Òkéwándé - ysan.orgysan.org/mgt/uploaded/Iha ti Yoruba ko si Ifarada Esin Ninu ero... · Awo a...
-
Upload
trinhxuyen -
Category
Documents
-
view
243 -
download
8
Transcript of Òkéwándé - ysan.orgysan.org/mgt/uploaded/Iha ti Yoruba ko si Ifarada Esin Ninu ero... · Awo a...
sìn Nínú Èrò
Òkéwándé
Department of Linguistics and Nigerian Languages,
University of Ìl rin, Ìl rin, Nigeria.
e-mail: [email protected]
ọ ọmọ
ọ
-
èlú, ètò-ọ - ọ. Ìhà tí
Yorùbá kọ ọ
èyí
ọ
ọ ọ sìn Mùs -
ọ
ọ
; ọ
55
ọ s
ọ ọ
1. rà
s
ọ - - ọ ọ
e é daradé, tó s ọ - ọ
ọ ọ
Adet ọ ọ dúnrún,
irínwó, títí ọ
ọ ọ
- ọ
ọ à ló kù
(Adeoye, 1985: 2)
ọ ọ ọ
áfíà.
ọ ọ
Òrìs -Àjàyí
(2003) náà rí tó fi ní:
56
2)
It is not just a coincidence that Ifa is the most
universal divinity among the Yorùbá and other
West African people (p.179)
- ọ ọ s à
tó gbajúgbajà jùlọ láààrin àwọn Yorùbá
ọ .
sìn Yorùbá, ó
ọ ọ
ọ
It is also true to say Ifa is the living foundation
of Yorùbá culture.
Yorùbá sinmi lé lórí.
sìn Ifá àti ọ ọ
rúnmìlà, the
founder of the Yorùbá religious sy
rúnm ọ n,
rin ọ
2.
ọ
ọ
57
s s ọ ọ
Yorùbá ni Yorùbá ti ní -
ọ pámú (2009, ọ ọ
ọ ọ ọ
ọ ọ ni
ótúndé (2009: -
ọ ọ
ọ s
ọ ọ
ọ
ọ pé:
The Yorùbá traditional philosophy has reached
a remarkable level because of the social
structure which is a guarantee of
freedom,peace,stability, law and … (p.51).
Ìlànà ọ
níyelórí ọ
òmìnira, , òfin …
58
2)
ọ n
ọ (2011:
ọ ọ
ọ
- (1999) ní;
ọ gbogbo.(o.i.220).
ọ
ọ
ọ
ọ ọ ọ ọ
ọ ọ
Yorùbá e níí ọ ọ
ọ ọ ọ
ọ -
59
A
Awo a fàya.(o.i. 23-25)
Yorùbá.
…
ọ …
lé wòòkò wooko,
ọ kó o fún Baba-Ò … 25)
Kò sí ìwà ọ ọ
… ọ ọ
- -
ọ ọ … - 25)
ọ ọ ọ
íà ọ áfíà
ni ọ
The Nation ọ ọ ọ ọ
ọ
ọ ọ ù ọ
-ọ pé kò bá ìlànà áfíà
60
2)
The Quran speaks of fighting only as a self
defence and this is the very condition laid down
in several verses of the Holy Quran (p.3).
ọ
.:311
) àti (Matiu5-9
ọ ọ ọ
Goldmann (2004, 21-22)
ọ ọ
ọ
…
pé, ìlànà àti ọ ọ
(1980) ní
… Yorùbá feared violating moral laws,
particularly in their dealings with their fellow
human beings. The results of all this was that
the rate of crime among the Yorùbá up to 1800
was extremely low.(p. 29).
… ọ ọ ọ
ọ ọ ọ ọ ,
ọ ọ ọ
ọ \
61
ra àti ìkónim
ọ
ọ
3. sìn hàn
ọ ọ
ọ
ọ
- -
ọ jú wà láwùjọ ọ
-
Religion among Africans involves the entire
community and members therefore strive to
achieve peace and prosperity for all. It is
strongly believed that anyone who works
against community life will be punished by the
gods ( p.10).
