yang masih menerima hal tersebut.Sekarang ditemukan big bang di dalam evolusi, yaitubanyaknya penemuan baru makhluk yang hidup di dalamlaut. Ada semacam cacing yang disebut cacing Cinderelladipercaya sebagai makhluk mula-mula jadi 500 juta tahun yang lalu sudah pernah ada di dunia. Kitapernah menemukan dinosaurus. Sebenarnya di jaman paling kuno itu jenisnya sedikit, tetapi penemuanfosil makin lama makin banyak.

Jadi sebenarnya apa pentingnya penemuan Darwin? Sebenarnya yang mau dikatakan Darwinadalah proses menjadi spesies baru. Tahun 1959 Darwin menerbitkan buku menjelaskan ada kemungkinanbahwa spesies baru terbentuk di muka bumi ini, tetapi orang menginterpretasikan proses menjadi spesiesbaru ini sebagai evolusi. Ini adalah salah penafsiran. Maka sekarang kita harus menemukan prosesmenjadikan spesies baru. Ini masalah yang sangat penting. Saya pernah ikut menyelidiki di laut. Adasatu jenis makhluk yang berubah menjadi spesies baru. Itu hal yang sangat mungkin. Dengan rangsanganlaboratorium bio-teknologi mengubah satu spesies ke spesies baru adalah sangat mungkin. Apa yangdimaksud dengan spesies baru di sini? Spesies baru ini tidak mungkin menikah dengan spesies yanglama dan membuahkan keturunan. Tapi manusia, baik yang berkulit kuning, putih, ataupun hitam, masihdalam satu spesies. Kuda dan keledai memang lain spesiesnya, tapi kalau dijodohkan bisa melahirkan



Dolly the Sheep(1996-2003)

bagal. Kalau bagal itu kawin lagi tidak mungkin membuahkan keturunan. Dalam tubuhnya tidak adadaya untuk memecahkan sel-sel karena bukan dalam jenis yang sama.

Bio-teknologi mencoba menyelidiki bagaimana merangsang dan membantu pembentukanspesies yang baru. Suatu hari bio-teknologi akan menemukan cara mengubah manusia menjadi manusiajenis baru yang tidak mungkin membiak lagi. Lalu melalui cloning, manusia yang baru itu akan di-copy.

Kemudian spesies baru itu akan diperbanyak dan dijadikan bala tentara, lalu diperalat karena lainjenis. Bagaimana dengan etika bila hal seperti ini terjadi? Kalau kita suka seseorang, kita copy sajadia. Kalau matanya rusak, kita ganti dari copy-nya. Persoalannya bukan di situ! Setelah beberapabulan, manusia hasil cloning itu akan menjadi sama tua dengan ibunya. Hal ini tidak segampangapa yang kita pikirkan. Ada kesulitan untuk mengganti organ tubuh yang rusak dengan cloning-nya. Kalau dari tubuh saya telah dikeluarkan satu sel untuk dijadikan cloning dari professor Chenyang baru, dia akan lebih cepat tua dari orang aslinya. Jadi bio-teknologi akan mendapat kesulitanseperti ini. Ada penerobosan dalam perubahan spesies yang mungkin menimbulkan bahaya.Celakanya semua penelitian ini hanya dimiliki oleh sebagian konglomerat saja, lalu mereka mungkinmembuat bala tentara yang mirip manusia tetapi bukan manusia. Mereka akan mengambil air danmakanan yang kita makan. Mungkin menjadi anti Kristus yang baru. Kiamat tidak lama lagi. Apayang ditemukan Darwin 150 tahun yang lalu, menjadi suatu yang faktual di abad ke-21 ini. Semua

kode DNA sudah terbongkar. Teknologi masa depan akan maju semakin pesat dan kita tidak mungkinmeramalkan apa yang akan terjadi. Kita harus mempersiapkan hati dan mengabarkan Injil secepat mungkin.Itulah krisis sumber air, energi, dan bioteknologi.

Q & A - Energy and EnvironmentQ: Menurut informasi Brazil tidak lagi menggunakan alkohol karena adanya penemuan minyak dilepas pantai Brazil. Di samping itu, penanaman tebu mengakibatkan perusakan lingkungan dankabarnya ada lalat yang menjadi jauh lebih besar dari aslinya. Apakah hal-hal ini benar?A: Bahan bakar dari alkohol tidak lebih murah dari bensin. Tapi kalau bensin makin mahal, alkoholmungkin akan dipakai. Pabrik mobil selain memakai alkohol mungkin akan memakai gas karena lebihmurah. Brazil memiliki tanah yang besar sehingga perkebunan tebu tidak menjadi masalah. Tapi kalaugas tidak ada, alkohol menjadi satu-satunya pilihan. Bahan bakar dari tumbuhan juga bisa menjadipengganti.

Q: Mengapa pembangunan bendungan di Cina menimbulkan lebih banyak kekeringan?A: World Bank tidak akan meminjamkan uang untuk pembuatan waduk. Di mana air ditahan dalam

waduk akan mematikan tumbuhan yang ada di daerah itu, maka kalau dibuat waduk akanmengurangi jumlah tanaman sehingga mengakibatkan jumlah air di bumi berkurang.Karena adanya dam, air yang seharusnya mengalir dan menyuburkan daerah lainmengakibatkan daerah lain kekeringan. Maka dimana ada waduk, daerah di bawahnyaakan menjadi kering dan mati dan hanya tumbuh rumput kecil saja. Semua daratan yangada waduk akan terjadi hal seperti di Taiwan. Air laut makin masuk, erosi pantai membesar,dan daratan mengecil. Karena pasir tidak bisa disalurkan ke pantai maka pasir akanberkurang; air laut memukul dan mengerosi daratan. Semua waduk mengakibatkanbencana dan tidak ada faedah sama sekali. Seorang Tionghoa di Swiss menemukan

teknik membuat waduk di bawah tanah. Ini akan menjadi pengharapan baru bagi dunia.

