文化﹪藝術社會學≒≒博覽會的歷史與現代觀察 ·...
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視覺文化研習營及工作坊
文化﹪藝術社會學≒≒博覽會的歷史與現代觀察
蘇碩斌�陽明大學人文與社會科學院�
報告大綱「
一︾博覽會背後的現代歷史
※ 現代�兩個大革命�
※ 工業革命是人對物品的革命﹪循環累積≒線性累積
※ 法國革命是人對人群的革命﹪共同體成員≒流動群眾
※ 現代前哨「文藝復興︾大航海時代︾啟蒙時代
※ 人類第一次啟蒙�希臘�的緬懷
※ 人類在知識面和行動面逼近�人�是世界主宰
※ 人類第二次啟蒙�西歐�的開展〈
二︾文藝復興﹪透視法
※ 文藝復興透視的基本原理
※ 文藝復興透視法的權力效果
※ 博物學的視線∞博覽會的視線
三︾博物學視線︽世界擴張才有�效率�
※ 博物學視線︽世界擴張才有�效率�
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※ 人種動物園∼文明邏輯
四︾消費意義的現代轉向
※ Bataille的一般經濟理論�消費理論�「地球的能源︽一直比人類所需更
多︽太多就得consumption︽利用吃︾性︾死亡︽讓事物耗盡︽有時會搭
配一些狂歡︾節慶︽讓事物的積累不要過量〈
※ 但工業社會之後情況有異「各種傳統的耗盡方式︽都無法找回世界的平
衡︽因此積累過多是人類的新災難「戰爭︽或是把久久一次的消費︽改
為日常生活的消費〈
※ 消費因此不是狂歡︽而是理性〈
五︾生產與消費的逆轉
※ 問題是太多而非太少「農業社會的剩餘︽多被農人自己吃掉︽問題不大
﹀工業社會的剩餘量太大︽麻煩就大〈
※ 以可控制的消費︽來支撐可控制的生產〈
※ 享樂原則�principle of pleasure: desire of immediate gratification� vs.現實
原則�principle of reality: desire of deferred gratification�
※ 消費�文化�的意含
六︾欲望本來在個人心理︽現代成為社會可控制「
※ The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.�Max Weber. 1903�
※ The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism.�Colin
Campbell. 1987�
七︾博覽會的陰謀
※ 訓練他們成為理性的消費者﹁﹁
※ 博覽會與文化的政治學�人類社會由來已久的象徵力量如何融解於現代
理性�
※ 為什麼說博覽會的時代已結束」因為現代社會的消費者訓練課程︽大致
已經告終〈
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八︾博覽會的時代特色
※ 工業的商品︽ 一次看盡︾並能比較差異
※ 潛在的消費者
※ 開始有序的排隊
※ 物與人的理性相遇
※ 班雅明此話乃本書的精神
九︾上海世博主題「為什麼是城市
※ Better City, Better Life.城市︽讓生活更美好〈
※ 因為︽城市才有現代理性消費者﹀農村的農民無助於資本主義國家本質
的升級〈
※ 30年來的中國大陸「1978年文革結束起算〈〈〈〈
十︾上海世博的商品在哪」不重要
※ 上海世博沒有工業產品意義的商品〈但沒關係〈
※ 電子影像時代︽商品娛樂性取代商品本身〈
※ 上海世博的人群呢」這才是重點
※ 轉型∞來自城市或城鎮∞除了農民之外的各種階層∞嘈雜不堪
※ 集結在文明的旗標之下∞開始懂得排隊
十一︾上海世博人
※ 上海世博海外團體遊客僅117萬
※ �中央社�上海世博會開園兩個月︽外國遊客不多︽上海世博局長洪浩
今天說︽透過旅行 社組織來的海外遊客︽目前大約有117萬人次〈媒體
注意到︽上海世博會開園已經兩個月了︽外國遊客不太多︽對於下一步
在進一步吸引海外遊客的新措施︽洪浩說︽原來他們估計世博會外國遊
客的比例約5%︽也就是如果遊客數達到7000萬人次︽相應就會有350萬
人次是外國遊客
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十二︾世博是為了地球」
※ 當代資本主義的基本原則」生產太多需要大量消費〈
※ 當代城市生活的基本原則」大量人口需要理性管理︽一旦城市內充滿不
受控制的流浪人口︽或是城市內充滿受到控制的不消費人口︽城市將無
助解決工業資本主義過度積累的問題︽資本主義將有危機〈
※ 作為資本主義死敵的環保「培養�不消費�的精神
※ 作為資本主義之友的環保「恐嚇接受理性控制的工具
十三︾世博的企業館呢」
※ 社會主義國家辦世博︽企業館不是重點︽國家館才是︽那麼︽企業館沒
有來嗎」當然不是〈
※ 美國館的入口︾影片︾出口必定是商店
※ 加拿大的太陽劇團﹪古巴的哈瓦納啤酒
※ 法國的水晶及磁磚企業︾法國的重要產業LV
十四︾少數的永久建築≒≒中國館
※ Better City, etter Life. 是什麼樣的城市生活」
※ Spirit of America as a Way of Life≒≒新生活方式
※ 美國館主題影片「Garden∞中國館主題影片「一個屋簷下
※ 互助「都是一家人﹪熱情「為公共空間貢獻﹪參與「一起動手為社區
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