ọ ọ ọ
áfíà
ọ ọn ọ
ọ - ọ
ọ
62
2)
ọ
ọ
3.1
ọ
ọ ọ
bá .
ọ
Ìf ọ ọ
Bínú t ti rí
;
ọ ,
ọ
kì bá tí
ọ ọ
ọ ọ
ùkù tì. Salami (20
ọ ọ
63
Mo jí
ọ ọ
N t fá bá wí fún mi
Ni nó m ọ s …
N ò nílé alálùfáà dé
ọ
n.
ọ ọ
e é dara ọ
ló dà.
3.2
ọ
ọ ọ yìn. S ọ ọ
ọ ọ ọ ọọ
64
2)
(2002:116-
…
ọ sìn.
òòrùn ti pa á,pa
ọ
…
ọ ọ
ọ
ọ
3.3
-
dà mí lóògùn nù, ọ
ọ ró o.
?
65
jìn mí
…
?
Òun
ọ ọ ọ
ọ
4.
ọ
ọ
lá (1968 : 96 -
ọ
ọ ọ -
ọ
ọ ọ ọ ọ
66
2)
ọ ọ ọ
…
ọ
ọ
Ó wá rántí Ifá
ọ
ọ …
Kò sí - ọ ọ ọ
ọ
rúnmìlà kò jà, b
ọ ọ
ọ ọ ọ ọ ọ
ọ
Yorùbá gbárùkù tì; nítorí kò ọ ọọ
- ọ ọ ọ
òj
(Goldmann, 2004).
67
, nínú Salami
(2002 : 434 -
ọ
ọ ọ
ọ ọ yìí ní
… rúnmìlà ní j M kà ó m ọ pè yín ni
ọ
ọ ọ …
- -
ọ ọ
ọ
ọ ọ
- -
Odù yìí ní
… ọ le
ọ ọ
Hain
ọ ọ
ọ
ọ
…
68
2)
ọ
ọ ọ ọ
ọ
ọ ọ
nítorí gbogbo ọ
… ọ
ọ
ọ …
yóó loodò
ọ
ọ ọ …
ọ
Eléégún
Gbogbo Aláwo pátá
Òun ni ó i (o.i. 873).
ọ
ọ
ọ
69
ọ ọ
wáyé.
ọ
fínnífínní a ó rí i pé
ọ …
Lójú Yorùb
ọ ọ
ọ
sun fún
èkejì.(o.i. 240).
ọ ọ ọ
ọ
Salami (2002 : -
t
ọ ọ ;
Awo Jéésù ló dífá fún Jéésù
wale ayé
ọ?
ọ
ọ ọ
n
ọ …
ọ
70
2)
ọ
Aw
ọ
5.
ọ
Yorùb ọ : 29).
ọ ọ ọ
ọ
ọ ọ ọ Ilésanmí (2004) ní
Religion moulds the conscience of the people
much more than law or any other moral
…
-ọ ọ
ọ
bára tó be tó nípa lórí ìs ọ
sìn kò nípa lórí r ọ ọ
ìgbé- ọ ọ
ọ
ọ
ọ ọ débá pàtàkì, ọ
71
ọ
ọ
… v y p y the
‘ v m ’ -up of life in the
C mm y… p 4)
… ọ
ọ ọ
ọ
ọ ọ n rárá, Adéoyè (1979:
259 - 297).
6.
ọ ọ
ọ ọ
- ọ
ọ ọ
ọ
ọ ọ ọ
ọ
Culture is the totality of the way of life evolved
by a people in their attempts to meet the
72
2)
challenges of living in their environment (p.
156).
- ọ tó le
r ọ ọ ọ
ọ
ọ -
ọ - ọ
ọ ọ
ọ
ọ ọ
ọ -
If you leave out the religion, you are left with
deformed culture. Therefore, safeguarders
themselves must espouse African traditional
religion. (p. 36).
ọ
dídààbòbò.