Q: Indonesia sudah banyak melakukan pengeboran di daerah Jawa Barat dan Jawa Tengah. Sekitar500-5.000 meter di bawah tanah banyak sekali terdapat air. Porositas batuan mengandung banyakair. Kalau hanya mengandalkan hingga 50 meter saja mungkin kita akan kekurangan air, tetapi



dengan menggali 500-5.000 meter mungkin bisa teratasi. Kemudian tahun lalu dikatakan bahwa 50tahun lagi minyak akan habis, tetapi sekarang sepertinya minyak masih ada untuk 50 tahun lagi. Ituartinya penemuan minyak semakin banyak dan teknologi semakin efesien.A: Di kedalaman 3-50 meter ada lapisan yang dapat meyerap air. Air hujan akan disimpan di lapisantersebut. Ini baik sekali. Tetapi kalau dipinggirnya ada sungai akan lebih menolong. Kalau banyak airhujan, air akan terisi; kalau tidak ada air hujan, kita akan mengeluarkan air. Dengan sendirinya makinbanyak air yang dipakai, air dalam sungai akan dengan sendirinya masuk kesitu dalam keadaan yangseimbang. Meskipun air sungai kotor, tetapi karena filter alamiah yang ada di lapisan tanah, air akanmenjadi bersih dengan sendirinya. Di kedalaman 4.000 meter kebawah airnya asin. Meskipun tawar adakadar garam di dalamnya. Lalu air yang dibawah itu kalau sudah diambil sulit untuk diisi kembali.Menurut saya bukan 3.000-4.000 meter tetapi 300-400 meter. Kalau air bisa turun ke lapisan yang bawahsekali mungkin karena terjadi kebocoran, bukan karena sebab alamiah. Tentang sumber minyak, 50tahun itu hanya bayangan saja. OPEC sudah menggali makin dalam dan makin pesimis. Kenaikan hargayang terjadi sekarang adalah karena modal yang dibutuhkan untuk penggalian minyak semakin besar.

Q: Perlu diketahui kerusakan lingkungan dalam abad ke-21 yang akan terjadi juga bisaditanggulangi dengan kemajuan teknologi. Mengenai energi, penggunaan dan pengolahan minyakbumi adalah yang paling mudah, tetapi kecuali yang tersisa belum ada data yang akurat apakahkita dapat menemukan minyak bumi lebih banyak lagi. Tetapi untuk menanggulangi kita juga bisamemakai energi lain seperti sinar matahari, panas bumi, dan tenaga air. Kalau begitu apakah benarakan terjadi krisis dalam abad ke-21?A: Yang disebut energi pasti ada sumbernya, tetapi sampai sekarang tidak ada penemuan akan sumberitu. Sekarang ini kita sangat pesimis dapat menemukan sumber itu, tapi mungkin besok dapat menemukan.Harus berapa besar iman kita apabila kita bersandar pada kemajuan teknologi yang akan datang? Sayasudah 20 tahun melihat penggunaan perbedaan suhu air laut untuk dijadikan tenaga listrik, tapi tidakada kemajuan. Memang ada sumber energi tapi belum dipakai hingga saat ini, seperti angin – berapayang bisa dipakai saat ini? Tenaga yang dihasilkan tidak bisa disimpan.

PenutupSumber daya dunia yang terbatas tidak bisa memenuhi kebutuhan manusia yang tidak terbatas. Tuhansudah dekat. Begitu banyak tempat mengalami gempa dan kelaparan. Dulu gempa lebih dari 7 skalaRichter hanya terjadi dua kali setahun. Tahun 1997 di Turki terjadi gempa berskala Richter 7.4 yangmengakibatkan 16.000 orang meninggal dunia. Kemudian disusul oleh Yunani, Taiwan, Mexico, Amerika,Jepang, dan kembali ke Yunani. Tahun ini terjadi gempa berskala Richter 7.9 di India dan 6.6 di Salvador(yang merupakan sisa gempa). Sebagai seorang penyelidik gempa, kita tidak bisa mengatakan kapandan dimana gempa akan terjadi. Kita hanya tahu saat gempa sudah terjadi. Semua gejalamembuktikan apa yang dikatakan Tuhan Yesus itu benar.

Kita belum membicarakan tentang bencana yang ditimbulkan manusia,seperti peperangan, konflik, dan sebagainya. Juga berbagai hal yang immoral.Manusia akan menjadi dingin dan orang Kristen akan dibenci. Injil disebarkanke seluruh dunia dan diakhiri dengan kalimat, “Sabar sampai akhir makaengkau akan diselamatkan.“ Apa maksud ‘sabar’ di sini? Matius 14 berbicaratentang memelihara perintah dari Tuhan serta Firman yang benar dariKristus. Orang yang membuktikan dia cinta pada Tuhan dan cinta padasesama manusia adalah orang yang sabar. Kita tidak bisa sembaranganberkata bahwa inilah kiamat. Tapi kita juga tidak bisa mengabaikan bahwaKristus sudah bicara mengenai hal-hal tersebut dan jangan menganggapapa yang dikatakan Kristus tidak mungkin terjadi. (habis)


Waktu Sports Day digelar oleh Persekutuan Pemuda tanggal 2 Oktober 2004yang lalu, begitu banyak enthusiasts yang pamer kebolehan dalam berbagai

cabang olah raga. Namun hanya sedikit yang patut diacungi jempol karena disiplinpribadi. And these are those who are on par with Olympians according to Pillar’smost recent survey..

The Chilli PadiDewi Kartika Gunawan

The Sport: Saya hobby berenang, jadi waktu dulu masih kuliah di NTU tiap Sabtupagi saya berenang satu jam. Sekarang setelah kerja ikut sama teman-teman NTUkalo nggak jogging, volley atau basket seminggu sekali sekitar 1-2 jam. The Ups& Downs: Buat jaga stamina, berasa kalo udah lama nggak olah raga jadi gampangcapek dan sakit. Jadi sadar kalo udah lama nggak olah raga badan terasa berat.The Medal: Supaya kesehatan tetap terjaga dan fit, aktivitas juga bisa jalansebagaimana harusnya. Ketika ditanya apakah olah raga biar tetap langsing, Dewitertawa sembari berbagi rahasia pribadi, yaitu dengan menjaga makan. *sigh* Wewere hoping for some juicy stuff.. The Reward Factor: Dulu saya mikirnya kalauolah raga itu ngabisin waktu, mendingan ngerjain hal-hal yang lain. Tetapi setelah

dipikir-pikir olah raga 1 jam itu nggak buang-buang waktu,justru meningkatkan produktivitas kita waktu kerja danbisa lebih konsentrasi. Jadi kita mesti menjadwalkankegiatan olah raga.

The Been-There-Done-ThatIrvandy Hendratanto

The Sport: Badminton sama pingpongdiusahakan seminggu satu kali sekitar 2-3jam. No Starving: Soalnya olah ragapenting banget, karena keseharian tubuhkita sudah menghasi lkan kalori yangsangat banyak dari karbohidrat danprotein, jadi dengan olah raga kalori akan

terbakar sehingga tubuh nggak kelebihankalori . Soalnya samchan disini (sambil

menunjuk perut!!! – red.) kalo nggak dibakarbisa numpuk. . . hehehe. Principal Effort:Sebenarnya bisa aja olah raga sendiri tiap hari,tetapi lebih prefer kalo bareng sama teman-teman jadi ada interaksi juga dan merekaseminggu sekali biasanya udah maksimal. TheBeen-There Issue: Dari kecil saya kebiasaannggak olah raga dan jadi gemuk. Jadi bener-benerngerasain bedanya kalo kita olah raga danengga. The Banker: Kalian mesti inget bahwa

Outing Pemuda

Are You a Sports Lover?


olah raga itu supaya tubuh kita sehat, jadi kalo nggak olah raga mendingan tidurterus aja deh. Olah raga juga salah satu investasi masa depan, memang sekarangkita bisa ngerasain efeknya dengan badan lebih segar dan stamina ok, tetapi kalauolah raga continually akan baik sekali buat masa tua kita.

The Girl-Next-DoorMarselyn Prakarsah

The Sport: Biasa ke gym, aerobic sekitar 1 jam atau jogging 20 menit di sekitarrumah seminggu 2 kali. The Cooling Effect: Kalau udah capek kerja trus olahraga, jadi berasa segar lagi. Credit: Susah juga sih nyediain waktunya,

kadang kalo nggak komitmen danmales. Tapi.. Trial & Tested: Mulaidengan olah raga yang convenient

fasilitasnya, durasi waktunya bisa mulaiyang pendek terus ditingkatkan secarabertahap. Personal Advantage: Waktu ituada new year resolution dan Adrian juga

yang sering ngajakin sekalian jadi partnerwaktu olah raga. (good! – red)

The FighterIchsan Tamsir Putra

The Sport: Dulu seminggu sekali mainbadminton bareng sama teman-temankantor, sekarang berhubung kerja sambilkuliah. Jadi 2 minggu – 1 bulan sekali, kalaumain sekitar 2 jam. Side Effect: Jelas adasih, jadi lebih seger, stamina terjaga danrefleks tubuh juga lebih baik. Karena kalau dikantor seharian refleks yang baik cuman jariaja. Hehe.. Fighting Tips: Pertama harusnyediain waktu, disiplin diri, dan nyari temanyang bisa diajak olah raga bareng. Jadi kalauwaktu k i ta males ada teman yang b isaencourage kita.

Interviewed for Pillar by Soegi & Sherly

Outing Pemuda


Tanggal 17 Agustus yang lalu, mungkin tanpa kita sadari atau perdulikan, Indonesia merayakan ulangtahunnya yang ke-59. Sudah hampir enam dasawarsaIndonesia merdeka namun sejauh mana kemajuan yangtelah dicapai oleh bangsa kita? Berikut adalah jeritan hati seorang pemuda yang kembali mengingatkan kitaakan kenyataan kondisi bangsa kita. Tanpa perlu berbicara tentang peran kita dalam masa depan bangsa,izinkanlah kami untuk bertanya, “Sejauh manakah Indonesia ada di dalam hati kita masing-masing?”