ọ ọ ọ
dùn ún ròf
The Nation ọ
ọ ọ ọ
73
Vandermeer ni:
I began classes on the ancestors, orisas and ifa
for four years. I knew more than I have ever
thought which necessitated my doing a serious
study … k a proverbial journey of
thousand miles beginning with a
s p,… m p ying with
Abímbọlá 12 y …(p.54).
ọ
ọ ọ ju
bí mo ọ …
ọ
m … ọdún méjilá ni Vandermeer fi p
…
ọ ọ
ọ
The Nation ọ
ọ
Overall, religion hang like a sword of
Damocles over contemporary local and
International politics and relations, as well as
security.(p.9).
J ọ
le àti ọ
-èdè mìíràn àti ètò ààbò.
74
2)
ọ ọ
Kò sí
ètò ìgbé ọ
ọ ọ ọ
ọ
7.
- ọ ọ ọ
ọ ọ ọ ọ
ọ
ọ àjèjì (ìgbàg ọ ọ
ùs
ọ
ọ ọ ọ
rokùn ara ò ra
ọ
75
ọ . (1968). . Apá K :Aim
Publishers.
ọla, W. (1969). O . Apá Kejì. Ibadan:
Oxford University Press.
ọla, W (1977a). n Ojú Odù M .
Ibadan: Oxford University Press.
ọla, W. (1977b). Ifá Divination Poetry. London: Nok
Publishers Limited.
al , A (1999). Yorùbá Ethics and Metaphysics
ublishing Venture Limited.
, C. (1985). sìn Yorùbá. Ibadan: Evans
Brothers (Nigeria Publishers) Limited.
, C. (1979). I . Ibadan: University Press.
ọ . African Continuities in the Diaspora.
Lagos: Centre for Black and African Arts and Civilization.
National Theatre.
, J. (2005). v
understanding of Yorùbá philosophy
International Journal of Africa and American Studies
vol.1.No.5.
76
2)
Akinmowo, A. (1983). U v
in Journal of Culture and Ideas.
Abimbola, W. (ed.) Vol.1. Number.1.
J. (1980). An Introduction To Yoruba History. Ibadan
University press.
Babalolá, V. (2012). C . nínú
Yorùbá. Journal of Yorùbá Studies Association of Nigeria.
Vol.7, No. 1.
Daramola, O. . Ò . Ibadan.
Onibon-oje Press and Book
Dopamu, A. (2009). In The Service of Humanity. Ilorin. A
farewell Inaugural Lecture, Library and Publication
Committee, University of Ilorin.
Finnigan, R. (1990). Oral Literature in Africa. East and Central
Africa Oxford University Press.
Goldmann, D. (2004). Islam and the Bible: Why the two faith
collide. Chicago: Moody Publishers.
Ilesanmi, T.M. (2004). Yorùbá orature and literature: A cultural
analysis - f mi University Press Ltd.
á, I. (2010). C
v in Oladipo, O. and Adeleke, D.
(ed.) (2010). Making Culture Memorable. Ibadan. Ibadan
Cultural Studies Group.
77
, J. (1984). Understanding African Traditional Religion.
Ile-Ife: University of Ife Press.
, T.A., Mustapha, O., Aworinde, I.A.,
. (1986). k p jìn .
Ibadan: Macmillan Nigeria Limited.
Musawa, H. (2012). The Nation Saturday, August, 11, 2012.p.3
C R
Nelson, T. (2003). The Holy Bible. New Century Version.U.S.A:
Word Publishers.
Okunmakinde, O. (2010). A Correlation of Ori symbolism in
Ifa. The Thought to Human Personality in Judeo-
C rd
European
Conference on African Studies, University of Leipzig,
Germany.
Parrinder, E.G. (1963). What Word Religion Teach. London:
George g. Harrap Co. Ltd.
Salami, A (2002). Ifá: a complete divination. Lagos: NIDD
Limited.
ọ . (2012). The Nation . R
v
. (2009). Yorùbá Proverbs and Philosophy. Abeokuta:
Damsan Nigeria Company.
78
2)
The Nation (2013). B ‘ ’ m . Sunday,
March, 3, vol.07, No.2419, p.54.