“17 Agustus tahun 45 itulah hari kemerdekaan kita”..

Artikel Lepas

Jelas Indonesia yang begini bukanlah harapan siAcong (pasti bukan nama asli), seorang warga Indonesiaketurunan Chinese, yang datang dari desa dan nggak ngertiurusan birokrasi untuk ngurus visa. Dia hidup damai dansaling menghargai di tempat asalnya, nggak pernah merasadibedakan oleh tetangganya yang terbiasa menilai orangbukan karena warna kulit atau muka tapi berdasarkankebenaran atau kesalahan. Dia merasa bahwa kalo rakyatsaja gitu apalagi pemerintah, yang mestinya jauh lebihbijaksana. Wong tukang perintah, makanya dia kagetketika petugas imigrasi meminta SBKRI, surat yangmembuktikan bahwa dia warga negara Indonesia, wongdia selalu merasa orang Indonesia! Kok pake diminta buktisegala? Dia sudah berusaha menjelaskan bahwa kakekdari kakeknya tuh udah tinggal di bumi Indonesia, tapipetugas itu tetep ngotot. Akhirnya dengan kesal si Acongbilang:

“Wah pak saya kan orang Indonesia, kok masihdiminta SBKRI lagi?”

“Iya kamu Indo tapi kamu kan keturunan. Liataja muka kamu kaya gitu.“ jawab petugas itu kesal.

“Oh jadi saya butuh SBKRI untuk membuktikanke-Indonesia-an saya?”

“Betul!” jawab petugas itu sombong.“Oh kalo gitu Pak, boleh tanya apa Bapak punya

SBKRI?“ tanya Acong polos.“Nggak lah, saya orang Indonesia asli!! Liat aja

muka saya..” jawab petugas itu tidak menyangka.“Nah kalo gitu apa bukti bapak orang Indonesia

asli??“

Coba renungkan bersama, apa yang harus kitalakukan sebagai orang yang telah dimerdekakan dalamInjil dan status politik, kemudian diberi oleh Kristus suatustatus saksi dan reflector kemuliaan? Bagaimana kalaukita langsung membandingkan hidup kita dengan Kristussendiri? Dia memberitakan Firman Tuhan namun juga setiapada panggilan sosialnya. Bukan untuk menyelesaikansemua masalah sih, tapi untuk ikut peduli. Lantas sudahkahkita merdeka? Memerdekakan orang lain dalam Injil danstatus sosial? Sudah berusaha? Sudah berpikir? Sudahbermimpi? Wah kalo semuanya belum, saya juga susahberkata apa-apa lagi...

Wassalam,Ronald

Itulah petikan dari lagu perjuangan yang mungkinkita sudah lupa, sudah cuek atau sudah kita ‘paksa’lupakan. Yah lupa lagu mah lumrah atuh, yang penting kanesensinya, yaitu kemerdekaan itu… Begitulah mungkinjawab banyak orang seperti saya untuk mengelak danmembela diri. Ok!! Baiklah, yang penting kan esensikemerdekaan.

Bung Karno pun dalam pidato di depan panitiaBPUPKI berkata yang penting kita merdeka dulu… kalosoal kesejahteraan, kepintaran, dan lain-lain nanti aja kitapikirin pas udah berdaulat, lepas dari tirani penindasanpenjajah. Nanti sesudah berdaulat dan memimpin sendiri,kita akan dirikan Indonesia yang saling menghargai antarsuku dan ras, yang manusiawi, yang cinta bangsa tapi penuhkemanusiaan terhadap suku-suku bangsa lain. Kita akanciptakan Indonesia yang maju dan beradab berdasarkanketuhanan, kemanusiaan, persatuan (racist free),kebebasan mengemukakan pendapat dalam demokrasi(no pembungkaman), dan keadilan.

Kami bangsa Indonesia ingin merdeka karenasudah bosan dijajah dan direndahkan secara ras danbangsa. Kami dibunuh dan tidak memiliki hak untuk maju…kami ingin maju, kami akan menunjukkan kemanusiaanyang sesungguhnya dan membuat orang-orang dariberbagai ras dan agama di negara ini hidup rukun, damai,dan harmonis, tanpa penindasan dan pemaksaan tanpa..tanpa.. tanpa.. tanpa apa lagi?? Tanpa mimpi!! Sayasedang bicara tentang keinginan bangsa kita loh, Saudara-Saudara. Bukan bangsa Amerika, Arab, China, apa lagisorga!! Bangsa Indonesia!! Kenapa saya berpendapatseperti ini?? Wong pas kita udah berdaulat, kita menyedotekonomi kita sendiri dengan nggak karu-karuannya sampememelaratkan banyak orang. Begitu parahnya krisisekonomi kita sampe-sampe kita jatuh ambruk dan miskin,yang ironisnya, di tengah-tengah koruptor yang hidupmewah dengan uang korupsi. Mahasiswa yang mengkritikeh ditembak; Marsinah diperkosa dan dibunuh. Bukannyasemakin mempertuhan Allah dan bertobat.. eh malah duapresiden kita yang pertama mendewakan diri sendiri danbertindak seenaknya. Sudah merdekakah kita sebenarnya?Sudah sih dari Belanda, tapi belom dari penjajah yang adalahbangsa sendiri yang lebih bengis lagi.


Resensi Buku

Rasionalitas Tidak Selalu Perlu BuktiJudul: Faith and Reason: Searching for a Rational FaithPengarang: Ronald H. NashPenerbit: Grand Rapids: ZondervanTahun: 1988Tebal: 295 halaman

itu Christian world-view, dan bagaimanamemilih suatu world-view. Sangatdisarankan untuk membaca bagian pertamaini dengan teliti, dan jika mungkin, berulangkali untuk menghindari kebingungan yangtidak perlu nantinya.

Nash membedakan antara positive dannegative apologetics. Erat kaitannyadengan itu, Nash juga menekankanpentingnya untuk mengerti letak burden ofproof dalam berapologetika. Diamengatakan, “Surprisingly, many Christianapologists in the past have agreed to playthe atheologian’s game, and they haveplayed it according to the atheologian’srules… that the only proper way to beginthe task of apologetics is… to prove thatGod exists (hal. 84),” atau dengan kata lain,theists-lah yang harus memikul burden ofproof itu. Nash dan sejumlah pemikirReformed lainnya berpandangan bahwaorang Kristen tidak seharusnya mengikutiaturan main yang ditetapkan oleh orangatheist. “The sensible person will reject theclaim that theism should be presumed guiltyuntil proven innocent (hal. 18).” Tugasnegative apologetics adalah menantangpandangan bahwa iman Kristen harusdinyatakan irasional jika tidak ada bukti yangmendukungnya. Konsep-konsep pentingseperti world-view, positive and negativeapologetics, dan burden of proof inilahyang melandasi bagian-bagian selanjutnyadari buku ini. Bagian kedua sampai kelimaberturut-turut membahas tentangrationality of religious belief, somearguments for God’s existence, the problemof evil, dan miracles. Konklusi di bagiankeenam menutup buku ini.

Dari pembahasan di bagian pertama,pembaca seharusnya telah mendapatkanhints mengapa kepercayaan kepada Tuhan

Rasionalitas tidak selalu perlu bukti.Aneh mungkin kedengarannya.Namun inilah salah satu hal penting

yang dibahas dalam buku ‘Faith andReason’. Kepercayaan kita kepada Tuhanadalah hal yang rasional, meskipun kita tidakpunya argumen untuk membuktikannya.

Dalam pendahuluannya, Nash mengatakanbahwa ‘Faith and Reason’ ditulis untukmemperkenalkan pembaca kepadapertanyaan-pertanyaan penting berkenaandengan filsafat dan agama, sekaligusberusaha untuk menjawabnya. Pertanyaan-pertanyaan itu antara lain: Apakah imanKristen itu rasional? Bisakah kita menjawabtantangan-tantangan yang ditujukankepada iman Kristen? Bagaimana caranyamenolong orang lain untuk melihat bahwaiman Kristen adalah iman yang masuk akal?

Nash sangat menekankan pentingnyamendekati apologetika dari perspektif world-views. Dosen dengan pengalaman mengajarlebih dari 40 tahun ini mengatakan bahwakekristenan seharusnya dilihat sebagaisuatu sistem, sebagai suatu world and life-view yang total. Tentunya ada alasanmengapa dia mengatakan demikian. “Oncepeople understand that both Christianityand its competitors are world-views, theywill be in a better position to judge therelative merits of all the systems (hal. 25).”Dia melanjutkan, “The reason why manypeople reject Christianity is not due to theirproblems with one or two isolated issues;it results rather for the simple reason thattheir anti-Christian conceptual schemeleads them to reject information andarguments that for believers providesupport for the Christian world-view (hal.26).” Karena itulah bagian pertama darikeenam bagian buku ini khusus membahassoal world-view; apa itu world-view, apa

adalah hal yang rasional. Namun Nashmenulis dengan lebih mendalam mengenaihal ini di bagian kedua. Suatu istilah pentingyang muncul berulang kali di bagian iniadalah basic belief, yang didefinisikannyasebagai belief yang tidak tergantung kepadabelief apa pun. Dalam kaitan dengan ke-basic-annya inilah rasionalitas iman Kristentidak tergantung kepada argumen apapun.Dari sini Nash menutup bagian ini denganpandangan Reformed terhadap naturaltheology (usaha membuktikan keberadaanTuhan tanpa melalui wahyu khusus).

Meskipun natural theology tidak perlu,Nash mendedikasikan bagian ketiga bukuini untuk membahas beberapa argumenterkenal dari natural theology. Nashberanggapan bahwa meskipun naturaltheology tidak diperlukan untukmendukung rasionalitas iman Kristen,Reformed epistemology memungkinkan kitauntuk melihat natural theology denganfungsinya yang berbeda. “… considerationof a theistic argument may present[humans] with information or lead themto experiences that, in conjunction withGod-implanted dispositions, will helptrigger belief in God… (hal. 102)”

Bagian ketiga sampai kelima menyajikanberagam argumen, yang rumit namunmenarik, untuk membuktikan keberadaanTuhan, masing-masing dengan kekuatandan kelemahannya, beserta sanggahan-sanggahan yang ditujukan kepada imanKristen yang sampai sejauh ini belum cukupberarti untuk menggoyahkan rasionalitasiman Kristen. Dalam bagian-bagian ini Nash


AhOy MaTeS…!Jumpa lagi di kolom SerSan! Kali ini kita akan bermain tebak profil. Hohohoho… It sounds fun, doesn’t it? Yang kalian perlulakukan adalah menebak nama lengkap dari 3 anggota Persekutuan Pemuda yang profilnya dicantumkan di bawah ini.Setelah itu segera kirimkan ke [email protected] sebelum 30 Oktober 2004. Seperti biasa, pemenang akandiundi dan diumumkan pada buletin Pillar edisi November 2004. Jadi buruan kirim dan menangkan hadiah yang menarik!

Tokoh 1Saya lahir di akhir tahun. Saat ini saya masih sekolah di salah satu sekolah swasta di Singapura. Jurusan yang saya ambilcukup unik dan bila bekerja nanti saya akan berkesempatan untuk bertemu banyak orang. Saya seorang gadis yangdatang dari pulau Sumatra dan mempunyai satu kakak perempuan. Saya masih single dan sangat ceria loh.. Hobi uniksaya adalah melihat awan dan membuat puisi. Saya suka memakai pita dan baju yang berwarna selaras. Siapakah saya?

Tokoh 2Saya lahir di pertengahan tahun. Saya sedang bekerja di Singapura. Saya memiliki hobi main tennis dan nonton film,terutama film Korea. Karena saya masih single, saya terutama suka dengan adegan romantis yang menggunakan kunang–kunang (firefly). Belum lihat foto SMA saya kan? Waktu itu saya kurus dan tampan loh.. Saya orangnya sederhana dansuka memperhatikan orang, namun saya sendiri kurang terbiasa untuk diperhatikan orang. Kalau kamu tahu siapa saya,mungkin kita bisa nonton bareng… =P

Tokoh 3Saya lahir di bulan Januari dan sedang bekerja di Singapura. Saya tinggal di daerah Barat S’pore, dateng dari Jakarta danhobi saya main billiard. Saya sudah mempunyai seorang kekasih loh.. Saya orangnya ceria dan cukup jahil. Dua hal unikdari diri saya adalah saya pernah hampir tenggelam di kolam renang dan waktu SD saya pernah tertangkap mencuricokelat di supermarket. Hohoho.. Siapakah saya?

Jawaban kuis bulan lalu: (1)1512; (2)9000; (3)1320; (4)107; dan (5)2329931.

SerSan

(Serius tapi Santai)

menjalin pemikiran banyak tokoh dari segalazaman dengan rapi. Pemikiran-pemikiranklasik dari Plato, Augustine, Descartes, danKierkegaard, juga filsuf-filsuf Kristenkontemporer terkenal, seperti AlvinPlantinga, Nicholas Wolterstorff, GeorgeMavrodes, dan William Alston, mewarnailembaran-lembaran halaman buku ini.Pembaca juga akan menemui pertanyaan-pertanyaan yang sebegitu dasarnyasehingga kemungkinan tak pernah terpikiroleh pembaca selama ini, misalnya sebuahpertanyaan Plato tentang Equality, “Whatmust be the case before any person canjudge that one thing is equal to another?(hal. 171)” Bagi Plato, seseorang tidakmungkin dapat mengetahui a sama denganb kecuali dia mengetahui standarnya, yaituThe Equal itu sendiri. Dalam definisi Plato,universals seperti equality, truth, dangoodness tidak dapat ditemui dalam earthlyparticulars. “It is impossible, for example,to obtain an idea of the perfect circle bycontemplating examples of imperfectcircles (hal. 172).” Lalu apa hubungan

pemikiran Plato ini dengan keberadaanTuhan? Pemikiran Plato ini mirip denganargumen Descartes untuk membuktikanbahwa Tuhan menaruh ide tentang Tuhansebagai bagian dari natur manusia. “Forhow would it be possible that I shouldknow… that I am not quite perfect, unless Ihad within me some idea of a Being moreperfect than myself, in comparison withwhich I should recognize the deficienciesof my nature? (hal. 172-173)”

Bagi pemula, cara penyampaian Nashsebenarnya tidak terkesan berat. Penulis daneditor lebih dari 30 buku ini banyak memakaiilustrasi dari kehidupan sehari-hari. Untukmengilustrasikan bahwa beliefs evident tothe senses adalah basic, Nash mengatakan,“Anyone crossing a street hearing thewarning, “Look out for the taxi!” (aproposition evident to the senses) whodemanded proof before acting might wellencounter problems of a different kind (hal.84).” Pengertian pembaca mengenai suatutopik tertentu juga dibantu dengan

Resensi Buku

pengulangan pembahasan melalui carapandang yang berbeda, meskipun sewaktu-waktu pembaca harus membuka kembalihalaman-halaman awal. Conclusion di akhirsetiap bab membantu pembaca untukberhenti sejenak dan melihat kembali sejauhmana pembahasan telah berjalan. Setiap babjuga menyediakan questions for furtherexploration yang membuat buku ini cocokuntuk bahan diskusi bersama. Nash jugamenyarankan buku-buku lanjutan untuktopik-topik yang memerlukan pembahasankhusus.

Akhir kata, bagi orang awam, ‘Faith andReason’ memberikan introduksi yangmenyeluruh tentang filsafat agama danapologetika.

‘Faith and Reason’ dan terjemahan bahasaIndonesianya (‘Iman dan Akal Budi’) tersedia diperpustakaan GRIIS, juga dapat dibeli di toko bukuGRIIS.


DOA PENGUCAPAN SYUKUR & SYAFAAT

Suatu hari dua kenalan saya di Indonesia (saya tahu mereka sudah menjadiorang Kristen yang sungguh-sungguh) terkena hipnotis. Yang satu ditabrak dengan keretadorong dan terhipnotis ketika sedang di supermarket, sementara yang satu lagi terhipnotisketika sedang di bank. Mereka terhipnotis dan kehilangan uang yang cukup besarjumlahnya.

Menurut pendapat saya, kita punya Roh Kudus yang menjaga kita setiap haridan kita percaya bahwa Roh Kudus lebih besar daripada roh-roh lainnya. Kenapa orangKristen masih bisa terhipnotis? Apakah hipnotis tidak berhubungan dengan hal rohani?Apa bedanya hipnotis dengan kerasukan setan? Apakah orang Kristen juga bisa kerasukansetan?

Fendy Hosea TanubrataDear Fendy,

Memang pertanyaan ini tidak mudah untuk dijawab. Di satu sisi kita harus yakin bahwa orang percaya yang sejatimemiliki Roh Kudus yang lebih besar daripada semua roh yang lain. Di sisi yang lain kita seperti tidak dapat menolak faktatersebut. Jawabannya adalah kita tidak boleh mengartikan bahwa pemeliharaan Tuhan, termasuk kebesaran Roh Kudus, membuatkita sama sekali kebal terhadap serangan musuh. Saya lebih cenderung mengkategorikan hipnotis itu sebagai gangguan daripadakerasukan. Kerasukan tidak akan mungkin terjadi dalam diri orang percaya, namun gangguan kadang diizinkan oleh Tuhan.

Mungkin Saudara akan bertanya lebih lanjut, “Tapi bukankah orang yang diganggu oleh hipnotis itu kehilangankesadarannya?” Bisa jadi. Contoh sederhana, ketika kita tidak berhati-hati atau kurang waspada dengan barang bawaan kita, kitajuga bisa kehilangan barang tersebut bukan? Contoh lain, orang percaya sejati juga bisa jatuh pingsan, misalnya dipukul olehorang jahat dan kehilangan kesadaran juga. Ini tidak harus kontradiksi dengan Roh Kudus yang sudah tinggal di dalam diri orangpercaya, apalagi dengan Roh Kudus yang tidak sanggup memelihara. Orang Kristen kadang-kadang diizinkan oleh Tuhan untukdiserang oleh kuasa jahat, baik itu dari Iblis, orang jahat, maupun manusia lama/kedagingan kita sendiri yang ingin kembaliberkuasa. Namun kita percaya gangguan-gangguan tersebut tidak akan meruntuhkan iman kita.

Kita seringkali berpikir bahwa Roh Kudus yang lebih besar daripada roh apa pun harus menjadikan kita kebal terhadapserangan Iblis. Tetapi bagaimana dengan gangguan lainnya seperti serangan orang jahat atau serangan keinginan daging? Manayang lebih kuat: Iblis atau orang jahat? Kalau Tuhan tidak membuat kita kebal terhadap serangan orang jahat, masak Dia harusmembuat kita kebal terhadap serangan Iblis? Bukankah ini aneh? Alkitab pun menyatakan bahkan orang percaya seperti Paulusdiizinkan Tuhan mengalami gangguan, yaitu utusan Iblis yang menggocoh dia (II Kor 12:7-10). Paulus pun tidak kebal terhadapserangan tersebut karena kalau demikian dia tidak perlu berdoa kepada Tuhan agar utusan Iblis itu mundur darinya. Ini menyatakankalau Paulus sangat terganggu oleh hal itu. Namun yang menarik adalah justru melalui keadaan seperti itu, Paulus belajar untuklebih bergantung kepada Tuhan dan tidak mengandalkan kekuatannya sendiri. Bahkan Tuhan sendiri mengatakan justru dalamkelemahanlah kuasa-Nya menjadi sempurna (ay. 9).

Masalahnya adalah kita memiliki konsep kita sendiri yang seringkali tidak cocok dengan Alkitab, tentang apa itukelemahan, apa itu kekuatan, apa itu pemeliharaan Tuhan, dan bagaimana pemeliharaan itu dinyatakan.

Ev. Billy Kristanto

APAKAH KITA KEBAL TERHADAP HIPNOTIS?APAKAH KITA KEBAL TERHADAP HIPNOTIS?APAKAH KITA KEBAL TERHADAP HIPNOTIS?APAKAH KITA KEBAL TERHADAP HIPNOTIS?APAKAH KITA KEBAL TERHADAP HIPNOTIS?

1. Pemeliharaan Tuhan akan GerejaBersyukur kita diberikan anugerah untuk melihat penyertaanTuhan terhadap gereja-Nya sepanjang sejarah. Berdoa agarsetiap kita diberikan hati yang mau belajar dari sejarah,mengisi sejarah, dan mengembalikan semuanya itu untukkemuliaan Tuhan.

2. Guru-Guru dan Sekolah KristenBerdoa agar semakin banyak anak Tuhan yang terbebanmenjadi guru full time, melihat pentingnya penanaman halmendasar pada anak di usia dini menuntut SDM handal yangtakut akan Tuhan. Juga agar sekolah dan lembaga pendidikanKristiani dapat berperan sebagai mercusuar dalam duniapendidikan.

3. Pola Hidup SehatBersyukur untuk acara Sports Day yang semakin mempererat talipersaudaraan di antara kita. Berdoa agar generasi muda semakinmemiliki pola hidup yang sehat baik rohani dan jasmani. Olahraga rutin dan menghindari junk food adalah salah satu wujudpemeliharaan tubuh yang merupakan bait suci Allah.

4. IndiaNaikkanlah doa bagi India. Jumlah penduduk negara ini mencapai1.06 milyar dan 25% di antaranya berada di bawah gariskemiskinan. Tingkat literasi bagi wanita hanya 48.3% dan pria70.2%. Klinik-klinik aborsi banyak ditemukan dan umumnyaaborsi dilakukan terhadap bayi wanita. Doakan agar diskriminasiterhadap wanita di negara ini tidak terus berlanjut. Bersyukurbahwa pemerintah di negara bagian Tamil Nadu sudah mencabutperaturan orang Hindu tidak boleh menjadi Kristen.


HAVE A WONDERFUL BIRTHDAY!

Tahukah kamu bahwa ...

Sejarah

• Sehari sebelum wafatnya di usia 56 tahun, George Whitefield (1714-1770), tokoh revivalist Inggris, berdoa, “LordJesus, I am weary in Thy work, but not of Thy work. If I have not yet finished my course, let me go and speak for Theeonce more in the fields, seal Thy truth, and come home and die.” Dia kemudian berkhotbah dari 2 Corinthians 13:5selama hampir 2 jam yang menjadi satu di antara khotbahnya yang terbaik. Kata-kata terakhirnya sebelum diameninggal, “I had rather wear out, than rust out.”

• Selama hampir 50 tahun, John Chapman (1774-1845) — dikenal dalam legenda sebagai Johnny Appleseed — berjalanmelewati hutan-hutan dan padang rumput di daerah Ohio, Indiana, dan sekitarnya untuk menanam apel, membantupara pendatang untuk menanam apel, dan mengabarkan Injil. Seringkali, sementara berjalan melalui hutan, pakaiannyahanyalah sebuah karung kopi yang dilubangi untuk kepala dan kedua lengannya. Dia kebanyakan berjalan tanpaalas kaki, bahkan di musim dingin sekalipun.

• Ketika mengenang kepergian istrinya, Joy Davidman, apologist Inggris C. S. Lewis menulis dalam sebuah surat:“My great recent discovery is that when I mourn Joy least I feel nearest to her. Passionate sorrow cuts us off fromthe dead.”

• Pada tahun 1965 Paul VI tiba di New York City sebagai paus pertama dalam sejarah yang mengunjungi AmerikaSerikat. Ketika berbicara di PBB, Paul menerbitkan sebuah dokumen yang berisi pembebasan tuduhan kepada orangYahudi atas kematian Kristus.

Raga

• • • • • Muscle/Otot merupakan satu-satunya anggota tubuh yang berfungsi membakar kalori, sehingga semakin banyak ototdalam tubuh, semakin tinggi pula metabolismenya.

• • • • • Strength bukan berarti seberapa kuat kita mengangkat sebuah beban, melainkan seberapa kuat (termasuk durasi) kitamampu mengangkat/menggerakkan anggota tubuh kita secara independent.

• • • • • BMI (Body Mass Index) tidak memberikan gambaran yang akurat mengenai kesehatan seseorang, karena BMI tidakmengukur kadar lemak dalam tubuh. Waist Hip Ratio = waist (cm) / hip (cm) akan memberikan gambaran yang lebihakurat mengenai kadar lemak tubuh since sebagian besar lemak tubuh tersimpan di daerah abdominal.

• • • • • Yoga, pada dasarnya, adalah sebuah olah raga yang terdiri dari seuntaian pose/postur yang dilakukan secara berulang-ulang dengan menggunakan teknik bernafas. Secara filosofis, yoga bertujuan untuk menggerakan energi ke seluruhbagian tubuh, dengan prinsip dasar: semakin bebas energi mengalir dalam tubuh, semakin seseorang merasa enerjikdan sehat (pikiran), sehingga tidak aneh kalau banyak kelas-kelas yoga lantas membakar scented candles danmengucapkan serantaian chant berulang-ulang demi menenangkan pikiran. Ada berbagai jenis yoga, tapi yangpaling fisikal adalah Hatha Yoga. Berbeda dengan jenis lainnya, Hatha Yoga tidak berfokus pada aspek religiusataupun filosofis, melainkan meningkatkan strength dan fleksibilitas tubuh.

• Berbeda dengan Yoga, Pilates lebih memfokuskan kepada aspek fisik. Ketika melihat begitu banyak prajurit yangterluka akibat Perang Dunia I, Joseph Pilates mengembangkan olah raga ini untuk membantu mereka get in shapesetelah sekian lama berbaring di rumah sakit. Pilates lebih memfokuskan kepada stretching yang membentuk koordinasiantara otot-otot tubuh dan memberikan kelenturan, selain kerampingan tubuh.

As for man, his days are like grass;As a flower of the field, so he flourishes.

For the wind passes over it, and it is gone,…But the mercy of the LORD is from everlasting

to everlasting on those who fear Him…(Psalms 103:15-17)(Psalms 103:15-17)(Psalms 103:15-17)(Psalms 103:15-17)(Psalms 103:15-17)

Soegianto T 1 OctJusanto 4 OctRonn Goei 17 OctPepita Gunawan 22 OctIin Hartati Wijaya 24 OctEmil Jayaputra 27 Oct

OKTOBER 2004 Gereja dalam Sejarah - buletinpillar.org · tahun tanpa ada ikatan pernikahan dan...

Documents

Transcript of OKTOBER 2004 Gereja dalam Sejarah - buletinpillar.org · tahun tanpa ada ikatan pernikahan dan...